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心理學自我認識范文第1篇

文/宋佳

老王自從退休在家后，經常和小區的其他老人一起打球、釣魚。但和他接觸的人逐漸感覺到，他太喜歡打聽別人的隱私了，以至于和他關系不錯的人也都紛紛地避開他，而他依然熱衷于過分“關心”別人的生活。

像老王這種對別人生活的關心超出了正常范圍，并樂此不疲打聽別人事兒的狀態，心理學上稱之為“窺視”，是一種缺乏心理邊界的表現。不僅容易引起別人的反感，對自己的心理健康更是有害無益。那么，總喜歡打探別人的隱私到底是什么心理在作怪呢?

1.好奇心理 孩子們總是對什么都保持高度的好奇心，他們對陌生事物的了解也都源自于好奇。這種與生俱來的好奇心，會讓我們在與別人交往時，總想對別人的隱私一探究竟。但來自于社會、道德的約束力，會讓我們在窺視前止步，化解這種天生具有的好奇心。而有的人因為自身缺乏約束力，而扭曲了這種好奇。

2.發泄心理 心理學家認為，人們對別人隱私的窺視欲望源于童年。孩子總想要窺視自己父母的隱私，這是一種正常的欲望。如果這種欲望在小時候沒有得到滿足，從理論上來說，這個孩子長大之后多少會有想窺視別人隱私的欲望。

3.炫耀心理 希望自己受到更多人的關注是一種本能。就像班級里，那些調皮搗蛋的學生一樣，他們其實也是在尋求一種關注。窺探別人隱私的人，其實大部分人都是想炫耀自己比別人知道得多，從而獲得被別人關注的滿足，也顯示出自己的“能耐”。

4.控制心理 每個人都有不想被別人知道的秘密，每個人也都有自我保護的本能。因此，有的人就會產生控制心理，希望盡可能多地知道別人的隱私，以便在受到別人威脅的時候來保護自己。

在人和人的交往中，保持適當的距離既是禮貌，也是保護自己的一種方式。對陌生的事物感到好奇是與生俱來的，但如果過分探究別人的隱私，就是一種心理疾病。這類人往往過度自我膨脹，在社會上不僅沒有遭到過大的挫折，反而被社會所稱許。長此以往，易使他們的自我認知出現偏差，總以為自己無所不能，最后會導致傷害別人，眾叛親離。想讓這類人有改變的動機，需要外界適當給他們一點挫折、一點拒絕，讓他們膨脹的自我冷卻，正確地認識到這是一種不正常的心理，從而進行自我調適。

健康老人性格結構

現實態度 一個心理健康的老人會面對現實，不管現實對他來說是否愉快。

獨立性 辦事憑理智、穩重，并且適當采納合理建議。

愛別人 愛自己的配偶、孩子；愛親戚、朋友，并從中得到樂趣。

適當地依靠他人 有健康性格的老人，不但可以愛他人，也樂于接受別人的愛和必要的幫助。

發怒能自控 老人有時生氣是可以理解的，但是要能夠把握尺度，不至于失去理智。

有長遠打算 會為了長遠利益而放棄眼前的利益，即使眼前利益很誘人。

對他人寬容和諒解 這種寬容和諒解是對性別不同的人。

不斷學習培養情趣 不斷地增長學識和廣泛地培養情趣是具有健康個性老人的特點。

學會自我控制情緒

文/宋佳

《三國演義》中的周瑜，就是個愛生氣的人。他的氣是因心胸狹窄而起，最終被諸葛亮“三氣”而死。

心理學自我認識范文第2篇

[關鍵詞]教師 課堂教學 自我評價

[中圖分類號] G645 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）17-0018-02

自捷克教育學家夸美紐斯開創班級授課制以來，課堂教學就成為教育的一個重要環節。從此，專家學者們對教學評價的實踐和研究就沒有中斷過。本文討論的教師課堂教學自我評價，是指教師通過課堂教學活動，進行自我認識，自我分析，自我反思，從而達到自我提高的過程。該過程完全由教師支配，教師決定評價什么、如何評價以及如何處理評價中獲取的信息，并且無需將課堂教學評價的結果告知其他人。

一、教師課堂教學自我評價的意義

傳統的教學評價注重的是“結果”，一般是綜合性（如德、能、績、勤等）的外部評價（教學督導、同行、學生）。課堂教學自我評價注重的是“過程”，是有針對性（課堂）的內部評價（教師本人）。作為評價主體，教師收集、分析課堂教學反饋信息，反思自己的教學行為，以達到自我提高的目的。相比“外部評價”，“內部評價”更能調動教師的工作積極性。這不僅是提高教育教學質量的需要，也是促進教師專業發展和學生終身學習的需要。

（一）利于教師提高教學技能，反思教學策略，促進專業發展

美國著名學者、心理學家波斯納（POSNERGJ）曾于1989年提出一個教師成長公式：經驗+反思=成長，并指出“沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能形成膚淺的知識”。[1]在課堂教學中，教師要從知識傳播者向學習促進者的角色轉變。教師根據教學目標，運用各種教學手段，創設一個能激發學生學習興趣的環境，隨之引入教學內容，從而激發學生探索問題的欲望。反思教學策略能讓教師逐漸形成科學的教學理念、嫻熟的教學技能，最終促進教師專業化發展。

（二）利于教師觀測學生學習進展，檢驗學習效果，促進學生自主學習

弗拉維爾（Flevell）于1976年在其《認知發展》一書中明確提出元認知（metacognition）的概念。元認知的實質是對認知的認識，是個體對自己的認知加工過程的自我覺察、自我反省、自我評價與自我調節。元認知的發展水平直接制約著個體智力的發展。因此，教師及時觀察、收集、分析學生學習的反饋信息后，對課堂教學的目標、內容、進度、方法進行適時調整或改進，以培養學生的元認知技能，即培養學生對自身的思維與學習行為進行認真的思考。這對于教會學生學會學習、自主學習、終身學習無疑具有重要作用。

二、教師課堂教學自我評價的三個階段

教師課堂教學自我評價不是一蹴而就的事，需要分階段完成，即準備階段、實施階段、反思階段。

（一）準備階段：明確評價目標、確定評價內容、制訂評價標準

教師和學生對本科教學的目標有著不同的認識。在教師看來，傳授、傳承、創新知識即目標，而部分學生則認為知識是實現其他目的的手段。他們往往對培養有助于實現物質方面成就的實用技能更感興趣，如人際交往技能、跨文化交流技能、談判技巧、領導能力、組織能力等。因此，教師在評價學生的學習情況好壞之前，必須根據課程教學目標及教學內容，設定評價目標、評價內容以及評價標準。教師設定的課程教學目標應以課程內容和學生的學識積累為基礎，引導學生創造性地運用知識和能力，自主地發現問題，研究問題和解決問題，在研討中積累知識，培養能力和鍛煉思維。設定評價標準則要定性和定量相結合，且簡單易操作。

（二）實施階段：實施評價活動

課堂教學自我評價往往在教學的某個階段實施，如一堂課、一個教學章節或學期中間。教師根據確定的評價內容及標準，通過觀察、測驗、對話、問答、演示、錄像、作品分析、問卷調查等形式實施評價活動，以了解教學目標是否合理，學生的學習行為是否有效，學習效果是否達標。

（三）反思階段：分析評價結果，反思教學行為

“反思”即指教師對自己的行為以及由此產生的結果進行剖析、解讀的過程，其本質是一種理論與實踐之間的溝通，它反映一個人對其身心狀況的認知。[1]課堂教學自我評價的反思階段，以教師的教學行為為對象，其內容可是顯性的，也可是隱性的。顯性的表現為教師的課堂管理、教學態度、教學內容、教學方法、教學手段以及學生的學習效果；隱性的表現為教師的教學理念、教學策略、教學行為有效性以及學生的學習行為有效性。教師要善于利用評價的結果，總結教學實踐中行之有效的策略和方法，反思存在的不合理因素，思考解決途徑，并在以后的教學活動中加以運用、提高。

三、教師課堂教學自我評價模型的構想

根據課堂教學自我評價的準備、實施以及反思三個階段，將自我評價內容分成教學目標、學生學習行為、學習效果以及學習反饋四項，針對四項自我評價內容羅列了三十二條課堂評價觀測點。構建“三個階段――四項內容――三十二個觀測點”的教師課堂教學自我評價模型。

自我評價內容一：教學目標，包含9個觀測點，分別是：①了解本課程的概念與理論；②了解本課程的重點和難點；③培養學生發現、分析、解決問題的能力；④培養學生創造性思維的能力；⑤培養學生主動學習的能力；⑥培養學生協同能力；⑦培養學生的領導能力；⑧培養學生的社會責任感；⑨培養學生的職業精神。教師可通過評析以上9個觀測點的完成情況，自查預設的教學目標能否達到培養學生知識、能力和素質的目的。

自我評價內容二：學生學習行為，包含10個觀測點，分別是：①學生傾聽、補充或糾正同學的發言；②學生參與小組討論；③學生及時記錄上課內容；④學生及時參與團隊作業，且分工明確；⑤學生及時獨立完成作業；⑥學生課前預習；⑦學生養成主動學習的習慣；⑧學生善于思考，勇于質疑；⑨學生之間的互動行為；⑩師生之間的互動行為。教師可結合以上10個觀測點，自我評析課堂教學是否幫助學生養成良好的學習態度和習慣，以實現學習行為有效的目的。

自我評價內容三：學生學習效果，包含7個觀測點，分別是：①回答問題是否正確或有獨特見解；②課堂測驗成績；③掌握本課程的知識點；④語言表達技能；⑤提出問題技能；⑥解決問題技能；⑦實驗操作技能。教師可根據以上7個觀測點，評析學生掌握知識和技能的程度，以檢驗其教學效果是否達到預設目標。

自我評價內容四：學生學習反饋，包含6個觀測點，分別是：①課堂教學內容；②教材或講義；③課堂教學方式；④課堂演示；⑤課堂教學手段；⑥教師與學生的教學互動。教師可通過以上6個觀測點，了解學生如何評價其教學內容和教學技能水平。

因課堂教學自我評價的最終目的不是評判教師教學水平高低，而是為教師收集教學的反饋信息，供教師進行自我分析，自我診斷，自我反思，以促進課堂教學水平的提高，最終促進教師專業發展。所以，評價等級設定為“非常滿意”、“滿意”和“加油”。如觀測點的評價等級是“加油”，則表示該項內容需調整、改進。

四、教師課堂教學自我評價的有效性

課堂教學自我評價的主體是教師，教師能否主動、客觀、認真地完成自我評價過程是教學自我評價是否有效的關鍵。筆者設計了一份《高校教師課堂教學自我評價問卷調查》，以浙江大學城市學院50位教師為調查對象，其結果顯示，44%的教師沒有進行過教學自我評價；95%的教師對自我評價結果是滿意。由此可見，教師課堂教學自我評價及其有效性還有待思考。

自覺自愿地自我評價。教師是受過較高程度教育的人，他們有能力對自己的教學行為及教學效果進行審視、分析和改進。這也是教師學會教學，學會終身學習，使自己成為“學者型教師”[2]的必經之路。

客觀真實地自我評價。教師，特別是老教師，一般有根深蒂固的教學理念和教學方法，在自我評價的過程中容易“自我屏蔽”，[3]難以真實地看到存在的問題。因此，教師要有敢于客觀評價自己教學知識和教學技能的勇氣，以積極的心態進行自我剖析。

靈活開放地自我評價。教師可主動從多渠道（教學督導、同行、學生、社會）獲取對自己真實的教學評價信息，可主動參與聽課交流和教學研討，通過“內化他評”和“比較交流”以獲得自我提升。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 李云會主編.教師教學評價力修煉[M].長春：東北師范大學出版社，2010.

心理學自我認識范文第3篇

數學是一門以訓練為主的學習課程，每節課后，教師往往要布置一定量的作業來加強課堂知識學習的鞏固、達到鞏固，檢測和反饋教學情況的目的.但是在“應試教育”思想仍然占據相當位置的環境下，作業量有“愈來愈多”的趨勢.學生對作業的目的并不是完全“買賬”，作業成為學生的“任務”和“心理負擔”，完成作業就松了一口氣，忽略了作業的質量.作業是課堂教學的延續，適量的作業，有效的評改，可以提高課堂效益，達到減負增效的目的.蘇霍姆斯基說：“確定以理解和思考教材為目的的那種作業的性質，提高為此目的服務的獨立的作業的課題，是具有高度教學藝術的事情.”傳統的作業是教師通過“題海”來訓練學生的解題能力.而作業的獨具優勢的育人功能則處以“待開發的處女地”. 增強作業的教育功能，提高學生的學習的主動性，培養學生良好的學習習慣，掌握科學的學習方法，是新課程教學中重要的教學目標.

如何突破傳統的作業批改模式，增強作業的教育功能，需要科學的理論指導和符合學生身心發展特點的設計.下面簡述一下初中數學作業反思的實施過程和方法.

分組.前后兩個桌的同學一組，4個人.結合各組成員個性特點，民主分工負責，便于合作交流.學負責對本組成員的每天作業的評改和他評；學務組長負責對本節課的個人成長記錄進行督導和他評，也是課堂討論的主要組織者.這種改變傳統的按照排分組的方式，便于作業的交送，評改和交流，有利于課堂探究的組織和實施.學生作業完成后，填寫自評各項和總結反思部分后，及時交給本組學.學認真評改本組成員（共4人）的作業，根據評改情況給出相應的評價.然后匯總各組作業由數學教師評改.數學教師針對作業的質量、書寫繪圖和糾錯情況給出評價，指導學生和組長的自評和他評，根據學生的反思和總結.

數學作業從交送的及時性，作業質量，書寫繪圖，糾錯等四方面進行自我評價、組長評價和教師評價.對交送的及時性的評價是為了培養學生對學習過程的“不拖拉”，養成“今日事今日畢”的良好習慣.“作業質量”評價可以促使學生對自己的學習過程、學習效果作出評價和分析，以利于及時調整學習狀態，提高學習效率.書寫畫圖的規范從側面反映出一個學生的學習態度，通過對以上三方面的評價，提高學生自我認識、認真做事，對自己負責的、嚴謹的學習和辦事態度.“糾錯”是提高學習效率的科學方法.“吃一塹，長一智”，怎么長出“智”，怎么“不在同一個地方跌倒”，糾錯成為學習過程中“爬起來、長智”的一個重要方法.

自評過程有利于學生通過數學作業，從交送的及時性，作業的質量，作業的“認真度”以及“對錯誤的糾正”等方面客觀的分析自我，認識自我，促進學生對學習的內容、學習方式、學習效果、學習態度等作出及時的總結和反思.在他評過程中，學同樣從以上四個方面對本組成員作出分析和評價.學要做好這一點，就要同組人員所做的作業進行認真的評改，而他評過程則對學自身提出了更高的要求，這種更高的要求是在“自覺自愿的責任意識下”形成的，是一種自我意識.這無形中就會對作業組長本人的學習動力起了“推波助瀾”的作用.而且在實際的評改過程中，作業組長往往會發現許多不同的作業方法和解決問題的不同思路，批判地學習他人的過程就在評改作業的過程中實現了.這是一種學習，也是一種學習上的交流.“學然后知不足”，學在幫助別人的學習中深刻體會到了這個道理.另外，對于學批改的作業，做作業的同學則是帶著“苛刻”的眼光審視組長對自己作業的評改，對于“錯誤之處”尤為重視.這種方法解決了傳統作業中“老師辛苦批改，學生不看不糾錯”的怪現象.教師評價則主要放在對“大多數現象”的總結和對“作業組長評改”的指導上.

心理學自我認識范文第4篇

中小學是基礎教育課程改革的中心場域，所有學校都應積極探索適合自己的課改之路，但從“杜郎口現象”發現，我國大部分學校存在明顯的他者情懷，缺乏必要的自我意識，無法充分發揮學校自身的主動性和創造力。教學改革需要學校樹立正確的學習觀，以學校校情為行動出發點，集學校全體成員的智慧優化創新實踐教學。

關鍵詞

課堂教學;中小學;自我意識

中小學課堂教學改革是我國當前教育改革重點任務之一，要求學校通過自我革新，轉變學校教育理念和課堂教學模式，充分調動學生和教師的課堂參與積極性。在實踐中，學校應扮演何種角色，采取何種應對之策，是決定中小學課程改革能否順利進行的關鍵。所以，要對學校在課堂教學改革中的角色意識，給予更多的關切。

一、“杜郎口現象”之冷視

自2001年以來，我國的課程改革已經進行了十余年，在這期間，不少地區和學校取得了驕人成果，成為全國的“模范”，基于此，不少學校索性無視自己的實際情況，直接向“模范”取經。“他山之石，可以攻玉”，但是一味炮制他人模式，就不免產生諸多問題。

(一)“杜郎口現象”肇始

杜郎口中學是一所山東邊遠鄉鎮初級中學，位于魯西欠發達地區的茌平縣，在教學設施簡陋、師資力量薄弱的情況下，提出并實踐學生自主參與的“三三六”和“10+35”課堂教學模式。［1］經過幾年的課堂教學改革和創新，杜郎口中學的教學效果有了很大改善，并因此成為初中教學改革的成功典型。一時間，各地中小學爭先恐后地到杜郎口中學學習經驗，紛紛向“杜郎口”看齊。截至2007年，杜郎口中學接待的全國30個省市的專家、領導、教師達19萬人次。［2］杜郎口中學被教育界一再追捧，并為全國很多學校所效仿的教育現象，被稱為“杜郎口現象”。

(二)“杜郎口模式”價值反思

杜郎口中學的自主學習模式表現為“教為主導、學為主體、師生互動、共同發展”。［3］這種教學模式的使用，使垂死掙扎的學校活了起來，其更重要的意義在于，當時正是新課程改革探索期，該模式確實為基礎教育樹立了榜樣。盡管不少媒體對“杜郎口模式”進行大肆宣傳和評說，大談特談其教學模式是如何之好，但仍有研究者辯證地分析了這一教學模式。早在2008年就有研究者提出，“杜郎口模式”存在學生個體學習得不到保障、教師作用發揮受到限制、學生搜集學習資源能力不足、時間分配方法不適合語言類課程的學習等問題。［4］由于學校的地域環境、師生特點、發展規劃和特色文化等各有不同，其課堂教學的目標、原則以及評價等均存在差異，所以，很難說杜郎口中學的教學模式能夠適合所有學校的需要。此外，任何教學模式都是由各個環節和不同部分構成的有機整體，來自全國的專家和中小學教師對杜郎口中學教學模式的學習，基本上都是短期的，只能了解其部分環節，而且缺乏對學校內外部環境以及學校發展情況的整體性認識，也缺乏對其教學模式內在作用機理的深入分析。正因為這樣，“杜郎口模式”對全國中小學教學實踐的借鑒意義也是值得商榷的。

(三)“杜郎口現象”反思

事實上，類似杜郎口中學的學校還有很多，例如洋思中學、東廬中學，等等。這些學校抓住課程改革的機遇，在探索過程中逐漸形成了適應新課程理念的教學模式，轉而成了教育界的璀璨明星。這些“榜樣”的發展路徑真的適合所有前來取經的學校嗎?個別學校實踐成功的教學模式，一定是指導所有學校進行課堂教學改革的萬能鑰匙嗎?這些教學模式能完全反映新課程改革理念的要求嗎?“杜郎口現象”的出現，反映出當前我國中小學在課堂教學改革中的“他者情懷”，即過分地迷信、照搬、模仿其他學校的經驗，也反映出我國中小學在課堂教學改革的自我意識缺乏及能力的不足，這是制約課堂教學改革的關鍵性因素。這種制約主要表現在三個方面:一是對課程教學改革的核心理解不到位，刻板地復制榜樣學校的改進模式;二是復制其他學校的經驗，自然會表現出在課堂教學改革方面的創新能力不夠;三是對課堂教學實踐中新事物的認識和分析不足，不少學校至今還沉迷于杜郎口這類中學的“課改神話”中。

二、課堂教學中學校的自我意識

如前所述，“他者情懷”會對中小學課堂教學改革造成極為不利的影響，所以，作為課程改革主體的學校，應逐漸從“他者情懷”的困境走向“自我意識”的覺醒。

(一)中小學的“自我意識”

“自我意識”是一個廣泛存在于哲學和心理學研究領域的一個用詞。如從哲學角度出發，維之認為“自我意識”是指人的群體與個體對自身的地位、自主性、影響力的一種自覺意識。［5］從心理學角度出發，盧家楣認為“自我意識”是一個人對自己的意識，從形式上可表現為認識、情感、意志三種形式，即被稱為自我認識、自我體驗、自我調節。［6］兩者的共同之處是都從“人”的視角去分析自我意識的概念，即作為人的個體的自我意識，即個體自己對自己的自我意識、自我意識主體和客體均為人自身。借用在課堂教學方面，中小學課堂教學需要學校的領導和教師覺察和發揮其自我主體性，在此基礎上進行教育教學的改革。

(二)自我意識的特質

中小學在課堂教學改革中的自我意識在特質成分上來看，應包括學校領導和教師對本校基本情況以及對學校發展改革的自知性、自覺性、自主性和自創性等四個部分。課堂教學改革中的自知性即指自我認知，要求學校管理者和教師對本校基本情況，如外部環境、設施條件、學生狀況等各個方面有清楚的認識。事實上，這是中小學進行課堂教學改革的背景，也是前提條件和基礎。學校只有了解自身的足和不足，才能把握好課堂教學改革的方向和目標，從而確定更適宜的改革策略。課堂教學改革中的自覺性主要體現在實踐中的主動性和自發性上，也就是說，學校課堂教學改革不應被迫于外部力量，而是學校主動探索、自發組織實施的改革行動。一定意義上來講，我國中小學課堂教學改革是自上而下的，也就是國家教育政策對中小學教育工作的驅動，因此，大部分學校僅僅將課堂教學改革當成一項需要完成的任務，這便是學校缺乏實踐主動性和自覺性的原因之一。課堂教學改革中的自主性，是指中小學可以根據本校管理者和教師團隊的自主意志行動，不受外部其他因素過分干擾。伴隨我國政府職能的現代化轉變，教育行政部門要積極給予中小學相關的政策性支持和幫助，發揮其理念引導者和改革輔助者的角色，而不是過分介入學校管理。課堂教學改革中的自創性是自知性、自覺性和自主性三個特質的整合和升華，是自我意識的核心特質。自創性意味著中小學的教學實踐要結合自身特點，充分發揮學校團隊的自我創造力，探索一條真正適合本校的課堂教學發展之路，而不是一味復制那些“榜樣學校”的做法。任何改革的核心都在于創新，課堂教學改革亦是如此，學校管理者和教師必須重視自創性的發揮。

(三)自我意識在課堂教學改革中的現實意義

縱觀那些在課堂教學中取得成就的學校，無不是通過自身主動探索而取得的，中小學的自我意識對其在課堂教學改革中之現實意義也是顯而易見的。首先，中小學具備了自我意識，可以將中小學課堂教學改革的動機由被動轉變為主動，更能最大限度發揮學校主體的團隊力量，保證學校主體在提高課堂教學上的參與性，使教師主動去思考和研究“如何提高課堂教學效果”等重要問題。其次，中小學自我意識可以使課堂教學改革的方式發生轉變，從之前的模仿甚至照搬他校的成果經驗，轉變為以自我創新為核心的校本探索，更能發揮學校自身的創造力。最后，從改革的效果來看，自我意識要求課堂教學改革圍繞學校自身展開，更能找到適合本校教師、學生和不同學科的課堂教學模式。

三、校本創新:中小學自我意識的覺醒

課堂教學是學校最重要的日常活動，學校自身力量和資源才是真正推進課堂教學改革的動力，中小學自我意識的覺醒是其在課堂教學改革中正視、發揮自身優勢的前提，而課堂教學改革中的自我意識的覺醒，則要起于校本創新，即以校為本，不斷創新。

(一)樹立正確的學習觀

杜郎口中學等學校能夠在課堂教學改革中取得優異成果，確實有值得其他學校學習的地方，只是最重要的是學什么?如何學?學習榜樣學校的改革經驗，不能簡單地照搬和模仿，而應當在吃透其教學改革理念的基礎上，創造性地將這些理念運用到自己的學校環境中。［7］“杜郎口模式”更重要的價值在于，給予其他學校實踐創新的開放性啟示。對于其他學校來講，學習“杜郎口模式”的重點，也應該放在課堂教學改革的過程和路徑上，而不是其最終成果上。

(二)以校情為出發點

很少聽說某學校在“取經”之后取得明顯的成績。不少學校在學習榜樣學校時，把目光聚焦在了他們的課堂教學模式上，過分突出對教學模式的崇拜，同時對自己的學校缺乏認識和愿景構想，導致學到的教學模式很難付諸實踐。在認識榜樣學校的成果時，學校應該秉持一種客觀態度和批判精神，在吸收他校課堂教學改革的成功經驗時，必須考慮包括師生情況和教學資源在內的校情，并根據本校的需要進行揚棄，而不是一味模仿或復制。

(三)依靠學校主體的智慧大膽創新

目前妨礙中小學課堂教學改革向前推進的癥結在于兩個方面，一是改革主體到底是誰，二是改革中的創新力來源于哪里。從實踐來看，中小學的課堂教學改革經常會有兩種方式———請進來和走出去。所謂請進來，指請一些課堂教學領域的專家對本校教師開展講座，或者通過聽課、評課來進行培訓。所謂走出去，指學校領導和教師到榜樣學校學習經驗。這兩種方式有一個共同缺陷，即作為課堂教學實踐的主體———本校教師均處于一種被動地位，本校智慧得不到充分發揮。那些習慣模仿和復制他校經驗的學校，常常淹沒本校智慧，更缺乏大膽創新的魄力。發揮學校主體的智慧積極探索，才是推進中小學課堂教學改革成功的關鍵。課堂教學是學校教育教學的核心環節，課堂教學的改進是課程改革理論和實踐研究的目標和歸宿之一。中小學只有理性地看待和學習他人經驗，本著提高課堂教學效果的初衷，以科學的理念為指導，從本校的實際情況出發，充分發揮自我意識，才能獲得課堂教學的實踐創新。

作者：霍國強 單位：東北師范大學教育學部 呼和浩特土默特學校

參考文獻:

［1］宋寶和，等．農村中學課堂煥發著生命活力———山東省茌平縣杜郎口中學課堂教學改革探析［J］．中國教育學刊，2006(5):57－60．

［2］山東省杜郎口中學［EB/OL］．(2007－11－14)

［3］許愛紅，劉延梅，劉吉林．農村中學課堂教學模式的重大變革———解讀杜郎口中學“三三六”自主學習模式［J］．當代教育科學，2005(11):18－26．

［4］畢景剛．關于“杜郎口風暴”現象的思考［J］．教育探索，2008(9):17，18．

［5］維之．論人的自我意識在社會發展中的作用［J］．南京社會科學，1996(10):34．

心理學自我認識范文第5篇

【關鍵詞】 人文素質 素質教育 醫學來華留學生

隨著我國高等教育國際化的迅速發展和改革開放的不斷深入，經濟持續快速增長，世界各國都對中國的經濟、社會和文化體制給與極大關注。教育部有關負責人表示，近五年來，來華留學生的年均增幅超過20％，2005年，我國接受了190個國家的來華留學生14萬多人。截止到 2005 年底，我國對外公布的中國接受來華留學生的高等學校 546 所。然而，面對來華留學的熱潮，眾多高校只注重對來華留學生的專業素質教育，對其素質教育缺乏應有的重視。

一 當前高校對來華醫學留學生素質教育的缺失

當前，醫學來華留學生教育受傳統教育模式的影響，我國許多高校過分注重醫學生專業知識的教育而忽視人文素質教育。存在的主要問題是：1、留學生課程設置中醫學專業知識的比重過大，人文社會科學的課程較少，許多高校把它設為考察課。甚至，部分高校就沒有開設這類課程。2、許多醫學留學生對醫學史知之甚少，對醫學的發展和醫學生肩負的責任認識模糊， 只關心就業的前景，甚至只為 “鍍金”。 3、留學生的人格培養不健全，在認識歷史和現實社會有偏差，同時，由于漢語語言水平較低，缺乏與周圍人際溝通和交流，導致部分醫學留學生人格偏激，心理承受能力和自控能力較差，遇到困難容易走極端。4、缺乏對留學生文化背景的研究及，針對留學生沒有跨文化的專門的人文素質教育課程。一方面，人文素質教育的缺失會影響我國高校的留學生教育質量，極大地影響我國國際教育的“輸出”。同時，在這樣一個競爭激烈，社會快速發展的時代，作為一個負責任的大國，我們培養的醫學留學生能否適應和承擔起本國社會賦予的重任，這也是我們亟待思考的一個問題。

二 人文素質教育是醫學留學生素質教育的重要內容

人才的素質主要是由自然科學技術素質和人文社會科學素質構成，兩者相互影響，相互促進。① 因此，醫學教育也包含自然科學和人文科學兩個方面，也應以培養具有科學素質和人文素質的人才為目的。“人文素質”是一個人的基本素質，對于醫學生來說，人文素質應是其文化素質中更突出、更重要的部分。同樣，醫學來華留學生素質的培養也必然包括醫學專業素質和人文社會科學素質。人文社會科學充分發揮其社會價值導向作用，才能培養醫學生關注社會現實、關愛生命，對病人負責、對生命負責的醫學人文態度。因此，一個具有較高人文素質的醫學生更可能具有較強的責任心和事業心，進而對生命的理解更深，才可能在醫學領域做出更大貢獻。

作為中國校園內一個特殊的群體，留學生必然會因文化差異而在生理、心理、生活習慣等各個方面感到一定程度的不適應，甚至出現“文化休克（Cultural Shock）”現象。文化差異會給留學生的學習帶來多方面的不利影響，因此，我們在制定教學大綱和課程設計時，一定把文化差異的各個方面的因素考慮進去，著力找到中外良種文化的共同之處和融合點，努力使文化差異的負面效應降到最小。

醫學留學生的素質教育既有國內醫學生教育的一般性，也有著其作為留學生的特殊性和規律性。只有全面把握它們既作為醫學生又作為留學生兩方面的特點，才能掌握其中的規律和科學方法，進而才能積極推動醫學來華留學生的素質教育。

三 推進醫學來華留學生素質教育的幾個措施

1、創新人文素質教育內容

將人文教育納入到整個醫學課程體系之中，形成富有留學生醫學自身特色的人文素質教育內容，從醫學生和留學生特點出發，開展其他學科如倫理學、法學、心理學及等方面的知識和理論講座，增設一些跨文化交流、醫學發展史等選修課，使學生全面接受心理、社會、醫學倫理、醫學法學等人文學科的教育，掌握跨文化的溝通和交流技巧，培養學生的人文情懷；增加留學生見習課程量，讓他們切實與病人交流和溝通，深入了解病痛和病人的心理，增強留學生對人文道德的感知，使醫院和教學基地不僅成為醫學知識和醫學技能的學習課堂，也成為培育人文精神和道德關懷的基地。

2、完善心理咨詢體系，推進留學生健全人格的培養

健康的心理和完善的人格，在很大程度上影響著醫學生在未來生活中怎樣運用及是否能有效地運用已獲得的知識，因此心理健康教育是高等教育的重要組成部分。一方面，“防病重于治病”，我們應將醫學生心理健康教育納入課堂教學體系中，使醫學留學生在大學期間受到系統的心理學教育，使其具有較強的自我心理調節能力，努力避免可能出現的心理問題。另一方面，應根據醫學留學生心理問題的實際情況，經常舉辦專題講座，不定期的舉辦心理健康宣傳活動，積極營造增進心理健康的良好氛圍。例如，我校經常鼓勵教師開設心理講座，提供免費心理咨詢服務，同時，積極引導留學生積極參加我校社團--心晴協會，通過多種形式和渠道進行互相溝通和交流，幫助留學生緩解心理壓力，排解不良情緒。

3、重視校園文化建設，積極營造良好的文化和藝術氛圍

“人的素質包括多個方面，有認知的，也有情感、態度等方面的，任何單一的教育都不可能達到提高素質的目的，因此，在加強人文社會學科課程建設和醫學生心理健康教育的同時，也要重視校園文化建設。” ②良好的校園文化和氛圍，能起到示范、熏陶的作用，進而提高他們的文化底蘊和審美情趣。如我校經常組織開展醫學倫理學、跨文化交流學、人文藝術等方面的專題講座或名師講壇；舉行“留學生文體競賽”，元旦文藝晚會、“新醫杯”辯論賽等豐富多彩的文化活動，豐富了校園文化，促進了中外學生的交流，拓寬知識和視野，陶冶情操，提高文化修養。

4、完善制度建設，拓展自我實現的渠道

引導醫學留學生實現自我認識和合理定位，使他們學會在與周圍的人正確交往的過程中懂得尊重別人，尊重當地的生活習慣和風土人情，融入當地的社會生活。不少留學生以自己是外國人，不了解我國的法律法規，甚至利用普通民眾不懂外語和與人為善的傳統，做出了一些有損其民族形象和不利于中外文化交流的行為。針對這種現象，我們一方面應完善規章制度建設，嚴格管理，并做好針對留學生的宣傳教育工作；另一方面，外事管理部門應經常聯系電視臺、語言培訓機構等單位，積極為留學生策劃一些節目表演或培訓實踐，拓展留學生與外界溝通交流的渠道，為留學生實現自我、了解中國國情和本地風土人情、融入當地社會搭建有效的平臺。

5、或多或少的民族意識，使部分留學生在我國醫院見習實習過程中，敷衍了事，對病人的病痛理解不深，對普遍的人文關懷缺乏足夠重視。我校在這方面也進行了有益的嘗試，收到良好的效果。在留學生學習的第二年暑假回國期間，我們學校聯系他們本國的醫院和老師，指導和監督學生的公共衛生課的“本土實習（field practice）”，主要是讓他們廣泛考察本地區甚至本國的醫療狀況，高發病的規模和流行地區，醫療資源貧乏的主要地區等。通過這種方式，留學生們認識到本國醫療水平的差距，找到了自己以后努力的方向；加深了對病痛和人文道德的理解，認識到自身肩負的責任，為后期的學習打下了堅實的思想基礎。

參考書目