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法律意識與法律思維范文第1篇

關(guān)鍵詞: 意思自治/利他法律行為/契約模式/單方行為模式 

一、意思自治原則與法律行為的涉他效力:問題的提出

民法中的意思自治原則,就其本質(zhì)而言,是承認(rèn)個人有權(quán)規(guī)劃其私人領(lǐng)域,排除他人不正當(dāng)干預(yù)。與之相應(yīng),作為實現(xiàn)私人意思自治的法律工具的“法律行為”的效力形態(tài),也存在積極和消極兩個方面的特征:在積極的方面,私人可以與他人通過法律行為來規(guī)劃其私人事務(wù),這種規(guī)劃在符合一定前提條件的情況下,被認(rèn)為具有法律上的效力,能夠在當(dāng)事人之間產(chǎn)生法律上的權(quán)利和義務(wù);在消極的方面,為了確保意思自治原則中體現(xiàn)的,未經(jīng)他人同意不得干涉他人法律領(lǐng)域的原則,法律行為不能對未參與法律行為的第三人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生直接的法律效果。概言之,法律行為不得具有涉他效力。

對法律行為不得具有涉他效力原則的突破,理論界關(guān)注得比較多的是利他合同。[1]但如果不從“合同”的層次出發(fā),而是從更加抽象的“法律行為”的角度出發(fā)來考察,我們將發(fā)現(xiàn),除利他合同外,還存在諸多類型的法律行為,也同樣被承認(rèn)可以具有涉他效力。例如,采用了單方法律行為結(jié)構(gòu)的債務(wù)免除行為[2]、遺贈行為[3]等,它們并不需要受益人表示接受利益的意思表示,就可以直接對受益人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生效力。

由此可以提出的問題是,諸如利他合同、債務(wù)免除、遺贈等制度所體現(xiàn)出來的法律行為可以產(chǎn)生涉他效力的現(xiàn)象,究竟基于何種基礎(chǔ)?它們是否與任何法律行為,未經(jīng)同意不得對第三人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生效力的原則相吻合?以及基于這些制度,是否應(yīng)該對意思自治原則本身的內(nèi)涵進行某種重新的闡釋,以此對這些制度的存在給出一種合理的解釋?本文試圖對這些問題展開論述。

二、利他法律行為的涉他效力的兩種基本模式:契約模式與單方行為模式

法律行為的涉他效力,就其內(nèi)容而言,有為第三人設(shè)定義務(wù)、負(fù)擔(dān)和賦予第三人以權(quán)益兩種形態(tài)。對于前一種形態(tài)而言,法律上普遍確認(rèn),并且理論上也不存在任何疑問的原則是:任何法律行為的當(dāng)事人,都不能在沒有得到第三人同意的前提下為第三人設(shè)定義務(wù)。[4]這可以在我國《合同法》第65條所規(guī)定的“由第三人履行的約定”中看出來。比較復(fù)雜的情況則是純粹賦予他人以權(quán)益的“利他法律行為”[5]的情況。嚴(yán)格來說,即使是賦予他人以權(quán)益,同樣構(gòu)成了對他人法律領(lǐng)域的干預(yù),按照意思自治原則,它同樣也應(yīng)該得到受益人的同意才能夠產(chǎn)生法律效力。若堅持這一前提,那么關(guān)于法律行為的涉他效力問題就存在一個統(tǒng)一的答案:法律行為不具有涉他效力。這一結(jié)論在合同領(lǐng)域就表現(xiàn)絕對的合同效力相對性原則,在其他法律行為領(lǐng)域則表現(xiàn)為,不得通過法律行為單方面地賦予他人以權(quán)益。任何賦予他人以權(quán)益的法律行為,要對他人的領(lǐng)域發(fā)生法律效果,都必須以相關(guān)的受益第三人同意接受為前提條件。[6]

我們可以把上述認(rèn)為法律行為不具有涉他效力,以及相應(yīng)的,賦予他人以權(quán)益的行為必須以第三人的同意才能對其產(chǎn)生效力的做法,稱為以第三人的合意為基礎(chǔ)的“契約模式”。在“契約模式”下,關(guān)于法律行為是否可以具有涉他效力的問題其實已經(jīng)被消解了。因為此時的受益人,并不是一個外在于相關(guān)的法律行為結(jié)構(gòu)之外的“第三人”。通過同意接受的意思表示,實際上他已經(jīng)參與到法律行為之中,與從事該法律行為的人,建立了契約性質(zhì)的法律上的聯(lián)系,由此,他已經(jīng)成為“當(dāng)事人”,而不再是“第三人”。

以“契約模式”來解決賦予他人以權(quán)益的法律行為,對受益第三人是否具有法律效果,比較典型的是以下制度:(1)關(guān)于債務(wù)免除制度,在結(jié)構(gòu)上采用契約模式,認(rèn)為做出債務(wù)免除的一方當(dāng)事人的意思表示必須在得到債務(wù)人的同意的意思表示以后,才產(chǎn)生消滅債務(wù)人的債務(wù)的法律后果,才能夠?qū)鶆?wù)人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生效果。(2)關(guān)于遺贈制度,原則上也采取契約說,認(rèn)為體現(xiàn)在遺贈中的贈與的意思表示,必須在受遺贈人表示接受遺贈之后,才產(chǎn)生遺贈的法律效果,對受遺贈人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生效果。(3)關(guān)于利他合同制度,早期自然法學(xué)派其實也采用契約式的法律結(jié)構(gòu),認(rèn)為合同當(dāng)事人賦予第三人以履行請求權(quán)的意思表示,必須在第三人表示接受之后才對第三人生效,第三人才可以因此而獲得針對債務(wù)人的直接的履行請求權(quán)。[7]

將以上幾個制度進行歸納,可以發(fā)現(xiàn)在“契約模式”下,當(dāng)事人單方面的賦予他人以權(quán)益的法律行為,對受益第三人的法律領(lǐng)域并不產(chǎn)生直接的法律效果,而是被看作是面向受益人發(fā)出的一項給予其以權(quán)利或利益的“允諾”,受益人必須對該“允諾”表示接受,才可以獲得由他人賦予的權(quán)利和利益歸屬于自己的法律領(lǐng)域。

雖然說“契約模式”,堅持了意思自治原則的消極方面,在邏輯上無懈可擊。但現(xiàn)代民法理論的發(fā)展趨勢,卻恰恰是突破“契約模式”,而傾向于采用另外一種與之截然不同的方案來解決法律行為的涉他效力問題。在新的理論方案下,當(dāng)某一個或多個當(dāng)事人采用一定的法律行為賦予受益第三人以法律上的權(quán)益的時候,法律原則上承認(rèn)該法律行為可以具有直接的涉他效力,在不需要未參與法律行為的受益第三人任何意思表示(特別是同意)的前提下,該法律行為就可以直接對第三人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生效果,有關(guān)的權(quán)益也將直接地歸屬于第三人的法律領(lǐng)域。我們可以將這種模式,也就是當(dāng)法律行為的目的是為了賦予第三人以法律上的權(quán)益時,認(rèn)可法律行為可以具有涉他效力,因此可以未經(jīng)他人同意,對他人的法律領(lǐng)域直接產(chǎn)生法律效力的理論,稱為“單方行為模式”。[8]

現(xiàn)代民法理論在利他法律行為對受益第三人的法律領(lǐng)域是否具有直接的法律效果的問題上,已經(jīng)或多或少突破了傳統(tǒng)的“契約模式”而采納了“單方行為模式”。例如,我國《合同法》第105條關(guān)于債務(wù)免除就做出了這樣的規(guī)定:“債權(quán)人免除債務(wù)人部分或者全部債務(wù)的,合同的權(quán)利義務(wù)部分或者全部終止”。中國合同法在債務(wù)免除的問題上,采取了單方行為的法律結(jié)構(gòu)。[9]另外,根據(jù)現(xiàn)代民法的通常的理論和實踐,利他合同也能夠產(chǎn)生直接賦予受益人(第三人)以針對債務(wù)人的履行請求權(quán)的法律效果,而不以受益人做出同意接受有關(guān)權(quán)利的意思表示為前提條件。[10]

但是,在利他法律行為的涉他效力的問題上,突破傳統(tǒng)的,堅持意思自治原則的消極方面的“契約模式”,而采取“單方行為模式”,也帶來了一系列理論上的問題。這些問題主要是:傳統(tǒng)的“契約模式”究竟存在什么缺陷,以至于需要被突破;另外,采取“單方行為模式”是否能夠與意思自治原則相吻合,以及為了與意思自治的消極方面相吻合,是否有必要對這一模式進行某種修正。

法律意識與法律思維范文第2篇

材料題：84歲“無雙國士”鐘南山院士，在奔赴疫情重災(zāi)區(qū)的高鐵餐車上舉目凝望，深思治病救人良方;73歲的李蘭娟院士帶著“抗疫不成功，我們絕不撤兵”的錚錚誓言堅守重癥病房，全力救治危重患者;素有“北協(xié)和、南湘雅、東齊魯、西華西”之稱醫(yī)學(xué)四大天團會師攜手抗疫;全國29個省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團、軍隊等調(diào)派330多支醫(yī)療隊、41600多名醫(yī)護人員緊急馳援。一幕幕的感人畫面，一幅幅動容的照片，匯聚了廣大醫(yī)護人員精誠團結(jié)、義無反顧的昂揚斗志，堅定了舉國上下眾志成城共戰(zhàn)疫情的必勝信心。我們要持續(xù)深入宣傳報道醫(yī)護人員的先進典型和感人事跡，把他們真實的工作寫照搬出病房，把精益求精的“工匠”精神撒播神州大地，讓醫(yī)護工作成為全社會廣泛認(rèn)可的職業(yè)、讓醫(yī)護人員成為全社會廣泛認(rèn)可“白衣天使”。

請回答：結(jié)合材料回答什么是人生觀？為什么說人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一？

參考答案：什么是人生觀？

答：人生觀是指人們對人生的根本態(tài)度和看zhi法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什么活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由于人們所處的社會地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。用人民的利益高于一切的原則戰(zhàn)勝形形的個人主義，把自己鍛煉成為一個高尚的人，純粹的人，脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。

法律意識與法律思維范文第3篇

關(guān)鍵詞：法律意識；法律思維方式；權(quán)利和義務(wù)

法律意識是公民對法律的認(rèn)知和評價的總和，主要涉及人們對法之存在、本性、運用及其功效所持的態(tài)度，以及按照這種態(tài)度對法律進行的總體理解和評價。大學(xué)生的法律意識，是指大學(xué)生對法律的本質(zhì)、作用以及法律的運用等所具有的態(tài)度和認(rèn)知。只有具有較強的法律意識，樹立起法律權(quán)威，才能夠自覺培養(yǎng)法律思維方式，用法律去評價社會現(xiàn)象或個體行為以及運用合法的方式去實踐。

為了更好地了解在校大學(xué)生的法律意識現(xiàn)狀，課題組在河南科技大學(xué)進行了抽樣調(diào)查。調(diào)查對象為全校非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，每個年級選擇5個不同專業(yè)的班級，各發(fā)放問卷50份。本次調(diào)查共發(fā)放問卷1000份，收回998份，有效問卷995份。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大學(xué)生法律意識非常欠缺，對現(xiàn)行的法律法規(guī)了解程度較低，未形成良好的法律權(quán)威意識和法律思維方式，在法律實踐方面更需要加強踐行力度。

一、大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀與分析

（一）對法律法規(guī)的認(rèn)知欠缺

法律認(rèn)知是形成法律情感、意志、信念、態(tài)度、行為的基礎(chǔ)。法律認(rèn)知最基本的內(nèi)容是對現(xiàn)行法律法規(guī)的充分了解。在此基礎(chǔ)之上，大學(xué)生才可能形成法律權(quán)威意識、法律思維方式以及進行具體的法律實踐。據(jù)調(diào)查，69.57%的大學(xué)生對《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國刑法》的基本原則和主要內(nèi)容做到了部分了解。對于和人們關(guān)系最為密切的《中華人民共和國民法通則》，僅有50%的大學(xué)生基本了解，但內(nèi)容并不全面，理解程度也有待進一步加深。當(dāng)問到“對于已年滿18周歲的大學(xué)生是否是完全民事主體”這一問題時，只有30.43%的大學(xué)生認(rèn)為是完全民事主體，有13.04%的大學(xué)生認(rèn)為不是，還有56.53%的大學(xué)生說不清。而對于程序法，則有73.91%大學(xué)生不了解，這對于法律思維方式的形成及自身修養(yǎng)的提升是非常不利的。對于與大學(xué)生密切相關(guān)的《高校學(xué)生管理規(guī)定》，則有65.22%的大學(xué)生不了解，這樣大學(xué)生自覺遵守高校學(xué)生行為規(guī)范的基礎(chǔ)就不牢固，行為失范的概率更大。

從調(diào)查情況看，大學(xué)生對《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國刑法》了解較好，而對于程序法和《高校學(xué)生管理規(guī)定》的認(rèn)知度很低。憲法是國家的根本大法，在課程方面涉及較早，而刑法作為一種懲戒性法律，學(xué)生平時關(guān)注度會高一些，媒體上相關(guān)內(nèi)容也較多，學(xué)生通過讀報紙、看電視、瀏覽網(wǎng)頁都能了解到這些信息。所以，社會輿論、現(xiàn)代媒體對學(xué)生法律意識的培養(yǎng)影響是很大的。程序法是保障實體法中規(guī)定的當(dāng)事人的權(quán)力和權(quán)利得以實現(xiàn)、義務(wù)和職責(zé)得以履行的法律規(guī)范的總和。學(xué)生通過社會輿論、現(xiàn)代媒體等手段只能了解部分情況，內(nèi)容也是粗略的。對程序法的深入全面的了解，需要大學(xué)生在充分了解法律程序的知識基礎(chǔ)上更加主動地通過法律實踐去進行。而對于《高校學(xué)生管理規(guī)定》，大部分學(xué)生表示“不了解”則暴露出學(xué)生獲取法律知識的被動性，在提升大學(xué)生法律意識方面，個體的主觀能動性也是很重要的一環(huán)。

（二）法律思維方式尚未形成

法律思維方式是按照法律的原理、原則和精神進行思考問題、分析問題、解決問題的習(xí)慣和取向，其基本內(nèi)容包括法律意識、證據(jù)意識、程序意識和法理意識。法律思維方式有別于其他類型的思維方式，當(dāng)法與情、法與理、法與傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突時，完全要以法律為依據(jù)選擇恰當(dāng)?shù)男袨榉绞健嶋H上，在日常行為中大學(xué)生“用法”的意識和能力還是比較欠缺的。調(diào)查結(jié)果如下表所示。

從調(diào)查情況看，大學(xué)生的法律思維方式還未完全形成，部分大學(xué)生還非常欠缺。發(fā)生突發(fā)事件時，僅有8.70%的大學(xué)生經(jīng)常選擇用法律方式解決，仍有23.91%的大學(xué)生從沒想過用法律解決問題。那么，解決突發(fā)事件的方式將可能是不被預(yù)期的，可能是暴力方式，也可能是忍氣吞聲、自認(rèn)倒霉，這將增加解決問題的復(fù)雜性，也有可能適得其反。另外，大學(xué)生要成為法制社會的合格公民，日常行為必須與現(xiàn)行法律法規(guī)相符合，自覺用法律規(guī)范調(diào)整自己行為。調(diào)查顯示，有77.83%的大學(xué)生能夠做到這一點，有4.35%的大學(xué)生沒有樹立這種意識。當(dāng)問到“你會用法律評價他人行為嗎”這一問題時，僅有30.44%的大學(xué)生能夠做到，這種“用法”“護法”意識的欠缺，反映了深層次的社會問題。長期以來公眾對于法律的被動學(xué)習(xí)和運用，形成了相對消極的法治文化，往往是“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，法治輿論氛圍有待提升。

（三）權(quán)利和義務(wù)尚待明確

權(quán)利和義務(wù)是法律的核心要素。權(quán)利指可以要求他人做或不做的一種資格，是權(quán)益和自由的體現(xiàn)；義務(wù)指必須做或禁止做的一種規(guī)定。作為公民，行使好權(quán)利且履行好義務(wù)是必須之舉。通過對大學(xué)生進行相關(guān)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)情況并不樂觀，大學(xué)生對于我國實體法中規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)的了解以及自覺行使權(quán)利、履行義務(wù)意識都非常欠缺。具體調(diào)查結(jié)果如下表。

從調(diào)查情況看，大部分學(xué)生對法律中規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)有了部分了解，甚至有的大學(xué)生能做到全面了解，可見，學(xué)校教育在對學(xué)生法律意識培養(yǎng)方面還是有成效的。但是，我們也應(yīng)看到，仍有17.30%的大學(xué)生對這一問題完全不了解，這一現(xiàn)象很值得我們深思。法律基礎(chǔ)課作為大學(xué)生的必修課在本科生中普遍開設(shè)，其中法律部分內(nèi)容占據(jù)三分之一，可是教學(xué)效果并未完全體現(xiàn)，部分大學(xué)生并未完全如我們所愿對法律教材內(nèi)容入耳、入心，有些淺嘗輒止，甚至有些充耳不聞。法律知識的掌握是法律意識形成的基礎(chǔ)，但法律意識不能止于“知”，而要履行“行”，所以，具體的法律實踐是養(yǎng)成大學(xué)生法律意識的又一關(guān)鍵因素。調(diào)查顯示，32.61%的大學(xué)生能夠經(jīng)常行使自己的合法權(quán)利，另有82.61%的大學(xué)生能夠經(jīng)常自覺履行自己的法定義務(wù)。可見，部分大學(xué)生可以做到自覺踐行法律。與之相對應(yīng)，仍有4.35%的大學(xué)生沒有任何的法律實踐。同時，我們也看到大學(xué)生在行使法定權(quán)利和履行法定義務(wù)方面出現(xiàn)了較大的差異性，即對于法定義務(wù)的履行比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對于法定權(quán)利的行使。這可能是受傳統(tǒng)法文化影響所致。長期以來，人們較多關(guān)注的是法的懲戒作用，促使人們形成了履行義務(wù)的習(xí)慣和取向，而法對于“權(quán)益和自由”的保護作用卻宣揚較少，權(quán)利意識沒得到充分啟發(fā)。建立現(xiàn)代法治社會必須培育新的社會主義法律文化，大學(xué)生不僅要注重義務(wù)的履行，而且要關(guān)注權(quán)利的實現(xiàn)。

二、大學(xué)生法律意識的養(yǎng)成機制

（一）發(fā)揮高校主渠道的引導(dǎo)作用，調(diào)整和改進各項支撐點

1.凸顯法制教育課程的專門性、專業(yè)性、靈活性和實踐性。目前，高校的非法律專業(yè)學(xué)生的法制教育主要體現(xiàn)在大一所開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》上，法制教育的專門性無法體現(xiàn)，課時安排也非常有限。鑒于此，課程體系應(yīng)做必要調(diào)整，如在基礎(chǔ)課之外，對非法律專業(yè)學(xué)生強制增選法律專門課程，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣和未來從業(yè)的需要選擇幾門課程認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。擔(dān)任法制教育課程的基礎(chǔ)課教師，應(yīng)不斷提升自己的法制教育能力，多聽取法律專業(yè)課教師的授課建議，只有對法律有較深刻的認(rèn)知和研究，才能對法理、法律精神、法律知識、法律案例做出深刻的剖析。另外，在教學(xué)方法上應(yīng)體現(xiàn)靈活性和多樣性。法制教育課可以采用課堂講授和課外實踐相結(jié)合、理論灌輸和案例分析相結(jié)合、教師主講和小組討論相結(jié)合等方法，從法理入手，讓學(xué)生真正認(rèn)識法律、信仰法律、踐行法律。在法制教育課程考核上，不應(yīng)使用單一呆板的卷面考核方式，可以將卷面考核和實踐能力考核相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生真正做到知行統(tǒng)一。

2.開發(fā)法制教育隱性課程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣。隱性課程作為課程設(shè)置中顯性課程的有益補充，在法律意識培養(yǎng)方面起著重要作用。但是由于高校學(xué)生課余活動較多以及法律條文的枯燥，并不能引起學(xué)生足夠的興趣和重視。鑒于這種情況，高校要由被動變?yōu)橹鲃樱⒑蛿U大法學(xué)社團的規(guī)模，通過各種方式吸引更多的非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生參加，定期舉辦社團活動。另外，可定期或不定期地舉辦法學(xué)講座、開展模擬法庭活動，或邀請審判法庭進學(xué)校。學(xué)生還可以走出校園，到法庭庭審現(xiàn)場去旁聽案件的審理，到監(jiān)獄去參觀，真正感受法律的深邃、神圣不可侵犯和法庭的威嚴(yán)，增強對法律的信仰。

（二）優(yōu)化社會法制環(huán)境，自覺維護法律權(quán)威

1.加強立法工作，完善社會主義法律。建國以來，我國相繼制定和完善了一系列法律制度，初步形成了社會主義法律體系，但是與人們的日常需要相比，現(xiàn)有的法律體系仍然是不完備的，甚至在有些領(lǐng)域還是空白。從最近幾年發(fā)生的食品、藥品、交通安全等事件來看，法律的制定明顯具有滯后性。對于生活于當(dāng)下的大學(xué)生來講，更希望立法機關(guān)加大立法力度，逐步完善社會主義法律。

2.加大法律執(zhí)行力度和司法適用的公平公正，真正做到“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。要建立法制社會，必須嚴(yán)格按照國家相關(guān)法律法規(guī)，制止或取締一切非法活動，對違法犯罪活動，必須依法嚴(yán)懲，決不能讓法律成為擺設(shè)，要讓它成為人們手中有力的武器，成為懲惡揚善的正義天平。只有這樣，大學(xué)生生活于其中，才能真切感受到法律的強大和威嚴(yán)，才能自覺地去學(xué)習(xí)法律、踐行法律，維護法律的權(quán)威，否則將對法律產(chǎn)生疑惑、疏遠(yuǎn)甚至違背。

（三）發(fā)揮家庭和個體的互動作用，讓法律永駐心中

父母是孩子心中的榜樣，做好遵紀(jì)守法的模范，才能給孩子鋪好守法之路。大學(xué)生也要發(fā)揮自身的主體性，主動地、積極地去了解法律、學(xué)習(xí)法律、踐行法律，真正提升法律在心中的位置。當(dāng)然，要提升大學(xué)生的法律意識，端正法律態(tài)度是關(guān)鍵。法律態(tài)度是法律意識的核心，如同德沃金所指出：“法律的帝國并非由疆界、權(quán)力或程序界定，而是由態(tài)度界定……”法律態(tài)度是我們自覺追求法律信仰、維護法律權(quán)威、提升法律修養(yǎng)的重要因素。積極的法律態(tài)度不僅有利于法制社會合格公民的培育，而且能形成社會良性發(fā)展的巨大推動力量，促使法律秩序的形成和社會的和諧發(fā)展。

參考文獻：

[1]賈應(yīng)生.論法律意識[J].人大研究，1997，（9）.

法律意識與法律思維范文第4篇

(二) 主動應(yīng)用法律知識的能力。在實際生活中，有意識的應(yīng)用法律知識的學(xué)生比例仍然不高，問卷中，試過用法律武器維護自己的合法權(quán)益的同學(xué)只有10%，90%的同學(xué)選擇暫時沒試過。參加勤工儉學(xué)或兼職時，有意向與用人單位簽訂合同的只占70%，仍有30%的學(xué)生完全沒有這個意識。買了某種價值不菲的商品但后來現(xiàn)被騙后只有46.7%的同學(xué)會利用法律途徑維護自己的權(quán)益，40%的同學(xué)選擇直接到商店找負(fù)責(zé)人賠償，6.7%的同學(xué)選擇把商品扔了，當(dāng)買個教訓(xùn)，6.6%的同學(xué)選擇到處跟別人說這個商品是假的，叫人不要買。這說明學(xué)生的維權(quán)意識普遍不強。但可喜的是，當(dāng)問到當(dāng)你真正處于一件法律案件中 有83.3%的同學(xué)認(rèn)為自身法律意識不夠，但懂得咨詢專業(yè)人士，16.7%的同學(xué)則認(rèn)為自身的法律知識足夠，而且懂得咨詢專業(yè)人士。法律本身是一門學(xué)理性極強的學(xué)科，不掌握一定的法律基礎(chǔ)理論，就難以用理論解決現(xiàn)實存在的法律問題。

(三) 守法、護法意識。由于傳統(tǒng)法律意識的思維慣性，以及教育與宣傳輿論的局限，大多數(shù)學(xué)生的法律意識處于一種被動的守法狀態(tài)，雖然有較高的守法意識，但自覺性仍有待提高。對于一些輕微的違法違規(guī)行為，有40%的同學(xué)堅決不做，56.7%的同學(xué)選擇會視情況而定，還有3.3%的同學(xué)則不介意，跟大眾一起做。對于一些來路不明的自行車63.3%的同學(xué)認(rèn)為自己不會去買，36.7%的同學(xué)則會買，因為很喜歡。

(四) 法制觀及對法律的信任度。當(dāng)問及一次你的一個親密無間的朋友，向你借600元生活費，答應(yīng)三個月之后還，你會要求他(她)寫借條給你嗎? 時，46.7%的同學(xué)認(rèn)為不用寫，30%的同學(xué)認(rèn)為寫不寫都無所謂，只有23.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)寫。大多數(shù)同學(xué)的法律意識還停留在法律心理階段，只是基于自身日常生活對法律現(xiàn)象的一種表面的、直觀的感性認(rèn)識，遠(yuǎn)沒有形成高水平的法律思想體系。王子犯法與庶民同罪，對國家有貢獻的人與普通人一樣犯了罪，應(yīng)當(dāng)公平對待。該選項得到了96.7%的支持率，說明法律面前人人平等這一觀念已經(jīng)深入民心。守法是公民的基本義務(wù)，任何人犯了罪都應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。另外，結(jié)果顯示，所有被調(diào)查同學(xué)都希望能不斷提高自身法律意識。這說明同學(xué)對法律意識在現(xiàn)代生活中的地位和作用有清醒的認(rèn)識，希望提高自己的法律意識。

(五) 基本法律知識的了解與掌握。在調(diào)查問卷中，我們設(shè)計了10道具有固定答案的題目考查同學(xué)對法律知識的了解程度。各題答對率如下：

9、你知道《勞動法》里面規(guī)定試用期最長是多久嗎?30%

11、父債子還，是否正確?76.7%

14、你知道全國法制宣傳日是哪一天嗎?67.7%

16、王某有三個兒子，王某在病死之前當(dāng)某個兒子的面做了口頭遺囑，這種遺囑是否有效?43.3%

18、10周歲以上的未成年人以及不能完全辨別自己行為能力的精神病人，按照民法規(guī)定稱為?66.7%

19、刑法規(guī)定應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任最低法定年齡是10%

20、甲某和其12歲兒子共同搶劫，其子的行為是否構(gòu)成犯罪?40%

21、投毒殺人，當(dāng)被害人服毒后尚未死亡之前，犯罪悔悟，并積極采取措施進行搶救，但搶救措施未生效，被害人死亡，這種行為屬于。60%

22.明知自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，仍放任這種結(jié)果發(fā)生是。33.3%

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的法律知識是明顯欠缺的。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢的壓力下，大多數(shù)同學(xué)會把更多的時間放在專業(yè)科目的學(xué)習(xí)上，從而忽略了對法律知識的學(xué)習(xí)。有研究表明，改革開放以來，大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象明顯增多，占社會刑事犯罪的比例持續(xù)上升。其原因之一就是不懂法，不知法。沒有學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識，沒有法律意識，那么，即使是當(dāng)自己的正當(dāng)權(quán)益被侵害時，也不懂如何通過法律來維護自己的合法權(quán)益。

問卷調(diào)查的基本結(jié)論是：大學(xué)生的法律意識仍亟待增強。

提高大學(xué)生法律素質(zhì)修養(yǎng)，提升法律思維水平，不僅是我們自身健康成長的需要，也是我國建設(shè)社會主義法治國家的需要。我們不僅要學(xué)習(xí)法律知識，掌握學(xué)習(xí)方法，參與法律實踐，培養(yǎng)社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為做斗爭，自覺維護社會主義的法律權(quán)威。

另外，在學(xué)習(xí)法律知識的過程中，我們要注意培養(yǎng)：

①法律至上意識。美國法學(xué)家伯爾曼說過在法治社會中，法律必須被信仰，否則他形同虛設(shè)。信仰法律，崇尚法律是人們對法律的一種尊重。法律的權(quán)威不僅來源于其強制性，更源于人們對法律的尊重、信賴和崇尚。

②公民意識。培養(yǎng)公民意識就是培養(yǎng)樹立人人平等的法治觀念，權(quán)利與義務(wù)辯證統(tǒng)一的觀念，民主與法制辯證統(tǒng)一的觀念。從而正確認(rèn)識自己與國家的關(guān)系，與人民的關(guān)系，以主人翁的態(tài)度正確對待國家利益與人民利益。

③主體意識。市場經(jīng)濟從某種意義上說是一種主體經(jīng)濟，只有作為生產(chǎn)者和經(jīng)營者的自然人、法人和其他組織成為真正主體是，才會有競爭，有效益，有資源優(yōu)化的配置。也才會有市場經(jīng)濟本身。因此培養(yǎng)自身的主體意識，充分認(rèn)識到自己的獨立的主體地位，要在競爭中求生存和發(fā)展，這樣才能實現(xiàn)自身的社會價值和自我價值。

法律意識與法律思維范文第5篇

(一)缺乏法律理論知識

法律理論知識是高校學(xué)生在現(xiàn)代的社會環(huán)境中對法律以及法律現(xiàn)象在一定的反應(yīng)過程中形成的系統(tǒng)化以及整體化的一種理性思維體系，也是現(xiàn)代法律觀念在理論上的表現(xiàn)。具體來說，它具有形態(tài)系統(tǒng)化以及指導(dǎo)性地位等特性，它是高校學(xué)生能夠樹立起科學(xué)的法律意識并形成出色的法律能力的基礎(chǔ)與前提、如果沒有對于法律知識的全方位的了解與科學(xué)的認(rèn)識，就無法形成較高的法律能力以及科學(xué)的法律意識。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，目前大部分高校學(xué)生整體上缺乏對于法律知識的全面了解，并且他們對于與本專業(yè)相關(guān)的法律知識的掌握情況以及對部門法律的相關(guān)知識的掌握情況都不容樂觀。

(二)淡薄的法律意識

隨著在我國公民中深入進行，大部分高校學(xué)生的法律意識已經(jīng)比以前有了很大程度的提高，通過思修課的學(xué)習(xí)和其他的相關(guān)途徑，他們了解并已經(jīng)掌握了一部分的基礎(chǔ)法律知識，能夠了解到依法治國方針的必要性以及重要性。然而，在思修課程的實際教學(xué)過程中，由于學(xué)時較少以及課程的安排不多等情況，教師在授課過程中仍舊偏重于對于基礎(chǔ)法律知識的講授。所以大部分的高校學(xué)生仍然缺乏對于法學(xué)中的理論知識的深層次的了解。在發(fā)生日常糾紛的情況下無法用法律理論知識將其解決。同時，大部分的大學(xué)生不僅缺乏對于法律本質(zhì)的認(rèn)識，還缺乏應(yīng)有的權(quán)利意識。一部分的高校學(xué)生錯誤的認(rèn)為學(xué)生只有義務(wù)，沒有權(quán)利。也就是這部分學(xué)生只有被動的法律意識，并沒有主動的法律意識。

(三)欠缺法律能力

這里所說的法律能力指的是能夠體現(xiàn)出大學(xué)生的具體的法律素質(zhì)的一個十分重要的因素，它主要包括了護法能力、守法能力以及用法能力三個要素。在當(dāng)下，大部分的高校學(xué)生在這三個能力上都有所欠缺。第一，大部分的大學(xué)生缺乏守法的自覺性，近一段時間內(nèi)，大學(xué)生中出現(xiàn)的違法犯罪行為層出不窮，在我們身邊的大學(xué)校園里，人身傷害、詐騙、盜竊以及性犯罪等案件出現(xiàn)的頻率并不低，狀況不容樂觀。第二，大學(xué)生使用法律的能力比較低，在自己的日常生活中不善于應(yīng)用法律。第三，在高校學(xué)生中能夠積極主動地去維護法律尊嚴(yán)的行為仍然不夠普遍，大部分的學(xué)生缺乏能夠與違法犯罪的行為斗爭到底的決心與勇氣，護法能力比較弱。

二、如何使大學(xué)生的法律素質(zhì)得到提高

(一)應(yīng)在大學(xué)生中加強對于法治理論知識的相關(guān)教育

要想使學(xué)生的法律素質(zhì)得到提高，就離不開大量法律知識的積累。學(xué)生只有做到知法、懂法后，才有可能在日常生活中主動做到用法、守法以及護法。才能夠把法律法規(guī)變成自己的內(nèi)在行為準(zhǔn)則，對于大部分非法學(xué)專業(yè)的高校學(xué)生來說，他們的大部分法學(xué)知識都是通過思修課程獲得的，由于大學(xué)課程中的思修課程安排有限，無法讓大部分的學(xué)生在短暫的課堂上理解并掌握大量的法律知識，這就要求各大高校要盡可能在有限的課時中盡可能向廣大學(xué)生傳播法律知識。同時還要對大學(xué)生的法律意識進行培養(yǎng)，讓大學(xué)生即使在課外也可以更好地加強自身對于法律知識的相關(guān)學(xué)習(xí)。如果學(xué)生自身所掌握的法律知識越多，他們所具備的法律素質(zhì)也就越高。這樣他們就可以對自身的法律意識進行更好地培養(yǎng)，也可以使自身運用法律的能力得到提高。

(二)高校應(yīng)建立起比較合理的法律教育體系

在各大高校中的法制教育里，應(yīng)努力促進學(xué)校、家庭以及社會的全方位的教育體系的確立，并且與高校中的普法教育相配合，不斷對社會中的法制環(huán)境進行改善。在現(xiàn)階段這三個方面里，學(xué)校的法制教育應(yīng)起到首要的所用，但由于高校中關(guān)于法制課程的課時較少，內(nèi)容較多，為解決這一問題，大多數(shù)學(xué)校會采取上大課的方式來解決，這樣一來就十分容易造成學(xué)生關(guān)于法律知識的認(rèn)知層次出現(xiàn)不同等情況，無法使教學(xué)收到滿意的效果。面對這樣的情況，各大高校可以除了開設(shè)法律基礎(chǔ)的公共必修課以外，還可以有計劃、有選擇地開設(shè)一部分的法律課程，以便喲與不同層次法律知識的學(xué)生來進行選擇。同時，學(xué)生也可以通過系里向教務(wù)處申請希望增設(shè)的法律課程，經(jīng)過匯總以及整理工作后，教務(wù)處可以制定出相應(yīng)的教學(xué)計劃以及教學(xué)大綱，再根據(jù)本學(xué)校內(nèi)教師的具體情況來安排教學(xué)任務(wù)，從而減少在課程設(shè)置上可能出現(xiàn)的雜亂情況。

(三)在實際的教學(xué)過程中還要注意理論與實踐相結(jié)合

各大高校在實施法制教育的過程中一定要注意，在教學(xué)過程中需要做到理論與實際相結(jié)合，其中既要對法律的基本理論進行闡述，還要將其與典型案例以及社會熱點結(jié)合起來進行綜合的分析，同時還要充分利用社會實踐活動以及第二課堂，從而實現(xiàn)對課堂教學(xué)內(nèi)容的補充、延伸以及深化，讓學(xué)生能夠體會到直觀的、生動的法律教育。

(四)還要注意教師在教育過程中所起到的作用

生動有趣的講解往往比枯燥乏味的照本宣科更能吸引學(xué)生的注意力。所以，教師在備課時應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進行精心的設(shè)計，在實際的教學(xué)過程中要多使用反問與設(shè)問等提問方式，對學(xué)生的思維進行一定的啟發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性的作用能夠得到發(fā)揮。讓學(xué)生能夠參與到教師的教學(xué)活動中。另外，還要注重實踐環(huán)節(jié)，對學(xué)生的思維能力、行為能力以及表達(dá)能力進行培養(yǎng)。教師可以通過布置篇幅不長的專題論文來對學(xué)生的文字表達(dá)能力進性培養(yǎng);通過在課堂上的提問以及對辨析題的解答，對學(xué)生的邏輯思維、直覺思維以及形象思維等能力進行必要的培養(yǎng)以及鍛煉;對于一部分學(xué)生中存在的賭博、抽煙、打架、作弊以及喝酒等不良行為，要使學(xué)生學(xué)會自我管理以及自我約束，也對學(xué)生的自我管理能力進行培養(yǎng)。

三、結(jié)語