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生命與責任范文第1篇

此時此刻，可以說我的心情非常復雜，因為公司舉辦這次演講比賽的目的之一就是要讓我們深刻吸取事故教訓，而我則是來自事故發生地，來自分公司的一名員工。

對于今天的演講內容，我考慮了很久，一直在猶豫是否要面對眾多的兄弟姐妹去回顧1月17日那天所發生的一幕一幕，但最終，我還是決定要站起來，走上前臺，面對大家，自揭瘡疤，因為，我想讓更多的人通過我們的現身說法來理解安全、重視安全、參與安全！

今天，我演講的題目是《用愛與責任擁護生命》

很多人經常會問：幸福是什么，我想幸福很簡單，幸福就是活著，因為只有活著，才有快樂與悲傷；才有希望與夢想，才能有生命中的一切一切。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”！安全觀念、安全意識便是我們幸福的源泉。可是，一次次的安全事故卻讓這美麗幸福的生命之花過早地凋謝。

2014年1月一天凌晨，一聲巨響，打破了江城寧靜的清晨，隨之而來的是一聲聲撕心裂肺的哭喊，一處處不知所措的慌亂，有的人從睡夢中驚醒，有的人被嚇得拼命呼救，有的人以為發生了地震，抱起孩子就往外跑。而這時的石化礦區服務事業部四層輔樓，早已濃煙滾滾，火光四溢，周邊的汽車象被吵醒的嬰兒，使勁兒地哭鬧，頃刻間，方圓幾百米之內的樓房門窗面目全非，樹木和公交車站樁被連根拔起，飛濺而出的碎片夾雜著斑斑血跡散落滿地，災難洗禮后的場面讓每一個路人看得痛惜、看得揪心。

然而這只是事故發生一瞬間的景象，隨后而來的一切更是讓我們觸目驚心，經統計：事故共造成3人死亡，百余人受傷，1700余戶房屋受損，190多輛汽車損毀，事故發生地吉化礦區服務事業部輔樓全部報廢！為了讓我們永遠記住那個黑色的日子，昆侖公司給我們下發了前所未有的第一張“黑牌”，至此，我們被籠罩在了自2008年12月11日分公司成立以來前所未有的陰霾之中。

而最令人痛心疾首的，是在事故中，消逝了三條鮮活的生命，其中最年輕的剛剛38歲，聽一直在現場的同事們說，他的尸首是人們用在爆炸點周圍四處搜尋來的肢體，一點一點的拼湊起來的，那面目全非的樣子，那悲慟欲絕的妻子，那呆望著的孩子，那年邁的老母，讓在場的每一個人無不扼腕嘆息，無不潸然淚下。

事故給死亡家屬帶來的是生離死別、帶來的是家破人亡，給企業也同樣帶來了巨大的損失。事故發生后，昆侖燃氣公司領導及下屬的兄弟單位第一時間趕到，投入到緊張的事故善后處理工作之中。在隨后的兩個月中，我們的項總、王書記等班子領導多次來到進行現場辦公，特別是胡總、王總以及財務處、安全處的領導們更是將辦公室搬到了分公司，與一線全體員工摸爬滾打，連續作戰，使總部的業務幾近停止。公司領導的關懷與幫助令我們感動，給了我們堅持下去的信心與動力，可是，同志們，我要說的是，我們并不想看到這些，不想看到昆侖燃氣人在這樣的陰霾之下操勞忙碌、辛苦付出，我們想看到的是每一名昆侖燃氣人、每一個事故受害者每天高高興興上班、平平安安回家的祥和與幸福。

事故已經過去四個月了，我們不愿再提起那個日子，但我們還要銘記那個日子，從那個日子中懂得安全的可貴、總結事故的教訓，是事故留給我們唯一的恩賜。我們將昆侖公司擬下發的黑牌掛在了分公司最醒目的位置，讓每一名分公司員工每天一上班就能看到它，讓它時刻警示著我們安全就是生命，安全就是幸福，安全就是保障企業生存和發展的命根子！面對事故，我們悲傷、我們哽咽、我們留下眼淚，我們不禁深深思索：究竟是什么原因會引發安全事故呢？

千里之堤、毀于蟻穴。安全的責任重于泰山，這一使命促使著我們不能拿安全當兒戲，不能置生命于不顧。安全就是生命，安全就是效益，安全就是健康，安全就是一切工作的重中之重。生與死，痛苦與幸福，就這樣在不經意間定格，我們不能把無盡的痛苦和思念留給日夜盼平安的親人，每一件血淋淋的安全事故都會給自己、家人、集體、國家帶來巨大損失，每一次安全事故的發生，都帶給受害人的親人無盡的苦難和悲傷。

心的歸宿、情的維系、愛的凝結，這是愛。生命是無價的，我們要用愛與責任去擁護生命，把安全工作落到實處，我們要謹記“安全第一”的口號，以安全為伴，安全無小事，每一次不經意的疏忽，都可能釀成生命的悲劇。如果我們都能從細節做起，參與安全，真正做到“我要安全、我會安全”，我想我們的事故就可能不會發生，我們也就不會看到那一扇扇斜掛著的窗楞兒，那一地地破碎的玻璃、那一輛輛扭曲的汽車，以及那些失去親人的孩子流淚的雙眼，那種白發人送黑發人的凄慘場面。

這一炸炸醒了全體干部員工我要安全的意識，炸出了大家庭的關愛，炸出了一批可歌可泣的人和事，炸出了堅韌不拔、不折不撓的精神，炸出了踏上規范運作、安全發展新臺階的步伐，炸出了創建一流燃氣企業的堅強斗志。

同志們、朋友們，我們要以“我要安全”這一嚴謹的工作態度，這一嚴肅的生活態度，做到安全工作年年講、月月講、天天講，營造一個“人人重視安全生產，個個參與平安創建”的工作氛圍。讓“安全第一”的觀念深深烙在每一個人的腦海中，讓創建“和諧安全文明”理念深入人心。

生命與責任范文第2篇

兒科醫生是兒童成長路上的“健康衛士”,肩負著治病救人的醫學使命。兒科診治范圍廣(涵蓋了內、外、婦、兒等各個醫學專科),患者年齡跨度大(從受精卵開始,一直到18歲青春發育結束)、數量多(據估計,我國約有4億人屬兒科診治范疇)。更為重要的是,兒科醫生面對的是一個具有成長性的人。兒科絕對不是成人的“縮小版”,并非“人小點兒、藥吃少點兒”那么簡單。兒科與成人科的疾病譜、看病方式、治療方法都完全不同。比如,成人科的常見病是糖尿病、高血壓等,而威脅兒童健康最主要的疾病是先天缺陷,特別是先天性心臟病。成人會主動述說自己的不適癥狀,也能配合醫生做檢查,但年幼的孩子不會表達自己的感受,更不懂得如何配合醫生檢查,兒科醫生必須懂得如何從家長的敘述和對孩子的觀察中獲取信息,懂得如何安撫孩子,順利完成檢查。更重要的是,不同年齡段孩子的器官發育程度不同,什么藥能用,什么藥不能用,都很有講究。兒科醫生給孩子用藥,需要綜合考慮孩子的年齡、肝腎功能發育等情況。部分家長常要求醫生用好藥、貴藥,或者聽別人介紹哪種藥好,就要求醫生給孩子開同樣的藥,這其實是一種認識誤區。

同時,兒科醫生還應該是“健康知識的傳播者”,肩負著提高人們健康素養的社會使命。如今,許多家長抱怨兒科看病難,就診環境差、候診時間長,對人滿為患的輸液室更是耿耿于懷。究其原因,除目前兒科醫療資源配置不合理等因素外,家長們頭腦中的不少錯誤觀念也在無形中起著推波助瀾的作用。孩子一旦有個頭疼腦熱,一家人“傾巢出動”,反反復復跑多家大醫院、找許多專家看病,要求護士“一針見血”,要求醫生用貴藥、好藥、“一藥見效”的情況比比皆是。實際上,像普通感冒之類的小病,并不一定要去三級甲等醫院看,也并不一定需要輸液和使用抗生素。三級甲等醫院的水平主要體現在疑難疾病的診治上,治療普通感冒、咳嗽之類的小病,各個醫院的水平都差不多,用的藥也差不多。更值得注意的是,在大醫院看病,不僅人多、候診時間長,在空氣污濁的輸液室里輸液,還會增加發生交叉感染的風險,對孩子有害無益。近年來,許多80后獨生子女紛紛結婚生子,從小嬌生慣養的他們自己還是個“孩子”,對如何養育“孩子的孩子”自然是一竅不通。寶寶應該穿多少衣服、蓋多厚的被子、什么時候應該添加輔食,這些最基本的常識,他們一概不知。于是便有了“冬天把孩子捂到中暑”“給4個月的孩子吃奶糕,吃到腹瀉不止”的例子。還有些年輕家長一遇到問題就喜歡上網查,也不管網上的信息是否正確,拿來便用,往往越弄越糟糕。在此狀況下,兒科醫生有這么一份激情和社會責任,走出病房、走出醫院,主動應當承擔起更多的科普宣傳義務,向廣大群眾宣傳醫學常識,提高大眾的自我保健能力。大眾的健康素質提高了,患病的人少了,不僅國家的醫療支出會減少,兒科醫生的壓力也會減輕許多。這其實是一種共贏的做法。

真心希望家長們給予兒科醫生更多的理解與信任,也希望我的同仁們能夠承擔起更多的社會責任。只要雙方攜手同心,今天的小樹苗必將茁壯成長為明日的參天大樹。

作為一名兒科醫生,我熱愛我的工作,每當看到孩子們那純真無邪的笑臉,聽見他們親熱地叫你一聲“醫生叔叔”,看到他們康復出院的時候,那種滿足感是任何東西都換不來的。

專家簡介

孫琨

生命與責任范文第3篇

關鍵詞：生命教育；思想政治教育；人學；價值

中圖分類號：D261.1 文獻標志碼：A 文章編號：16720539（2012）06004105

對生命意義的關注主要體現在的人學思想中，通過人與客體（包括自然、社會、人和精神客體）的關系深刻闡述了人的發展從低級到高級演進的三種歷史形態，即從人的依賴到物的依賴，再到人的自由而全面的發展這一不斷的揚棄和超越的辯證過程。人的外在自由和內在自由的生成和發展過程，正是從最本質和最一般的方面概括和思考了人的生命本質、價值與歸宿，也內在地規定了人的存在方式的變革。思想政治教育對象的特殊性要求必須關注受教育者個體的生命質量與生命尊嚴。目前，以人為本和人文關懷已成為當代思想政治教育的主體理念，而人文關懷的根本正是生命關懷，如何通過生命教育對思想政治教育進行新的建構，增強教育的實效性，是思想政治教育人學視閾中的現實責任與使命。

一、生命教育和思想政治教育的契合

生命教育，從狹義上來講主要是對生命本身的關注，包括對個人、他人及一切自然生命的關注。本文所講的生命教育主要是就從廣義上而言，不僅包括對生命的關注，而且包括對生命本質的認識，對生命意義的理解和對生命價值的提升。生命教育與思想政治教育在目標和內容上有許多一致的地方。馬克思認為，教育對于喚起無產者的階級意識，激發其歷史主體精神發揮著巨大的推動作用。馬克思指出：“對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質力量的確證，也就是說，它只能像我的本質力量作為一種主體能力自為地存在著那樣對我存在，因為任何一個對象對我的意義（它只是對那個與它相適應的感覺說來才有意義）都以我的感覺所及的程度為限。”[1]思想政治教育的本質與目的正是從知、情、意、行激發人的主體意識，解放人的思想，充分挖掘人的潛能，追求生命的意義，實現人的全面自由發展的終極目標。雅斯貝爾斯也在《什么是教育》一書中指出：“教育活動關注的是，人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現，以及人的內部靈性與可能性如何充分生成，質言之，教育是人的靈魂的教育”。這與生命教育的本質是相契合的，所以，從一定意義上來講，生命教育是思想政治教育人學視閾中的價值訴求。二者的關系主要體現在以下幾個方面。

（一）生命教育是思想政治教育的第一內容

馬克思曾說過：“任何人類歷史的第一個前提無疑是具有生命的個人的存在。”[2]23青年認知與行為脫節的現象甚為普遍，其中的一個主要原因就是思想教育與生命教育的脫離，失去生命意義的思想政治教育也就成了脫離實際的抽象的東西，這與其本意是相違背的。比如在日常思想政治教育過程中，在教育內容上關注普遍的道德規范、行為準則，而忽視受教育者的生命感受與體驗；在教育方法上以管代導、壓抑生命，只關注受教育者思想性的需要，而忽視受教育者現實性的需要，影響受教育者健康人格的養成。

因此，在思想政治教育過程中，結合生命教育的理念和目標，透過理性思維與人性經驗來探索人性的真善美，啟發受教育者的生命智慧，升華其生命價值，使受教育者認識到自己的生命不僅屬于他自己，更屬于整個社會，對自己生命的負責，也是對家庭對社會的負責，繼而培養和塑造“四有”、“五愛”的社會主義新人。可以說，生命教育是思想政治教育的主要現實責任之一，對于一個沒有生命的人來說，任何的理想都是空的。

（二）思想政治教育是生命教育的有益補充形式

生命教育的實施是一個完整的系統工程，并隨時間和環境的變化而有相應的調整和充實，它并不是通過簡單的一門課程或一項活動，就可以達到教育效果的。在生命教育的課程設置上，獨立的生命教育課可以培養受教育者良好的生命意識，使個體尊重生命和珍愛生命，樹立正確的人生觀和價值觀。但這僅僅屬于基礎層面的生命教育，要使個體真正學會欣賞生命和尊重人生，就必須更加注重精神層面的生命教育，將生命意識內化為個體的情感和需求。目前，國內外學者倡導的以“生命取向”為核心的教育模式，主要有情感型教育、主體型教育、生活型教育、發展型教育、欣賞型教育等。正是基于此，生命教育被逐漸融入到各個學科、各種知識和各項活動之中，潛移默化激發受教育者對生命的熱愛，讓受教育者體驗成長的快樂，從而確立積極進取、健康上進的生活態度和人生目標。思想政治教育面對的是每一個鮮活的個體，它的教育實踐過程實質上是“人的生存和人的發展”教育的滲透過程，這在所有的教育管理實踐中具有不能代替的優勢，是擴寬生命教育發展空間的一種有益補充形式。

（三）生命教育和思想政治教育有著共同的目標要求

生命教育作為思想政治教育的一個重要組成部分而存在，它貫穿于受教育者始終，從受教育者對生命的認識和體驗出發，關注受教育者健康人格的塑造，具有個體性、生活性和科學性的特點，與思想政治教育有著共同的目標要求。

首先，生命教育體現了思想政治教育個性化的特點。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志和自己意識的對象。”所以，思想政治教育要建立在個體自我認識的基礎上，引導個人在理解本我、自我和超我的過程中獲得生活的意義。生命教育的本質要求正是從每個個體的生理、心理和思想的實際出發，這與思想政治教育要求個性化特點相契合，二者都是從根本上提升個體的生命價值和生活質量。

其次，生命教育體現了思想政治教育生活性的特點。生活與生活方式是歷史唯物主義的重要范疇，馬克思比較重視生活世界的本源性，生活與生產的統一、合規律性與合目的性的統一等都體現了馬克思歷史唯物主義理論的重要特征，也是闡釋馬克思的社會理論不可或缺的組成部分。正如馬克思指出的：“人們為了能‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”[2]31思想政治教育也理應源于生活，從關注受教育者的日常生活入手，開展深入細致的思想工作，幫助其釋疑解惑和解決實際問題，緩解其來自實際生活方面的壓力，培養其養成良好的心理素質，提高應對生活的能力。

再次，生命教育反映出思想政治教育科學性的要求。思想政治教育對象的特殊性，要求思想政治教育必須遵循受教育者生理以及心理的發展規律，從人性化的關懷而非政治性的桎梏來培養受教育者的思想道德品質。意大利教育家蒙臺梭利曾深刻指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發展，教育就是助長生命力發展的一切作為。”[3]所以，生命教育是教育的一個根本內容，對于思想政治教育而言，更應如此。對生命的關懷和以人為本既是思想政治教育得以收到成效的前提保證，也是思想政治教育的終極目標和歸宿。只有將生命意識內化為受教育者的自覺意識和行為習慣，他們才可能成為活動主體，創造生命的意義，這也是思想政治教育自身社會價值的歷史性回歸。

二、在思想政治教育中開展生命

教育的價值探究 生命是人的諸種價值中最基本的形態，生命教育的興起是社會發展的必然。由于現代社會中環境的惡化、資源的枯竭以及疾病、犯罪的蔓延等日益吞噬著人類的生命感，漠視生命、踐踏生命的現象也時有發生，特別是在工具主義價值觀的驅動下，普遍忽視生命存在的意義和價值。重視和倡導生命教育，既是思想政治教育“以人為本”的本質和終極要求，也是思想政治教育的永恒課題。

（一）生命教育是落實思想政治教育“以人為本”教育理念的必然要求

思想政治教育理應是民主社會的基石，應該成為喚醒、弘揚個體內在潛能的力量，但當前的思想政治教育效果并不十分理想，究其原因主要在于：一是思想政治教育中對生命的“缺席”不僅體現在教育內容上，也體現在教育觀念方面。在思想政治教育中，往往推崇“大公無私”、“公而忘私”等奉獻精神，而脫離受教育者的生存實際，甚至異化生命，將思想道德變成了空洞的說教和粗暴的理論灌輸；二是思想政治教育方式的非生命化。傳統的思想政治教育無視受教育者內在情感和精神品性，只是將思想道德教育變成模式化的訓練，壓抑個性和生命發展的多樣性，使思想政治教育缺乏生命力和感召力。總之，“以人為本”是思想政治教育的內在要求，無論從思想政治教育的起源，還是發展的動力而言，都源于生命，這都要求思想政治教育要實現向生命的回歸。

（二）生命教育是人類應對日益嚴重的生存危機的迫切要求

人類在享受自身發展創造成果的同時，也承受著前所未有的災難和威脅。一方面，全球化、網絡化和信息化的加快在給人類帶來便利的同時，也割裂了人與人、人與自然、人與社會之間的聯系，在“斷層”的異化中，人們感到前所未有的彷徨，開始懷疑生命的意義和價值，人們的世界觀、人生觀、價值觀也遭到扭曲；另一方面，社會制度的轉型和社會結構的變更也影響著人們思維方式和價值觀念的轉變，正確處理人民內部矛盾，引導和保證人們的思想朝正確的方向前進是思想政治教育的主要任務和功能之一。在改革開放的攻堅階段，各種矛盾凸顯，人們的思想觀念和價值意識都發生了很大變化，生存的壓力引發了人們更多的生理和心理問題。加強生命教育，已成為整個社會的重要課題和迫切現實需求。

（三）思想政治教育對象的特殊性要求在思想政治教育中加強生命教育

青年是思想政治教育的主要教育對象，而青年又有其身心發展的特殊性。青年時期是確立人生目標和養成良好道德行為習慣的關鍵時期，青年正處于選擇自己發展道路的十字路口，為此，他們中有些人會感到茫然而不知所措，甚至覺得活著沒有意義。在一項關于“對生命的看法”的調查中，對于“你認為自己的生命最寶貴”此問題有28.7%的同學回答了“否”；對于“人生什么都可以舍棄，惟獨生命不能”此問題有35.1%的同學回答了“否”。 [4]可見，幫助青年樹立正確的人生目標，將生命教育工作納入思想政治教育已刻不容緩。學校要通過生命教育引導受教育者以積極的心態去面對生命中的痛苦與失落，正確認識生命的意義與價值，挖掘出生命的潛能，提升其生命的質量。

（四）生命教育研究是加強思想政治教育理論自覺性的必然趨勢

我國生命教育起步較晚，缺乏理論性的指導，更多的是靠思想政治教育工作者自身的經驗來指導和影響受教育者對生命的理解，無法引導受教育者理解更高層次的生命意義和價值，對其出現的思想問題，不能洞察清晰，教育也就缺乏了有效性和針對性。日漸增多的傷人自傷事件從事實上證明了生命教育的緊迫性和針對性，正如第二屆中美精神病學術會議所指出的：“自殺率高與我國生命教育幾乎空白密切相關。”[5]因此，不論從提高思想政治教育工作者隊伍自身素質的要求上，還是思想政治教育的教育現狀而言，都要求積極探索在思想政治教育中滲透生命教育的理論和實踐，拓寬思想政治教育在新的領域的發展空間。

三、通過生命教育對思想政治教育

體系進行新的建構 通過生命教育對思想政治教育體系進行新的建構，內在地包涵了三個向度，分別為深化人生觀、內化價值觀、踐行生命價值。即通過生命教育深化人生觀，體現思想政治教育的時代性和生命性；通過生命教育內化價值觀，使思想政治教育由靜態轉向動態；通過生命教育踐行生命價值，回歸思想政治教育的人學本質。

（一）通過生命教育深化人生觀：體現思想政治教育的時代性和生命性

中國是一個有著經世致用傳統的倫理古國。思想政治教育長期以來受其影響，具體體現在制定思想政治教育目標時，注重思想政治教育的政治化目的和社會性整體利益，忽視個體的生命需求，使教育淪為空洞的抽象，受教育者無法理解其深刻的內涵，結果不僅達不到教育效果，反而使其對思想政治教育產生抵觸情緒。

當前，思想政治教育仍需堅持愛國主義、集體主義和社會主義教育這一主旋律，但必須把生態教育、健康教育、情感教育、抗挫折教育等內容融入到思想政治教育中去，使其內容更具新意，富于時代性和生命性。所謂時代性，就是讓思想政治教育及時反映人類社會的發展變化，以關注一切生命及其未來為終極目標，不斷滿足社會和人類的新需要，使思想政治教育具備更強的生命力；所謂生命性，是指挖掘思想政治教育內在的生命關懷因素，構建一種以生命為中心點和統一點的思想政治教育內容體系。

（二）通過生命教育內化價值觀：使思想政治教育由靜態轉向動態

長期以來，我們的思想政治教育方法單一，不重視與教育對象的互動交流，忽視受教育者所處的具體情境，把思想政治教育簡單地看成從社會需要出發去實施規范個體的過程，把受教育者當作“美德袋”進行灌輸教育。在這種教育情境中，受教育者往往缺乏主動性，將道德規范視為強加于自己的異己力量，感受不到生命的價值和道德的幸福。杜威批評這種從行為和情景中抽象出來而孤立講述的道德學科，認為它就像離開肉體的骷髏，也好似不要學生跳入水池而光給他講游泳術一樣地可笑。造成這種現象的主要原因是因為忽視了道德活的基礎，即生命本身。正如關懷倫理學家內爾?諾丁斯所認為的，人的關懷能力來源于被關懷的體驗。因此，只有通過教育者和受教育者之間平等的交流對話，開展各項有意義的教育活動，才能讓受教育者在體驗中獲得對某種價值和道德的認同。

思想政治教育的改革方向之一，就是要幫助受教育者感受生命的真實性，進而增強他們的生命活力。而受教育者的生命狀態是一個動態的、本原的世界，要求思想政治教育深入到他們的學習生活、交往生活和日常生活，幫助他們通過生活不斷揭示“生活世界”的意義。因此，思想政治教育要時刻關注受教育者的生命狀態，變靜態教育為動態教育，重視受教育者個體內在的精神需求，增強應對生活挑戰的能力。

（三）通過生命教育踐行生命價值：回歸思想政治教育的人學視閾

人是勞動的前提，又是勞動的結果。在理論中，勞動被置于基礎、本源乃至中心的地位，人在勞動中而且也只有在勞動中才能能動地表現自己，實現人的肉體的和精神的潛力，表現人的生命的創造性社會本質，從而確證人在世界上的歷史地位和意義。正如恩格斯指出：“勞動對于人類形成的作用達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人的本身。人是勞動的前提、主體，也是勞動的產物、結果，這兩者是不可分割的，是互為因果的。”[2]508因此，回歸思想政治教育的人學視閾，通過生命教育踐行生命的價值，是唯物史觀的價值出發點和歸宿點。

生命教育凸顯了人的自我表現與自我肯定，人正是通過自己創造性的勞動實踐去滿足自我、他人和社會的需要，體現了人的本質力量的實現、展開的過程。要實現生命的價值，還要對價值進行正確的評價，即發揮好思想政治教育的評價功能，評價是發現價值、實現價值和表現價值的手段。在人學視閾中，對思想政治教育的生命價值給予正確的評價能更好地引導和促進人的價值的實現。因為，人的價值不是一種抽象的概念，而是通過人的不斷實踐來實現和完成的，人也因此而成為現實的主體而實現了自身的生命價值。

參考文獻：

[1]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，1979：126.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1979：23.

[3]鄧濤.教育視野里的生命教育[J].教育育人，2002，（8）：2.

生命與責任范文第4篇

摘 要：生態文明建設與企業環境責任是當今社會研究的熱門話題，企業履行環境責任是促進生態文明建設的強勁推動力。本文從生態文明視角對企業環境責任的主要內容做了深入研究，剖析了生態文明建設與企業環境責任的內涵與本質，重點闡述了生態文明建設與企業環境責任之間的關系，并從企業、政府、社會、法律等多個方面提出加強企業環境責任建設的對策。

關鍵詞：生態文明 環境責任 環境評價 建議

黨的十七大報告明確提出，要堅持走生態文明發展之路。十報告進一步明確提出，大力推進生態文明建設，強調必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，實現中華民族永續發展。伴隨著經濟全球化和高科技的迅猛發展，人類在獲取了巨大物質財富的同時，也帶來了全球氣候變暖，能源枯竭和環境惡化等負面效應，從而引發人們對工業文明展開理性反思，驅使人類在更高層次上探尋新的文明形態和經濟發展模式，即通過生態文明建設，實現社會可持續發展。而要實現社會的可持續發展，推動生態文明建設進程，企業具有不可推卸的責任，也就是必須承擔環境責任。

一、生態文明及生態文明建設

生態文明是工業文明積極成果的繼承和發展，是超越工業文明的新型文明，是對工業文明帶來嚴重生態破壞進行深刻反思基礎上逐步形成和正在積極推動的一種文明形態，是生產方式、生活方式的重大變革，是人與自然和諧的社會形態。

1.生態文明

生態文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括三個方面：

生態意識文明。它是人們正確對待生態問題的一種進步的觀念形態，包括進步的生態意識、生態心理、生態道德以及體現人與自然平等、和諧的價值取向。

生態制度文明。它是人們正確對待生態問題的一種進步的制度形態，包括生態制度、法律和規范。其中，特別強調健全和完善與生態文明建設標準相關的法制體系，重點突出強制性生態技術法制的地位和作用。

生態行為文明。它是在一定的生態文明觀和生態文明意識指導下，人們在生產生活實踐中推動生態文明進步發展的活動，包括清潔生產、循環經濟、環保產業、綠化建設以及一切具有生態文明意義的參與和管理活動，同時還包括人們的生態意識和行為能力的培育。

2.生態文明建設

生態文明建設，不同于傳統意義上的污染控制和生態恢復，而是克服工業文明弊端，探索資源節約型、環境友好型發展道路的過程。生態文明建設不僅包括人類在生態問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態意識在經濟社會各個領域的延伸和物化建設。生態文明建設的本質特征，生態文明建設不但要做好其本身的生態建設、環境保護、資源節約等，更重要的是要放在突出地位融入經濟、政治、文化、社會建設的全過程。

（1）經濟層面。是指所有的經濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產業和其他經濟活動的“綠色化”、無害化以及生態環境保護產業化。要求我們：大力發展循環經濟；增強環保產業的職業責任意識。

（2）政治層面。是指黨和政府要重視生態問題，把解決生態問題、建設生態文明作為貫徹落實科學發展觀、構建和諧社會的重要內容。要求我們：樹立正確的發展觀和生態觀，特別是領導干部；法制建設，發揮法律法規重要作用；重視生態行政建設，增強保護改善生態環境、建設生態文明的自覺性和主動性。推進生態民主建設，發揮人民群眾的主體作用。

（3）文化層面。是指一切文化活動包括指導我們進行生態環境創造的一切思想、方法、組織、規劃等意識和行為都必須符合生態文明建設的要求。要求我們：樹立生態文化意識，生態文化是人與自然和諧發展的文化；注重生態道德教育。

（4）社會層面。是指重視和加強社會事業建設，推動生活方式革新。要求我們：建立法制、民主、安定團結、高效的社會管理體系，形成以生態文化意識為指導，以文明、健康、科學、和諧生活方式風氣的社會潮流；實現人口良性發展，使人口負擔轉變為人力資源優勢；實現消費方式的生態化，形成有利于人類可持續發展的適度消費、綠色消費的生活方式。

二、企業環境責任

1.企業環境責任的內涵

企業環境責任源于企業社會責任，是指企業在生產經營過程中在謀求自身經濟利益最大化的同時，還應當合理利用資源、采取措施防治污染，對社會履行保護環境的義務。不僅關系到會議營銷企業長遠發展，也關系到社會的可持續發展。

2.企業環境責任的內容

企業環境責任包括：第一，應在產品的設計、材料選購、工藝制造、成品出廠等環節，嚴格按國家標準，減少污染保護環境。努力降低直至消除污染物，與周邊自然環境及當地民眾和諧相處。第二，對自己的建設項目進行嚴格的環境評估，淘汰落后生產工藝，采用清潔生產、少廢無廢工藝，加強綠色科技產品的開發，積極采用先進的生產技術和管理技術，進行環保生產與管理。第三，科學合理地利用自然資源，提高自然資源回收利用率。建立節約型發展機制，實行集約化經營戰略，依靠技術進步實現產品的最大增值。第四，注重研發無害于環境和人體健康的產品。在產品有可能對環境造成損害的時候，積極采取預防和補救措施。

3.生態文明建設與企業環境責任的關系

（1）企業環境責任是生態文明建設核心內容之一，企業環境責任是生態文明建設的基石。

生態文明是在反思傳統工業化帶來的污染損害和生態透支的基礎上，以尊重自然、順應自然、保護自然為基本理念，以建立節約資源保護環境的產業結構、生產方式、生活方式為目標，以合理布局、節約資源、加強環保、建立制度為主要任務的成果總和。生態文明建設需發揮市場機制與公眾參與作用，而這兩方面力量發揮作用，都離不開一個主題“企業的環境責任”。

（2）生態文明建設是企業承擔環境責任前進的不竭動力。

在30多年前環境保護起步時期，企業的環境責任可以用“誰污染、誰治理”來概括，很多企業的環境責任就是治理自身生產中產生的污染物。即使是法律規定，仍有大量企業履行不了這個責任。隨著生態文明建設步伐的循序漸進，越來越多企業要做大做強，直至與國際接軌，對環境保護的認識愈加充分，特別是關系企業的形象，不少大企業開始把綠色戰略納入企業發展戰略。

企業越來越認識到承擔環境保護責任的重要性：一、保護環境有利于維護環境安全、保障公民和全社會的環境權益。二、保護環境有利于協調企業與政府、社區的關系，為企業創造良好的社會基礎。三、保護環境有利于企業發展與參與國際競爭。據估算，我國每年至少有70多億美元的出口商品受到“綠色壁壘”的影響，而且還有逐步擴大的趨勢。由此可見，企業必須狠抓環境保護以保證產品暢銷，使企業立于不敗之地。因此企業環境責任也就登堂入室，進入了股民、公眾、企業高管的視野。

三、加強企業環境責任建設的建議

為達到社會、經濟、生態的和諧統一建立真正的生態文明，我們必須采取相應的措施去正確積極引導企業承擔環境保護責任。這其中不僅包括硬性指標的規定，還要與國家的法律法規以及企業自身相結合，雙管齊下，使它們共同為生態保護與經濟可持續性發展保駕護航。

1.完善有關環境保護的法律體系

讓相關法律更加細微化，以防一些小作坊、小工業鉆法律空子。完善營業執照審批過程，對審批對象的行業領域進行深入分析，涉及到可能對生態環境存在隱患的，要嚴格審查，加強其環境指標管理。在原有《中華人民共和國環境保護法》等的環境法律基礎上，還應該制定《企業生態環境保護法》、《行業環境保護法》、《禁止企業污染物排放》《城市發展規劃中生態環境保護法》等法律來加以完善我國生態環境保護的約束性政策。同時，還應設立專門生態環境保護的約束性道德機構，加強生態環境保護的宣傳力度，把生態環境保護作為一門基礎性知識課程，定期對人民群眾進行環境保護知識培訓。

2.構建環境責任評價指標

企業環境評價是利用適當的指標，將組織環保的績效轉化為簡單易懂的信息，通過評估環境現狀與既定環境目標之間的差距來反映企業管理水平，展現企業對環境所做努力的程度，使之能更加有效地管理企業。本文簡單探討一些供參考的環境評價指標：

（1）環境指標的計量。根據一定的標準將不同的能源乘以一定的系數，轉化為初級能源所耗費的量。導致全球變暖的氣體單位排放量都轉化為二氧化（CO2）的單位排放量。導致臭氧層破壞的氣體單位排放量都轉化為單位氟里昂（CFC-11）的排放量會造成環境污染的固體廢棄物的廢置量。導致酸雨產生的氣體單位排放量都轉化為SO2的單位排放量氮氧化物的排放量；

（2）資源利用率。單位產品的能源、原材料、水源消耗量，通過比較這些指標，可以控制成本，減少能源，原材料消耗，節約資源；

（3）循環利用率。這其中包括固體廢棄物、原材料、機器設備的循環利用。從企業的各個運營環節節約成本，進而衍生出循環再利用成本與循環再利用利潤等一系列環境指標；

（4）單位利潤下的廢棄物排放量指標。包括單位利潤中廢水排放量指標、廢氣排放量指標、固體廢棄物排放量指標。

從以上環境評價指標中反映企業單位凈利潤下，能源、水源、原材料的單位利潤所耗用的能源原材料成本與循環再利用創造的價值，直觀的反映企業單位資源的成本投入帶來的經濟效益。單位利潤中廢水、廢氣、廢物的排放量，通過縱向與橫向的比較，更加直觀的反映企業經濟效益與環境效益相結合下的全面狀況的改善，從而促使企業通過改善環境來提高經濟效益。另外，單位廢棄物治理成本指標，反映企業在治理廢棄物方面的投入，也能從側面反映出企業對環境績效的重視程度。

3.加強企業內部環境責任建設

為了企業自身能夠認真承擔環境責任，提高企業經營管理水平，促進企業可持續發展，維護社會主義市場經濟秩序和社會公眾利益，需加強我國企業內部承擔環境責任建設。

（1）完善企業內部結構建設。在企業內部設置環境責任監督管理部門，有專門人員負責宣傳、監督企業運營過程中的環境責任的履行，加強企業內部的環境責任控制.

（2）加強完善企業內部承擔環境責任審計工作。不僅要注重經營方式與企業績效的審計，還要對企業環境責任貫徹落實情況予以審計評價，進而更好的督促企業認真履行環境責任。

（3）加強企業文化建設。在企業內部進行環境責任意識的大力宣傳，提高企業內部成員的環境素質，以便將環境責任落實到企業生產運營的各個環節。

（4）制定企業內部各部門環境責任指標。根據不同性質的部門，制定相應的環境責任指標。衡量企業各部門各環節環境責任工作的履行情況，使得企業生產更加經濟、節能、高效。

伴隨我國經濟的快速發展，生態文明日漸被重視起來，企業作為社會主體應積極承擔起環境保護的責任。我國不僅要更加完善生態環境保護法律體系，還要制定一系列環境評價指標引導企業可持續發展。為推進我國實現經濟效益、環境效益、社會效益協調統一以及生態文明建設奠定堅實的基礎。

參考文獻：

[1]胡志穎，劉應文.財務視角下國有企業環境業績評價研究.財會通訊，2010年第10期

[2]劉淑華，李呈.加強國有企業社會責任建設的思考改革與戰略，2011年第10期

[3]劉永祥，張友棠，楊蕾.企業環境績效評價指標體系設計與應用研究.財會通訊，2011年第5期

生命與責任范文第5篇

關鍵詞：生態文明建設 上市公司 社會責任信息披露

一、引言

工業文明的快速發展，給人類帶來了極大的經濟物質需求，也給人類帶來了諸如環境污染、資源過度開發等嚴重影響人們生存發展的環境問題。生態文明建設作為取代不合時代的工業文明的提出，是十踐行科學發展觀的必然要求，是解決工業文明所帶來的一系列環境污染、資源浪費等熱點問題的有力保障。

云南省地處我國西南地區，自然資源豐富、旅游業發達，但生態環境脆弱、經濟發展相對落后。生態文明建設的提出及云南“橋頭堡”建設面向東盟的戰略基地，給云南帶來難得的發展機遇和挑戰，處理好環境與經濟發展的關系，是保障云南省經濟持久、可持續發展的關鍵。本文基于生態文明建設的視角，從生態環境切入，對云南省上市公司社會責任信息披露現狀進行分析，探討其存在的問題，從而提出針對性的對策建議。

二、云南省上市公司社會責任信息披露現狀分析

（一）樣本選取與數據來源

本文以云南省上市公司2007-2012年上市公司為樣本，樣本量161家，其中2007年上市公司25家、2008年26家、2009年26家、2010年28家、2011年28家、2012年28家。所有樣本數據均來自于證監會指定信息披露網站巨潮資訊網、證券之星公布的年報手工收集整理。

（二）云南省上市公司社會責任信息披露總體狀況

云南省經濟文化發展相對落后，上市公司社會責任信息披露意識落后，披露情況不容樂觀。2006-2012年，163家上市公司總共單獨52份社會責任報告，占總數比為31.9%；2006-2007年只有云南銅業社會責任報告、2008年4家、2009年6家、2010年增加到11家、2011-2012年為14家、披露數呈逐年上升趨勢。特別是近兩年，50%的上市公司披露了社會責任信息，其中連續三年以上的11家，云南銅業每年都。其中馳宏鋅鍺環境報告，云鋁股份可持續發展報告，并且大多數社會責任和環境報告的企業均分布在生物制藥、有色金屬等污染性高的支柱性產業。在披露內容方面，雖然都涉及到對環保、員工、社區、消費者等的責任，但大多是進行文字敘述、定量披露很少。總體來看，云南省上市公司社會責任信息披露意識弱、數量少、程度低，說明云南省上市公司社會責任信息披露意識不強，監管部門監管不力，沒有形成有效的約束機制。

（三）生態文明建設下云南省上市公司社會責任信息披露現狀

1.行業分析（以2012年為準）。云南省上市公司主要分布在有色金屬、生物制藥、化工、機械設備、旅游服務、房地產、園林綠化、金融等行業，其中有色金屬、電力煤炭行業披露環境信息比例達到100%，生物制藥和機械設備等行業達到65%以上，而水泥化工行業披露數量只有40%。總體來看，有20家公司披露環境信息，占總數71.4%。說明云南省上市公司環境信息披露數較高，但從行業來看，并不平衡，各行業相差較大。

從下表來看，161家上市公司中，重污染企業有95家，有82家披露環境信息，占總數比為86%；非重污染企業66家，有41家披露環境信息，占比62%，說明重污染企業更注重對環境信息的披露。2007-2012年，不論是重污染行業還是非重污染行業，環境信息披露均呈上升趨勢，重污染行業從2007年的78.5%上升到2012年的94%，而非重污染行業從45.5%上升到82%。

2.內容及方式分析。披露環境內容排名前四項是環保與環境技術投入、節能減排、排污費和環保政策、態度與活動，披露率均在35%以上，其中最高為環保與環境技術投入41%。而綠化費、環保認證、礦產資源補償費、生態建設與保護、環保補貼、撥款與相關稅費減免披露率均不高，但總體來說，呈現逐年上升趨勢，說明云南省上市公司對環境信息的披露意識有所提高。從披露方式來看，排污費、綠化費、環保與技術投入、環保補貼、撥款與相關稅費減免、礦產資源補償費等主要以貨幣形式披露在會計報表附注中，同時在社會責任報告中進行說明性的文字描述。環保政策、態度與活動、節能減排、環保認證、生態建設與保護等主要以描述性的文字敘述披露在社會責任報告、董事會報告及環境報告和可持續發展報告中，目的是宣揚公司在此方面所做的努力與貢獻，為公司樹立較好的保護環境的形象。特別要注意的是，由于國家對生態環境的日益重視，如黨的十七大提出構建生態文明建設以及十將生態文明建設與經濟建設、社會建設、文化建設提升到同一高度，上市公司加大了對生態文明建設的披露力度，2007年只有一家披露這方面的信息，2012年已有6家披露，說明企業生態建設意識有所提高。但從總體來說，由于缺少統一標準的規范指導和還處在摸索階段的環境信息披露模式，我國企業披露的環境信息不全、不規范和不深入，沒有一家企業編制環境會計報表來披露環境方面的信息。

三、存在的問題

（一）國家層面

1.環境信息披露的法律法規建設不健全。我國雖然頒布了有關環境保護方面的法律法規對違法行為進行處罰，但是還沒有一部關于環境信息披露方面的法律法規出臺，使得企業不能規范統一地進行環境信息的披露，環境信息披露的選擇性大，往往披露對自己有利的環境信息，不能形成有效的環境信息監管體系。

2.環境信息披露的國家審計力度不夠。目前我國政府對環境方面的審計主要在環保補助等專項資金運用上，沒有覆蓋全部的環境資金方面，企業可以隨意的夸大在環保方面的投入與貢獻，這種單一性、覆蓋面窄的審計，不能有效的促使企業合理、規范地披露環境信息。

3.各部門不能很好的協調。證監會、環境法律部門及國家環境信息審計部門不能很好地協調環境信息披露的有關工作，缺少配合溝通，沒有形成有效的監督處罰體系，致使企業不認真履行環境信息的披露工作，隨意或是根本不進行披露，或是“報喜不報憂”式的披露。

（二）企業層面

1.行業間披露程度不平衡。云南省上市公司，環境信息的披露主要在重污染行業，非重污染行業披露程度較低，并且在重污染企業各行業之間的披露程度不一樣，有些重污染行業的披露程度甚至不如非重污染行業，例如水泥與化工產業2012年的披露率40%，低于園林綠化、旅游和房地產行業的75%。

2.企業環境信息披露意識不夠、實踐程度低、負面披露不足。縱觀披露了環境信息的企業，大多只是按照要求文字性的敘述企業在環境信息方面所采取的措施、活動及保護環境所做的努力，并沒有自愿進行環境信息披露的愿望。所做的都是正面、積極影響的披露，并沒有進行有關污染環境的負面影響信息披露。企業這種行為帶有明顯的功利性，注重的是正面影響所帶來的短期利益，缺乏長遠的品牌塑造意識。

3.企業會計人員缺乏環境會計知識。由于我國社會責任信息披露研究起步較晚，盡管已經構建了社會責任會計報表，但在實踐中還沒有形成環境會計報告的模式，而在年報附注中披露的環境會計信息不完整，不能系統全面地反映環境信息的披露情況。原因在于：我國會計人員缺少對環境會計的認識，沒有系統學習有關的知識及擁有環境倫理的意識，對環境會計對企業的作用缺少充分的認識。

（三）其他層面

普通公民沒有充分意識到企業進行環境信息的披露對于自身的重要性，或是雖然已經意識到，但是缺少民間組織的力量對企業不良行為進行抵制、監督。普通公民接受的企業信息都是經過美化后的對企業有利的信息，往往在媒體披露企業存在的問題之后，才開始關注企業存在的問題。而媒體作為社會公眾力量，卻沒能很好地監督企業的環境信息披露，因為他們之間存在千絲萬縷的利益關系。

四、建議與對策

（一）國家層面

首先，加強環境信息披露的法律法規建設，例如規定披露的內容、程度、區分貨幣型與非貨幣型披露項目、負面影響等方面，使企業按照環境信息披露法規要求進行強制性的披露。其次，加強審計，制定完善的審計標準，審計企業披露信息的準確性、是否按要求披露及披露口徑。第三，加強各部門之間的協調溝通，形成自上而下的有效的監管體系。

（二）企業層面

企業環境信息披露的整體意識不高，缺乏強有力的管理團隊。企業應該建立內部控制機制，了解環境信息披露對企業的重要性，按要求披露相關信息，將企業環境信息披露提高到企業的戰略層面。建立環境研究小組，對環境會計進行理論研究，借鑒西方發達國家的經驗，為我國企業制定環境會計準則提供基礎。同時，培養專門的環境會計人才，進行專門的生態環境與企業生產關系的培訓，以推動環境會計人才的培養。

（三）其他組織和個人方面

普通公民應充分意識到，企業在給我們提供物質所需的同時，也在危害我們的生存環境。這需要媒體和有關部門的正確引導和教育，系統全面地貫徹人與環境和諧相處之道。

參考文獻：

1.楊海燕.公司社會責任信息披露研究[M].長春：吉林大學出版社，2012.