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啟發(fā)式教學的關(guān)鍵范文第1篇

論文關(guān)鍵詞：認知神經(jīng)科學；神經(jīng)教育學；腦

一、教育和認知神經(jīng)科學的結(jié)合

教育科學中最新的“突破”就是教育學和生物科學的相互結(jié)合，這個結(jié)合直接導致了一門新的交叉學科——神經(jīng)教育學，或者稱為學習科學的誕生。神經(jīng)教育學將生物科學的最新成果，包括認知神經(jīng)科學、情感神經(jīng)科學、基因科學和生物分子學應(yīng)用于教育和學習過程，給學習、教育以及政策制訂提供科學的指導，以迎接教育的重大變革。它的出現(xiàn)首先要歸功于認知神經(jīng)科學近30年的飛速發(fā)展，因為在此之前大腦對人們而言還是一個雙重的黑箱，人們不能隨便將其打開直接觀察和監(jiān)測它的活動。更重要的是，即使有機會面對完全暴露的大腦，也完全無法窺視其內(nèi)在的運作機制。令人高興的是新的研究技術(shù)和方法不斷涌現(xiàn)，使人們可以在不同的時間分辨率和空間分辨率上都擁有了探測腦的工具。例如PET（正電子發(fā)射斷層掃描）和fMRI（功能核磁共振成像）等技術(shù)的出現(xiàn)不僅可以使人們在無損的情況下更深入地了解行為的腦機制，還避開了“生物決定論”的尷尬境地。

到目前為止，神經(jīng)教育學仍是一個嶄新而陌生的領(lǐng)域，它試圖通過多層次和多途徑來研究學習和教育的過程，建立心智、腦和教育的橋梁。神經(jīng)教育學的出現(xiàn)同時也導致了某些教育理念的改變。正如人們是在了解手的結(jié)構(gòu)和規(guī)律之后才去編織手套、去制造適合手的工具一樣，對教育的探討從來就不能與腦分開。腦是學習的器官，科學家和教育工作者需要更多地了解腦的結(jié)構(gòu)、理解腦的工作規(guī)律，才有可能制訂合理的教育政策，營造合適的教育環(huán)境。認知神經(jīng)科學與教育結(jié)合的終極目標就是使教育成為“基于腦、適于腦、促進腦”的教育。從這個意義上來說，教育是一門腦的科學和藝術(shù)，教師通過教學改變學生的腦。認知神經(jīng)科學恰好為教育提供了一個窺視腦的好工具，并為尋找一種適于腦的教育和學習提供理論基礎(chǔ)和有益的啟示。

二、神經(jīng)教育學中的關(guān)鍵問題

1.腦的可塑性與教育

人腦是一個復雜的動態(tài)系統(tǒng)，認知神經(jīng)科學的研究表明個體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)在生命全程中都具有一定的可塑性。在外部環(huán)境刺激改變時，或是在腦內(nèi)部本身產(chǎn)生某些缺失時，神經(jīng)系統(tǒng)就會產(chǎn)生某種調(diào)整。不同的認知功能和神經(jīng)基礎(chǔ)在不同時期所表現(xiàn)出的可塑性的強弱、可塑性敏感時間的長短以及對外在環(huán)境的依賴性很不相同。穿顱磁刺激研究發(fā)現(xiàn)在生命早期失明的盲人，其視覺皮層轉(zhuǎn)向了對軀體感覺信息的加工，這種跨通道的皮層可塑性可以解釋盲人為何具備出眾的觸覺能力。不僅如此，Coull和Friston等研究25～36歲成人在視覺物體和方位之間聯(lián)想學習，發(fā)現(xiàn)加工物體和方位的皮層之間的有效連接在學習后得到加強。運動技能、人工語言的學習中也發(fā)現(xiàn)了中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育成熟之后仍具有一定的可塑性。

就目前認知神經(jīng)科學的研究進展來看，對人腦可塑性的了解還停留在一個初級階段，對腦發(fā)育的“關(guān)鍵期”和“敏感期”之爭就充分說明了在教育實踐中要更加慎重地對待這個問題。腦的可塑性現(xiàn)象對教育實踐具有一定的啟示。一方面，要充分利用腦的可塑性，重視早期教育。盡管神經(jīng)科學的研究表明在個體發(fā)展的生命全程，大腦都具有一定的可塑性，然而在個體發(fā)展的不同階段，腦的可塑性也不相同，而且腦區(qū)之間的發(fā)展也不是同步的。在敏感期腦的可塑性較強，進行早期教育或及時干預的效果更好。因此對于教育工作者而言，必須根據(jù)具體的認知功能綜合考慮才可能制訂有利、有效的教育方案或干預措施，加強教育的針對性和實效性。另一方面，對早期教育的重視并不意味著其他時段的教育不重要，認知神經(jīng)科學的研究結(jié)果提示在生命全程中大腦都具有一定的可塑性，應(yīng)避免過度施壓可能導致的更嚴重問題。目前更需要關(guān)注的是將腦的可塑性研究與殘障和疾患的治療聯(lián)系起來，避免對正常成長不適當?shù)暮雎院团按袨椋匾晫W生的身體健康和社會情緒的培育，為他們終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。

2.腦功能定位理論與教育

腦的功能定位和半腦功能偏側(cè)性的觀點最初來源于神經(jīng)心理學的研究。對裂腦人的研究發(fā)現(xiàn)大腦半側(cè)交叉支配對側(cè)的運動和感覺系統(tǒng)，并且左半球側(cè)重于抽象思維，如語言、邏輯、數(shù)學、分析、判斷等；右半球側(cè)重形象思維，如空間關(guān)系、藝術(shù)、情感等。由于人類語言的發(fā)展，以言語思維為主的左腦得到了較為充分的利用，因而出現(xiàn)了“左腦優(yōu)勢說”。很多人認為這種左腦優(yōu)勢在很大程度上是人為的，人們習慣用右手操作、用言語交際。而傳統(tǒng)的教育從課程設(shè)置、教學內(nèi)容到教學管理都是有利于左腦的，因此有人提出開發(fā)“右腦”的觀點。然而，認知神經(jīng)科學的研究表明功能定位和半腦功能偏側(cè)的現(xiàn)象并不是絕對的，左右半腦雖有分工，但它們又是互相配合、互相支持、互相補償?shù)囊粋€整體。腦功能系統(tǒng)不是簡單地按左右分工原則，更多是皮層和皮層下、后腦和前腦、背側(cè)和腹側(cè)的分工。特別是，半腦功能偏側(cè)化的結(jié)論是以神經(jīng)心理學病人的研究為基礎(chǔ)，將該觀點引入正常人，特別是引入教育實踐應(yīng)更為慎重。認為過去的教育只利于左腦發(fā)展的觀點是片面的，盲目提出開發(fā)單側(cè)半腦的主張也是不妥的。強迫兒童用左側(cè)肢體不僅打亂了正常發(fā)育的進程，而且可能會造成某些兒童的口吃，嚴重者甚至會導致兒童精神分裂癥。對大腦潛能的開發(fā)研究應(yīng)是全腦的開發(fā)，是以大腦為核心的整個身心潛能的全面開發(fā)，而不是片面強調(diào)開發(fā)腦的單側(cè)功能。

三、神經(jīng)教育學對教育的啟示

啟發(fā)式教學的關(guān)鍵范文第2篇

摘 要 本文研究的是啟發(fā)式教學在中學足球教學中的應(yīng)用問題。文章首先簡要闡述了啟發(fā)式教學的概念及內(nèi)涵，然后又在此基礎(chǔ)之上分析了啟發(fā)式教學在中學足球教學中的應(yīng)用流程與應(yīng)用關(guān)鍵，希望對啟發(fā)式教學在中學足球教學中的應(yīng)用與普及能夠有所助益。

關(guān)鍵詞 啟發(fā)式教學 足球教學 中學體育

啟發(fā)式教學是在現(xiàn)代教育教學改革中出現(xiàn)的一種新的教學模式，其在體育教育教學領(lǐng)域的合理應(yīng)用，不但有助于充分調(diào)動學生的體育學習積極性，激發(fā)學生的體育學習熱情，同時還是尊重學生在體育學習中的主體地位，促進學生由“要我學”到“我要學”轉(zhuǎn)變一種重要途徑。因此，本文就針對啟發(fā)式教學在中學足球教學中的應(yīng)用問題進行了簡要的分析，希望能夠借此來促進啟發(fā)式教學在中學足球教育教學中的應(yīng)用與普及。

一、 啟發(fā)式教學的概念及內(nèi)涵

啟發(fā)式教學簡單來說，實際上指的就是在開展教育教學活動的過程中，任課教師從學生已有的、現(xiàn)階段的認知結(jié)構(gòu)和認知水平出發(fā)，通過科學、有效的教學手段的應(yīng)用來不斷的打破學生已有認知結(jié)構(gòu)的平衡，激發(fā)他們對于新的認識的需要和興趣，從而在教師的組織和啟發(fā)下，激發(fā)學生自主學練的積極性，促進學生認知結(jié)構(gòu)不斷完善、認知水平不斷提高，并最終完成既定的教學任務(wù)的一種新的教學模式。

啟發(fā)式教學在體育教育教學領(lǐng)域的應(yīng)用是以彌補傳統(tǒng)體育教學觀念的不足，滿足現(xiàn)階段全面實施素質(zhì)教育的需要為前提的，其強調(diào)的是所開展的體育教學活動要從傳統(tǒng)的以體育知識和技能的簡單灌輸為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學生的自主學習能力、自主鍛煉能力、獨立思考能力和創(chuàng)新能力為主。在這個過程中，任課教師所發(fā)揮的主要是組織、啟發(fā)和引導的作用，通過任課教師的組織、啟發(fā)和引導，真正的發(fā)揮學生在體育學習中的主體作用，提高學生的體育自覺性，培養(yǎng)學生良好的體育意識。

二、 啟發(fā)式教學在中學足球教學中的應(yīng)用流程

本文所分析的啟發(fā)式教學在中學足球教學中的應(yīng)用流程，指的是其在課堂教學階段的應(yīng)用。一般情況下，啟發(fā)式教學在中學足球課堂教學階段的應(yīng)用可以分為四個步驟：

步驟一：展示教學內(nèi)容，提出問題。在這個步驟中，任課教師應(yīng)向?qū)W生展示本次教學的主要內(nèi)容，并就其中的重點、疑點和具有規(guī)律性的內(nèi)容向?qū)W生提出一系列的問題，以打破學生已有認知結(jié)構(gòu)的平衡，激發(fā)他們對于新的認識的需要和興趣，啟發(fā)學生進行積極思維。

步驟二：組織引導學生進行分析與討論。在這一步驟中，任課教師應(yīng)在所提出的問題的基礎(chǔ)上，組織引導學生針對本次課的教學內(nèi)容和所提出的問題進行積極的分析與討論，以此來促進學生對教學內(nèi)容的理解，并通過多向交流的方式讓學生在分析討論的過程中得到進一步的啟發(fā)，同時通過相互之間的肯定、提示、評論與辯駁等反饋信息，來加深對教學內(nèi)容的記憶。

步驟三：引導學生進行概括、歸納與總結(jié)。在完成了上述兩個步驟之后，任課教師就需要通過提示與啟發(fā)的方式來引導學生對任課教師所展示的內(nèi)容和相互之間所分析與討論的情況進行概括、歸納與總結(jié)，引導學生從個別現(xiàn)象中總結(jié)一般規(guī)律，促進學生新的認知結(jié)構(gòu)平衡的形成。

步驟四：組織開展實戰(zhàn)練習。實戰(zhàn)練習是對上述三個步驟的鞏固，也是啟發(fā)式教學中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，只有通過實戰(zhàn)練習，才能夠讓學生所學習的各種知識與技能轉(zhuǎn)化為自身能力的一部分，因此，在利用啟發(fā)式教學開展中學足球教學時，一定要注意有針對性的安排與教學內(nèi)容相契合的實戰(zhàn)練習。

三、 啟發(fā)式教學在中學足球教學中的應(yīng)用關(guān)鍵

在中學足球教學中應(yīng)用啟發(fā)式教學模式時，為了確保其應(yīng)用的成效，應(yīng)注意如下幾個關(guān)鍵問題：

首先，要注意創(chuàng)設(shè)良好的教學情境。在采用啟發(fā)式教學開展中學足球教學活動時，為了提高教學的有效性，其中最為關(guān)鍵的一點就是要注意創(chuàng)設(shè)良好的教學情境。要確保良好的教學情境的創(chuàng)設(shè)，任課教師應(yīng)注意如下兩點問題：一是，要注意做好備課工作，認真詳細的分析教學內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)之上對教學內(nèi)容和教學方案進行科學的優(yōu)化；二是，在完成了教學內(nèi)容和教學方案的優(yōu)化工作之后，就需要按照既定的教學內(nèi)容，結(jié)合學生的學習興趣和現(xiàn)有的學習能力，來有針對性的進行教學情境的創(chuàng)設(shè)。例如：任課教師可以創(chuàng)設(shè)學生的生活行為情境，以足球小組比賽的方式來將學生引入足球?qū)W習實踐之中；也可以創(chuàng)設(shè)實際動作示范的行為情境，也就是在簡單講解示范了相應(yīng)的足球技術(shù)的基礎(chǔ)上，設(shè)置一些必要的背景，以引導學生針對某一個足球技術(shù)的整體動作進行構(gòu)建。

其次，要注意任課教師主導作用的充分發(fā)揮。無論是哪種教學模式或者是哪種教學方法，其最終都是為教學目標的實現(xiàn)和教學任務(wù)的完成而服務(wù)的，這一點對于啟發(fā)式教學來說也不例外。雖然說，啟發(fā)式教學強調(diào)學生的主體作用在足球?qū)W習過程中的充分發(fā)揮，但是也不能就因此而忽略了任課教師在教學活動中的作用。任課教師作為教學活動的主導者，其主導作用能否得以充分的發(fā)揮，又是如何發(fā)揮的，都會影響到啟發(fā)式教學在中學足球教學中的應(yīng)用效果。例如：在對學生進行啟發(fā)時，既可以采用直觀啟發(fā)的方法，也可以采用問題啟發(fā)、比喻啟發(fā)、練習啟發(fā)、對比啟發(fā)等不同的啟發(fā)方法，如果任課教師能夠根據(jù)教學內(nèi)容和學生的實際情況選擇合理的啟發(fā)方法，確保其主導作用的充分發(fā)揮，那么無疑就會對教學成效的提高產(chǎn)生積極的促進作用，反之，如果選擇不夠恰當，主導作用無法得到充分的發(fā)揮，那么就會對教學的成效產(chǎn)生消極負面的影響。

最后，注意各種教學方法和教學手段的靈活運用。在利用啟發(fā)式教學模式來組織開展中學足球教學時，各種教學方法和教學手段的靈活運用是確保其順利進行的關(guān)鍵。要想單靠某一種教學方法或者是教學手段就在各種不同教學內(nèi)容的教學中實現(xiàn)對學生的有效啟發(fā)是不現(xiàn)實的?？茖W的做法應(yīng)該是根據(jù)教學內(nèi)容和中學生的特點與需求，積極的采用多種靈活的教學方法，如：多媒體教學、比賽式教學等等都可以在利用啟發(fā)式教學開展中學足球教學活動時進行合理的應(yīng)用。

參考文獻：

[1] 朱海濱，王全剛.啟發(fā)式教學在高中足球教學中的應(yīng)用[J].體育世界（學術(shù)版）.2011（11）.

啟發(fā)式教學的關(guān)鍵范文第3篇

[論文關(guān)鍵詞]主體性原則啟發(fā)式教學教學改革

[論文摘要]探索啟發(fā)式教學改革必須突出學生的主體地位，充分重視教師和學生的主觀能動性，主體性原則為我們提供了重要的方法論。這種方法論在現(xiàn)代啟發(fā)式教學改革過程中具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

啟發(fā)式教學既是現(xiàn)代教育改革的必由之路。又是現(xiàn)代教育改革的重要目標。針對啟發(fā)式教學，目前學界的研究可謂“百花齊放”，但也存在一些不容忽視的問題，那就是很多學者往往從實證的角度加以研究，而不太重視運用人學原理對啟發(fā)式教學進行研究，本文試圖運用人學原理——主體性原則作為方法論和基本原則對啟發(fā)式教學加以探索。

一、主體性原則的內(nèi)涵

所謂主體性原則。一般來說就是承認、重視并堅持主體在認識和實踐活動中的地位和作用的原則。其核心是突出人的主體性。這種主體性主要包括能動性、自主性、意識性、選擇性、實踐性和創(chuàng)造性。從哲學意義上講，它主要有三種規(guī)定：

其一，把人看作價值主體，既重視人的理性因素又重視人的非理性因素在認識和實踐過程中的作用；其二，重視人的主體間性，突出強調(diào)人的社會性。從主體活動范圍上說，每個社會主體既具有社會性又具有個體性。強調(diào)主體間性其實質(zhì)是強調(diào)“大家”的主體性；其三，應(yīng)把實踐看作是主體性原則的重要組成部分，應(yīng)從實踐能動性角度去理解主體。通過實踐活動，使主體具有意識性和創(chuàng)造性。其中創(chuàng)造性實踐在實踐活動中發(fā)揮著特別重要的作用。

二、啟發(fā)式教學的主體內(nèi)涵

“所謂啟發(fā)式教學就是受教育者在育者的啟發(fā)誘導下，主動獲取知識。發(fā)展智能，陶冶個性。形成完滿人格的過程。”啟發(fā)式教學就是要對學生的興趣動機、思維方法、情感體驗各方面的全面影響。

啟發(fā)式教學需要教師的創(chuàng)新思維，教師在啟發(fā)式教學過程中仍發(fā)揮主導作用，但教師的教學方式必須不斷創(chuàng)新。教師要充分利用“兩個主體”的理性和非理性因素，不但要創(chuàng)新教學方法。而且還要傾注愛心。與學生一起共同營造一個生動活潑的課堂。

啟發(fā)式教學，應(yīng)充分發(fā)揮學生的主觀能動性。教師在教學活動中，應(yīng)充分發(fā)揮學生學習的自覺性、積極性、創(chuàng)造性，讓學生對學習的意義、學習的目的有明確的認識，并能使他們產(chǎn)生較濃厚的學習興趣，并在快樂中渴望學習，在學習中感到快樂，進而主動學習。啟式教學的目的就是引導和促進學生的積極思維，離開學生的積極主動，這一目的是很難實現(xiàn)的。

啟發(fā)式教學，離不開教師和學生的雙向互動，所謂雙向互動，即教學過程的主體間性，它是指在教學過程中師生之間的相互配合和相互作用。啟發(fā)式的互動，不是機械的互動和膚淺的雙向信息交流，更不是否定教師的作用。教師既要調(diào)動學生的積極性，又要對學生的學習加以適當?shù)囊龑?，并將這種引導轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在需要。

啟發(fā)式教學應(yīng)充分發(fā)揮學生的認識和實踐能力。．啟發(fā)式教學理念不僅適用于課堂教學，也適用于實踐教學。在實踐教學過程中，教師不要急于告訴學生條條框框的理論，應(yīng)引導學生自己總結(jié)實踐結(jié)論，讓他們自覺地把這些實踐結(jié)論與所學有關(guān)知識理論加以對照，這樣一方面深化了學生對所學知識的理解，另一方面可以極大地調(diào)動學生的學習興趣、實踐興趣，鍛煉學生勤于思考、勤于實踐的能力，在這種啟發(fā)式實踐教學過程中，學生往往還能獲得許多高于書本的知識，這樣既能“溫故”又能“知新”。啟發(fā)式教學需要突出“以學生為本”的教學理念。這是主體性原則主體觀在教學過程中的實際應(yīng)用。只有做到以學生為本，教學過程時時處處關(guān)注學生，塑造學生的健全人格，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，學生才容易接受教師的“啟”，學生的“發(fā)”也才能水到渠成，也只有這樣啟發(fā)式教學才能收到良好的效果。

三、主體性原則在啟發(fā)式教學過程中的意義

2005年9月10日，總理在第21個教師節(jié)來臨之際強調(diào)：提高高等教育質(zhì)量，除了需要深化高等教育體制和方法的改革外，還要做三件具體的事情。第一件事就是貫徹啟發(fā)式教育方針。并指出孔子所說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這八個字的意思就是要實行啟發(fā)式教育，把學生作為教學的中心，使學生在學習的整個過程中保持著主動性，主動地提出問題，主動地思考問題，主動去發(fā)現(xiàn)，主動去探索。啟發(fā)式教育的核心就是要培養(yǎng)學生獨立思考和創(chuàng)新思維。所謂教是為了不教，就是要使學生自己掌握學習的方法，提高創(chuàng)新的能力。

(一)理論意義

主體的能動性和創(chuàng)造性突出啟發(fā)式教學實現(xiàn)的可能性。孔子日：“不憤不啟”，怎樣讓學生“憤”，可以說是啟發(fā)式教學的核心。教師在教學過程中，先要使學生發(fā)生疑問，然后查出他們疑難的地方，接著再調(diào)動他們開動腦筋解決這個問題，誘導他們從許多方法中選出更好的方法，最后加以驗證，如果不對，就換個法子，如果對了，再去研究一下，簡單地說，這就是“憤”，“憤”就是揭示矛盾，就是在學生大腦皮層中建立起興奮點。教師在教學過程中應(yīng)創(chuàng)造性地采取循循善誘的方法，積極主動地揭示被認知對象隱含的矛盾，讓學生在發(fā)現(xiàn)這些矛盾時就會覺得興奮，這樣學生學習的能動性和創(chuàng)造性就容易調(diào)動起來。這樣也就容易達到啟發(fā)的目的。

主體的意識性和實踐性是啟發(fā)式教學的現(xiàn)實基礎(chǔ)。認為，“人是一切社會實踐活動的發(fā)動者、組織者和承擔者，是認識世界與改造世界的主體?！保橐庾R活動和實踐活動的教師，是能夠自覺運用一定的物質(zhì)手段和精神手段有目的、有意識地實現(xiàn)啟發(fā)式教學的。啟發(fā)式教學是一種教學思想，也是一項教學原則，作為一種教學思想或原則，是可以通過多種教學理念、多種教學實踐來實現(xiàn)的。它可能是被賦予了問題情境的問答與討論，也可能是在輕松教學實踐過程中，不留痕跡地創(chuàng)設(shè)了啟發(fā)的情境，滲透了啟發(fā)的理念。

培養(yǎng)學生的自主性是啟發(fā)式教學的充要條件。在啟發(fā)式教學過程中，要讓學生成為學習的主人，要把學生作為教學的中心，使學生在學習的整個過程中保持著自主性和主動性，讓學生成為知識的主動建構(gòu)者。學生與老師的關(guān)系是“火把與火柴”的關(guān)系，教師教的方式通常是“點燃”、促進和幫助，學生的學是探究的、自主的、個性化的學習。但以學生為中心并不等于“學生就是上帝”。教師固然有視學生為上帝的態(tài)度，以學生為中心，當好學生學習的幫助者，但教師不能消極地坐等學生主宰，教師必須引導學生做自己的上帝。因此可以說，能否培養(yǎng)學生學習的自主性是啟發(fā)式教學成功與否的標志。

和諧的主體間性是啟發(fā)式教學的價值取向。人類的主體間性是人的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了人與人之間的交往關(guān)系，這種交往關(guān)系體現(xiàn)了人的社會屬性。啟發(fā)式教學要體現(xiàn)的和諧的主體間性就是師生在教學過程中的和諧互動，它是一種良好的交往關(guān)系，它在教學過程中具有十分重要的作用。和諧的師生互動可以更好地激發(fā)教師和學生靈感的進發(fā)，能夠讓師生通過互動取長補短，更好地實現(xiàn)教學相長。在和諧的互動過程中，可以形成良好的集體及團隊合作氛圍，這是啟發(fā)式教學不可缺少的重要條件，也是啟發(fā)式教學的價值趨向。

(二)現(xiàn)實意義

1．啟發(fā)式教學通過主體性原則的引導，可以更好地激發(fā)學生自主創(chuàng)新的積極性。啟發(fā)式教學不是盲目激發(fā)學生的“好奇心”，而是通過揭示學生頭腦中已有的知識和經(jīng)驗中的矛盾因素，促使學生主動地去尋找解決問題的途徑，進而實現(xiàn)自主創(chuàng)新。從我國的教育教學目標看，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力是我國教育改革的重中之重。這種創(chuàng)新精神的形成與啟發(fā)式教學的運用有著密切的關(guān)系。通過啟發(fā)式教學，可以引導學生積極思維，這樣才能更有利于培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力。

2．啟發(fā)式教學通過主體性原則的引導，可以更好地創(chuàng)立民主和諧的教學氛圍。擁有一個相互信任、相互尊重的民主和諧的教學氛圍，讓學生敢于質(zhì)疑、探新、提問、發(fā)表自己的見解，這是實現(xiàn)啟發(fā)式教學的重要外部條件。在“專制型”的課堂氛圍中，學生因恐懼而產(chǎn)生被動學習的態(tài)度，思維也相應(yīng)處于被動狀態(tài)，這樣導致師生互動渠道阻斷，使得教師與學生思想的交流與溝通無平臺可依，從而失去啟發(fā)式教學展開的條件。與“專制型”的課堂氛圍相對的民主和諧的教學氛圍，則完全不同，在教學過程中既可以發(fā)揮教師的主體、主導作用，又充分重視激發(fā)、調(diào)動學生的主觀能動性。學生在這樣的課堂上是自信的、主動的，思想是開放的、自由的，師生交流是平等的、和諧的，這為啟發(fā)式教學的順利實施提供了重要的環(huán)境保障。

啟發(fā)式教學的關(guān)鍵范文第4篇

關(guān)鍵詞：引導；啟發(fā)；嘗試；因材施教

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，如何正確運用啟發(fā)式教學呢？結(jié)合自己的小學數(shù)學教學實踐，談幾點粗淺的看法。

一、啟發(fā)式教學應(yīng)重“導”而非“牽”

“啟發(fā)”主要指教學的表現(xiàn)形式，強調(diào)教學的適度性和巧妙性。意思是，引導而不是牽著學生鼻子走，鼓勵而不是壓抑學生，點撥而不是把答案全部端給學生。如今，對啟發(fā)式教學的要求是在如何教會學生學習和思考上下功夫，“導”已成為現(xiàn)代啟發(fā)式教學思想的特點、策略和核心所在。但也存在導而牽的誤區(qū)，具體表現(xiàn)為：第一，教師扶著學生走路，不肯放手，只滿足課堂上就某一具體問題的師生對答方式，把學生的思想限制在教師思維框架內(nèi)，客觀上限制了學生的求異思想和創(chuàng)造性。第二，不教學生學習方法，學生只能順其意，而未能繼其志。針對這種現(xiàn)象，我認為在數(shù)學教學時應(yīng)采取“大的方面進行引導，小的地方著手啟發(fā)”的策略，引導學生形成有自己特色的新思路。

二、啟發(fā)式教學應(yīng)注重“啟”和“試”相結(jié)合

一切教學活動都必須以調(diào)動學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性為出發(fā)點，引導學生主動探索，積極思考，通過自己動口、動手、動腦能力的培養(yǎng)達到一定的收獲效果。學生的發(fā)展歸根結(jié)底必須依賴其自身的主觀努力。一切外在影響因素只有轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在需要，引起學生強烈追求和主動進取時，才能發(fā)揮出學生自身身心素質(zhì)的巨大塑造力。因此，素質(zhì)教育對啟發(fā)式教學賦予了更新的內(nèi)涵：堅持教師的主導和學生的主體相結(jié)合，注重教師的“啟發(fā)”和學生的“嘗試”相結(jié)合。例如，在教學“20以內(nèi)的退位減法”，教師讓同桌二人分別扮演售貨員和顧客，商店里有12個練習本，賣出7個，還剩幾個？教師啟發(fā)學生可以通過各種途徑自己發(fā)現(xiàn)計算方法，學生積極主動地探求計算方法。有的用小棒一根一根地數(shù)，得出12-7=5；有的把12分成10和2先算10-7=3，再算2+3=5；有的把7分成2和5，先算12-2=10，再算10-5=5；有的先算12-10=2，再算2+3=5；有的想7 +（ ）= 12，因為7+5=12，所以12-7=5。這樣，人人動腦筋嘗試發(fā)現(xiàn)，方法多種多樣，人人都獲得了成功。接著教師出示同類的問題，啟發(fā)學生把這種算法應(yīng)用到同類問題中。這樣教學，學生真正成為學習的主人，達到了學與思的有機結(jié)合。

三、啟發(fā)式教學應(yīng)注重啟發(fā)點的“準”和“巧”

醫(yī)生治病講求對癥下藥，教師的啟發(fā)當然要點在要害處，撥在迷惑時，才能指給學生“柳暗花明又一村”。因而，啟發(fā)式教學要真正達到啟迪思維，培養(yǎng)智能，提高學生素質(zhì)的目的，還必須注重啟發(fā)點的優(yōu)化。

一是要“準”，讓啟發(fā)啟在關(guān)鍵處，啟在新舊知識的聯(lián)接處。因此，在教學中教師要對學生加強運用舊知識學習新知識的指導。首先新課前的復習和新課的提問要精心設(shè)計啟發(fā)點，把握問題的關(guān)鍵，真正起到啟發(fā)、點撥和遷移作用。其次，要重視新舊知識之間的聯(lián)系和發(fā)展，注意在新舊知識的連接點、分化點的關(guān)鍵處，設(shè)置有層次，有坡度，有啟發(fā)性、符合學生認知規(guī)律的系列提問。讓學生獨立思考，積極練習求得新知，掌握規(guī)律。然后教師引導學生把新舊知識串在一起，形成知識的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。然后，教師引導學生用數(shù)方格和割補證明這兩個圖形重合，從而由長方形面積公式推導出平行四邊形的面積公式。以上啟發(fā)點利用長方形的面積公式，推導出了平行四邊形的面積公式，這樣的啟發(fā)點充分起到了遷移作用，使學生理解新舊知識的內(nèi)在聯(lián)系，自然輕松的掌握了新知識，實現(xiàn)自主學習。

二是要“巧”，在學有困難學生盲然不知所措時，在中等生“跳起來摘果子”力度不夠時，在優(yōu)等生渴求能創(chuàng)造性的發(fā)揮聰明才智時予以點撥，使其茅塞頓開。

例如，教學“能化成有限小數(shù)的分數(shù)特征”，師問：“有的分數(shù)能化成有限小數(shù)，有的分數(shù)不能化成有限小數(shù)，這里面蘊涵著一個規(guī)律，這個規(guī)律是在分子中呢，還是在分母中？”學生一致認為規(guī)律在分母中。這時，師又問：“能化成小數(shù)的分數(shù)的分母有什么特征呢？”組織學生討論。當學生發(fā)現(xiàn)了特征：“一個分數(shù)，如果分母中除了2和5以外不含有其他質(zhì)因數(shù)，這個分數(shù)就能化成有限小數(shù)”。正當學生心滿意足之際，教師又出示，3/15，先讓學生判斷，又激起矛盾；為什么分母含有其他質(zhì)因數(shù)，它還能化成有限小數(shù)能？通過觀察分析，最后讓學生自己認識到所發(fā)現(xiàn)規(guī)律的前面，還得補充個前提“最簡分數(shù)”。可見，課堂上巧妙靈活地啟發(fā)，不但能使學生更好地理解數(shù)學知識，而且能使學生積極思維，提高學生思維的靈活性、深刻性和創(chuàng)造性。

四、正確處理好啟發(fā)式教學與講授式教學的關(guān)系

有人認為：啟發(fā)式教學符合素質(zhì)教育的需要，應(yīng)大力提倡，講授式教學是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，應(yīng)全盤否定，這就形成了這樣一種現(xiàn)象：人們一方面全力肯定啟發(fā)式教學而又理解不深，操作不透。另一方面極力否定講授式教學而又在時刻不由自主地動用。其實，啟發(fā)式教學是適應(yīng)個別教學的組織形式而產(chǎn)生，在培養(yǎng)人才低效的同時卻在因材施教上占有優(yōu)勢。當今社會需要的是大批高素質(zhì)的復合型人才，客觀要求學校教育必須進行因材施教，也就是啟發(fā)式教學。但在小學階段，由于學生的年齡特點，理性知識少等原因，講授式教學也是必不可少的。只有把啟發(fā)式教學和講授式教學有機結(jié)合起來，才能符合現(xiàn)代教育的需要。

啟發(fā)式教學的宗旨是啟發(fā)思維，訓練能力。只有正確運用啟發(fā)式教學，才能全面提高學生的綜合素質(zhì)，為社會提供大量的有用之才。我堅信，堅持啟發(fā)式教學，一定會給素質(zhì)教育的陣地帶來勃勃生機！

參考文獻：

啟發(fā)式教學的關(guān)鍵范文第5篇

關(guān)鍵詞：歷史課 啟發(fā)式教學 誤區(qū)

啟發(fā)式教學打破了以往的結(jié)論教學模式，符合人由感性到理性、由現(xiàn)象到本質(zhì)的認識過程，融入了過程式教學思想，有利于培養(yǎng)學生主動思考及提出分析和解決歷史問題的能力。然而，由于對啟發(fā)式教學還存在著種種思想認識和應(yīng)用上的誤區(qū)，因而一定程度上妨礙了它的教學效果。

一、歷史教師對“啟發(fā)式教學”思想認識和應(yīng)用上的誤區(qū)

誤區(qū)之一：“啟發(fā)式就是由老師提出問題，學生回答?！睔v史教學過程中，常會看到一些歷史老師自己提出問題，然后學生思考回答，從而進行“啟發(fā)式教學”。此做法，看似是“啟發(fā)”，實質(zhì)是“”。它使學生被動地接受問題的設(shè)計，學生學習的主體地位沒有充分體現(xiàn)出來，不利于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力。因此，學生不假思索或翻翻課本就可隨口答出。對于這種當前歷史課堂中最常見的“啟發(fā)式”，實質(zhì)上沒有引起學生的思考，也沒有達到“啟發(fā)”的目的。

誤區(qū)之二：“啟發(fā)式教學就是老師提出問題學生回答后，老師再總結(jié)出正確答案?！背姷揭恍├蠋熖岢鰡栴}學生回答后，再由老師總結(jié)出正確答案。因而，名為“啟發(fā)式教學”的環(huán)節(jié)，實則是“結(jié)論式教學”。

誤區(qū)之三：“啟發(fā)式就是通過啟發(fā)，解決實際問題而得到正確答案?！比绱藢嵤┑摹皢l(fā)式教學”，學生得到的僅僅是“金子”，而不是點石成金的“指頭”。

二、“啟發(fā)式教學”的含義

我國最早采用“啟發(fā)式教學”的是春秋時期的大教育家孔子。“子日：不憤不啟，不排不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”這是孔子對“啟發(fā)式教學”原理的闡述。在這句話里，孔子雖然沒有概括出“啟發(fā)式”這一抽象概念，但他指出了“啟發(fā)式”的實質(zhì)，即啟發(fā)和舉一反三。啟發(fā)，關(guān)鍵是調(diào)動學生學、思的主動性與積極性。舉一反三，實質(zhì)上還是強調(diào)發(fā)揮學生學、思的主動性與積極性，教師在任何情況下都不可以自己的灌輸代替學生的思考。在孔子看來，學生品格的養(yǎng)成，學問的充實，是學生自己主動學習、思考的結(jié)果；教師的作用表現(xiàn)在啟發(fā)和誘導上；學生的自覺學習處在教師的指導之下，以教師的主導作用為前提；啟發(fā)是教師啟發(fā)，誘導是教師誘導，與放任自流絕不相同。

從以上孔子對“啟發(fā)式教學”的闡述以及對這一原則的具體應(yīng)用可以看出，“啟發(fā)式教學”始終強調(diào)鼓勵學生自己去發(fā)現(xiàn)隱藏在某種事物后面的問題。一旦學生把不解的問題向老師提出，教師怎樣啟發(fā)點撥學生使之能舉一反三成為關(guān)鍵的時候，矛盾的主要方面便轉(zhuǎn)向教的一邊。也就是說，在“啟發(fā)式教學”中，就教學工作而言，教師與學生相比，教師起主導作用；就教與學的主要矛盾而言，既然是矛盾，其對立的雙方必然相互轉(zhuǎn)化，不能限定。這就是“啟發(fā)式教學”中教與學這對矛盾的辯證關(guān)系，也是“啟發(fā)式教學”中教與學的精髓所在。

三、走出誤區(qū)的方法

認識“啟發(fā)式教學”的內(nèi)容及精髓，目的是使歷史教師走出對“啟發(fā)式教學”思想認識和應(yīng)用上的誤區(qū)。

對于第一個誤區(qū)，其解決辦法有：1.針對“由老師提出問題，學生回答”，名為“啟發(fā)”，實為“”的“啟發(fā)式教學”，不妨在上新課前，先讓學生預習，有條件的學校，也可放映一些有關(guān)歷史題材的錄像、影片或組織學生到歷史博物館參觀，使學生發(fā)現(xiàn)弄不懂的問題，產(chǎn)生一種對知識的渴求。這樣做，既符合學生學習認知的規(guī)律，又為實施“啟發(fā)式教學”提供了必要的前提條件。2.“由老師提出問題”可以作為當前歷史課堂教學中常用的“啟發(fā)式教學”方法，歷史教師也應(yīng)對問題進行科學設(shè)計并加以科學引導而提出。重要的是所設(shè)計的問題內(nèi)容本身要帶有啟發(fā)性。一是歷史課本中無現(xiàn)成答案，必須在大范圍、多章節(jié)中，在新舊知識之間建立聯(lián)系；經(jīng)過深入思索才能整理出來的問題；或是教材只提供了資料而沒有結(jié)論的問題。二是能使學生的思維在歷史與現(xiàn)實之間，在歷史知識的縱橫面之間，往返運動，進行聯(lián)系分析、歸納對比、得出結(jié)論的問題。

面對“學生回答后，歷史教師再直接總結(jié)出正確答案”的“啟發(fā)式教學”的第二種誤區(qū)，其解決辦法是：教師不要代學生回答，而應(yīng)分析學生的回答，合理的地方給予肯定，不正確的地方則幫助學生分析。分析問題時，最好是不斷設(shè)疑，層層深入，調(diào)動學生積極思維、主動參與，使最后得出的結(jié)論水到渠成。