前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇法治意識核心素養范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

法治意識核心素養范文第1篇

【關鍵詞】高中政治 核心素質 實踐 策略

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）02B-0076-02

新課程標準對現階段的高中政治學科教學，提出了培養核心素養的要求。核心素養要求學生不僅學會求知、學會做事、學會共處、學會發展、學會改變，還要求學生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，并具備基本的思想道德觀念。高中政治學科課程教學作為學生發展核心素養體系的重要載體，以及培養學生正確道德價值的重要手段，優化有關教學題材內容是十分必要的，下面就具體的教學策略進行說明。

一、高中政治課程對學生核心素養培育的內容

根據教育部所指出的內容：學生發展核心素養立足于學生身心發展規律和社會人才需要，旨在培養學生具備適應終身發展和社會發展需要的必要品格和關鍵能力，將學生核心素養的培育聚焦于“既重知識，也重能力，更重價值觀培養”的理念上。在高中政治課程中，對學生核心素養培養的內容主要包括：對政治認同、理性精神、法治意識以及公共參與素養的培育。下面就這幾個主要內容進行詳細說明。

1.政治認同的培育。首先對政治認同的培育，是指學生要形成正確的政治觀念，支持和擁護我國的基本治國方針，比如要反對，全力實現我國民族的團結和統一等，教師要注意引導學生了解并認同基本政治觀念。在實際教學指導中對學生政治觀念進行引導，防止學生因認識不足導致整體核心素養的欠缺。

2.理性精神的培育。第二，理性精神的培育，高中生處于青春叛逆期，這個時期的學生缺乏足夠的理性思考能力，教師要特別加強對學生理性精神的培育。要注意強化學生的邏輯思維能力，不能讓學生太過感情與義氣用事，從實際角度思考問題，針對問題找準解決辦法。

3.法治意識的培育。在當下社會，人人都要學會用法律保護自己，捍衛自己的合法權利。教師在對學生進行法治意識培育的同時，需注意完善和加強學生法治意識，盡量列舉生活實際案例，讓學生對相關法律知識的認識更加具體，增進學生對有關內容的理解。學生法治意識的培育有利于保護自己，保證自己的利益不受損，也避免侵犯他人的合法權益。

4.公共參與素養的培育。最后，對學生核心素養培養的內容還包括公共參與素養的培育。學生要具備一個良好公民的特性，還需在公共參與場所中表現出良好的素質，其次我國是社會主義國家，集體是各行各業發展中必不可少的重要組成，高中生作為未來發展和建設的國家棟梁，養成良好的公共參與素養對國家和社會發展都有著重要意義。

二、高中學生核心素養培育的實踐性教學策略

在實際教學里，要善于提升學生參與課程的積極性，通過課堂創設情境以及帶領學生進行角色扮演的方式，激發學生的學習興趣。學生只有參與到教學活動中，才能使教學達到最優質的效果，對整體教學效果的增強都有著重要意義。此外，讓學生體驗生活，完善學生對核心素養的認識。為了使所學知識內容得到加強，讓學生印象更加深刻，教師在平常的課程教學中，要讓學生能夠適應并習慣這些核心素養的內容，在潛移默化中強化認識，從而達到提升綜合素質的效果。下面總結培養學生核心素質的實踐性教學策略。

1.創設情境，角色扮演。在高中學生核心素質培育的實踐性教學策略中，教師首先要能夠創設課堂情境，引導學生進行角色扮演，進而激發學生學習興趣，學生在角色扮演的過程中也能加強知識內容的理解。枯燥抽象的理論闡述很難引起學生共鳴，學生通過角色扮演后其感受也將更強烈和深刻。比如在高中政治學科中，學習理論知識這一章節，教師在講解政府的權利時，可引導學生一起扮演當事的農民、政府官員、以及普通群眾，就有關土地使用的糾紛問題進行討論。學生可結合自身所扮演的角色來表達自己的感情，教師還可通過情境再現或是互換角色扮演，讓學生對課程內容了解得更加形象具體，利用此種方式不僅可以完成教學任務，還能提高學生學習的積極主動性，提高學生學習效率。

2.走入生活，調查研究。在實際教學中，教師還要貼近日常生活，將理論知識與學生的生活相結合，教師可事先做好調查研究，整理出能夠反映現實情況以及與課本理論最為接近的內容，進而進行深入討論與探究。比如在學習《樹立正確的消費觀》內容時，教師可組織學生展開對當下高中生消費水平以及消費現象的調查，通過問卷調查的形式或是直接訪問的方式，總結出高中生的消費觀念，進而分析出其中的問題，對解決方法進行深入探討。 （下轉第78頁）

（上接第76頁）

3.體驗職業，志愿服務。教師還可帶領學生體驗不同的職業，利用課余時間去做義工，讓學生積極主動地參加志愿服務，提高學生對德育教學內容的認識，比如說教師在講解高中政治學科中《新時代的勞動者》這一章節時，可讓學生去體驗勞動崗位，讓學生通過這種經歷了解社會發展現狀，從看似簡單的工作中考察他們細心、耐心。

4.鞏固學習，加強訓練。最后，為了保障學習效果，教師要定期對所學內容進行總結，將有關的知識點串聯至一起，對學生仍然存在疑惑的知識點加強理解。比如說在高中政治教學中學習《文化教育》這一章節，課程內容所涉及到的就有包括傳統文化、現代文化的融合等多個方面，教師要注意將這些內容聯合在一起加以講解，進而完善學生的知識系統構建。

綜上所述，高中政治學科核心素養的實踐性教學策略研究中，教師需對學生政治認同、理性精神、法治意識還有公共參與素養進行培養。今后，我們還將繼續深入探究高中政治學科核心素養，提出更加科學有效的教學策略，從而培養出更多優質人才，推進我國教育事業進一步發展。

【參考文獻】

[1]陸 飛.夯實基礎，注重整合，提升能力――對高中思想政治教學與復習的幾點思考[A].中國教師發展基金會“全國教師隊伍建設研究”科研成果集（廣西卷）[C].2013年

[2]陳 端.高中思想政治教學中學生自主管理能力的培養[A].中國教師發展基金會“全國教師隊伍建設研究”科研成果集（福建卷）[C].2013年

[3]秦祖棟.淺談傳統美德在經濟常識教學中的滲透[A].中國當代教育理論文獻――第四屆中國教育家大會成果R編（下）[C].2007年

法治意識核心素養范文第2篇

【關鍵詞】初中思想品德課；法治素養；法律知識；教學策略

素養是指通過自學和接受教育后形成的解決問題的素質與能力，其中最關鍵、最必要、居于核心地位的素養被稱為“核心素養”，它是知識、能力、態度或價值觀等方面的融合。法治素養，顧名思義，是指一個人形成用法律解決問題的素質與能力，具體包含有三方面因素：一是法律知識；二是法律意識；三是法律信仰。《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》（以下簡稱《課標（2011年版）》）在前言部分明確指出，為適應初中學生的成長需要，思想品德課程要融合法律等相關內容，旨在促進初中學生道德品質、健康心理、法律意識和公民意識的進一步發展，形成樂觀向上的生活態度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。2016年9月，人教版七年級教材《思想品德》教材更改為《道德與法治》，從中可見，培養學生的法治素養是義務教育思想品德課程的一項根本任務和重要目標。

法治素養根植于法律知識，沒有了法律知識，所謂的法治素養將蕩然無存。而在整個初中教育階段，培養學生的法律知識，主陣地在課堂，關鍵靠教師，主體是學生。在教學中只有讓學生掌握了法律知識，知道哪些行為可以做，哪些行為不可以做，才能引導學生自身的行為，并經過理解、認同、內化成為自身法律素養。基于上述的認識，筆者認為，基于法治素養的初中法律知識教學可以從以下三個方面進行。

一、關注學生對法律知識的習得，梳理知識脈絡

初中學生處于從幼稚到成熟的過渡期，而初中《思想品德》教科書中涉及到的法律知識比較零散。因此，在教學過程中，應該關注學生對法律知識的習得，注意結合學情對教材內容加以整合和優化。內容的選擇要與初中生這一階段的成長認知規律相適應，堅持規則教育、習慣養成與法治實踐相結合，充分注意學生的興趣、情感、需要和能力，不僅使他們“好學”，而且使他們“樂學”，從而達到“事半功倍”的教育效果。為了讓學生牢固地掌握法律的相關知識，無論教師還是學生都需要細致地對每一冊的法律知識進行歸納整理，清晰法律知識的脈絡。關注學生對法律知識的習得，幫助學生梳理知識脈絡，有利于學生對法律知識的掌握和運用，有利于學生法律意識的增強。

二、關注學生對法律知識的理解，精選教學策略

思想品德課堂的主體是學生，教師在課堂中扮演的角色是組織者、引導者和促進者，教師應該積極倡導和踐行“為學而教”的教學策略。因此，關注學生法律知識的理解，需要在課堂中積極探索“為學而教”的路徑與方法。

例如學習人教版七年級下冊《法不可違》的內容，教學時可采用案例教學法和對比研究法，通過呈現不同的教學案例，讓學生在討論、交流和對比中，分析犯罪行為的三個基本特征，犯罪和一般違法的區別，加深學生理解犯罪的特征，進而更好地理解法律關于犯罪和一般違法方面的知識。展示的案例如下：

材料一：2014年3月歌手李代沫因容留他人吸食，被法院一審被判處有期徒刑9個月，并處罰金2000元。

材料二：2016年5月，廣州警方抓獲一名男子吸食，被處罰1000元以上2000元以下罰款。

問：為什么同樣是吸食，處罰卻不一樣？兩者有什么區別？

三、關注學生對法律知識的運用，巧設課堂習題

法律知識的運用是對法律知識掌握的深化和延續。《課標（2011年版）》在教學建議第一條明確指出，教學應準確把握課程的綜合性，以學生健康成長需要處理的主要關系為線索，應準確把握思想品德課程的德育性，避免概念化、孤立化地傳授和記誦知識，努力使知識的學習服務于學生思想道德發展的需要。因此，在課堂鞏固環節，設計的練習題組要有針對性、有高價值，并具備生活化的特點。

例如在鞏固犯罪的含義及基本特征的法律知識教學中，可以設計這樣的材料題：丁某中學時無心學習，沉迷于上網，經常曠課逃學，屢教不改。為了去網吧上網，花完了零用錢就偷家里的錢，后來發展到偷別人的手機和學校的電腦零部件去賣。他結識了一些網上損友，在他們的影響下抽煙喝酒，還染上了毒癮。后因缺錢持刀搶劫，造成受害人重傷，丁某被判刑入獄。問：丁某的哪些行為屬于犯罪行為？判斷依據是什么？

這樣設計習題，不僅有助于學生在分析材料過程中，運用法律知識解答問題，進一步理解和掌握犯罪的概念，^分一般違法行為和犯罪行為，而且還可以通過案例告誡學生要珍惜學習，遵守法紀，較好地起到知識學習服務于學生思想道德發展的作用。

綜上所述，以法治素養為價值追求的初中法律知識的教學，需要遵循教與學的規律，方能事半功倍，富有成效。一方面要遵循教育教學的一般性原則，圍繞初中思想品德課的學科特點，以“三維目標”導向高效課堂，引領學生在課堂學習與生活實踐中，知識、能力及情感態度價值觀均得到持續健康發展；另一方面要遵循學生知識習得的規律，圍繞學生知識形成的過程，從知識的理解、知識的鞏固和知識的運用三個層面開展有效的學習活動，讓學生感受法律知識、生成法律知識，并不斷內化成積極的世界觀、人生觀、價值觀。

【參考文獻】

法治意識核心素養范文第3篇

【關鍵詞】核心素養;思想政治;教學設計

一、核心素養與思想政治學科核心素養的認知與解讀

1.核心素養概念形成追溯。隨著社會的不斷發展，核心素養也積極響應時代要求應運而生。無論是國際上還是國內，核心素養都成為教育界的高頻熱詞。追根溯源，國際上最早提出核心素養這個概念是于1997年國際經濟與合作組織啟動“素養的界定與遴選：理論和概念”項目，第一次明確提出“核心素養”。后來各各國家也在爭先恐后地投入到關于核心素養的研究。比如：加拿大將核心素養列為學生畢業中必要的學習成績。澳大利亞也提出要培養學生的各項能力，同時將各項能力融入到課程學習中去。2.思想政治學科核心素養解讀。在高中思想政治課程教學中，既有總目標需要完成，又有教學目標、課程目標。所以要想讓這些目標充分落實就需要與核心素養的完美結合。經查閱相關資料顯示，思想政治學科核心素養大致包含四方面的內容：“理性精神、政治認同、公共參與、法治意識”。(1)政治認同。是指在思想政治學科核心素養的涵義是指在一定的社會背景下對所建立的社會階級、社會制度、政治權力公民的認可與接納，并且在規范的前提下自覺約束自身的行為。(2)公共參與。所謂公共參與是指在社會各方面中，人們對經濟、文化、政治的關注。所以公共參與在思想政治學科核心素養旨在推動學生能夠以積極的立場來參與社會生活，如在政治方面，依法行使選舉權、建議權和監督權，積極參加民主管理、民主決策和民主監督，提升人民當家做主的意識。(3)法治意識。筆者認為，法治意識是社會實踐中人們逐漸探索的有關法的知識、想法、態度，反映出人們對法律的全面認識水平以及自覺地遵守法律的行為。(4)理性精神。在思想政治核心素養中的理性精神，主要是在當前紛亂復雜的社會時，培養學生能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義思考問題，進而做出理判斷和價值選擇，面對社會主義政治、經濟、文化建設出現的問題時，應有辯證思考、根據事實、與時俱進。

二、基于核心素養的思想政治課教學設計要求

1.課堂教學目標確立精準化——聚焦核心素養。在課堂教學中把核心素養應用到學生身上需要制定具體、可行的教學目標。以核心素養為輔助的教學目標能夠更好的增強三維目標的作用，讓每一堂課的每一環節都是為發展學生的核心素養而努力。基于核心素養的思想政治教學要求就是把宏觀的課程標準變成具體可實踐的教學目標，進而有目的、有針對性的進行學習。這樣核心素養這些上位概念就會在三維的教學目標中得到落實。但是每一節課所傳授的教學內容不同，因此要根據教材分析與學情分析，靈活地制定目標。2.課堂教學方法的選擇最優——發展核心素養。隨著教學中多媒體的廣泛運用，可供我們選擇的教學的方法越來越多。雖然我們有了核心素養指導下的教學目標，但是我們要根據教師特點、學生的特點來選擇教學方法。首先，轉變教師教育觀念。教育目標是通過教育來促進每一個學生的發展。所以教學觀就由知識向能力素養轉變，學生觀要以學生為中心。學生不僅要重視學習知識還要注重能力的提高，那么教師選擇方法的目標在于學生的能力發展品質素養的提升，比如：講授法的基礎上選擇合作探究法。其次，教學方法選擇針對性與靈活性統一。由于每一節課的都有自己的特色，所以要把握方法的針對性。如果長期的重復一種教學方法，師生就會產生疲勞感。所以要有靈活性。

三、基于核心素養的教學設計，對思想政治教師的要求

1.教師深度剖析教材中包含思想政治核心素養的內容。高中思想政治課教學內容豐富涉及生活的方方面面，教材共四冊書，每一冊書都有自己的體系建構。因此就需要教師充分挖掘教材中包含核心素養的教學內容，把它列為重點。在教學過程中讓學生真正發展核心素養。比如必修一《經濟生活》看似是一些經濟常識但是包含很多“政治認同”的因素。學習我國的基本經濟制度、分配制度時讓學生認識到這種現象是一方面，更重要讓學生增加政治認同，產生一種歸屬。這就需要一線教師在思想政治核心素養的指導下深度剖析教材，利用學科知識推動學生核心素養的發展。2.提供生活案例，引導學生在課堂參與中生成核心素養。思想政治核心素養是能力的提升、品質的培養。只有讓學生親身參與到現實的實踐活動中才能真正讓思想政治核心素養在學生身上起作用。但是由于現實條件的局限性，就需要在導入新課的基礎上創設生活情景，讓學生回歸到生活之中。“政治認同”國家的意識形態教育不再是強行的灌輸，而是學生在情境中學習發自內心的認可。

綜上所述，基于核心素養的思想政治課教學設計是一項復雜的系統性的過程，既需要教師深入研究“核心素養”、“思想政治核心素養”的相關理論，又需要教師刻苦鉆研教材，剖析教材中關于核心素養的因素。所以需要教師課堂教學中把理論應用到實踐活動中。但是由于每一節課的教學內容、學生的學習狀況存在差異，基于核心素養的思想政治課教學設計還需不斷完善。

作者:許欣然 單位:哈爾濱師范大學

法治意識核心素養范文第4篇

治理國家既需要法，也需要德，二者不可或缺，要堅持依法治國和以德治國相結合。十八屆四中全會《決定》中，兩處指出要貫徹社會主義核心價值觀，強調“增強法治的道德底蘊”。十八屆四中全會描繪了依法治國的藍圖，也為法治涂抹了強烈的道德底色。

一、道德為法治提供支撐

十八屆四中全會《決定》指出，要堅持依法治國和以德治國相結合。既重視發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用。“以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。”指出了法治與德治相得益彰、德治對法治的重要支撐作用。對于道德的社會功能和作用，歷史上存在兩種認識偏頗：一是“道德決定論”。認為道德決定一切，只要人們的道德水平提高了，一切社會問題都可以迎刃而解；一是“道德無用論”。認為人性是惡的，講道德根本沒用，甚至帶來危害。這兩種觀點顯然是偏頗的。道德觀既反對道德決定論，也反對道德無用論。道德對于社會的作用是毋庸置疑的。作為社會規范體系，道德不是社會發展的決定力量，但道德不是可有可無的，而是不可或缺的。

道德是由社會經濟關系所決定，用善惡標準去評價，依靠社會輿論、內心信念和傳統習慣來維持，調解人與人之間、人與社會之間以及人與自然之間關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。道德的社會功能體現在認知功能、教育功能、調節功能、辯護功能。認識功能主要通過道德意識和道德判斷來實現。通過道德認識，人們懂得什么是善、什么是惡，什么是對、什么是錯，從而提升道德行為的自覺性。教育功能是通過教化和輿論壓力作用，開啟人的良知良能來實現。通過道德教育，培養人們良好的道德品質和行為習慣，從而形成高尚的精神境界和道德水平。道德調節是通過評價、命令、教育、指導、示范、溝通、激勵等方式得以實現。通過道德評價、指導、教育等方式，對生活中的錯誤、丑陋給以譴責，對生活中真的、善的、美的給予褒揚。借助道德示范、獎勵等方式，鼓勵人們追求善的，而摒棄惡的。道德調節實質是道德干預，通過道德干預，糾正錯的、假的、丑的、惡的，弘揚對的、真的、美的、善的。道德辯護功能又可稱為道德的論證功能，即對某些事物和現象特別是制度和秩序的合理性進行道德的辯護和論證。道德的強大社會功能，使得道德在社會上不可或缺，發揮著巨大的社會作用。在國家未然階段為其立言，為國家的合法性給予論證，做出合道德性的宣告。在國家實然階段為其辯護，為國家意志給予辯護，為國家和諧穩定，為法的實施給予道德支撐。總之，通過道德權威，贏得人心，鞏固政權。通過道德的認知和教育，給人們以教育和改變，讓人們向往真善美，反對假惡丑，進而達到道德教化。通過道德教化的實現，在人們內心形成強烈的道德心理意識，打牢社會共同思想基礎。通過道德調節，矯正社會行為，培養符合社會要求的人。通過道德辯護，為國家的政治意志進行論證，給予道義支持。

作為社會規范體系，道德貫穿于社會發展始終。推進依法治國，離不開社會道德的支撐。從規范體系來看，道德和法律在本質上是一致的。道德是不成文的法律，法律是最低限度的道德。從歷史上看，國家意志――法的推進離不開道德強大支撐。不論哪一個統治階級，都總是借助道德來為他們的法律規范及其實施進行辯護，為法律提供強大的倫理道義支撐。《漢書?匡衡行》中指出：“賢者在位，能者布職，朝廷崇禮，百僚敬讓。道德之行，由內及外，自近者始，然后民知所法，遷善日進而不自知。”從中論述了道德對法的作用。道德可以引導人們尊重和信守法律，一定意義上說，遵守道德的人必然是遵守法律的。《漢書?賈誼傳》中指出：“禮者，禁于將然之前，法者，禁于已然之后。”論述了道德對于法律的不可或缺性。道德可以用來防范尚未發生的違法行為，而法律是制止已經發生的違法行為。道德被稱作是隱性的法律，體現了道德對法律的強大支撐作用。道德為政治秩序、法律關系進行倫理論證，從而給政治、法律以道義支持。政治、法律只有合道德，也才能最終被人們認同，取得合法地位。

二、法治要內涵道德底蘊

十八屆四中全會《決定》指出：“加強公民道德建設，弘揚中華優秀傳統文化，增強法治的道德底蘊，強化規則意識，倡導契約精神，弘揚公序良俗。”指出了推進依法治國，必須要以道德為支撐，法治要內涵道德的底蘊。

（一）立法以德為基

法律乃治國之重器，良法是善治之前提。建設中國特色社會主義法治體系，要抓住提高立法質量這個關鍵。立法是法治的前提，法為良法才能實現善治，才能真正體現法的精神，實現法在社會中的真正作用。反之，法為惡法，依法治國，就是惡治，就會違背法的精神。什么樣的法才能是良法，抑或說立法要以什么為依據，才能保證法為良法？十八屆四中全會《決定》指出：立法“要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會主義核心價值觀，使每一項立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護。”指出了立法應該遵循的兩個原則：一是人民性，立法要以人民的意愿為根據；二是道德性，只有合乎道德的法才能是良法。立法要貫徹社會主義核心價值觀，把社會主義的核心道德價值原則和規范貫徹于立法全過程，保證立法的合道德性，保證法為良法。

（二）執法以德為本

依法治國不僅體現在立法上，更為關鍵的是體現在執法上，體現在法的實施中。執法者必須尊法，這就要求構建擁有堅定法的信仰的執法隊伍。構建堅定的法治信仰的隊伍，執法者做到尊法，這不僅僅關涉執法者法的能力，其前提是執法者的職業道德修養。十八屆四中全會《決定》指出，全面推進依法治國，必須大力提高法治工作隊伍思想政治素質、業務工作能力、職業道德水準。執法者的素質不僅僅是其業務能力方面，更重要的是其思想政治層面的認識和職業道德修養。只有這樣，才能真正打造建設一支忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的社會主義法治工作隊伍。執法隊伍真正做到保持堅定的法的信仰，從而切實尊法，這取決于執法者的職業道德素養。塑造了執法者法的信仰，還要把對法的信仰轉化為職業良心、道德情感、職業操守、職業規范，從而讓執法者在具體行為規范上，職業精神上堅守法律，不去違法，使對法的遵守更加穩固。法治的道德底蘊，在更高境界上，要求執法者成為一個有德性的執法者。法總是給人以冷冰冰的感受，合法的未必合情。而執法者是人，應該給人以德的溫暖。在執法中，既要嚴格遵循法的要求，同時也要有溫情。十八屆四中全會《決定》指出：“堅決反對和克服特權思想、衙門作風、霸道作風，堅決反對和懲治粗暴執法、野蠻執法行為。”這里強調了執法要以道德為本，執法者要有基本的職業道德素養。在具體執法中，還要注意避免幼童在場等人文情懷的體現，給冷冰冰的執法添加道德的溫度。

（三）施法以德為條件

黑格爾認為：“道德的觀點，從它的形態上看就是主觀意志的法。”[1]114各項法律法規如果沒有被人們的普遍道德意志即“主觀意志的法”所認同、理解、接受和支持，便不可能真正有效地發揮作用。十八屆四中全會《決定》指出，道德和法治要共同發揮作用，不僅僅是抓法治，也要抓德治，要大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，通過培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，從而發揮道德的教化作用。法治的推進，關鍵在于全社會對法的信仰和遵守，在于培育公眾法的精神和法的信仰。弘揚公序良俗，培育良好的社會風氣。整個社會倡導契約精神，強化公眾的規則意識。公民尊則守法，過有道德的生活。法律、規則成為公民道德生活的需求，人人崇尚法治，構建法治的道德心理和社會環境。

三、以法治促進道德建設

十八屆四中全會《決定》指出：“以法治體現道德理念、強化法律對道德建設的促進作用。”德治與法治相輔相成，互為條件。增強法治的道德底蘊，還體現在法治對道德治理的積極意義，以法治為手段，促進道德建設。

（一）完善道德建設的頂層設計，把社會主義核心價值觀貫徹于法治全過程

社會主義核心價值觀作為當前價值關系的總和及總要求，是關于生活意義世界的善惡、對錯、尊辱、個人與國家、社會、與他人關系體系的標準、原則和規范。在處理現實關系中，給人們以價值方向、價值遵循。完善道德建設的頂層設計，就是要把培育和踐行社會主義核心價值觀，上升到國家治理的高度，要給予法的保障。十八屆四中全會《決定》強調在立法中貫徹社會主義核心價值觀，在執法中也要貫徹社會主義核心價值觀，這就保證了法治過程的價值方向。羅爾斯認為：“正義是社會制度的首要價值，離開制度的正義性來談個人道德的修養和完善，甚至對個人提出嚴格的道德要求，那么，即使本人真誠相信和努力奉行這些要求，充其量也只是充當一個牧師的角色而已。”[2]22這里羅爾斯強調了制度設計和建設的優先性，對制度的道德評價和選擇，應當優先于對個人的道德評價和選擇。制度首先應該是正義的，是合道德性的。當前，法制建設要以社會主義核心價值觀為價值依歸。尤為重要的是，在立法和執法中貫徹社會主義核心價值觀，這一法治的價值彰顯，突出了對道德建設的頂層建構和法治保障。在全社會弘揚和踐行社會主義核心價值觀，必須要有法的保障。只有在法治過程中遵循了平等、公正，法治保障了民主、文明，法治弘揚了誠信、友善，社會主義核心價值才能夠入腦入心，才能夠真正被人們所認同，所遵守。

法治意識核心素養范文第5篇

關鍵詞：大學生 法制 著力點

民辦院校高職學生的法制教育包括以《思想道德修養與法律基礎》課為主的主渠道，也包括與專業教育相結合的專業法規課教育，還應包括普法教育和思想政治工作中的法制教育。不管何種形式的法制教育都應該探討民辦高職院校高職學生法制教育的著力點，亦即法制教育的目標和重點。以增強法制教育的針對性和實效性。

一、站在“依法治國”方略高度，培養大學生法律意識和法律素養

我國已決定實施“依法治國”基本方略，實施這一方略，必須靠法制來規范市場和社會秩序，這是毫無疑義的。“依法治國”應成為包括大學生在內的全黨全國全體人民的共同理想和追求，法治理想是不可替代的理想，對法治的選擇成為不可代替的選擇，謂之“基本方略”。人類歷史表明，任何國家和民族步入法治狀態，必須同時創設兩個即有聯系又相互區別的主客觀條件：一是要有法可依，這是實施法制的基礎和前提條件，也就是說必須要有一套盡可能詳盡的，忠實反映社會關系尤其是社會經濟關系及其變化發展規律的法律規范制度；二是全體社會成員（包括公民和法人）必須思想上認同、行為上守法，才能使法治得以實施，也就是全體社會成員對法律秩序所包含的社會倫理價值的自覺和堅定的信仰和選擇，這是法治得以實現的關鍵和核心，否則法治等于虛設，談不上依法治國。高職學生作為社會主義事業的建設者和接班人，法律意識、素養如何，大學生群體素質如何對社會影響重大，這一點已經被歷史所證明。“五四”運動等歷史上的民主運動，社會主義建設、改革開放的關鍵時期，總是青年人朝氣蓬勃，沖鋒陷陣，走在時代前列。今天實施“依法治國”方略，建設社會主義法治國家的偉大法治實踐仍然如此，大學生對社會主義法制原則認可的程度對實施“依法治國”方略影響很大。因此，大學生的法制教育應把法律意識、法律素養的養成放在首位。 [1]

二、大學生法制教育應著力培養的幾種法治精神

不管什么方式，不管什么內容的法制教育都應著力培養當代大學生的法治精神，具體來說應著力培養下列法治精神：

（一）著力培養當代大學生的權利意識

強化大學生法制教育必須著力培養當代大學生的權利意識。法律上，權利意識是法的“內核”，沒有對權利的要求，便不可能產生對法的需要和法律的渴望。所謂“權利意識”，是指人們對自己正當權利的感知、正確理解和堅決捍衛的觀念。對自己權利的主張必須要求人們互相將他人作為這種具有獨立價值的主體人來認識并尊重其主體性。沒有對他人正當權利的尊重，就沒有現代意義上的權利觀念。尊重他人的權利是主張自己權利的前提。在大學生的法制教育中，不管何種形式教育都應著力突出以公民個體權利的保護、倡導和確定以權利為核心的人際關系。不斷強化大學生的權利意識和法律權威信念，從而通過其內心原動力培養起大學生堅定的法治精神。

（二）著力培養當代大學生對法律價值的認同感

我國只所以采用“依法治國”基本方略，是因為在高度文明的法治社會中法律是至高無上的，是區別是非曲直善惡丑的基本準繩，可以避免“人治”。法治社會中法律只所以是至高無上的權威并被每一個公民所信奉，在于法律體現著正義、公平，反映著正義、公平，保障著正義、公平，實現著正義、公平。法治精神的形成正是因為法律所體現的正義、公平為主體感受繼而上升為理性的體認，最終升華為這種價值的認同。反過來講這個道理，有些大學生不信法，總認為法律是管別人的，有些國家公務員總想以官自居，以官治人治民，這實際上就是沒有完全認可法的精神。所以在大學生的法制教育中應著力培養大學生對社會主義法律的認同感，著重要求大學生用現念來評判與思考具體的法律條文所體現的價值觀，它是個體現了現代市場經濟和民主政治的內在的法權要求，是否滿足了現代正義、公平觀的要求，只有這樣才能使對某一單項的法律感情發自內心的對正義的信仰達到一種心靈的契合，成為內心的、自覺的信仰，當代大學生才會從自身的利益出發遵守法律、尊重法律，最終完成法治精神的理念塑造，在實施“依法治國”建立社會主義法治國家的偉大進程中發揮應有作用。

（三）應著力培養大學生的守法精神

在大學生的法制教育中應著力培養大學生的守法精神。守法精神，首先是一種權利，也就是說守法是個體一種自覺自愿的行為而不是靠命令的強制。強力下的法治只會培養人的義務意識。服從意識、專制意識，“守法”精神則成為避法意識，規避法律成為普遍現象。守法精神也是一種道德義務，一種被內化了的良心守法、自律守法。換句話說，對當代大學生的法制教育不能老停留在預防違法犯罪上，把大學生當成違法犯罪的防范對象，而要求他們消極的“守法”——不觸犯法律，而是要站在實施“依法治國”基本方略的高度，強化大學生的法制教育，培養起當代大學生的一種與社會主義社會秩序和人生終極關懷目標融為一體的積極的守法精神。這就是這里所說的理性的積極的自覺的守法精神，這個境界達到了，法制教育的效果就上了一個檔次，教學改革的目的也就實現了。[2]

三、大學生法制教應著力培養與市場經濟相適應的法治精神

今日的大學生無疑是明日社會主義市場經濟的建設者，大學生的法制教育應著力培養與市場經濟相適應的法治精神。通過改革開放，建立和完善社會主義市場經濟體制是國家的基本任務和改革目標。而市場經濟與傳統經濟制度相悖，思想觀念上要求的不是“重義輕利”的道德觀，而是鼓勵人們積極的合義合法大膽取利的法治觀。可以說市場經濟就是法制經濟，市場經濟的主體、市場行為秩序、市場本身等都需要法律來規范。市場經濟活動的主體精神就是法治化的利益精神。市場經濟的價值取向和利益原則要求當代大學生對諸如公平、競爭等主體精神的思想認同以及由此決定的對法治精神的呼喚。改革開放和市場經濟的抉擇預示著人們的思想觀念由道德本位向市場本位轉型。這就要求當代大學生法制教育中必須把與市場經濟相適應的法制觀念，法治精神作為教育著力點。

就內容而言應包括市場經濟基本法規，同時結合專業領域學習與專業相關的法律法規精神，如旅游類專業必須學習掌握旅游法規，經濟及管理類專業必須學習掌握經濟法規，建筑類專業必須學習掌握建設法規，會計、審計及財務管理類專業必須學習掌握財經法規，農林類專業必須學習掌握農林法規……等等，以適應市場經濟建設的需求，為將來投入市場經濟建設打下起碼的法律訓練。

基金項目：西安外事學院高等教育教學改革項目《民辦院校高職教育法律類課程設置與改革創新研究》（項目號2011G02）西安市2012年度社會科學規劃基金項目《高等學校維穩法律問題研究》（項目編號12IN25）階段性成果之一。

參考文獻：

[1]杜德魚.實施“依法治國”方略必須強化當代大學生的法制教育[J].西安石油學院學報（社科版）2009年第9卷第2期