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少數(shù)民族學(xué)生教育案例范文第1篇

關(guān)鍵詞 漢語授課 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí) 雙語教學(xué)

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.09.043

A Case Study of the Influence of Chinese Teaching on

Uygur Students' Mathematics Learning

ZHANG Jing[1]， GAO Quanzu[2]

（[1] Department of Mathematics， Changji University， Changji， Xinjiang 831100；

[2] Changji No.1 Middle School， Changji， Xinjiang 831100）

Abstract At present， as an important part of the bilingual education in Xinjiang， the bilingual education of the "Wei Han" has made great progress. Combined with the specific case analysis of Chinese teaching effect on Uygur bilingual students' mathematics learning， factors that affect bilingual students' mathematics learning is mainly reflected in： language recognition， comprehension； language transformation and structural disorder disorder； cultural background and way of thinking. In view of these influence factors， the paper puts forward some suggestions on the mathematics teaching of minority students.

Key words Chinese teaching； mathematics learning； bilingual teaching

0 引言

中國教育在線網(wǎng)顯示，我國高考重點院校文科民漢錄取線相差109～160分，一般院校文科民漢錄取線相差95～140分；重點院校理科民漢錄取線相差140～206分，一般院校理科民漢錄取線相差120～186分。經(jīng)過研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近幾年，新疆高考民考民的少數(shù)民族學(xué)生高考數(shù)學(xué)成績平均約為24分，民考漢的少數(shù)民族學(xué)生高考數(shù)學(xué)成績平均約為48分，漢考漢的少數(shù)民族學(xué)生高考數(shù)學(xué)成績平均約為78分。可見，新疆母語授課的少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)學(xué)成績與漢語授課的少數(shù)民族學(xué)生之間的差距很大。從2016年新疆的高考成績來看，民語言與漢語言的考生文科一本分數(shù)線相差45分，理科相差120分，民考漢與漢語言的文科一本分數(shù)線相差69分，理科相差59分，雙語班與漢語言文科一本分數(shù)線相差82分，理科相差26分。其他各批次均有不同程度的分數(shù)差。通過近幾年高考錄取成績的比較，少數(shù)民族考生與漢族考生的錄取分數(shù)線在不斷縮小。而我國朝鮮族、蒙古族考生與漢族考生的錄取分數(shù)線基本相同，其他少數(shù)民族考生錄取線與漢族考生錄取分數(shù)線的差距比都新疆小得多。可見，新疆中小學(xué)少數(shù)民族教育水平與其它地區(qū)少數(shù)民族教育有一定差距。①盡管新疆少數(shù)民族學(xué)生的高考成績不理想，但數(shù)據(jù)顯示，漢語授課的民族學(xué)生的成績有很大提高。因此，認真研究漢語教學(xué)，弄清漢語教學(xué)中影響民族學(xué)生學(xué)習(xí)成績的因素，對提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語水平，鍛煉他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，提高少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育質(zhì)量有重要意義。

1 漢語授課對維吾爾族學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)影響的案例分析

1.1 對語言的識別、理解障礙

漢語是有聲調(diào)的語言，同一個音節(jié)，聲調(diào)不同，表達的意思也就不同，而維吾爾語是沒有聲調(diào)的，因此，在用漢語授課時，學(xué)生的理解可能會出現(xiàn)這樣的錯誤：把眾數(shù)與中數(shù)、負數(shù)和復(fù)數(shù)、奇數(shù)和級數(shù)、倒數(shù)和導(dǎo)數(shù)混淆等。學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了漢語，但由于音調(diào)的問題造成識別的困難，認為將音調(diào)一樣的漢字表達的意思是一樣的。在寫“成正比關(guān)系”時，會寫成“乘正比關(guān)系”，“形狀”會寫成“形裝”。在學(xué)習(xí)一些含有字母的公式時，對英文字母代替的意思學(xué)生難以理解，很容易混淆。

維吾爾文在語序上與漢語存在明顯的差異，維吾爾語一般是主+賓+謂結(jié)構(gòu)，主語在前，謂語在后。語序的作用在兩種語言中都顯得很重要。另外，在動詞、量詞、介詞、副詞的使用上有很大的差異，造成漢語的實際教學(xué)中，有些少數(shù)民族教師用漢語授課時，會因為語序問題出現(xiàn)錯誤句子， ②如：“三角形是要掌握非常的圖形”、“把概念跟我讀”、“出去教室”等等。維吾爾語是從右向左寫，在上完漢語課后，雖然學(xué)生基本能調(diào)整語序，從左往右寫，但使用作業(yè)本時卻會從最后一頁往前寫。語序的問題，遷移到數(shù)學(xué)上表現(xiàn)為，學(xué)生在做四則運算時弄不清楚運算順序，如，144-960？8，他們會用母語的思維從右邊算960-144再除以48，四年級學(xué)生在讀小數(shù)的時候， 受到這種差異的干擾，往往將11.01會讀成“一零點一一”。0.32會讀成二十三點零。

另外，對于一些數(shù)學(xué)概念，一些維吾爾族教師會在課堂用維吾爾語解釋數(shù)學(xué)術(shù)語，用漢語授課，課堂講解中學(xué)生理解了，但是記憶中是用母語思維記憶的，考試時，卷面又都出現(xiàn)的漢語，學(xué)生就不理解了。

1.2 語言的轉(zhuǎn)化和構(gòu)造障礙

少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一般思維過程是：先把所接受的漢語知識信息譯成母語，用母語進行思維加工、內(nèi)化，然后再譯成漢語，最后變成數(shù)學(xué)語言表達出來。由于這三種語言對譯的困難，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時常出現(xiàn)語序混亂、不合邏輯等錯誤。③

案例1：平方差公式的起始課教學(xué)（課堂實錄）

T1：請大家做一做（略）， 觀察下面的答案，我們有什么發(fā)現(xiàn)？

（x+y）（x y） = x2 y2，（m+n）（m n） = m2 n2，

（c+d）（c d） = c2 d2

生1：后面的等于前面兩個數(shù)的平方差。

T1：怎樣用語言敘述？

生2：兩個數(shù)相加乘兩個數(shù)相減等于一個數(shù)的平方減去另一個數(shù)的平方。

T1：好，但正確的說法應(yīng)該是“兩個數(shù)的和與這兩個數(shù)的差的積等于這兩個數(shù)的平方差”。

該教師沒有指出書上標準的定義和學(xué)生敘述的不同之處是什么，為什么學(xué)生的敘述不嚴謹。究其原因，該教師對數(shù)學(xué)專業(yè)術(shù)語的內(nèi)涵和外延理解不深，對數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)認識不到位。

課后通過與教師訪談，他認為，平方差公式時學(xué)生容易掌握和理解的，民族學(xué)生的表述與書本的定義雖然存在差異，但基本意思是一樣的。只要能敘述出來，就代表他們能夠理解。但他沒有注意到，學(xué)生的表述可能會出現(xiàn)以下問題，首先，不加“這兩個數(shù)”，學(xué)生在將所表達的語言轉(zhuǎn)化為符號時，可能會出現(xiàn)：（a+b）（c+d） = a2 b2的錯誤。其次，“這”準確表達了a與b出現(xiàn)的次序。雖然平方差公式的概念簡單、明了，但由于學(xué)生在概念敘述上的不嚴謹，造成了對具體問題理解的錯誤，教師沒有及時更正，使得課后出現(xiàn)了（x+3）（X 3） = 3 x2等問題，課后與回答該問題的學(xué)生進行了簡短交流，他也不清楚敘述哪里出現(xiàn)了問題。

1.3 文化背景和思維方式障礙

對數(shù)學(xué)知識和新數(shù)學(xué)觀念的理解都是在主體已有文化背景知識的基礎(chǔ)上達到的，這就要求在數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造有一定文化背景的情境。④少數(shù)民族與漢族文化間的一些差異會造成少數(shù)民族學(xué)生在理解某些問題情境時產(chǎn)生困難。

案例1：今有池方一丈，葭生其中央，出水一尺，引葭赴岸，適于岸齊，問水深、葭長各幾何？這道 “引葭赴岸”的數(shù)學(xué)名題出自《九章算術(shù)》，可以培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)史的認識，但解決這個問題將上述文言文先轉(zhuǎn)化成白話文，再將白話文轉(zhuǎn)換為數(shù)學(xué)語言，這對于漢族學(xué)生來說，都存在一定困難。對于漢語程度不太好的維吾爾族學(xué)生來說，遇到此題，因為對漢文化背景下的文言文理解困難，無法讀懂題目。

案例2：學(xué)習(xí)“圓”的概念后，維吾爾族學(xué)生會想到除了太陽、月亮、球的直觀圖之外，還會想到“馕”和“達普”。馕是維吾爾族的主要食品，維吾爾族學(xué)生非常熟悉，達普是維吾爾族的樂器，能歌善舞的維吾爾族學(xué)生經(jīng)常會接觸。而漢族學(xué)生學(xué)習(xí)了“圓”這個概念，可能會聯(lián)想到“月餅”，因為每逢中秋節(jié)時，天上的圓月分外明亮，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。月餅象征團圓，是中秋的必備食品，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，皆成天下人們的心愿。⑤

2 幾點建議

2.1 營造語言環(huán)境，對學(xué)生的母語思維和母語交流行為進行引導(dǎo)

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，雙語生在合作學(xué)習(xí)探討問題中往往用母語交流，當(dāng)回答問題無法將維語轉(zhuǎn)化為漢語時，會很著急的用維語表述。此時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用漢語對自己的思考過程做出解釋，培養(yǎng)學(xué)生用漢語陳述思考數(shù)學(xué)問題的能力。另外，在學(xué)校的課程中，可以對少數(shù)民族學(xué)生安排一門漢語數(shù)學(xué)交流課，少數(shù)民族學(xué)生用漢語在課堂上討論數(shù)學(xué)知識，相互交流，解決自己不會、不理解的數(shù)學(xué)問題，這不僅能鍛煉少數(shù)民族學(xué)生的漢語水平，還可以鞏固和加強他們用漢語學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動力。

2.2 加強對雙語教師各方面的培訓(xùn)，切實提高他們的漢語授課水平

雙語數(shù)學(xué)教師需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容至少包括漢語的聽說讀寫、數(shù)學(xué)專業(yè)知識、數(shù)學(xué)教學(xué)知識和數(shù)學(xué)專業(yè)漢語知識等。這四部分知識相輔相成，缺一不可。⑥漢語的聽說讀寫保證了雙語教師與學(xué)生的基本語言交流，數(shù)學(xué)專業(yè)知識保證了雙語數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)專業(yè)功底，在一些欠發(fā)達的民族地區(qū)，教師學(xué)歷相對較低，主要是根據(jù)自己的理解和經(jīng)驗進行教學(xué)，影響了教師對教材重難點的把握和少數(shù)民族學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和掌握。數(shù)學(xué)教學(xué)知識保證了雙語數(shù)學(xué)教師能夠有效地將數(shù)學(xué)知識傳授給學(xué)生，一些雙語教師沒有接觸過新的教育理念，課堂中缺乏對學(xué)生主動性的培養(yǎng)，主要靠講授的教學(xué)模式，影響學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。而數(shù)學(xué)專業(yè)漢語知識保證了教師能夠與學(xué)生進行有效地數(shù)學(xué)交流與表達。如果雙語教師對數(shù)學(xué)專業(yè)術(shù)語、數(shù)學(xué)詞匯等內(nèi)容的講解不到位，會造成數(shù)學(xué)本原的丟失和學(xué)生在語言的理解、轉(zhuǎn)化、構(gòu)造上的困難。

2.3 在少數(shù)民族數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透少數(shù)民族文化

少數(shù)民族地區(qū)大多數(shù)使用的是全國通用數(shù)學(xué)教材，這些數(shù)學(xué)教材與民族地區(qū)，特別是文化不發(fā)達的民族地區(qū)的文化背景和教育實際有一定的差距。使用這樣的數(shù)學(xué)教材很難滿足各民族地區(qū)多種文化教育的需求，也可能使少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與文化背景脫節(jié)，不能很好的使少數(shù)民族學(xué)生掌握社會所必需的數(shù)學(xué)知識、技能、態(tài)度與傳承本民族優(yōu)秀文化。⑦因此，少數(shù)民族地區(qū)的教材，應(yīng)考慮民族文化對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的影響，如維吾爾族的雙語數(shù)學(xué)教學(xué)中涉及數(shù)學(xué)歷史時，可通過介紹維吾爾族的名著《福樂智慧》，滲透維吾爾族優(yōu)秀的數(shù)學(xué)文化。

注釋

① 周殿生，趙新居.談高校漢語授課與新疆民族教育質(zhì)量的提高[J].民族教育研究，2003.14（3）：56-58.

② 艾爾肯肉孜.新疆少數(shù)民族教師漢語授課及課堂用語存在的問題[J].北京教育學(xué)院學(xué)報，2012.26（2）：67-71.

③ 孫名符，宋h薔.民族文化對數(shù)學(xué)教育的影響及對新課程實施的啟示[J].教育與教學(xué)研究，2009（10）：99-102.

④⑦付茁.對我國少數(shù)民族數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透本民族優(yōu)秀文化的思考[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2009（5）：35-37.

少數(shù)民族學(xué)生教育案例范文第2篇

一、影響少數(shù)民族漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)成效的因素

首先是環(huán)境因素。少數(shù)民族學(xué)生在其成長過程中，接觸比較多的語言種類就是本民族自己的語言，缺少練習(xí)漢語語言的人文環(huán)境。其次，漢語言本身的文字障礙因素。漢語文字符號相對比較復(fù)雜，這就要求少數(shù)民族的學(xué)生要具備很強的理解能力。加上漢語詞匯豐富，聲調(diào)變化與語法變化比較多。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識的時候，只是理解一些篤定的含義，對于延伸的意思理解不到位，學(xué)習(xí)難度增加。再次，文學(xué)習(xí)俗的隔閡因素。每個民族都有自己的文化信仰，也有自身獨特的思維方式與行為方式，這是隱藏在學(xué)生內(nèi)心深處的東西。文學(xué)作品是社會習(xí)俗的反應(yīng)，包含著多元化的文化因素。對于少數(shù)民族學(xué)生來說，其漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)感覺到困難，一部分是來自于語言本身，還有一部分是對語言蘊含的文化因素理解不到位。最后，審美取向因素。不同民族的生活環(huán)境不同，審美習(xí)慣也不相同。漢語文化在長期發(fā)展中，吸收和創(chuàng)造了獨具特色的文化審美系統(tǒng)，這都給少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)增加了難度。

二、提高少數(shù)民族漢語言文學(xué)教學(xué)成效的策略

（一）營造良好的師生關(guān)系，為教學(xué)開展打基礎(chǔ)。

教師在少數(shù)民族漢語言文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)是積極的引導(dǎo)者、智慧的管理者和熱情的鼓勵者。要提高少數(shù)民族漢語言文學(xué)教學(xué)成效，首先就要從營造和諧的師生關(guān)系入手，只有具備了這個前提，才能為漢語言文學(xué)教學(xué)做準備。作為漢語言文學(xué)教師要關(guān)注自身的一言一行，用高尚的德行去感染學(xué)生。本著認真負責(zé)的態(tài)度去對待教學(xué)工作能夠潛移默化的影響學(xué)生，這是表率作用，也是示范作用。在這個階段的學(xué)生的性格特點中，有著明顯的“向師性”，教師對待教學(xué)的行為能夠影響學(xué)生的做事方式。漢語言文學(xué)教師還要有足夠的愛心與耐心對待學(xué)生。漢語是少數(shù)民族學(xué)生的第二語言，學(xué)生普遍存在畏懼心理，教師要對于那些不太聽話的學(xué)生進行單獨的指導(dǎo)，對于文學(xué)知識接受能力差的學(xué)生多一些寬容和理解，對于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生少一點批評，多跟他們談心。此外，在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，要通過觀察和分析學(xué)生的特點，找出不同學(xué)生之間的差異，每個少數(shù)民族學(xué)生都是一個個性鮮明的人，他們會在多個方面存在差異，有的是智力方面的差異，有的是能力方面的差異，也有性格方面的差異。通過這些差異來觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，看采用的教學(xué)方式是不是符合學(xué)生的要求，深化對教學(xué)問題的理解，找出問題存在的原因，糾正教學(xué)中的不恰當(dāng)行為。總之，教師能夠用一顆公平、公正的心對待學(xué)生，在課上營造民主、有愛的活動氛圍，學(xué)生長期在這樣的環(huán)境中生活，就會擁有樂觀積極的情感態(tài)度，愿意主動接受漢語言文學(xué)知識。

（二）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，滲透情感教育。

在對少數(shù)民族學(xué)生進行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生認識教材與理解教材的一個主要途徑就是教師在課堂上的講解，學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材的現(xiàn)象還不是特別普遍。針對這種情況，漢語言文學(xué)教師要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生特點，轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)方式，讓他們能夠主動探索教材內(nèi)容，引導(dǎo)他們學(xué)會閱讀文章，不只是漢語言文學(xué)教材，還包括其他漢語課外書目。這樣能夠培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生把握文學(xué)作品內(nèi)涵的能力，還能深入挖掘內(nèi)在的情感。還要重視實際教學(xué)過程，從教學(xué)過程中獲取真實的感受，找出在教學(xué)中存在的一些實質(zhì)性的問題，這樣才能找準漢語言文學(xué)教學(xué)中需要關(guān)注的內(nèi)容是什么。針對這些收集相應(yīng)的資料，找出問題解決的方式。作為漢語言文學(xué)教師，要能夠站在少數(shù)民族學(xué)生的角度去思考問題，尊重這些學(xué)生的民族信仰與情感體驗，因為就算是同一個作品，不同的學(xué)生閱讀也會有不同的情感體驗。教師要引導(dǎo)同學(xué)之間進行作品情感的交流，激發(fā)其漢語閱讀能力和理解能力。這里需要注意的一點就是，并不是所有的文章都能快速的讓學(xué)生理解到位，需要師生一起努力，為漢語言文學(xué)教材中的課文注入情感內(nèi)容，進而提高漢語言文學(xué)教育的效果。

（三）注重反思性教學(xué)，提高教?W成效。

反思性教學(xué)主要是漢語言文學(xué)教師針對教學(xué)觀念、教學(xué)模式以及學(xué)生在教學(xué)中的表現(xiàn)進行的總結(jié)和反思，從而明確教學(xué)優(yōu)勢，查找不足，進而采取有針對性的措施，避免重復(fù)問題的二次發(fā)生，讓教學(xué)成效得到明顯的提升。首先，可以記錄成功的案例。當(dāng)一節(jié)漢語言文學(xué)課上完之后，語文教師可以把這節(jié)課的教學(xué)目標、教學(xué)模式、設(shè)計的教學(xué)結(jié)構(gòu)等總結(jié)出來，尤其是學(xué)生反響比較好的課堂教學(xué)，可以作為成功的案例記錄在案，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗。其次，記錄少數(shù)民族學(xué)生在教學(xué)中的創(chuàng)新表現(xiàn)。教學(xué)不是單向活動，而是雙向活動，教師需要記錄的不只是自身在教學(xué)中的方法和表現(xiàn)，還要觀察學(xué)生的表現(xiàn)。在漢語言文學(xué)教學(xué)中，由于民族文化觀念的差異，有時候?qū)W生會提出一些出人意料的問題，這些問題或許不在教師的備課范圍之內(nèi)。學(xué)生提出的解決問題的方式要比教師預(yù)想的多，這些都給漢語言教學(xué)注入了很大的活力。所以，漢語言文學(xué)教師在反思的時候要把學(xué)生的創(chuàng)新點和閃光點記錄下來，發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高教學(xué)成效。

少數(shù)民族學(xué)生教育案例范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高職商務(wù)英語 少數(shù)民族學(xué)生論文

近年來由于就業(yè)形勢、人才需求等諸多因素影響，原本是高職教育中屬于熱門專業(yè)的商務(wù)英語，新疆地區(qū)高職教育商務(wù)英語專業(yè)卻遭遇了招生縮水的冷遇。新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下稱我院）商務(wù)英語專業(yè)招生人數(shù)從原來90人的班級規(guī)模已逐漸縮減到40人。在保證教學(xué)資源和教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，學(xué)院正逐步探索民漢合班的教學(xué)模式。因此，商務(wù)英語專業(yè)的少數(shù)民族學(xué)生自然要與其他地域生源學(xué)生在同一班級接受同等專業(yè)英語水平教育。但是，少數(shù)民族學(xué)生的英語基礎(chǔ)是在高中時期才開始接觸，學(xué)習(xí)英語時間短、底子薄。加上民族母語的溝通障礙，對商務(wù)英語專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用帶來諸多的影響。從近年教學(xué)情況來看，最終的結(jié)果就是商務(wù)英語專業(yè)少數(shù)民族學(xué)生在畢業(yè)時提交的畢業(yè)論文存在著十分突出的問題，集中表現(xiàn)為以下幾個方面：

1、漢語水平有限導(dǎo)致英漢理解能力、英文寫作能力差。我院的少數(shù)民族同學(xué)多數(shù)來自各地州，基礎(chǔ)教育模式及成長環(huán)境的影響使他們對母語依賴程度很高。在進入高職教育階段，尤其是英語學(xué)習(xí)的過程中，母語，漢語，英語常常使得他們在理解方面需要先把英語轉(zhuǎn)換成漢語再轉(zhuǎn)換成母語才能理解其含義，這對于專業(yè)學(xué)習(xí)來說本身就是負擔(dān)；加上母語的語法規(guī)則有異與漢語和英語的語法規(guī)則，因此寫作成為他們專業(yè)英語學(xué)習(xí)的又一薄弱環(huán)節(jié)。

2、論文選題基本與專業(yè)無關(guān)，多以翻譯兒童讀物，編寫小學(xué)英語教案為主。高職商務(wù)英語專業(yè)畢業(yè)生論文選題主要集中在英美文學(xué)作品賞析、英語語言技能的訓(xùn)練和提高、商務(wù)實務(wù)操作、商務(wù)信函語言特征、商務(wù)交際技巧和禮儀、中西文化差異等五個方面。這些內(nèi)容對于少數(shù)民族學(xué)生來說無疑都是極大的挑戰(zhàn)。為緩解部分學(xué)生學(xué)業(yè)和就業(yè)的雙重壓力，大部分學(xué)生在論文的研究內(nèi)容、研究方向、結(jié)構(gòu)形式等方面不做嚴格的要求。但就論文選題及內(nèi)容來看，多以翻譯兒童讀物，編寫小學(xué)英語教案為主。從論文質(zhì)量來看，甚至直接抄襲剽竊網(wǎng)上論文，并形成惡性循環(huán)。

3、學(xué)生就業(yè)壓力大，以找工作為理由，敷衍論文寫作。就我院商務(wù)英語專業(yè)就業(yè)情況來說，近七成的學(xué)生選擇了與自己所學(xué)專業(yè)無關(guān)的工作。學(xué)生在畢業(yè)之際，少數(shù)民族學(xué)生既要面對學(xué)歷上的競爭，又要克服漢語交際帶來的影響。這就導(dǎo)致畢業(yè)生到企業(yè)頂崗實習(xí)后，為爭取到現(xiàn)在的工作崗位，對撰寫論文的態(tài)度發(fā)生變化，不愿意再花更多精力和時間去完成畢業(yè)論文（如他們很少主動與指導(dǎo)教師溝通，對專業(yè)知識不進行系統(tǒng)化的積累和實踐等等）。最終往往導(dǎo)致論文是臨到畢業(yè)論文答辯的時候匆忙敷衍， 相互抄襲現(xiàn)象嚴重，同樣造成畢業(yè)論文質(zhì)量不高的現(xiàn)象。

4、論文審核較為簡單，指導(dǎo)老師放寬要求。指導(dǎo)老師出于對學(xué)生就業(yè)壓力的理解及少數(shù)民族學(xué)生情況的了解，對其上交的論文，無論從格式規(guī)范、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、理論邏輯等方面都適當(dāng)放寬了要求，這在很大程度上放縱了學(xué)生的惰性，學(xué)生從而投機地放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和研究的機會。

根據(jù)國家教育部《普通高等專科英語課程教學(xué)基本要求》的根本指導(dǎo)，結(jié)合高職院校英語教學(xué)的基本要求，并充分考慮少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生構(gòu)成和層次因素，對以上少數(shù)民族畢業(yè)論存在的問題個人提出解決途徑如下。

1、從二年級起開設(shè)寫作課，為畢業(yè)論文寫作打好基礎(chǔ)。通過寫作課的強化鍛煉和實踐，使少數(shù)民族學(xué)生在面對畢業(yè)論文的寫作時增強信心和能力，不再束手無策。進一步調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置，加大寫作訓(xùn)練環(huán)節(jié)，通過積極開展第二課堂、情景模擬訓(xùn)練等形式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會搜集、整理資料，鍛煉學(xué)生文字表達能力和綜述能力，循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生的論文寫作能力，徹底改變少數(shù)民族學(xué)生“寫作恐懼”的現(xiàn)象。此外，在第五學(xué)期開設(shè)論文寫作指導(dǎo)課程，系統(tǒng)闡述論文規(guī)范，要求畢業(yè)論文任務(wù)書在本學(xué)期完成，并對論文的選題、提綱、開題報告、研究方法等做出明確的要求，增加論文鑒賞環(huán)節(jié)，使畢業(yè)生論文撰寫過程中不合規(guī)范的現(xiàn)象得以有效改善。

2、選派對民族生有經(jīng)驗的老師，有針對性地指導(dǎo)論文。由于語言文化背景的不同，一般老師和民族生在專業(yè)論文溝通上存在較大的障礙。指派專業(yè)民族老師對其進行指導(dǎo)，一方面有利于發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，另一方面有利于加強對專業(yè)畢業(yè)論文各個環(huán)節(jié)指導(dǎo)和質(zhì)量監(jiān)督，往往事半功倍。

3、加強實習(xí)單位的配合。學(xué)生出了校門進入實習(xí)單位，生活角色從單純學(xué)生的角色突然轉(zhuǎn)變成社會成員的角色，心理承受了從輕松的校園生活到忙碌、緊張的社會生活轉(zhuǎn)變的壓力。加上語言溝通問題，更是有了“工作忙，沒時間”等借口。此時實習(xí)單位的配合和支持就尤為重要。單位的領(lǐng)導(dǎo)同事此時完全可以充當(dāng)了指導(dǎo)教師的角色，結(jié)合所學(xué)專業(yè)、選題范圍對學(xué)生在案例、思路、方法等方面進行有益的指導(dǎo)，從而有效的幫助其完成論文撰寫。

4、以其他方式代替畢業(yè)論文。在畢業(yè)學(xué)習(xí)能力考核評審機制中，設(shè)置少數(shù)民族學(xué)生更加適合的方式代替畢業(yè)論文。比如撰寫指定或自選外文書目讀書心得或?qū)W習(xí)筆記，并最終通過答辯形式予以考核。在所學(xué)英語知識進行運用的同時，進一步提升商務(wù)領(lǐng)域的應(yīng)用能力，從而更好地實現(xiàn)教學(xué)目的。

參考文獻

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少數(shù)民族學(xué)生教育案例范文第4篇

我國少數(shù)民族在進行漢語教學(xué)過程中都是以本民族的語言為基礎(chǔ)，將漢語教學(xué)作為一個獨立的課程設(shè)置在少數(shù)民族的中小學(xué)課程中。漢語對少數(shù)民族的學(xué)生而言屬于另外一種語言，并非是自己的母語。在以往的少數(shù)民族漢語教學(xué)過程中，教學(xué)都是以母語進行安排、設(shè)計的，并沒有將漢語作為第二種語言教學(xué)的特點體現(xiàn)出來。雖然，在長期的教學(xué)過程中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，但是教學(xué)成效并沒有得到實際的改善。我國教育領(lǐng)域逐漸加強對少數(shù)民族漢語教學(xué)的研究力度，并且從經(jīng)驗逐漸轉(zhuǎn)變到實際中去，但是以往教學(xué)中存在的問題仍然十分明顯。下面首先對少數(shù)民族漢語教學(xué)中存在的明顯問題進行研究。

1 少數(shù)民族漢語教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1 漢語教學(xué)教材編寫不合理 教材是進行漢語教學(xué)的基礎(chǔ)，但是我國少數(shù)民族漢語教學(xué)教材的編寫并不符合教學(xué)的要求。教材中含有的教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，語言是用于溝通和交流的，我國各民族的交流越來越頻繁，所以，在對少數(shù)民族進行漢語教學(xué)時應(yīng)當(dāng)注重語言的實用性，要加強少數(shù)民族學(xué)生的聽說能力，這一點在教學(xué)過程中要有充分的體現(xiàn)。所以，對于少數(shù)民族漢語教學(xué)應(yīng)用教材的編寫一定要注重增加一些趣味性，并且將漢語的實用性展現(xiàn)出來，添加一些生活場景和一些貼近生活的對話，這些內(nèi)容對于調(diào)動起少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的漢語應(yīng)用能力有著積極的影響力。少數(shù)民族漢語教學(xué)應(yīng)用教材存在的另一缺陷是不能滿足學(xué)校和學(xué)生的教學(xué)需求，應(yīng)該開設(shè)的一些語言和能力課堂并沒有實際落實，或者是開設(shè)的并不健全。我國許多少數(shù)民族的學(xué)校開設(shè)了漢語教程和漢語聽和說這兩門課程。因為，少數(shù)民族學(xué)生的漢語基礎(chǔ)非常薄弱，用漢語寫三百字的作文對于他們而言都是非常難的，而且語言描述混亂，錯字也是遍布于整篇文章，學(xué)生這樣的漢語基礎(chǔ)僅僅開設(shè)這兩門課程是遠遠不夠的。

1.2 師資力量薄弱 少數(shù)民族的教師大多都是來自于本民族，對于這些教師而言他們的母語也不是漢語而是自己民族的語言。他們對于自身母語掌握得十分熟練，這是一個優(yōu)點，因為，教師在教學(xué)過程中能夠?qū)⒚褡逭Z言與漢語進行有效的結(jié)合。然后，進行教學(xué)工作的開展實施雙語言教學(xué)模式，對于幫助少數(shù)民族學(xué)生更好的學(xué)習(xí)漢語是非常有益的。但是，因為很多因素導(dǎo)致少數(shù)民族漢語教學(xué)教師的漢語能力和漢語水平都有待加強，對于漢族的民族文化沒有較深的理解，或是了解程度太過于狹隘，對于教師本身具有的漢語素質(zhì)而言并不能擔(dān)任漢語教師這一職務(wù)，所以也就導(dǎo)致其教學(xué)效果并不理想[1]。

1.3 教學(xué)方法單一 少數(shù)民族的學(xué)校常常處于本民族的環(huán)境，在此期間他們與外界的交流很少，生活中應(yīng)用的也是自己所在民族的語言，漢語對于他們來說是一門很難學(xué)習(xí)的外語課程。如果教師一直應(yīng)用母語教學(xué)方法，死板的對學(xué)生進行漢語教學(xué)，不能良好的與學(xué)生進行課堂互動，那么學(xué)生的語言應(yīng)用能力必定不會得到良好的鍛煉，漢語的聽說讀寫能力必定受到不良的影響。

1.4 對于漢語文化的導(dǎo)入不夠重視 語言不僅僅是一種溝通交流的工具，語言也是文化的載體。少數(shù)民族的學(xué)生對于本民族的文化有很深的了解，但是對于漢語文化的了解并不深，文化之間的差異可以說是漢語教學(xué)的關(guān)鍵，只有使得少數(shù)民族的學(xué)生對語言文化有充分的了解，那么學(xué)生才能更好的去掌握這門語言。以往在少數(shù)民族漢語教學(xué)過程中教師只是注重語言知識的講述，只是重視對學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，并不注重語言文化的傳授，使得其教學(xué)效果也受到不良的影響。

2 提升少數(shù)民族漢語教學(xué)效果的策略

2.1 課程設(shè)置優(yōu)化 對少數(shù)民族的學(xué)生進行漢語教學(xué)，是為了幫助少數(shù)民族的人們可以更好地與外界交流，也是為了促進少數(shù)民族學(xué)生的全面發(fā)展，為他們以后學(xué)習(xí)專業(yè)知識打下良好的語言基礎(chǔ)。對于少數(shù)民族學(xué)生的漢語教學(xué)對于理論、知識、能力三個方面都要開設(shè)相應(yīng)的課程[2]。

2.2 教學(xué)方式優(yōu)化 以往死板的教學(xué)方式根本不能滿足少數(shù)民族學(xué)生對教學(xué)課程的需求，教師需要對教學(xué)方式進行優(yōu)化和改良。例如，小學(xué)教師在教學(xué)生進行識字時，教師可以在課堂上展示一些動物名稱的卡片，并且需要帶有漢語拼音，教師需要依次將每一個卡片上的內(nèi)容大聲的喊出來，并且用民族語言對漢字代表的意思進行解釋，并且要同學(xué)跟隨老師一起讀加深記憶。教師需要引導(dǎo)學(xué)生，對學(xué)生布置問題：同學(xué)們你們觀看這些卡片是否發(fā)現(xiàn)它們在字形上有什么區(qū)別嗎？然后，要同學(xué)觀察、思考、回答。老師需要尊重學(xué)生的答案并且給予正確的答案：同學(xué)們這些動物的名詞上都帶有一個蟲子，所以，帶有蟲字的漢字組合大都與動物有關(guān)。將同學(xué)們學(xué)習(xí)的熱情充分的調(diào)動起來，增加學(xué)習(xí)的趣味性。

2.3 提升教師的素質(zhì) 提升教師的素質(zhì)，使得教師的教學(xué)能力不斷提升。我國某一少數(shù)民族學(xué)校將本校的漢語教師委派到外界進行學(xué)習(xí)，并且參加一些漢語教學(xué)經(jīng)驗交流會，在吸取了大量的經(jīng)驗后，利用先進的漢語教學(xué)理念對本校的漢語教學(xué)模式進行改革，使得該校的漢語教學(xué)成效得到了很大程度的提升。這是一個成功的案例，所以我國的其他少數(shù)民族學(xué)校也可以對此進行學(xué)習(xí)，從而提升我國少數(shù)民族學(xué)校漢語教學(xué)的整體效果。

少數(shù)民族學(xué)生教育案例范文第5篇

一、民族地區(qū)高校《公共心理學(xué)》教學(xué)中存在的問題

1.《公共心理學(xué)》教學(xué)在多元文化背景下未能體現(xiàn)跨文化特征

少數(shù)民族地區(qū)高校公共心理學(xué)教學(xué)傾向于中運用《21世紀普通高校規(guī)劃教材》《十一五規(guī)劃教材》《精品課程教材》等優(yōu)秀教材和推薦性教材，這些教材雖然內(nèi)容上體現(xiàn)了本土化、創(chuàng)新性、實用性、針對性，對于少數(shù)民族地區(qū)高師院校提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)教學(xué)目標和任務(wù)有了很大的幫助，如讓教師和學(xué)生能接觸到最前沿的心理學(xué)理論和研究成果，學(xué)生掌握了豐富和創(chuàng)新性心理學(xué)基礎(chǔ)理論和技能，但同時，接受只是以西方文化與主流文化編制的公共心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容時，出現(xiàn)了文化適應(yīng)和認同問題，學(xué)生已有的知識、成長環(huán)境、經(jīng)歷理、生活實踐、當(dāng)?shù)厣鐣幕⒔?jīng)濟、政治、信仰、文化習(xí)俗與課程內(nèi)容的差異等特殊的問題。這些差異造成了學(xué)校教育和社會的沖突，學(xué)校教育和家庭教育的沖突，教師文化與學(xué)生文化間的沖突（民漢教師文化與民漢學(xué)生文化沖突），學(xué)生和學(xué)生間的沖突（民漢學(xué)生或各少數(shù)民族學(xué)生文化沖突）。這些文化沖突、文化適應(yīng)、文化認同問題直接影響公共心理學(xué)教學(xué)效率、影響教學(xué)目標和教學(xué)任務(wù)的實現(xiàn)、也可能會影響該地區(qū)民族團結(jié)、和諧發(fā)展。

2.未能體現(xiàn)因材施教特征

少數(shù)民族地區(qū)高校少數(shù)民族學(xué)生占一半以上，有的比率達到73%。少數(shù)民族學(xué)生帶有不同的文化、習(xí)俗、價值觀、世界觀、語言和思維方式等，在公共心理學(xué)教學(xué)中教材選訂、課程內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法和手段、教學(xué)語言、考核方式等方面忽略了少數(shù)民族學(xué)生的實際特征和漢語水平。

3.教師跨文化教學(xué)能力不足

少數(shù)民族地區(qū)由于文化、社會發(fā)展水平、經(jīng)濟和政治、少數(shù)民族地區(qū)特殊的社會需求和特殊的教育對象，對于該地區(qū)的教師提出了特殊的要求，如“有較強的政治敏銳力和思想政治覺悟，能適應(yīng)當(dāng)?shù)芈浜蟮慕虒W(xué)條件和惡劣的自然環(huán)境以外還具備在多元文化背景下進行教育教學(xué)的能力。自然要求教師應(yīng)該有多元文化的態(tài)度和價值，能從多元文化的觀點看待社會和教育中的諸多的問題，對學(xué)生的不同的文化及民族、習(xí)俗等背景要有充分的了解。

4.課程內(nèi)容缺乏針對性

高校公共心理學(xué)課程雖然經(jīng)歷了從內(nèi)容上的西方知識體系、轉(zhuǎn)向到本土化的過程，逐步完成了主流民族的經(jīng)驗、文化、歷史、觀點傳達到下一代的主要任務(wù)，但對于少數(shù)民族地區(qū)高師院校來說，忽略了其他少數(shù)民族，這樣對主流群體的學(xué)生有不良影響外還對少數(shù)民族學(xué)生自尊感受到傷害，課程內(nèi)容涉及方面未能考慮到少數(shù)民族學(xué)生的和當(dāng)?shù)匦枨螅晃茨苈?lián)系到他們的實際生活和案例以及心理特點，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機，逐步變成心理內(nèi)部的矛盾。

5.語言障礙成為公共心理學(xué)教學(xué)中的主要問題

少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)漢語或從漢語獲得信息跟第一語言不同。他們在接觸漢語前，頭腦中早已形成了大量的母語概念，因而形成了一定的思維模式和語言習(xí)慣。在“學(xué)習(xí)漢語或者漢語教學(xué)的過程中，他們會很自然地用大量的母語知識去幫助理解和運用漢語知識。如果母語知識系統(tǒng)和漢語知識系統(tǒng)沒能更好的建立關(guān)系，然而就會出現(xiàn)對漢語知識的識別、分類、儲存和鞏固過程的障礙”。

二、民族地區(qū)高校《公共心理學(xué)》教學(xué)中存在問題的對策

1.尋找適合跨文化教學(xué)的語言，即《雙語》

筆者認為，應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的實際情況，按照學(xué)生的比例選擇使用“雙語”進行教學(xué)，對基本內(nèi)容用漢語講授，對于重點、難點用母語講解可以避免或減少學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程過程中的諸多問題。

2.教學(xué)內(nèi)容的適切性

跨文化高師心理學(xué)教學(xué)的目標與普通高師院校的教學(xué)目標并無差異。“教學(xué)目的是教學(xué)活動所要預(yù)期達到的結(jié)果，解決“為什么教”的問題。高等師范院校開設(shè)的公共心理學(xué)課程的目的在于學(xué)生通過公共心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，掌握心理活動的基本原理和規(guī)律，依心理學(xué)理論樹立辯證唯物主義的世界觀，自覺遵循心理活動的基本規(guī)律，合理、科學(xué)、緊張而有序地安排自己的學(xué)習(xí)和生活，豐富自己的精神世界，發(fā)展健全的個性

3.打造能夠承擔(dān)跨文化公共心理學(xué)教學(xué)的教師隊伍

承擔(dān)高師公共心理學(xué)跨文化教學(xué)的教師必須保持文化多樣性，按照教學(xué)對象的文化背景、心理特點、價值觀點來組織教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，把心理學(xué)基本理論聯(lián)系到少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)教育教學(xué)實踐相聯(lián)系。具備跨文化教學(xué)評價能力和引導(dǎo)能力，合理評價文化差異，及時解決教學(xué)過程中的文化沖突，引導(dǎo)學(xué)生正確對待文化沖突和文化融合現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。

4.開發(fā)有效評價跨文化高師公共心理學(xué)教學(xué)的方法

“心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)突出師范性和應(yīng)用性，應(yīng)以提高學(xué)生運用心理學(xué)的基本原理去分析和解決教育教學(xué)問題的能力為重心，為此，在心理學(xué)課程的考核方式上應(yīng)加大主觀試題和能力測試的分量，盡可能多地體現(xiàn)在考核學(xué)生的分析問題、解決問題的能力上，避免學(xué)生僅僅依靠死記硬背應(yīng)付考試，揀了芝麻丟了西瓜。

參考文獻