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離騷教案范文第1篇

高中語文學(xué)習(xí)共同體包括助學(xué)者教師和學(xué)習(xí)者學(xué)生。在高中語文中推廣研究性學(xué)習(xí)方式，首要目的是培養(yǎng)學(xué)生獨立自主判斷問題、發(fā)現(xiàn)真理、解決問題的能力，這是助學(xué)者即高中語文教師團隊應(yīng)重視的地方。教材中的任何教學(xué)內(nèi)容，同生活實際間都保持非常密切的關(guān)系，教師應(yīng)注重挖掘教材的內(nèi)涵，使其更加生活化，更加具有探究意味。語文團隊只有將目光集中于此，才能因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能體會到更多的樂趣，發(fā)現(xiàn)語文對于生活真正的幫助，而不是僅僅將學(xué)習(xí)理解成是對老師布置問題的解答過程。如在教學(xué)《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一章時，教學(xué)團隊為學(xué)生設(shè)置如下問題：結(jié)合自己的愛好、特長、追求，談?wù)剬ψ约何磥砺殬I(yè)規(guī)劃有什么想法。有的學(xué)生說自己愛好文藝，將來想當一名藝術(shù)家；有的說愛好體育，將來想當一名運動員；有的則想當科學(xué)家。學(xué)生有了這些想法后，就會反映在平時的學(xué)習(xí)中，從而提高學(xué)習(xí)成績。語文團隊在擬訂教案時應(yīng)設(shè)置如上具有探究意味的問題，使學(xué)生利用課堂中學(xué)習(xí)的語文知識解讀實際生活中遇到的各種問題，充分發(fā)展學(xué)生的探究性思維，保證達到預(yù)期的教學(xué)效果。

2.更加關(guān)注轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念

探究性學(xué)習(xí)模式對高中語文團隊的一大影響是促使教師顯著改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。過去，教師只能僵化地按照教案完成教材中內(nèi)容的講解，應(yīng)用灌輸式的教學(xué)方式，以提高學(xué)生語文考試成績?yōu)槟康模诮虒W(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，甚至與學(xué)生產(chǎn)生對立情緒。采取探究性學(xué)習(xí)方式后，使老師的教學(xué)觀念得到了明顯改變，更加著眼于突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，還語文教學(xué)以本來面目，更加關(guān)注改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。語文團隊采取探究性教學(xué)方式后，教師就可以針對知識點設(shè)置問題，使學(xué)生的關(guān)注點轉(zhuǎn)移到實際語文應(yīng)用方向，引導(dǎo)學(xué)生對生活中的各種問題實現(xiàn)多層面、多層次、多角度的解讀，對問題本質(zhì)產(chǎn)生更深入的思考，總結(jié)事物的一般性規(guī)律，進而形成新的發(fā)現(xiàn)。

3.更加關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望

培養(yǎng)學(xué)生對語文這門學(xué)科強烈的求知欲望是高中語文教學(xué)的基本目的，探究性學(xué)習(xí)的推廣，正使得語文團隊將目光聚焦于此，確保教學(xué)方向不發(fā)生偏移，引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中發(fā)現(xiàn)語文現(xiàn)象，并將課堂所學(xué)應(yīng)用到生活中。如在教學(xué)《中國和西方的文化資源》一文時，教學(xué)團隊可設(shè)置如下問題：從你自身發(fā)展環(huán)境談?wù)勀闼兄臇|西方文化的最大差別是什么？為什么中西方文化的發(fā)展會出現(xiàn)如此大的差異？學(xué)生在弄懂這些教學(xué)難點后，就會認識到當前東西方文化上的劇烈碰撞，根本原因是在文化資源上的形成上走出截然不同的軌跡，導(dǎo)致對于文化的認知存在不同的觀點。可見，研究性學(xué)習(xí)的推廣，使高中語文學(xué)習(xí)共同體中的各位老師更好地在課堂中營造開放安全、合作平等、和諧輕松的探究性學(xué)習(xí)氛圍，最大限度地激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

4.更加關(guān)注發(fā)揮團隊協(xié)作精神

探究性學(xué)習(xí)方式使高中語文學(xué)習(xí)共同體更重視發(fā)揚團隊協(xié)作精神，這有助于教師破解教學(xué)難題，更便于強化高中語文教學(xué)效果。合作式學(xué)習(xí)方式不僅提倡學(xué)習(xí)者通過相互間的配合完成對知識點的學(xué)習(xí)，而且提倡助學(xué)者發(fā)揮團隊協(xié)作精神。如，《離騷》一章教學(xué)中涉及對詩人當時心境的把握，單靠一個老師很難講清楚屈原的心路發(fā)展歷程。教學(xué)團隊內(nèi)的全部老師都可以通過合作方式，針對學(xué)生的接受程度，非常全面地為學(xué)生講解為什么屈原最后會通過自盡的方式完成對帝王的最后一次勸諫，演奏出生命中最絢爛的篇章。這對于學(xué)生全面把握《離騷》一文的意境是很有意義的。這樣，教師就可以在研究性學(xué)習(xí)中更好地充當“管理者”或“顧問”的角色，更快地對教學(xué)難點實現(xiàn)“定位”，確保整體語文教學(xué)效果最佳。

5.更加關(guān)注挖掘教學(xué)資源潛能

在當前素質(zhì)教育日益普及的背景下，探究式學(xué)習(xí)方式正得到教育界的廣泛關(guān)注，已成為衡量學(xué)校辦學(xué)綜合質(zhì)量的重要標準。近年來高中辦學(xué)條件獲得顯著改善，各種現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施陸續(xù)得以配置。如《物種起源》、《辛德勒名單》等原來需要教師準備大量教學(xué)素材并在教學(xué)中困難度較大的章節(jié)，現(xiàn)在都可以利用計算機、多媒體、因特網(wǎng)等方式手段，通過搜集大量素材，為學(xué)生們展示出來，使他們形成直觀印象，提高探究興趣，準確掌握知識點。這些教學(xué)資源并不是每個教師都可以順利掌握的，應(yīng)用狀況有優(yōu)有劣。采取研究性學(xué)習(xí)方式后，教師可以更加精心設(shè)計教學(xué)整體過程，鉆研教材中的重難點，充分挖掘教學(xué)資源的潛能，以豐富生動的聽覺視覺感受，調(diào)動學(xué)生的積極性，從而實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)手段同語文探究性學(xué)習(xí)的有效結(jié)合。

6.結(jié)語

離騷教案范文第2篇

實習(xí)時間：60天（2006.09-2006.10） 實習(xí)班級：一（3）班

實習(xí)內(nèi)容：初中一年級課堂教學(xué)及班主任工作。

實習(xí)目的：實習(xí)是大學(xué)教育最后一個極為重要的實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。通過實習(xí)，使我們在社會實踐中接觸與本專業(yè)相關(guān)的實際工作，增強感性認識，培養(yǎng)和鍛煉我們綜合運用所學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識，去獨立分析和解決實際問題的能力，把理論和實踐結(jié)合起來，提高實踐動手能力，為我們畢業(yè)后走上工作崗位打下一定的基礎(chǔ)；同時可以檢驗教學(xué)效果，為進一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格人才積累經(jīng)驗并為自己能順利與社會環(huán)境接軌做準備。 古人曰：“教然后知困，學(xué)然后知不足”，為了豐富自身專業(yè)知識，更好地教書育人，配當合格的人民教師，本人在參加05級中文本科電大學(xué)習(xí)其間，一方面，刻苦努力、認真學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)；另一方面，將理論運用在實際教學(xué)中，以人為本，努力提高教學(xué)質(zhì)量，以達學(xué)以致用的目的。2006年9月10月我在鄖西縣上津鎮(zhèn)中學(xué)實習(xí)兩月。9月初來到鄖西縣上津鎮(zhèn)中學(xué)，受到了教師們的熱烈的歡迎。校領(lǐng)導(dǎo)及老師召開了座談會，他們向我們介紹了鄖西縣本校的情況：上津鎮(zhèn)中學(xué)座落在上津鎮(zhèn)三岔路口處，背靠青山，側(cè)臨綠水，校內(nèi)青杉挺拔，綠草茵茵，是一個靜心求學(xué)的好地方。辦校幾十余年，占地總積6600平方米，校舍建筑總面積2800平方米，校園綠化面積1900多平方米，運動場面積1500平方米。這里共有教職工63人，教學(xué)班19個，學(xué)生1500余人。它堅持以質(zhì)量求生存，以教研教改促進發(fā)展，多年來一直承擔(dān)全縣小學(xué)教育研究和實驗示范任務(wù)，為鄖西縣上津鎮(zhèn)中心小學(xué)基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻，它也為上津鎮(zhèn)的社會經(jīng)濟發(fā)展做出目共睹的貢獻。

實月，收獲不小，現(xiàn)將本人教學(xué)實習(xí)工作略作小結(jié)，以期反省得失、更好地指導(dǎo)今后教學(xué)工作，望指導(dǎo)老師批評指正。 一、為人師表，時刻加強自身師德修養(yǎng) 中國自古便以“德才兼?zhèn)洹弊鳛橛藰藴剩鳛橐幻嗣窠處煟挥幸陨碜鲃t、率先垂范，做好學(xué)生的榜樣示范作用，才可堪當大任。“學(xué)高為師，身正為表”，為人之楷模，首先需要陶冶情操、凈化心靈、無私奉獻，正視肩上的神圣使命。在工作中，我牢記人民的話，辦人民的事，做人民的好教師，將“愛崗敬業(yè)、遵紀守法、教書育人、嚴謹治學(xué)、愛護學(xué)生、尊重家長、廉潔任教、創(chuàng)新開拓、樂于奉獻”等師德規(guī)范常記心頭，以正言行。 “讀書養(yǎng)性”這是古訓(xùn)，我常與學(xué)生共勉，閱讀一些名人名師膾炙人口的優(yōu)美詩篇，領(lǐng)略他們博懷與高風(fēng)亮節(jié)：“三人行，必有我?guī)熝伞笔强鬃硬粣u下問、教學(xué)相長思想的最好說明，《離騷》的憤世嫉俗正是屈原憂國憂民的最好寫照，“師者，所以傳道援業(yè)解惑者也”是韓愈對教師內(nèi)涵的最好闡釋，“捧著一顆心來，不含半根草去”正是陶行知先生的畢生追求和偉大，“為中華之崛起而讀書正是老一輩無產(chǎn)階級的錚錚誓言…… 二、激發(fā)學(xué)生語文興趣，熱愛中華悠久而燦爛的文化 “文章本天成，妙手偶得之”，“興趣是最好的老師”，語文課堂可謂是包羅萬象、異彩紛呈。我常常教育學(xué)生：語文的海洋博大而精深，只有深入其中，才可領(lǐng)略最美麗的風(fēng)景；語文中的讀、說、聽、寫與人們生活息息相關(guān)，一旦做到了“厚積而薄發(fā)”，那將是信手拈來、暢游其中、樂不思蜀。 更何況，中華文化源源流長，從《詩經(jīng)》《離騷》到晉文漢賦，從唐詩宋詞到元曲明清小說乃至近現(xiàn)代文學(xué)的百花齊放，中華文化一路走來，留下的是璀燦，帶來的是文明。教學(xué)中，我和學(xué)生深深喜歡上了漢語言文學(xué)：從象形到形聲，從甲骨文到正楷，從婉約到豪放，從詩歌到散文，從古文到白話，從文章到生活，可謂是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”…… 初中學(xué)生對待學(xué)習(xí)，往往偏重于興趣，興趣能激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，增強求知欲望，增強克服困難的信心，而興趣又不是天賦的，是在后天環(huán)境和教育影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，尤其是教師本身對學(xué)生的影響。深知“興趣是最好的老師”的我，在“興趣”兩字下功夫，在傳授知識、訓(xùn)練技能、開發(fā)智力的過程中，十分注意運用適合學(xué)生口味的生動形象的語言，組織有趣的教學(xué)活動，使他們易于接受，感受到學(xué)有所獲，從而不斷激發(fā)他們的求知欲望，增長他們的知識技能。為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我還積極引導(dǎo)他們到生活中、書的海洋里去，去尋找知識、經(jīng)驗、寫作的素材；通過各種渠道和途徑，讓學(xué)生獲得豐富的課外知識，使學(xué)生變得更聰明，更會思考。除此之外，我經(jīng)常利用自習(xí)、課外時間給他們讀報，講些中外名人的故事，或者國家大事，讓同學(xué)們的了解社會，從小樹立遠大的理想。學(xué)生進行課外閱讀時，我要求學(xué)生寫讀書筆記或摘抄優(yōu)美詞句，積累詞匯，不斷豐富自己的語言。在具體的語文教學(xué)中，對不同的訓(xùn)練重點，采取靈活多樣的教法，學(xué)生感到學(xué)得輕松，學(xué)得有趣，久而久之，學(xué)習(xí)語文的興趣就不知不覺形成了。 三、教會學(xué)生求知，培養(yǎng)學(xué)生能力 教學(xué)中，我注重對學(xué)生進行信息傳播的全面教育，全方位地培養(yǎng)書面語言與口頭語言的理解能力和表達能力，使學(xué)生善讀善寫，善說善聽，成為言語的“全能型”人才；注重開發(fā)智力的創(chuàng)造性教育，每個語言訓(xùn)練的步驟，都要深入到思維價值中去衡量和設(shè)計，使學(xué)生掌握創(chuàng)造思維的技能，成為“創(chuàng)造性”人才；注重發(fā)揚“文道統(tǒng)一”的傳統(tǒng)，善于在傳授知識、訓(xùn)練技能、開發(fā)智力的過程中進行思想、政治、品德、和審美觀念的教育；注重多要素、多渠道、多層次的立體教育，發(fā)揮語文的社會性特點，組織“大語文教育”；注重創(chuàng)造條件實行電化教育，不但熟悉自然語言，而且懂得人工語言，不但會使用教學(xué)硬件，而且能編寫教學(xué)軟件，自覺運用現(xiàn)代化電教手段；注重發(fā)揮語文課的基礎(chǔ)教育特點，著力訓(xùn)練學(xué)生的自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的聽說讀寫習(xí)慣，使之終身受用。 四、恪盡職守，落實過程教學(xué) 教學(xué)中，認真做好“備、上、批、輔、考、析”等教學(xué)常規(guī)工作：認真?zhèn)湔n，做到領(lǐng)會大綱、鉆研教材、了解學(xué)生、研究教法、做好設(shè)計、編寫教案，做到有的放矢；優(yōu)化課堂教學(xué)，注重以人為本，力求師生互動，向課堂四十五分鐘要效率；精講精練，細致批改，糾正錯誤，將教學(xué)效果落到實處；抽出一切時間，做好培優(yōu)補差工作，不光關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，更注重關(guān)心學(xué)生生活，了解學(xué)生思想動向，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，使學(xué)生得到全面的發(fā)展；精心做好考試工作，嚴格考風(fēng)考紀，培養(yǎng)應(yīng)試品質(zhì)，力求想的到，答的對；考后分析至關(guān)重要，總結(jié)成敗得失，以期對癥下藥，及早提高教學(xué)質(zhì)量。 五、以人為本，落實素質(zhì)教育 當今社會，日新月異，在教學(xué)中，我要求學(xué)生，對于傳統(tǒng)教學(xué)，既要“吸其精華”，又要“去其糟粕”；不能“一心只讀圣賢書”，而應(yīng)“家事國事天下事，事事關(guān)心”。教學(xué)的過程，實質(zhì)是教師教與學(xué)生學(xué)的相互過程，教師為主異學(xué)生為主體的過程，是一個師生互助、教學(xué)相長的過程；教學(xué)的過程，實質(zhì)是“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生”的過程。因而在教學(xué)中，認真學(xué)習(xí)《新課程標準》、《走近新課程》，注重落實素質(zhì)教育，著重訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力，教會學(xué)生求知、教會學(xué)生共處、教會學(xué)生做人、教會學(xué)生做事，增強積累、廣泛閱讀、用心去寫作，逐步使學(xué)生形成大語文學(xué)習(xí)觀。 在兩個月的教學(xué)實踐中。我共做了這樣幾件工作 1、完成教案數(shù)為8份，上課節(jié)數(shù)為16節(jié) 2、班主任工作：組織一次“我做文明小公民”的主題班會。

離騷教案范文第3篇

關(guān)鍵詞：寫作；指導(dǎo)；評價；本質(zhì)

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2010）11-0133-01

一、語文作文寫作的現(xiàn)狀

根植于現(xiàn)實的問題，才有其研究價值。作文的“生活意識”的重要性是由語文作文寫作的現(xiàn)狀決定的。

（一）學(xué)生作文寫作現(xiàn)狀。從本人參加江蘇常州的中考語文作文批改經(jīng)歷來審視，再結(jié)合擔(dān)任高一起始年級的語文教學(xué)與多年高三語文教學(xué)情況來看：學(xué)生的作文內(nèi)容空洞，學(xué)生們雷同內(nèi)容的作文常見；同時作文過于注重辭藻的堆砌，文章沒有骨力。問其原因：學(xué)生覺得生活蒼白乏味，無內(nèi)容可寫，無內(nèi)容值得一思等等。

學(xué)生作文缺少鮮活而個性的生活色彩與理性思考的深度，這是個普遍現(xiàn)象。從網(wǎng)上“江高二中語文科課題組”2009年4月25日的《江高二中學(xué)生作文情況的調(diào)查問卷統(tǒng)計表》匯總內(nèi)容的分析也清楚可見：“在不喜歡寫作的學(xué)生當中，有34.5%因為‘沒內(nèi)容可寫，寫作文太困難’”，“17.2%的學(xué)生認為‘寫作沒意思’而不喜歡作文”；“‘偶爾遭遇到作文難寫’的和‘經(jīng)常遭遇作文難寫’分別占63.4%、25.9%”。

（二）教師作文指導(dǎo)現(xiàn)狀。校語文教研組雖先后展開了課題研究，但教師甚有為課題而課題的狀態(tài)，在具體的作文指導(dǎo)教學(xué)中往往不成系統(tǒng)，或者更多的急功近利于：文章的語言的優(yōu)美、文章結(jié)構(gòu)的搭設(shè)、發(fā)散思維的“巧妙”辦法等等寫作技巧的指導(dǎo)，而缺少了進行作文指導(dǎo)的根本性思想。

從對本校語文教師作文教學(xué)的調(diào)查中知：80%的教師更看重于作文技巧傳授的教學(xué)，大多從實效性角度出發(fā)，如構(gòu)思、立意、選材、語言、結(jié)構(gòu)等指導(dǎo)突出。

以上的統(tǒng)計內(nèi)容讓人憂心：我們作文教學(xué)應(yīng)該給些學(xué)生什么呢？我們作文教學(xué)的本質(zhì)是什么呢？

作家阿蘭?迪恩?福斯特說：“我沒有學(xué)過寫作技巧，我也沒有讀過一本談?wù)搶懽骷记傻臅以趯W(xué)校也從沒修過電影和電影寫作研究以外的課程。我給大學(xué)生教了六年的寫作課，當學(xué)生進入教室時，我講給他們的第一句話就是我不能教他們怎么去寫。句型結(jié)構(gòu)、語法都是設(shè)計情節(jié)的基本要素，但是你不能教人家怎么去寫作。”我很贊同他的話，但我們教學(xué)中卻在竭力地在教學(xué)生怎么寫。

（三）目前中學(xué)里評價作文的幾種主要導(dǎo)向

1.高考作文評分標準的影響。09年江蘇省高考作文評分總體標準是：“能準確理解材料，角度恰當，立意深刻，中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴謹。有新意，有文采。”老師會怎樣給學(xué)生指導(dǎo)呢？當然是挑能明確見效的，故而寫作技巧的指導(dǎo)性課件、教案層出不窮。另外，教師也特別關(guān)注閱卷老師對“高考作文范例”的點評，它也在影響著當今的作文教學(xué)。但專家的點評也只是一家之言啊，還未有多少時間的積淀。譬如看專家對2010年江蘇的滿分古文字文言作文的評論：“不是唐宋散文式的，而是古老的文言，有賦體特征，也有駢文特征，非常善于描寫，文采恰到好處，特點是拙、實、沉，我印象中，這種文風(fēng)和漢代楊雄以及近現(xiàn)代的章太炎、魯迅比較接近，作為中學(xué)生，非常出類拔萃。”等等。我設(shè)想該作者用現(xiàn)代漢語來寫該文，會得到如此評價嗎？會認為他文風(fēng)拙樸嗎？我們的作文評價標準存在見仁見智的不確定性。

2.高考優(yōu)秀作文的影響。仿作高考優(yōu)秀作文的體例是當今學(xué)子的熱門行為。當《赤兔之死》一文行遍天下時，第二年高考中寓言類、文言文類的文章便甚為流行，至于文章內(nèi)容的探索，那里只有冷遇。再如，前幾年又出現(xiàn)了新的套路：以一個或幾個歷史人物入題，寫幾段排比句，來贊一下歷史人物的情懷、精神。此類文甚為易作，也曾在高考歷史舞臺中有過“高分”之地，故而在學(xué)生中流傳甚廣，近兩年還在竭力擺脫此風(fēng)影響。

3.高考作文試題的影響。從2004年江蘇獨立命題來看：先是“山的沉穩(wěn)水的靈動”到“虎頭、豹尾、豬肚子”，老師便琢磨著如何讓學(xué)生放開手來寫，再輔之以技巧；不過現(xiàn)今的文題有變化：“品味時尚”到“綠色生活”，似乎內(nèi)容的發(fā)散性沒以前強了，但關(guān)注現(xiàn)實、生活的意識強了。這現(xiàn)象可喜可賀。因為我們作文教學(xué)中有濃重的應(yīng)試傾向，已經(jīng)明顯有割裂作文與生活的傾向。

二、語文作文的本質(zhì)

“學(xué)生作文要首重生活意識”這一點是關(guān)系到“語文作文本質(zhì)”的認識的。

（一）從古代文學(xué)的發(fā)展中來審視。從《詩經(jīng)》到《離騷》，均是重生活、重“人心”，從文學(xué)史上的幾次文風(fēng)的扭轉(zhuǎn)來看：無論是建安風(fēng)骨和一掃齊梁以來綺麗余習(xí)的初唐四杰，還是唐宋時的古文運動和白居易、元稹倡導(dǎo)的新樂府運動，抑或革除臺閣體萎弱冗沓文風(fēng)的茶陵詩派和“前七子”的倡言復(fù)古，乃至乾隆年間的“桐城派”與嘉慶年間的“常州詞派”，目的均是反對過于注重形式而忽視內(nèi)容、忽視生活的浮夸文風(fēng)，均是在主張關(guān)注現(xiàn)實，抒寫現(xiàn)實，關(guān)注人心、人情，要求文章的為內(nèi)容服務(wù)，即歐陽修所說“道勝者，文不難而自至。”

（二）從作家談寫作來審視。《世界100位作家談寫作》一書中，強調(diào)了幾點：首先是在寫作中“把手伸入人類生活的深處”,去觀察生活，“抓住”生活、“把握”生活；其次是借以抒發(fā)內(nèi)心情感的變化，自省人生，寫出人心、人情、人思。

（三）從《課標》來審視。《課標》指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。”“一切寫作活動都是客觀之物與主觀之識相互滲透，相互制約，相互融合，最后統(tǒng)一于書面語言的過程”。

離騷教案范文第4篇

關(guān)鍵詞： 教育； 藝術(shù)； 審美； 快意

中圖分類號： G642 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）09-0098-02

在我們的教學(xué)工作中，常常伴隨著酸甜苦辣。但是最大的收獲，莫過于和學(xué)生一起成長所帶來的快樂與欣慰！常言道：興趣是最好的老師。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？在學(xué)問中尋出一種興趣，在讀書中尋出一種趣味。教師與學(xué)生切磋學(xué)問，砥礪品德，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來，讓課堂充滿快意。教師的進取，加上方法的多樣，再利用審美的魔力，讓教成為愉快的藝術(shù)，使老師和學(xué)生全都得到最大的快樂！

一、教師是動力——內(nèi)外兼修

（一）在思想上，不斷地升華

作為一名教師，上好課是我們的職責(zé)。教師要系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識，提升自己的精神境界，從而影響學(xué)生的人格。教的過程也是學(xué)的過程，教即學(xué)，教與學(xué)互相促進，從而提高教學(xué)的水平。因為文學(xué)課教學(xué)，不僅是傳授知識，同時也是道德、人格教育的良好途徑。正如南懷瑾先生說的：“學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個人的文學(xué)好；知識淵博；至于學(xué)問，哪怕不認識一個字，也可能有學(xué)問——做人好，做事對，絕對的對，絕對的好，這就是學(xué)問”[3]P10“學(xué)問不是文字，也不是知識，學(xué)問是從人生經(jīng)驗得來，做人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。”[3]P11

在講文學(xué)欣賞課時，融會貫通，對于前人的思想精華，不遺余力地挖掘，講解，學(xué)生自然而然的會把前輩的人生歷程、深刻思想、精神境界銘記在心，從而影響自己的人生道路。例如：在講梁啟超先生的《論毅力》時，學(xué)生們對梁啟超提出的論點“有毅力者成，反是者敗”的觀點頗有感悟，其中的思想認識及其所闡發(fā)的事理，對學(xué)生如何處理人生道路上的不同境遇，如何面對工作和學(xué)習(xí)上的困難，具有不容忽視的指導(dǎo)意義。筆者認為，文學(xué)課是進行思想教育的良好的途徑，普及文學(xué)課勢在必行。

（二）在工作中，不斷地進取

備好課是第一關(guān)，可謂提綱挈領(lǐng)。每次備課，差不多是絞盡腦汁，費盡心思，查閱資料，組織材料，設(shè)計教案，熟悉教案，一環(huán)套一環(huán)，哪一個環(huán)節(jié)都不能忽略，這樣精心準備一番，還不滿意，然后自己講給自己聽，發(fā)現(xiàn)問題，及時修改。這樣一番折騰，課堂上才能做到游刃有余。稍有疏忽，肯定會影響到教學(xué)效果。還記得有一次，由于客觀原因，沒有時間精心準備，結(jié)果又有老師突然襲擊，檢查教學(xué)情況，這下我可嚇懵了，亂了方寸，導(dǎo)致課堂沉悶，沒有達到良好的教學(xué)效果，此時縱有千般理由，亦無可奈何！悔之莫及、悔之莫及呀！

上好課是第二關(guān)，也是重中之重。教學(xué)效果如何，課堂是關(guān)鍵。講臺如舞臺，我覺得自己就像一個多才多藝的演員，扮演著不同的角色。有時候像一個演講家，侃侃而談；有時候像一個朗誦家，聲情并茂；有時候像一位歌唱家，引吭高歌；有時候像一位書法家，筆力遒勁；有時候像一位舞蹈家，翩翩起舞；有時候像一位指揮家，指點江山；有時候像一位博學(xué)者，激揚文字；有時候像一位母親，苦口婆心；有時候像一位姐姐，倍加呵護……此時此刻，我陶醉了，就像英雄有了用武之地一樣，十八般武藝全都派上了用場。這時候，我深深感到，唯有在講臺上，才能展現(xiàn)自己的風(fēng)采！唯有在講臺上，才能實現(xiàn)自己的價值！

改好作業(yè)是第三關(guān)，稱得上是畫龍點睛。作業(yè)對于鞏固所學(xué)知識很重要。按時批閱作業(yè)，對于作業(yè)中出現(xiàn)的問題，一一記錄在案，在下次上課時點評，對于作業(yè)中存在的問題，如筆畫、用詞、標點符號等方面，從不放過。經(jīng)常要求學(xué)生認真寫字，練練書法，做到字如其人，文如其人。經(jīng)過一年的指導(dǎo)，學(xué)生的書寫逐步在提升，他們對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。我們相互影響，學(xué)生的熱情也使我拿起了手中的筆，寫下了難忘的一頁。

（三）在科研中，不斷地探求

在完成繁重的教學(xué)任務(wù)之余，自己的時間可謂少之又少，但是也不能放松對學(xué)術(shù)的鉆研，關(guān)注學(xué)術(shù)動態(tài)，了解學(xué)術(shù)前沿，為教學(xué)注入新鮮的血液。在課外時間，我最喜歡放下一切，在書海里自由自在翱翔，博覽群書，可謂人生的一大樂趣。大至美學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、游記、書畫等，小至養(yǎng)花、黃帝內(nèi)經(jīng)、烹飪等書籍，無所不包，我努力學(xué)習(xí)，不斷補充自己的不足。從書籍中不斷地獲得新的知識，為自己的課堂帶來活力。最終，以論文的形式，把自己的讀書心得記錄在案，與學(xué)生分享，從而推進自己的學(xué)術(shù)水平。

（四）在生活中，不斷地充實

盡管工作辛苦，但也不能使自己的生活過的單調(diào)，單調(diào)的生活對工作絕沒有好處。在工作之余，除了博覽群書之外，我利用節(jié)假日和同學(xué)去郊外游玩，和大自然親密接觸，呼吸大自然的新鮮空氣，享受生活的樂趣。同時，還能和同學(xué)們交流，或許會從中得到一些珍貴的東西，對教學(xué)工作是一筆財富。還有，親自出去旅游，所目睹祖國的大好河山，也可以成為文學(xué)課教學(xué)的一部分。例如在講《馬伶?zhèn)鳌返臅r候，講到金陵雨花臺，我拿出了自己南京旅游時買的五彩繽紛的雨花石，學(xué)生嘆為觀止，不禁為大自然的神奇感嘆不已，從而也激發(fā)了他們學(xué)習(xí)探索的興趣，何樂而不為呢？玩的過程，也是學(xué)習(xí)的過程；豐富多彩的生活，必將會帶來豐富多彩的課堂。

二、方法是關(guān)鍵——動感與快樂

如何使課堂充滿動感，充滿快意，并能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱忱？我認為快樂、“善變”、讀寫原則是通向快意課堂的捷徑。

（一）快樂原則

每當看到學(xué)生面帶微笑、全神貫注的聽我講課時，我講課越發(fā)賣力。講到情深處時，學(xué)生也跟著為作品中的人物、故事所打動，激動、驚訝、憂郁、嘆息……，學(xué)生的表情也是豐富多彩的，有時候會對作品中的反面人物大加撻伐，唯有此時，我深深懂得，這堂課總算是沒有白講，我的辛勤勞動總算沒有附水東流，唯有此時，才覺出教學(xué)的樂趣！有一首歌唱到：“你快樂，所以我快樂”，在教學(xué)工作中，唯有學(xué)生快樂，老師才能快樂，唯有老師快樂，學(xué)生才能快樂。快樂，對于教學(xué)工作無疑是很重要的。在講課中，要讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓他們產(chǎn)生興趣，繼而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，達到快樂學(xué)習(xí)的境界。

（二）“善變”原則

當然，要達到快樂學(xué)習(xí)的境界實非易事。老師作為引領(lǐng)者，必須要做許多準備工作。臺上一分鐘，臺下十年功，說的就是這個道理。要講一堂精彩的文學(xué)課，并非容易，要堂堂課都精彩，更是難上加難。想讓學(xué)生堂堂課都快樂，我覺得要“善變”，即善于改變教學(xué)方式。就如同總用一種腔調(diào)講課，很容易成為學(xué)生的催眠曲，那么，總用一種方式上課，學(xué)生容易產(chǎn)生審美疲勞，快樂便無從談起。所以，每堂課都要有一個閃光點。閃光點從何而來，教師就要動腦筋，把你所知道的十八般武藝全部派上用場。這時候教師的角色就像演員一樣，朗誦、書法、歌唱、演講、舞蹈等不一而足，都要親自去展示，這樣就能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強文學(xué)課的藝術(shù)性、審美性，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這當然取決于老師多方面的素養(yǎng)，知識水平、藝術(shù)細胞、演說能力、表演能力等，所有這些都可能成為快意課堂的源泉。我在講《蒹葭》這一課時，就通過親自演唱《在水一方》，把學(xué)生帶進一種思念的情境當中，再把這首詩深情并茂的朗誦一番，在輕松愉快的氛圍中，學(xué)生懂得了“伊人”的多層含義，同時體會到了古代民歌的藝術(shù)魅力。

（三）讀寫原則

“讀”占鰲頭。古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，又說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。因此，傳統(tǒng)語文教學(xué)強調(diào)熟讀成誦。對于這個傳統(tǒng)，我認為我們?nèi)魏螘r候都不能丟掉。宋代大問家朱熹曾經(jīng)說過：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼以精思，使其意皆若出之于吾之心，然后可以有得爾”。這是朱老夫子的經(jīng)驗之談。“使其意皆若出之于吾之心”，不正是進入作品的意境中去了嗎？而熟讀正是達到上述境界的重要前提。

就文學(xué)課來講，名作薈萃，閱讀時要注意細讀，揣摩作者的語言與寫法。不僅要默讀，而且提倡“朗讀”，在瑯瑯的讀書聲中讀出作品的情感和韻味。我在給學(xué)生示范朗誦《再別康橋》時，語調(diào)舒緩，把學(xué)生帶入一種離別的場景中，整個教室鴉雀無聲，在“我悄悄地走了，不帶走一片云彩”的深情誦讀中，教室里依然靜悄悄，旋即響起了熱烈的掌聲，學(xué)生流露出很享受的神情，這首詩我不用怎么講，因為學(xué)生已經(jīng)從朗讀中感受到了徐志摩詩歌的魔力，從而讓學(xué)生認識到朗讀的重要性。在講《離騷》這一課時，我就讓學(xué)生朗讀，一個人讀，分組讀，全班學(xué)生齊聲誦讀；沒講課前讀，講完再讀，這樣在反復(fù)朗讀的過程中，學(xué)生對課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，爭先恐后地要讀課文。讀完之后，不禁為屈原的人格魅力而感動，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心感嘆：《離騷》真是美文，屈原真是“美人”！

俗話說，“好腦子不如個爛筆頭子”，學(xué)習(xí)文學(xué)課，在多讀的基礎(chǔ)上，我們還要多動手。2009年9月1日，西安思源學(xué)院漢語言文學(xué)教研室的老師和實老師座談時，一位學(xué)生代表問：“我們?yōu)槭裁磳懖怀鱿耜惱蠋熢凇栋茁乖分心菢雍裰亍銓崱⒂辛Φ恼Z言？”陳老師概括為：“多讀多寫，無巧妙辦法。不讀一種風(fēng)格的書，不讀一個作家的書，要博采眾長，然后才能形成自己的風(fēng)格。還要多寫，一個人的文字功底，除了智慧之外，還要親自去寫。我除了記日記之外，還有記事筆記，把每天看到的一件事，一句幽默的語言，一句話……都可以記下來，這是錘煉語言文字最好的方式。如果一天中沒有任何事情發(fā)生，可以寫今天的天氣，天氣每天在不同時段都是不一樣的，美麗的朝霞，變幻無窮的云彩、風(fēng)雨雷電、夕陽西下……可能在你將來寫作時用到有關(guān)天氣的描寫，那么，你這時候?qū)懗鰜淼奶鞖猓炔煌隈R爾克斯筆下的天氣，也不同于海明威筆下的天氣。”陳老師的一席話，給了我們無盡的啟迪……

三、審美是鑰匙——美與善的情趣

“美”在漢語詞匯里，總是那么動聽，那么惹人喜歡。姑娘們愿意人們說她“美”（美女）；小伙子愿意說他“帥”（帥哥）；中國的藝術(shù)家們、作家們一般也欣然接受對作品的這種贊賞：美文，更不用說美的自然環(huán)境和住所、服飾之美了。“美”在中國藝術(shù)和中國語言中應(yīng)用的范圍非常廣泛，使用的次數(shù)異常頻繁：松濤海語，月色花顏，多么美而又多么奇妙呵！

梁啟超提倡審美教育，在《飲冰室文集》里說，審美教育即趣味教育或情感教育，目的是培養(yǎng)高尚的趣味，發(fā)揮善的、美的情趣，壓伏、淘汰和鏟除低級的、惡的、丑的情趣，從而推動人類的進步。[4]（P585）

學(xué)習(xí)文學(xué)課，是為了提高我們閱讀與鑒賞文學(xué)作品的能力，并且對我們進行健康人格及審美觀的教育。通過審美活動塑造人，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)心靈，形成藝術(shù)人格，促成學(xué)生向人格理想全面發(fā)展。魯迅先生認為，文學(xué)能“涵養(yǎng)人的神思”，也即培養(yǎng)人的理想。文學(xué)還能啟示微妙幽玄的人生真理。他說，如果人們?nèi)プx從荷馬以來的各種偉大的文學(xué)作品，就不僅讀到了詩，而且看到了人生，看到了人生的優(yōu)點和缺陷，就會自覺勇猛發(fā)揚精進，努力使人生更為圓滿。所以文學(xué)有教育意義，從而有益于人生。魯迅認為文學(xué)的這種教育作用對于一個國家十分重要，一旦沒有這種教育，這個國家就要零落頹唐了。他“棄醫(yī)從文”的文學(xué)道路的選擇是最有力的例證。[4]P648

（一）趣味教育

趣味是人類生活的原動力。孔子說：“興與詩，立于禮，成于樂”。（《論語.泰伯》）“成于樂”，就是要通過“樂”的陶冶來造就一個完全的人。因為“樂”正是直接地感染、熏陶、塑造人的情性心靈的。[6]P240培養(yǎng)學(xué)生的興趣是教育的首要任務(wù)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能感受到快樂，教育的目的就達到了。

現(xiàn)在的學(xué)生普遍喜歡看一些娛樂性的東西，對理論缺乏興趣，覺得太抽象。但對于一門學(xué)科來講，理論也很重要，如果沒有理論的支撐，還能稱得上學(xué)科嗎？作為一名大學(xué)教師，在課堂上如何處理好理論與興趣的關(guān)系呢？

筆者認為教師應(yīng)該給學(xué)生講清楚，講義課本著意在平均發(fā)展基本知識，應(yīng)該學(xué)習(xí)。但以為學(xué)習(xí)就是念講義、看課本，那就大錯特錯了。老師這時候應(yīng)該告訴學(xué)生，自己可以在課外發(fā)現(xiàn)好書，或許會對此門課產(chǎn)生興趣。如果僅僅看課本，很難培養(yǎng)興趣。例如一本小說，平時自由拿來消遣，覺得十分有趣，一旦把它拿來當課本讀，為考試而讀書，便覺索然寡味。朱光潛在《給一位中學(xué)生的時而封信》里談到“興趣要在逍遙自在地不受拘束地發(fā)展”。因此，興趣應(yīng)該從讀課外書中培養(yǎng)。

（二）藝術(shù)教育

孔子曾經(jīng)用繪畫來比喻禮，用雕刻來比喻教育。在我們的教學(xué)工作中，教師應(yīng)把各種藝術(shù)融入教學(xué)活動中，讓他們走進藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略藝術(shù)的魅力，通過藝術(shù)意境，陶養(yǎng)學(xué)生的性靈，使之進入高尚的境地。因為各種藝術(shù)之間都是相通的。詩畫相通，情景交融；詩樂相融，渾然天成；詩舞相伴，氣韻生動。藝術(shù)的形象、優(yōu)美的自然、生命的舞姿、音樂的旋律、建筑的秩序、書法的遒勁、筆墨的神奇，一切藝術(shù)在“虛實相生”中給我們展示了中國藝術(shù)的無窮魅力，我們不覺為之神往、陶醉、驚嘆！因此，教師在授課的同時，適當講述詩文理論、繪畫理論、戲劇理論、音樂理論、書法理論，園林藝術(shù)、建筑藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等，讓學(xué)生通過“遷想妙得”的藝術(shù)想象，領(lǐng)略錯彩鏤金的美、芙蓉出水的美、飛動飄逸的美，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)心靈，達到最高的境界，使心靈能空、能舍，而后能深、能實，形成“落花無言，人淡如菊”的藝術(shù)人格。

（三）審美教育

宗白華曾經(jīng)說過：“美不但是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，反過來，它影響著我們，教育著我們，提高生活的境界和意趣。它的力量更大了，它可以傾國傾城。”[7]P21

席勒在《審美教育書簡》里談到：“如果要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使它成為審美的人”，按照當時的歷史情境把這句話翻譯為普通話來說，這就是：要把自私自利的腐化了的人變成依理性和正義行事的人，要把不合理的社會制度變成合理的社會制度，唯一的路徑是通過審美教育；審美自由是政治自由的先決條件。[8]P442

由此可見，審美教育無論在古今中外，都十分重要。在教學(xué)中，我們應(yīng)該利用審美教育，讓學(xué)生成為審美的人。審美的過程，就是培養(yǎng)愛心的過程。“美感，其實就是一種愛感”。[9]P16生學(xué)樂、誦詩、歌唱、舞蹈，寓教于樂，通過作品中的詩情、詩意、詩境，從而認識美，欣賞美，懂得愛。

面對神圣的教育事業(yè)，我們應(yīng)當負起責(zé)任，研究方法，利用審美的魔力，不斷創(chuàng)新。要記住，富有學(xué)問的、富有創(chuàng)造性的老師才不至于缺乏聽眾。

參考文獻：

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[5] 朱光潛.大家小集[M].廣州：廣東出版集團花城出版社，2009.

[6] 李澤厚.美學(xué)三書[M].天津：天津社會科學(xué)院出版社，2007.

[7] 宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

離騷教案范文第5篇

還沒來得及反應(yīng)，時間老人卻已在我身邊飄過，用他千百萬年不變的聲音告訴我：再過五天，你的實習(xí)就要劃上句號了，是否圓滿結(jié)束，那么只有你知道。心中百感交集，卻也難以用言語來表達

在這一個月里，我緊張過、努力過、開心過、醒悟過、自信過。這些從未有過的經(jīng)歷讓我進步了、成長了;學(xué)會了一些在學(xué)校以前從未學(xué)過知識，在此我向?qū)嵙?xí)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師以及學(xué)生表示深深的感謝。

這次實習(xí)的主要任務(wù)是教學(xué)工作和班主任工作。

一、 教學(xué)工作

作為一名教師，首先上好課是最基本的要求。在實習(xí)前也有過一些試教活動，但真正的小學(xué)教學(xué)對我來說還是第一次。從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋煟@之間需要付諸很多的努力。

首先在第一周，我聽了指導(dǎo)老師的課。在聽課前，我認真閱讀了教材中的相關(guān)章節(jié)，并且自覺的備好課，如果是習(xí)題課，我則會事先認真把題目做一遍，想一下如果是我來講我會怎么講。到了聽課時，我會認真做好聽課筆記，聽課的重點是注意科任老師講解過程中與自己思路不同的部分，以吸收老師的優(yōu)點。同時簡單記下自己的疑惑，想老師為什么會這樣講。同時，我也在老師的指導(dǎo)下會注意學(xué)生的表情反應(yīng)，而思考以后我要以怎樣的形式去上課才能達到良好的效果，也就是備學(xué)生。在此期間還與學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系。每當上完一節(jié)課，指導(dǎo)老師都會告訴我們，這節(jié)課的難點與重點是什么，以及應(yīng)該怎樣突出重點和難點，才會讓學(xué)生更明白。

當我第一次登上了講臺。雖然上課前不斷的告訴自己要鎮(zhèn)定，要循序漸進教學(xué)，可是在上課的鈴聲敲響的瞬間，望著臺下五十雙好奇的眼睛，緊張還是不請自來。即使偷偷的深呼吸也無濟于事。雖然在隔晚我已經(jīng)花了不少時間備課，但根本不能按教案來講，時間安排的不是很恰當，以致于重難點不夠時間來強調(diào)，不過上課的思路還是比較清淅的。接下來的幾節(jié)課都不是講得很好，當時信心就下降了，也真正體會到做一名老師并不是一件容易的事。還好，在指導(dǎo)老師張老師的悉心指導(dǎo)下，我精心備課以及修改教案并進行幾次試講，雖然這期間我暴露了很多不足，但老師的親切鼓勵讓我變的有信心，有熱情，讓我覺得如果將來從事教師這個職業(yè)我可以做的好。當然在后期的實習(xí)工作，我就能比較順利的完成教學(xué)任務(wù)了。必然，自己的教學(xué)尚未能與張老師比較，但是我已以盡力而為了，做到問心無愧了。實習(xí)期間我從張老師哪里不僅學(xué)到了數(shù)學(xué)教學(xué)的方法與技巧，以及分享他做班主任時的工作經(jīng)驗，還從他身上學(xué)到了什么是師德，我想這些足可以讓我受益終生。

二、 班主任工作

一個班級就像一個大家庭，而班主任就是這個家庭的家長。在注重教學(xué)工作的同時，我也一直在努力做好班主任的工作。班主任交付了一些工作任務(wù)都按時認真的完成。例如上體育課、上思想品德課、第二課堂以及自修課。在這同時，我有了一些領(lǐng)悟。要做好班主任一定要了解每一位學(xué)生，愛每一位學(xué)生，信任每一位學(xué)生。在這一個月的班主任生活中，我逐漸能叫出每一個學(xué)生的名字，并了解學(xué)生的性格，特長以及優(yōu)缺點。這是作為一個班主任的基本要求。愛學(xué)生就要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活以及思想情感，應(yīng)該相信學(xué)生的能力，讓他們有發(fā)揮個人的空間。但信任不等于放縱。

由于經(jīng)驗的不足，剛開始的第一個星期與學(xué)生建立了朋友之間的關(guān)系，但尚未能把握一個度，以至于在第二個星期上課時，同學(xué)們不能很好的遵守課堂紀律。通過觀察原班主任的做法以及指導(dǎo)老師的指點，所以我在以后的實習(xí)工作注意把握了一個度。我運用教育學(xué)，心理學(xué)知識處理學(xué)生中出現(xiàn)的問題，時刻銘記葉老師(師范)的教導(dǎo)，以及張老師的指點。我與學(xué)生交朋友的同時，也按照張老師教的方法去做好學(xué)生的思想工作，與學(xué)生打成一片的同時，也不忘引導(dǎo)他們?nèi)W(xué)習(xí)、去與同學(xué)相處。在這期間，我們召開了一次題為愛我中心小學(xué)的主題隊會。目的是讓學(xué)生學(xué)會熱愛自己的學(xué)校，對學(xué)生進行了一次生動的情感教育。但是由于自己經(jīng)驗收的不足以及考慮的不周，當然時間也是一個問題，個人認為這一次的隊會課不是開得很成功，所以事后，我 跟三位主持談了，如何來組織和主持這樣的主題隊會，就能夠更好達到所想要的目的。

班主任工作是瑣碎繁復(fù)的，然而每天當我面對這些學(xué)生的時候，覺得是那么的親切，那么的朝氣，讓我有責(zé)任感，有動力來開始新一天的工作，我又從原任班主任那里學(xué)習(xí)了班級管理方法和學(xué)生教育方法，這是一筆寶貴的財富。

三、 總結(jié)

一個月的實習(xí)生活讓我獲益匪淺，并使我愛上了教師這一光榮的職業(yè)。實習(xí)，不僅是我人生中一段珍貴的記憶，更是我另一段人生的起點，我相信在未來的路上我會做的很好。現(xiàn)在，實習(xí)結(jié)束了。通過這次實習(xí)，我認識到了自身的不足。我們不能只從書本上看教學(xué)，而也要在實際中教書，面向?qū)嶋H。作為一名即將畢業(yè)的師范生，我將會在未來的日子努力提高自身的素質(zhì)，時刻為成為一個好老師而努力。美國當代著名教育家布魯納倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法教學(xué)就是由教師提出要求解決或研究的問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生面臨矛盾，產(chǎn)生疑惑，明確探索的目標或中心，教師參與并指導(dǎo)學(xué)生進行探索和發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)法教學(xué)能夠充分地體現(xiàn)學(xué)生認識的積極性，有利于發(fā)展學(xué)生的認知興趣、創(chuàng)造性思維和獨立工作的能力，有利于學(xué)生掌握從事科學(xué)研究的各種具體方法和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神。美國教育家杜威的問題教學(xué)法要求教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)到以學(xué)生為中心，學(xué)生應(yīng)從做中學(xué)，學(xué)生所學(xué)的應(yīng)該是未來社會實用的知識。在國內(nèi)，中學(xué)通過先學(xué)后教的方法，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，形成問題意識，帶著問題進課堂，課堂充滿了活力。美國在20世紀80年代的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，提出以問題解決為中心的課堂教學(xué)方法。這種方法就是教師為學(xué)生設(shè)計環(huán)境，激發(fā)學(xué)生獨立探索提出高質(zhì)量的問題，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的意識與習(xí)慣。由教師創(chuàng)設(shè)提出問題的實際環(huán)境，刺激學(xué)生提出高質(zhì)量的問題。一節(jié)課下來，教師應(yīng)該給學(xué)生留下問題，假如沒有給學(xué)生留下問題，這節(jié)課就不能說成功。但國外的教育經(jīng)驗不能都適合于國情，特別是不能都適合于每一個學(xué)校，有的教學(xué)方法只強調(diào)某個方面，而忽視了另一個方面。當前，已經(jīng)有一些教育專家開始關(guān)注類似的研究，但到目前為止還未能深入下去。國內(nèi)課程改革還處探索階段，有關(guān)新課程理念下的教學(xué)方法缺乏普遍性和具體有效的操作途徑，所以，本課題的研究具有相當?shù)那罢靶浴?/p>

以上只是我實習(xí)生活中的幾點小小的體會。可以說，實習(xí)給我們的大學(xué)生涯留下了難忘的一頁，其中的點點滴滴，其中的酸甜苦辣，令我們回味，催我們成熟。在這短短的六周的中學(xué)教育、教學(xué)實踐中，我深切地認識到人民教師的崇高職責(zé)，更深刻地體會到當一名好教師的不易。我一定更加珍惜剩下這不多的大學(xué)生活，好好把握，不斷地學(xué)習(xí)，爭取克服自身的缺點，不斷完善自身，為真正走上工作崗位作好準備。

高中教育實習(xí)調(diào)查報告

我于8月15日至23日在縣中學(xué)進行了為期9天的實習(xí),通過旁聽高中語文課程,完成了教育見習(xí)。這次實習(xí)讓我收獲頗豐,感受頗豐。

語文教學(xué)是情感的教學(xué)。

語文課是一門煥發(fā)生命的光彩的學(xué)科,它本身就是有趣的,我還記得大一古代文學(xué)史的李乃龍老師曾經(jīng)說過,把語文課上得生動精彩不是

你們的功勞,但上得枯燥無味就是你們的過錯。

在課余時間我和任課老師黃老師討論過這個問題,黃老師說,我們需要針對語文這一學(xué)科的特點,挖掘它的潛質(zhì),使人走進語文課堂,就好像推開了一扇美的門,能感覺到美的氛圍。如何有利于學(xué)生學(xué),提高他們的語文素養(yǎng)和思維品質(zhì)?如何有利于老師教,教得輕松,教得科學(xué),教得藝術(shù)?這些思考到位,就會把我們的課堂教學(xué)帶入一種新的境界。作為教師首先應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富激情 這樣才能調(diào)動起他們的學(xué)習(xí)積極性;其次要尊重學(xué)生需要,注重學(xué)生激趣通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念激發(fā)他們的閱讀欲望和動機。我覺得這就對我們提出了更高的要求,要提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),老師的文學(xué)素養(yǎng)首先要提高,這就要我們重視在大學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握和各類文學(xué)作品的閱讀和理解;要旁征博引,老師的知識面就要拓展,不僅僅局限在本專業(yè)的知識。黃老師一直在強調(diào)閱讀對于一個中學(xué)語文教師重要性,他說,上課技巧是很容易掌握的,但如果真的要從事語文教學(xué),必須多讀書,充實自己的內(nèi)心,這樣上課才能有內(nèi)涵有深度。話說的很樸實,卻意義深刻。

在教學(xué)活動中體現(xiàn)的情感還在于注重置師生于課文、作者、情景之中,也就是溶情。LOcALhOst登山則情滿于山,觀海則意溢于海,教學(xué)當中的情猶如教與學(xué)雙邊活動的催化劑,有了它,學(xué)生才會在教師的點撥下進入課文佳境。

語文教學(xué)是體驗的教學(xué)。

教學(xué)不僅僅是一種告訴,更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟。給學(xué)生多大的舞臺,他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么?課堂是激情燃燒的動感地帶,是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的,關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。體驗就是要注重實踐,多方面實踐感悟語言。

葉圣陶先生曾說過:教材無非是例子。那么,利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后,接下來的應(yīng)該是大量的實踐,只有在實踐中,學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。在黃老師講到語言的運用時,就讓學(xué)生聯(lián)系日常生活中常見的廣告語,體驗重復(fù)、諧音雙關(guān)、情感色彩的作用,并讓學(xué)生試著為商品做廣告詞。這樣的實踐,深化了學(xué)生的認識,也很好地將課本和實踐聯(lián)系起來。

語文教學(xué)是生活的教學(xué)。

讓語文走進生活,在生活中學(xué)習(xí)語文。一直以來,有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文,使學(xué)生們深切地感受到:語文離他們很近很近。這樣學(xué)生便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)。就像小學(xué)生在生活中識字的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里 到處都成了孩子們識字的地方。在老師講到《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》中的一句河漢清且淺,相去復(fù)幾許時,除了解釋男女之間那種微妙的感情外,還引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活去理解,譬如:兩個朋友吵架了,本來只要一個說一句對不起就可以冰釋前嫌,可是就像面對著一彎清且淺的河水,遲遲沒能跨出去。這樣,抓住生活的點點滴滴,眼里有資源,心里有教育,課程資源就無處不在。

語文教學(xué)是情感的教學(xué)。

語文教學(xué)要把人家的情感變成自己的情感。比如《離騷》抒寫了理想,抒發(fā)詩人屈原強烈的愛國志向,如何讓學(xué)生去體驗作者那種不同流合污的政治態(tài)度以及九死未悔的堅定信念,感受詩人修身潔行的高尚品質(zhì)和嫉惡如仇的斗爭精神呢?現(xiàn)在的有的中學(xué)生認為當今社會談愛國好像已經(jīng)過時了,從這樣的背景作為切入點,在課堂導(dǎo)入時介紹屈原的身世,以及相關(guān)的歷史軍事背景,這樣,讓學(xué)生在結(jié)合當時社會背景的基礎(chǔ)上對詩人的愛國主義有了大致的了解。隨后,由屈原延伸至老舍、、傅雷,結(jié)合他們的經(jīng)歷,讓學(xué)生領(lǐng)悟到他們身上閃耀著的孤獨而又偉大的愛國情思,了解了這些,學(xué)生自然就感悟到了作者的情感,同時也將自己深深地感動。

在課后黃海華老師和我探討過一個問題,就是師范生如何快速地進入教學(xué)狀態(tài),他說語文教學(xué)法的學(xué)習(xí)固然重要,但最重要的還是實踐。現(xiàn)在西方教學(xué)理論認為把握教學(xué)的兩個最好的途徑是觀摩和反思:在沒有教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,學(xué)生觀摩優(yōu)秀的教學(xué)案例,先通過套用優(yōu)秀的教學(xué)模式融入自己的教學(xué)思路;課后積極反思,與教師多多溝通,教學(xué)水平就能有顯著的提高。黃老師的這番話給我的啟發(fā)很大,也是我這次見習(xí)最大的收獲,非常感謝黃老師無私的教導(dǎo)和幫助。

黃老師還給我提出了一個理念讓我思考,就是如何優(yōu)化高中語文的課堂教學(xué)。工具性和人文性統(tǒng)一,是語文這一學(xué)科的基本特點。但是在語文教學(xué)實踐中,往往只有少數(shù)教師能引導(dǎo)學(xué)生進入一個意趣盎然,情思綿長,理韻悠遠的境界,使學(xué)生得到人文精神的陶冶。更多的教師執(zhí)著于語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,理性的分析和闡釋過多,造成了人文性的缺失。而且,在不同程度上還形成了一些固定的模式對于不同的教學(xué)內(nèi)容,采用相同或相近的教學(xué)語言和教學(xué)思路去講解,長此以往,形成了教師厭教學(xué)生厭學(xué)的局面。優(yōu)化課堂教學(xué),要將課堂教學(xué)融知識性、人文性和創(chuàng)造性為一體。提高學(xué)生的語文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的語文能力是語文教學(xué)的根本任務(wù),教師要傳授語文知識,訓(xùn)練學(xué)生思維,拓寬學(xué)生視野是勿庸置疑的。在這個前提下,我們更應(yīng)該關(guān)照語文學(xué)科的人文特點。黃老師還引導(dǎo)閱讀一些關(guān)于中學(xué)語文語文教學(xué)改革的文章。史紹典先生說:語文,是情韻悠長、廣博優(yōu)雅、詩意盎然的;語文,是很本色、很清醇、很生活、很自然、很人性的;語文,是生活的、生命的、生態(tài)的;語文,是詩意的、激情的、顧盼的、聯(lián)想的;它有高山流水樣的奔涌、一馬平川式的傾訴,午夜黎明式的靜寂、狂飚突進式的嘯傲,語文,是勵志、交鋒、感悟、體驗、暢談、淺吟,是抑揚頓挫、回腸蕩氣、余音繞梁語文是獨立思想的家園,是民族精神的居所語文以文學(xué)為主要對象,整個人類精神文明都是它的后盾,人文性必將引導(dǎo)我們的教育走向真正的人文教育,培養(yǎng)尊重生命,關(guān)注世界,情韻悠長、光明磊落的人。

中職教育實習(xí)調(diào)查報告

一、調(diào)查概況

我于2005年9月份，對我實習(xí)的一所省重點中學(xué)的學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀況進行了調(diào)查。通過調(diào)查研究，對中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理有了初步的了解，為準確地把握當前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理動向，深化教學(xué)改革，加強教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實效性，探索實施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀依據(jù)。

二、調(diào)查的具體目標和方法

(一)具體目標

1、中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀

2、當前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點

3、當前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理成因及對策

(二)調(diào)查方法

學(xué)生問卷，內(nèi)容涵蓋教育價值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個方面。問卷調(diào)查在六中學(xué)進行，共發(fā)問卷80份，回收有效問卷70份，接近理想的高效樣本數(shù)。

三、調(diào)查結(jié)果

對學(xué)生問卷調(diào)查分析，中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理具有明顯的時代特征。

(一)中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀分析

1、教育價值觀

調(diào)查顯示，大部分中學(xué)生具有較為明確的教育價值觀。74%的學(xué)生認為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素質(zhì)，10%的學(xué)生認為學(xué)習(xí)的作用是為了考大學(xué)，16%的中學(xué)生沒有考慮。

調(diào)查還顯示，中學(xué)生的教育價值觀帶有顯著的經(jīng)濟社會特征。他們認為，青年人的經(jīng)濟收入與受教育程度成正比，其中65%的學(xué)生認為大學(xué)生掙錢多，25%的學(xué)生認為高中畢業(yè)生掙錢多，8%的學(xué)生認為初中畢業(yè)生掙錢多。

2、學(xué)習(xí)態(tài)度

調(diào)查結(jié)果表明，67%的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情較高，24%的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情中等，9%的學(xué)生害怕學(xué)習(xí)。這與他們考大學(xué)意識淡化是相一致的。值得注意的是，害怕學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)占相當份額。而且，我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，90%的學(xué)生都有自己最討厭的課程。學(xué)生害怕學(xué)習(xí)或討厭某些課程的根本原因，一是與教師的教學(xué)方法緊密相關(guān);二是與該課程的實用價值緊密相關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示，86%的學(xué)生對與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊、實用性強的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)熱情較高，而對學(xué)術(shù)性較強的歷史、地理、生物、英語不感興趣。在學(xué)生討厭的課程中，英語是初中的核心課程之一，有45%的學(xué)生認為英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處。

3、學(xué)習(xí)習(xí)需求

當前，特長是師生共同關(guān)心的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對特長有正確的認識，其中，92%的學(xué)生有自己感興趣的目標，且有52%的學(xué)生希望得到教師的指導(dǎo)。同時，78%的學(xué)生希望學(xué)到較多的、實用的科技知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。

4、學(xué)習(xí)目的

調(diào)查結(jié)果表明，對于高中畢業(yè)后的打算，99%的學(xué)生有讀大學(xué)愿望。

(二)當前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點

調(diào)查顯示，當前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與以往的中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理相比，有明顯不同。

1、教育價值趨向多元化、務(wù)實化、功利化

他們中的大部分人已經(jīng)認識到了教育的重要價值在于幫助他們提高自己的綜合素質(zhì)，使他們掌握生存、生活所需的基本的文化科學(xué)知識，以增強自己在未來社會的競爭能力。在此基礎(chǔ)上，部分家庭經(jīng)濟條件較好且成績優(yōu)秀的學(xué)生則致力于追求更高等的教育。

中學(xué)生的教育價值觀的另外兩個特點是務(wù)實化和功利化。中學(xué)學(xué)生越來越強烈地追求未來教育輸出的經(jīng)濟價值，他們中的很多人從經(jīng)濟的角度去衡量所學(xué)課程的價值，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學(xué)更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實踐，滲透更多的實用技術(shù)。

我們知道，由于年齡和學(xué)識的制約，中學(xué)生的認知、分析、判斷等能力既不成熟又不穩(wěn)定。事實上，相當多的中生的教育價值觀是迷茫的。其原因在于：一是越來越多的大學(xué)生難以就業(yè)，從而使他們對考大學(xué)失去信心;二是學(xué)術(shù)性較強的中學(xué)文化課程難以滿足學(xué)生對職業(yè)技術(shù)的需求，難以使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在刺激和利益驅(qū)動。這些原因使越來越多的學(xué)生厭學(xué)。

2、學(xué)習(xí)需求的縱向多層次和橫向多目標

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生由于個人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教育價值觀和對未來的期望等方面的差異，使他們的學(xué)習(xí)需求具有縱向多層次和橫向多目標的特點。學(xué)習(xí)需求的縱向多層次是指學(xué)生對所學(xué)知識的深度要求不一。高中畢業(yè)后準備就業(yè)的學(xué)生，只要求掌握基礎(chǔ)知識;準備考高職或藝術(shù)類院校的學(xué)生，要求課程教學(xué)難易適度、學(xué)業(yè)成績達中等水平;追求大學(xué)教育的學(xué)生，則要求最大容量地掌握所學(xué)知識，學(xué)業(yè)成績達上等水平。學(xué)習(xí)需求的橫向多目標是指學(xué)生對所學(xué)知識的廣度要求寬泛。他們既要求學(xué)好學(xué)術(shù)性較強的課程知識，又要求充分培養(yǎng)自己的特長，還要求掌握更多的實用技術(shù)。