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大學語文文化知識范文第1篇

關鍵詞：文化背景知識 英語教學 重要性

一、問題的提出

隨著當今世界的發展，英語作為一種國際化語言在中國遍地開花，發展速度可謂之迅猛。隨時可見到小孩子們用一口流利的英語在介紹家鄉特色，大學生更是如此，很多學生語音語調不錯，有的過了四六級，然而到真正與外國人交流時卻會遇到這樣或者那樣的問題，讓人家感覺很不舒服，于是交流也很難再進行下去。

有的學生在校園里碰見外教，很熱情地問“Hi， where are you going? ”外教一臉無奈；英語角里見到一群學生圍著外教交流，其中一位學生關切地問“You Americans are generally stronger than our Chinese, Why you look so small? Don’t you have beef?”此時的外教氣得夠嗆，顏色發白，扭頭就走；改寫作時筆者也遇到這樣的情況，“This composition has done Kong fu”，很是無語。

這讓我們思考一個問題，學生發音地道，語法正確，詞匯量也足夠，可一到交流時為什么還會出現這樣或者那樣的問題呢？原因在于不少學生簡單地認為學英語就是要多背單詞、熟記語法、操練句型、長做試題、糾正發音、練習口語、拿個四六級證書等，而忽視了對文化背景知識的掌握，不熟悉外國人的思維方式，進而造成交流上的障礙。

我們都知道英語作為一門語言，在語言知識和文化背景知識方面與漢語有很大的不同，英美人的思維習慣也與我們截然不同。我們在教英語的同時，也是在教語言知識和文化背景知識。然而從英語文化教學的現狀來分析，我國高校英語教學長期以來就一直片面強調英語詞匯、語法等單純的語言技能的訓練，將絕大部分精力傾注在語言形式上，誤認為掌握這些形式便可在交際中得心應手，結果卻忽略了作為這些載體的英美文化背景知識在大學英語傳授中所起的重要作用。

學生在英語學習中，文化背景知識的缺乏已成為聽、說、讀、寫能力發展的一大障礙。這些現象的發生，究其原因，也是因為我們在教學中長期以語言形式為重點，以應試為目的，而忽略了語言學習中文化因素的重要性。結果，非英語專業的學生盡管通過了大學英語四級甚至六級考試，但由于缺乏相關的文化背景知識，他們的跨文化交際能力也不盡如人意。這種現狀完全不能跟上當今日趨頻繁的對外交流和合作形勢的需要。

要改變這種狀況，首先就得充分認識到文化在語言學習中的重要性。語言與文化密不可分。學習一門語言不僅要學習其語音、詞匯、語法等知識，還應了解該語言賴以生存的社會、文化因素，這其中包括社會習俗、語言習慣、價值觀念、思維方式，甚至還包括非語言交際手段。一個人語言能力的高低在很大程度上取決于其了解和掌握該文化的程度。如果只重視語言本身而忽視文化因素，就不可能學好這門語言，也不會具有用該語言進行跨文化交際的能力。

其次作為教師也應當認識到，當今大學英語教學的主要目的在于讓大學生能用英語交流信息，書面的或者直接的口頭交際。除了要掌握相關的英語語音、詞匯和語法等外，即只是聽、說、讀、寫幾個方面的能力，更重要的是如何運用這門語言去進行實際的交流。語言與文化密切相關，語言是文化的載體。學習一門外語的過程，也是了解和掌握對方國家文化背景知識的過程。很難想象，一個不了解外國文化背景知識的人，能在這一國度里與人進行正常的交際。掌握對方國家文化背景知識的程度，直接影響到一個人的語言知識的使用能力，是能否得體地運用語言的前提。一種特定的語言總和使用這種語言的民族或國家，以及其歷史、文化、社會背景等因素息息相關，因而學習語言不是一個孤立的過程，我們在英語教學中，不僅要講解基本的語言知識，訓練相關的語言運用能力，而且要加強文化背景知識的傳授。

對于以英語為外語的學習者來說，文化認知問題直接關系到跨文化交際的成功與否，關系到語言使用的適當性與準確性。目的語文化并不是英語學習的目的，而是英語學習過程中伴隨始終的重要因素。

二、文化背景知識與英語教學

文化背景知識(Cultural Background Knowledge)就是英語學習材料所涉及的社會文化因素以及情景因素。文化差異對思維方式有很大影響。

胡文仲認為英學習實際上是一個文化學習的過程。大學外語教學的宗旨是培養學生英語實際運用能力，即跨文化交際能力；大學英語教學不僅要培養學生在英語聽、說、讀、寫、譯方面的能力，更重要的是培養學生的跨文化交際方面的素質，使之能通過學習英語而學會跨越文化的界限，超越語言文化的差異而成為真正的跨文化人。然而，如何在教學中有目的、有效率地實施融合語言與文化為一體的教學，無疑是一個極其復雜的問題。最基本的一個問題是，必須明確在大學外語教學的角度上如何理解“文化”的含義，即英語學習材料所涉及的社會文化因素以及情景因素。大學英語教學應該是跨文化素質教育的重要組成部分和手段，其終極目的是把學生培養成具有英語跨文化交際能力、在國際社會交往中運用自如、羽翼豐滿的跨文化人。

語言是文化的載體，又是文化的寫照。文化背景知識與英語教學密不可分。即在傳授語言知識的同時，向學生介紹相關文化背景知識，將語言教學與文化教學有機地結合起來，讓學生充分了解和掌握與語言運用密切相關的社會文化因素，培養學生從跨文化交際的角度使用語言的能力。作為21世紀的大學生，還必須了解人文知識，地理知識，法律知識，宗教知識等各個方面的文化背景知識。

英語背景知識是多方面，多層次的，單靠教師在課堂上的引入和討論是不充分的，英語教師尚需引導學生加強課外學習英語文化背景知識的汲取。比如閱讀英語國家的報刊、書籍等，直接汲取背景知識；看英語影視資料等途徑來獲取背景知識。

三、文化背景知識的重要性

（1）了解文化背景知識有助于提高閱讀理解能力：閱讀教學歷來被看作是語言教學中最重要的組成部分。在任何英語類的考試中也可以看到閱讀所占的比例。提高學生的閱讀理解能力是外語教學的主要目標。閱讀是從書面語言中獲取信息的一種復雜的智力活動，也是從書面語言中獲得意義的心理過程。英語學習獲取知識的主要途徑就是閱讀，閱讀也是英語學習者接觸英語語言輸人的主要途徑。但是，在目前的大學英語閱讀教學中，教師講解了很多的閱讀材料，并且鼓勵學生進行大量的課外閱讀，但許多學生的閱讀能力卻得不到相應的提高。這是因為相當一部分英語教師認為，影響閱讀能力的主要因素在于詞匯量的不足及語法知識的缺乏，須不知文化背景知識才是影響學生閱讀理解的關鍵因素。

文化背景知識也叫世界知識，是讀者理解特定語篇所必需的外部世界知識。文化背景知識可以幫助英語學習者了解文章的隱藏含義，其中包括作者的立場觀點、寫作意圖、所處時代的思想潮流等。

（2）了解文化背景知識有助于提高聽力水平：文化背景知識的輸入以認知心理語言學中的圖式理論為依據，有助于聽者克服心理焦慮，增強對材料的預測能力，消除對材料理解的歧義，從而真正提高學生的英語聽力理解水平。

（3）了解文化背景知識有助于提高寫作水平：寫作是英語學習的一個輸出過程，也是在英語學習中比較難的一個環節。學生了解相關的文化背景知識，運用英美人的思維習慣，采用符合英美人習慣的句型，可以寫出地道優美的英語作文。

（4）了解文化背景知識有助于提高交際能力：交際能力也是英語學習中一種輸出能力。教學中文化背景知識的介紹可以引發學生的學習興趣，了解西方文化背景和思維習慣有助于掌握英語語法，提高英語表達的準確性，從而在交流中使學生更從容自信。

四、結語

總之，語言和文化是不可分割的，并且不同民族間的文化有著種種深刻、廣泛的差異。中、西方文化差異帶來的英語學習的障礙是多方面的，并且滲透到教材和我們英語學習的其他領域中去。因此在大學英語教學中教師對西方文化背景知識的介紹，使學生對文化的差異有一定的了解是相當重要的，這不但可以激發學生對英語學習的興趣，提高英語教學的效率，而且也是正確理解、把握和運用英語的關鍵之所在。

參考文獻：

[1]胡文仲.胡文仲英語教育自選集[M].北京：外語教學與研究出版社，2006.

[2]劉靖宇.文化背景知識與大學英語教學[J].華北水利水電學院學報（社科版），2006.8

[3]劉潤清.論大學英語教學[M].北京：外語教學與研究出版社，1999

[4]鐘帆.文化背景知識對大學英語教學的影響探究[J].西南民族大學學報（人文社科版），2003.10

大學語文文化知識范文第2篇

關鍵詞：大學英語 無紙化考試 問題 對策

引言

近年來，高校大學英語改革如火如荼，其考試形式也發生了重大的變化。許多高校一改傳統的閉卷考試模式，采用無紙化考試，收到了一定的效果，但問題也很多。

一、大學英語無紙化考試的問題

1.部分領導的認識不夠

大學英語無紙化考試作為新型的考試形式，涉及的內容相當廣泛，包括命題、試題的存放、分裝、保密、計算機參數的設置、監考的安排等諸多方面，而且每一個方面出問題都可能嚴重影響考試的效度和信度。但目前的實際情況是，部分大學英語考試的主管領導想當然認為它和傳統的考試區別不大，或者簡單地認為無紙化考試就是應用計算機來考試，沒有對計算機的兼容性和安全性進行充分地考前實驗，沒有充分考慮到大學英語測試的特殊性，也沒有對監考老師和學生進行培訓，其結果必然不甚理想。[1]

2.試題設置問題

和傳統的大學英語命題相比，命題者不僅要考慮試題內容的效度與信度問題，還要考慮到計算機的參數設置問題。比如聽力測試題，在傳統的大學英語考試中，聽力題通常是在固定的時段學生同時使用校園調頻廣播進行聽力測試，而在無紙化考試中，學生可以自主選擇做題的先后順序以及播放聽力的遍數，這就需要命題者設置必要的計算機參數，包括聽力的長短、形式、播放的遍數等，以確保考試的公平有效。而筆者在審題時發現，不少大學英語機考試題題型設置單一，部分題目雷同，分值分布不合理，題量不符合教學大綱。[2]

3.設備問題

一次大學英語考試往往幾千學生甚至幾萬學生同時開考，大量的數據需要同時運行和處理，因此，大學英語無紙化考試對計算機的軟硬件配置要求很高。而筆者在監考中發現，不少機房的電腦沒有耳機或者耳機聲音太小，影響學生聽力答題，還有部分學生交卷時無法完成提交或者上傳，答案無法更正等等，這些都是設備問題，嚴重影響了學生的考試成績。

4.考場設置問題

大學英語無紙化考試通常在計算機機房進行，而機房分布很分散以及機房座位靠得太近，這些都給監考帶來諸多不便，導致監考老師難以找到考場以及監考困難，無法有效地控制學生的抄襲、偷看、交頭接耳等作弊行為。有的計算機機房處于當時的某種需要，座位過多或者過少，都無法滿足標準化大學英語考場的基本要求，導致同一班級的考生分布到不同的考場，給分卷閱卷帶來一定的困難。[3]

5.試卷管理問題

大學英語考試的試卷必須由專業教師按照教學大綱和授課實際情況編寫多套試題，盡量避免相鄰座位考生的試卷雷同。同時，試題庫必須由專業教師團隊負責建設，并且需要嚴格審核，確保試題的信度和效度。紙質版試卷必須由教務處統一組織分發、收交、保密和閱卷。而筆者在監考時發現，試題庫題量太小，學生極易抽取到雷同試卷，紙質版試卷收發負責人不明確，產生許多管理漏洞。

6.考場管理問題

筆者在監考中還發現，經常有學生找不到考場、錯過考試時間、不按機房管理規定穿戴鞋套、沒帶考試相關證件，以及學生在機考過程中不知道如何操作等情況，弄得監考老師焦頭爛額，不停地應對學生咨詢的問題，應接不暇。

7.考試作弊問題

機考試題往往從題庫隨機抽取，題目的雷同性在所難免，學生會事先背誦范文，考卷結果顯示雷同卷很多。部分學生甚至使用手機或者互聯網直接搜索作文和閱讀題目答案，平時學習差的學生卷面成績反而很高，嚴重影響了考試的公平性。[4]

二、應對策略

1.制定大學英語無紙化考試預案

主管考試的領導必須高度重視，對機房設備進行充分地實驗檢測，同時必須考慮到英語語言考試的特殊性，做好考前預案，以確保大學英語考試的嚴肅性、特殊性、規范性和科學性。

2.召開考前培訓會

教務處必須多次分批組織學生進行上機模擬考試，讓學生熟悉考試基本流程，遵循上機考試的基本要求。同時，還要對各位監考教師進行培訓，讓老師了解考場、機考監考基本規范，特別是了解大學英語無紙化考試的特殊性和一些常見的應急處理措施等等。

3.完善大學英語無紙化考試制度

不少高校都有全國大學英語四六級考試經驗，但將大學英語無紙化考試作為期末或者常規性的測試，涉及的面更廣，涉及的考生和監考教師更多，必須設置一整套完整的考試制度，特別是試題審核和考試組織，必須有一套規范合理的程序和操作規程，以確保考試的公正公平。

4.計算機設備系統更新升級

計算機軟硬件都必須符合大學英語考試的需要，及時更新換代或者系統升級。同時需要計算機專業人士和英語教師通力合作，共同解決大學英語試題設計參數的問題，確保大學英語機考的有效性。

5.認清無紙化考試的局限

無紙化考試比較適用于一般的技能性考試，也就是學生的基本能力測試，即常見的英語等級考試的客觀題測試。而對一些專業性較強的水平測試和個性化需求的測試則無法完成，比如口語、翻譯、作文測試等。

總之，大學英語無紙化考試是大學英語改革的一種有益的嘗試，它給考試帶來了很多方便，在一定程度上提高了工作效率，節約了考試資源，但同時也存在諸多問題，特別是在無紙化考試條件還不完全具備的情況下貿然實施這種新型的考試形式會對考試的嚴肅性帶來很大的負面影響。它是時展的產物，也是亟待完善的考試形式，需要各級考試主管人士轉變觀念，認清形勢，同時也需要謹慎安排，認真組織，才能使大學英語無紙化考試成為未來大學英語考試的重要組成部分。[5]

參考文獻

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[3] 孫力. 英語口語測試的效度與信度[J]. 鞍山科技大學學報，2004（01）.

[4] 蔡基剛. 大學英語四六級網考：意義與反撥作用[J]. 外語電話教學，2009（05）。

大學語文文化知識范文第3篇

傳統文化在大學生思想道德教育工作占有重要地位，是推動社會主義文化實現大發展、大繁榮，建設美麗中國的

>> 孝文化教育與大學生道德教育初探 淺析大學生孝文化教育缺失 在大學生群體中開展孝文化教育的途徑分析 當代大學生孝文化教育的實現路徑研究 大學生廉政文化教育初探 淺析大學生孝文化教育與心理健康 論雷鋒精神的時代價值對當代大學生的教育意義 論大學生休閑教育的時代價值與實現策略 《莊子》在大學生精神成人教育中的時代價值研究 中國孝文化教育的時代反思 傳統文化教育語境中大學生思維方式培養的價值取向 孝文化對當代大學生的教育意蘊 孝文化的現代價值 論抗聯精神在當代大學生思想政治教育中的時代價值 新媒體時代背景下開展大學生傳統文化教育的思考 我國傳統文化教育對大學生價值觀的影響 和諧校園背景下師范院校大學生廉政文化教育初探 “中國夢”的歷史內涵及其對當代大學生的時代價值 培育少數民族大學生國家意識的功能與時代價值 大學生倫理道德建設的時代價值 常見問題解答 當前所在位置：.

②平章起， 王桂菊. 論社會轉型期大學生思想觀念變化發展――基于文化生態失衡視角的解讀[J]. 思想教育研究， 2012（07）.

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⑧孫超. 當代大學生孝文化教育缺失原因及其對策探究[D]. 哈爾濱師范大學思想政治教育， 2010.

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大學語文文化知識范文第4篇

關鍵詞：大學；文化；思維；實踐

文化創造的主體是人。大學是文化的家園，大學人也是文化創造的主體。作為培養人才、傳承文明和發展新知的文化機構，大學是一定的物質文化、制度文化、行為文化和精神文化的集合體。大學文化在主要特征上屬于精神思維的文化譜系，但它并非脫離物質條件和客觀的實踐活動。馬克思指出：精神生產、精神活動的實現只能建立在其物質條件和與這種物質條件相適應的社會關系的基礎之上。從思維特質的層面來正確認識和理解大學文化，有助于人們深刻理解在影響師生方面大學文化所起的巨大作用。思維特質體現了大學文化的價值觀念、理想追求，以及思維方式、道德情感等構成。這些條件和關系是大學文化的決定性因素。在大學文化建設中，智能勞動是和大量的物質條件結合在一起的。大學的文明取決于大學的文化思維。大學文化的思考者與實踐者，[1]因而需要從大學文化的角度來認識和實踐大學的發展。

一我國大學文化建設的思維特質

（一）中國特色社會主義的方向性、精神性思維

大學文化首先要從實現我國社會主義意識形態的教育目出發，確立理想使命，設定核心價值，在提高與不斷滿足師生新的物質和精神需要的過程中，積極地影響與提高師生各方面的素質，如政治思想素質、道德修養和文化科技素質等等。堅持大學文化的中國特色社會主義方向，融入社會主義核心價值觀的主旋律。主旋律教育是思想、政治、道德內容的綜合，包括愛國主義教育、集體主義教育與社會主義榮辱觀教育。教育的主要內容是理論和中國化理論和成果。教育目的是幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。主旋律教育在我國的大學文化中居于主導地位，起著主導作用。加強社會主義理想信念教育、優秀中華傳統文化教育、民族精神教育，積極開展通識教育，理解各類文明的意義和價值，加深對大學教育理解的整體性認知，以及對于促進學生培養創新創業素質的使命的正確理解。引導學生深入融入社會實踐，促進其個性發展和全面發展，通過國際化合作，擴展學生對世界文明的充分了解，使其切身理解變革中的當代文化形態。大學文化應當是既要吸收中外文明的精神內核，又要堅定戰略定力，沿著開創中國特色社會主義教育事業的軌道健康前進；培養既腳踏中華大地，又放眼世界和未來的高素質人才；培養既心系中華，又具有國際化視野的實現社會主義中華民族偉大復興的新人。大學文化是大學為了實現自己的培養目標，圍繞大學人在學校的學習、工作、生活以及在接受管理的過程中所形成的特殊文化，對于師生的健康發展發揮著深遠而重要的影響。大學文化會逐步凝練為學校獨有的風格、氣質與傳統，形成由良好的作風、校風、教風、學風組成的校園精神、傳統和習慣。大學堅守自己的特色理念，既是一種文化，也是一種精神。大學文化是大學理念和大學精神的有機統一體。大學文化是以大學內蘊的精神為核心的。而大學精神又以首創精神、變革精神、追求真理的精神、科學精神和民族精神為其具體內容。大學一旦形成了大學精神，就會對學校教育產生非常巨大的影響。卓越的大學精神一旦轉化為教育實踐，必定會形成卓越的影響，成就為卓越的大學。從大學文化的性質來看，現代大學有最新的文化科技信息，有深厚豐富的文化知識，有代表先進文化的學術大師，還有熱情進取的青年學生。大學文化傳統元素與現代文化元素有著緊密的承繼關系，也包含了發展的連續性與非連續性的關系。因此，注重大學精神的建設、傳統特色與現代創新的融合成為加強大學文化建設的應有取向。尤其是通過注入新的時代精神，對大學文化的揚棄、繼承、鑒合，創造出一種能夠適應時代要求的、具有批判性、包容性、開放性、多元性相統一的先進文化，為大學的改革發展提供持續的強大的精神支撐。

（二）大學文化的開放性、引領性思維

文化的內涵是開放和包容的，其思維也是開放性的。開放性辦學思維能夠拓展文化主體的行為領域，也能推動文化生產要素流動。要素流動是大學文化繁榮和創新實現的關鍵。市場經濟條件下，大學文化的要素流動加速。如人才資源的流動與遷移能帶來信息流、知識流、技術流、經驗流與資金流，為保障各類文化和觀念的交流提供了條件，對大學文化的推動作用是顯而易見的。堅持開放性思維既是大學文化從靜態封閉向動態開放轉變的生存選擇，又是學校追求思想發展與卓越績效的現實需要，同時還是經濟新常態下創新文化的必然要求。實踐一再證明，學校只有在動態開放的環境中文化才能充滿活力和清新的氣息，才能不斷增強文化的影響力，并保持旺盛的活力。文化的自我封閉必然會使大學走向停滯和僵化。在科學知識不斷更新、科學技術日新月異、邊緣和交叉學科越來越多的信息時代，辦學方式如果實行關門辦學和閉關自守，只能會是給學校發展制造越來越大的障礙。大學文化理應具有開放和包容的性格。開放與包容是大學生命永恒的思想條件。開放的本質注重競爭性的學習、批判性的綜合。以平等的、謙遜的心態去借鑒與學習他人的優秀成果，這是開放的前提。在平等與信任中涵養包容多元的價值觀念、破除保守僵化的界限。如果沒有開放和寬容的心態，高等教育要走向有高質量的發展是不可能的。作為體現了大學獨特的精神風貌的大學文化蘊含著深刻的人文與科學思想，潛移默化地影響人的價值觀與理想追求。大學師生的行為習慣和精神意識在一種自然而潛在的影響方式下得到改變，這個時候，共同的奮斗前景得以被個體自覺自愿地凝聚為整個組織系統的目標。依托大學文化形成的凝聚和引領的作用，大學師生的言行受到約束得以規范，大學師生共享的情感、信仰獲得建立和實現。由此產生一種強大的組織向心力和卓越的精神激發力，進而內化為一種積極的精神合力，形成大學師生強烈的歸屬感、榮譽感、責任感，為實現統一的愿景協力奮斗。作為人類文明的酵母、人才培養的重鎮、富含創造激情的學術殿堂，大學一直扮演著人類社會的知識權威。因此，從總體上講，大學把握著先進文化的社會走向，成為人類先進文化發展的活力源泉，對科技進步和社會繁榮有著日益重要的影響，尤其是以批判理性的思維方式、行為方式與先進的文化模式等對社會文化和科技進步產生強大的引領力量。

（三）大學文化的教育性、創新性思維

在兩千多年前，育人是“大學”的主要職責，而今日的大學，其主要任務在于育人與治學。[2]由于有相當厚重的科技人文積淀，知識創造和文化傳承、傳播、創新歷來被認為既是大學的職責和使命，又是大學的生存方式和條件。大學成為塑造人的思想品德和培養生活技能的絕佳場所。威廉•馮•洪堡（William•von•Homburg）指出：科學是一種富有心智探索性的、能動創造性的活動，有助于涵養人的品質和提高人的修養的作用。而文化傳承、傳播、創新活動可以產生大學的信仰，如果沒有信仰，就不成其為教育。[3]大學文化可以潛移默化地培養學生的專業特長，磨礪合作精神、培養規則競爭意識，鍛煉高雅的情趣，提高審美愛好和高尚情操。所謂“教育性”是指大學文化發揮作用的重要方式是以教育活動來體現對于文明的傳承和創新，即使是校園文化多是通過寓教于樂、潛移默化的形式來開展的，因而校園文化也是具有教育性的。大學作為高深學問探究以及高級人才培養的場所，其基本職能是通過學術創新進行育人的，這成為大學與其它機構的本質區別。失去了學術育人這個根基和血脈，大學文化就會迷失前進的方向。大學的學術活動使得大學形成了濃厚的學術研究和創新氛圍。大學文化的教育性、學術性特點使它對于質量內涵建設保持高度的自覺。質量內涵是機理性蘊含深層的文化，甚至在背后成為一種支配大學發展的群體性心智模式，使整個的質量活動形成為持續的質量改進，形塑為大學的質量文化。創新特質蘊含了大學文化的力度。創新活力不強的大學很難引領學校發展和社會進步。文化創新能力越優秀的大學，生命力和社會影響力就越強勁。反之，大學差強人意的創新能力，文化的生命力也不強。形成和保持創新的競爭優勢是大學永續發展的最重要的動力源泉，因而學校精神的核心離不開創新精神。無論是以“博雅”著稱的中世紀大學，還是以“科研”立校的洪堡型大學，或者是以“社會服務”著稱的克拉克式的“巨型大學”，都無不體現了創新的文化和創新的精神。大學中匯聚的名師碩儒、科學泰斗、優秀教師、富有心智的學生以及眾望所歸執掌航向的校長，都是大學文化傳承創新、進步發展的動力。大學注重文化創新的努力深刻地推動和影響著大學師生的創新潛能、創新精神、創新方式方法。校園豐富多彩的學術講座、文體、技能競賽活動，包含了學術性、娛樂性、思想性、審美性、開創性的文化元素，對于大學師生的思想情操、文化領悟力、科學感受力都能夠產生大智大慧的育人影響，也蘊含著新鮮生動的文化驅動力，激發著廣大師生探索進取的創造活力。當前，隨著新手段與新技術的普及，我國大學師生、生生之間對于教育教學、交流培訓中產生問題進行了富有建設性的思考與研討，一些廣泛深入求解的問題被有效地被激發出來,并借助技術手段開展了深度的多向交流,提高了廣大師生的創造力和創新力,在新的時代環境下助推優秀的大學文化傳承與創新。

二我國大學文化建設的實踐取向

（一）發揮社會主義核心價值觀的引領作用

大學文化體系建設需要發揮社會主義核心價值觀的引領作用，并將其貫穿于整個人才培養過程。將人類偉大精神與社會理想的文化育人理念嵌入到師生的內心，凝聚起教育興國實現“中國夢”的精氣神。伴隨社會經濟的迅猛發展，社會信息高速化業已形成。在全球化背景下，更要發揮大學在傳承和研究中國特色社會主義先進文化、中華民族傳統優秀文化的優勢，增強大學師生的民族自豪感和愛國主義情感。同時，要加強與他國、他文化之間的合作交流。就素養而言，要高度重視大學師生新型公民素養的培育，及其交流與合作的行動能力。雖然傳統的課堂教育、社會實踐教育形式，仍然起著很大的重要作用，但是，適應新的形勢要求大學要結合信息化時代的需求，適應信息技術特別是新的通信技術和新媒體的特點，生產與傳播豐富多彩的、有大國強烈時代氣息的先進和健康的文化，為大學人接受教育和獲取有用信息提供便利條件。同時，在網絡信息不斷聚集和更新的情況下，社會上的包括思想觀念、宗教、哲學、藝術等的不良影響在網絡病毒式的傳播，極大的影響大學文化走向平庸化甚至庸俗化。海量的多媒體信息，良莠混雜，對于處在成長過程中，世界觀、人生觀和價值觀尚不成熟的學生來說，造成了信息選擇、價值取向的迷茫困惑。列寧導師指出，“……只有對這種文化加以改造，才能建設無產階級文化。[4]”因此，面對多元文化以及經濟全球化的沖擊和產生的影響，大學應善于利用信息化資源，以社會主義核心價值觀為引領，充分引導和發揮多媒體的積極作用，樹立師生員工正確的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀。充分利用信息化社會的人際互動,構建積極的文化內涵,營造一種高雅文明、向善向上的網絡生態。

（二）建設高質量的精神文化、學科文化、教師文化

建設具有感召力和凝聚力的大學文化，要發揮大學的文化自覺和創新潛能，使師生融入到教書育人、學術研究、文化傳承與創新的進程，努力構建高質量、高水準的精神文化、學科文化、教師文化。一是精心培育精神文化。文化及其精神可以說是大學賴以生存的支柱和精神推動力。要積極培育和弘揚大學的人文精神和科學精神，并尋求兩者的有機統一。在人類實踐活動中，人文之人與科學之人、人文之事與科學之事是緊密結合的、相互倚重的、相互滲透和互相轉化的。學校要注重以人文精神和科學精神相融合的精神品格對師生產生的潛移默化的熏陶和影響，發揮精神文化對師生的精神意識的統領作用。二是注重學科文化建設。高水平的學科文化和高水平的教授、學者是大學文化形成個性特色的重要元素。始終把大學文化的學術性、創造性和精神性合理地統一起來，使學科特色融入大學文化而保持永久和鮮活的生命力。大學發展的永恒的魅力主要是在于大學具有特色卓越的學科文化。特色卓越的學科文化滋生濃厚的學術文化氛圍。因此要特別注重提煉優勢學科的學科文化，并在大學文化之中融入學科特色。能夠促進優勢學科及其學科文化發展得更好，進一步彰顯文化的本色。三是注重教師文化建設。高水平的教授、學者是學科文化的載體，是成就大學特色文化的支柱性力量。大學要在發展進步的過程中，讓教師樹立起崇尚科學、追求真理、勇于創新的科學理念和“以天下為己任”的人文情懷，型塑大學的質量文化。一是要把握高等教育現代化路徑下“質量是核心”的教育成人的文化要求。二是要把握高等教育現代化路徑下“創新是重點”的科學研究的文化要求。三要把握高等教育現代化路徑下“合作是關鍵”的服務社會的文化要求。

（三）著力培養高水準的學生文化

學生素養能力的培養，在文化育人規劃建設中應處于突出的位置，并應當納入制度化的規范體系。研究發揮大學文化的諸多功能，要切實注重課堂教學是培養學生素質能力的主渠道，但也要高度重視實踐環節的育人作用。積極開展課外科技活動、文體藝術活動、競賽活動等豐富多彩的社會實踐活動，將知識性、思想性、智慧型、教育性融入其中，為學生提供最大限度地認識自我、發現自我、提高自我、鍛煉自我、創造自我的廣闊平臺，促使學生開闊視野，豐富知識，培養善于和敢于追求創新的品質。還應特別注重對學生的誠信素質和責任意識的教育，教育學生首先要把發展自我作為自己的責任與使命，履行對于自身未來發展的責任，通過履行自己的責任進而實現對社會和他人的責任。其次，要增強學生的法治精神、市場競爭規則意識、創新創業意識，開展弘揚創新創業文化、合作文化和信用文化的教育。這既是當前中國社會發展的最重要任務之一，也是當前大學文化建設的重要使命。再次，尊重求新、求變的學生心理需求，以學生的經驗系統與文化生活作為參照，結合時展對于先進文化的要求，讓他們切身感受文化活動的德育價值。通過社會主義核心價值觀的導入并結合生動新穎別致的教育方式，吸引他們主動參與實現自我教育的教育活動。充分加強校園學術活動，以校園活動科技節、藝術節為龍頭，邀請有影響力的專家學者為學生開展系列人文、科技講座和創新創業輔導，為學生營造濃郁的校園文化氛圍。最后，教育學生把課程知識學習、學術研究、職業技能與提高道德品質的實踐活動結合起來，拓寬自己的知識面，提高研究能力和實踐能力，培養自己主動積極地發現、分析和解決問題的能力，以及交流與合作等積極的社會情緒。眾創時代要把培養人的心性知識融入我國大學創新創業教育的靈魂以及全過程，[5]提升本科創業教育的質量，促進大學創業文化的建設。

（四）以開放性思維引領社會發展

自大學誕生以來，大量的科技精英、文化精英，產生和聚集在大學校園貢獻文明傳承、傳播和知識創新、社會服務的勞動。大學師生與社會的熱情互動深刻地影響和推動了社會文化的發展進步。大學要負有規范社會行為、引導社會價值觀的使命，繼續以追求、探索、傳播、捍衛真理與知識為其目的，為改善和提高人類素質以及推動經濟社會文明施加重大的公共影響力。在全球化多元化時代，沒有哪一個國家不會導入世界文化的多元化進程。大學文化也必須適應時代的要求，引領社會健康發展。這是大學生命得以永恒存在的價值。大學是文明教育與創新的重要場所。大學的理想主義承載著社會的理性與追求，大學不但要實踐好傳承文化之職，而且要發展好創造文化之責，使自身文化的發展始終處于人類發展的前沿，代表人類文化與社會文明的新高度。也就是說，大學要繼續成為具有巨大推動力的學術組織與教育機構，繼續成為科學研究和傳授的殿堂，人類接受教育成長的世界，而且，更要扮演好這樣的角色：文化的希望、科學的脊梁、道德的良心和文明的燈塔。然而，在當前市場經濟過度功利化的背景下，大學文化引領社會發展的狀況不容樂觀。正如有學者所指出的，大學成了大眾文化的“跑馬場”，[6]大學文化的批判功能式微，有社會文化引導大學的風險。因此，在經濟社會大潮中，大學文化要明確自身的優勢，不僅要經得住功利誘惑，保持頭腦的清醒，而且要對新出現的新情況、新問題、新現象不隨波逐流，進行客觀的判斷分析，不要盲目地迎合社會上的形形的需求，不要不加選擇地接受五顏六色的“流行文化”，而要時刻保持清醒的洞察力和批判思維，運用文化批判的力量，保持文化前瞻功能，以先進文化的輻射力、創新力、批判力，引領社會的發展。

參考文獻：

[1]眭依凡.大學:因文化而充滿理性和溫情的魅力[J].高校教育管理,2016(3):8-15.

[2]王建華,賈佳.中國大學的文化性格:歷史省思與理想建構[J].高校教育管理,2016(1):6-11.

[3]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進,譯.北京:三聯書店,1991:44.

[4]列寧選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:348.

[5]汪明義,李詠梅.大學轉型的本質是文化轉型[J].中國高教研究,2016(7):67-72.

大學語文文化知識范文第5篇

（西南大學文化素質教育信息中心 重慶 北碚 400715）

【摘要】黨的十報告中指出，要把”立德樹人”作為高等教育的根本任務，明確了”育人為本，德育為先”的教育理念。校園文化建設是高校素質教育非常重要的組成部分，是立德樹人不可缺少的物質基礎和精神支柱。近年來，西南大學切實發揮綜合性大學辦學優勢，秉承“含弘光大、繼往開來”的校訓，發揚”特立西南、學行天下”的校風，著力加強健康、和諧的校園文化建設，探索出了一條適合本校實際的高等學校文化素質教育的之路，取得了較好的育人效果。

關鍵詞 西南大學；校園文化；素質教育；立德樹人；立足實際

西南大學1995年成為教育部首批開展文化素質教育試點高校，1999年成為教育部首批批準建立的32個國家大學生文化素質教育基地之一。學校高度重視國家大學生文化素質教育基地的建設工作，構建了完備的工作體系，形成了”學校統一領導部署一一專家決策咨詢一一相關職能部門分工協作 文化素質教育中心負責具體實施 學生社團積極參與”的工作局面。學校立足本校實際，以文化素質教育為切人點，加強各部門各院系共同合作，全面貫徹實施素質教育的指導方針。經過十多年的建設取得了顯著成效，探索出一條富有西南大學特色的高等學校文化素質教育的之路。

一、校園文化育人載體建設

北碚歷來就有重慶”后花園”的美譽，而西南大學就是鑲嵌在這個后花園里的一顆耀眼的明珠。一走進校園，無不被這里成片的參天大樹所折服，讓人們想象它那飽經風霜的一百年；一來到共青團花園，就會讓你真實地感受到充滿青春活力的美麗校園，到處洋溢著如詩如畫的文化氣息。它依山傍水，花紅柳綠，鳥語花香，是讀書治學、陶冶身心的好地方。雨僧樓、薈文樓、蘭華樓、漱溟樓、半月樓，桃花園、丹桂園、宓園、博雅苑，崇德湖、文淵湖、尚善池，槐樹山、樟樹山、欒樹山，含弘大道、學行大道，融匯廣場、逸心廣場、半月廣場……無不搖曳書香，流溢雅致，散發著高等學府特有的靈性與品味。近年來，理科實驗大樓、中心圖書館、體育館等一幢幢建筑拔地而起；愛因斯坦、袁隆平等科學家的雕像，四通八達的校園柏油路，郁郁蔥蔥的行道樹，窗明幾凈的教室……無不彰顯著濃郁的大學氣息。這些是近年來成為學校快速發展的縮影，是打造良好環境育人的重要載體。

在大力加強硬件基礎設施建設的同時，學校也十分注重校園文化軟環境的建設。加強校園交通管理，規范校園交通秩序，建設了暢通的車行環路和便捷的步行道路相結合的交通體系；保障學校生活安全、食品安全，防止災害事故發生；關注師生員工的身心健康；建設和完善教職工活動中心、學生活動中心、學生食堂；進一步改善醫療保障條件；打造多層次的校園綠化景觀體系，營造建筑與園林互為背景、相互滲透和融合的優美環境。

二、建立文化育人的機構，做好制度保障

文化素質教育”雨僧計劃”，是我校進一步加強和改進文化素質教育工作的重要內容，是推進我校文化素質教育品牌和特色建設的重要途徑。為加強對文化素質教育工作的領導。學校采取了以下四項措施來確保該項工作的落實。

1．成立由學校主管教學的副校長任組長，相關職能部門負責人組成的西南大學文化素質教育領導小組，對學校文化素質教育工作進行統一部署和領導。

2．聘請一批人文科學、自然科學和藝術教育方面的專家，成立西南大學文化素質教育專家指導委員會，對文化素質教育活動進行指導、檢查和評估。

3．建立文化素質教育辦公室，落實文化素質教育管理的人員、經費和場地，確保我校文化素質教育工作的順利開展。

4．加大對文化素質教育師資隊伍的建設力度。建立文化素質教育專家庫，制定培訓規劃，建立激勵機制。 每學期各職能部門都將學校要求的文化素質教育方面的工作與部門日常工作計劃銜接起來，統籌規劃、認真落實、逐項考核。文化素質基地下設文化素質教育辦公室，配備了專門的工作人員，統一規劃和協凋，負責就課程建設、場地安排、專家聘請、講座籌備等各方面的事宜。[1]

學校為文化素質教育活動的開展提供了充足的經費和物質條件保障，并對教師的授課情況進行考評，對講座的效果進行跟蹤調查，定期開展檢查和督導工作。還與社會各界開展了多方面的合作，以此來推進我校文化素質教育活動的開展。

三、文化素質教育納入本科人才培養主渠道

學校秉持著提倡貫通古今中外，融會科技人文的人才培養理念來指導本科教學。近年來，學校深化課程改革，以通識教育的理念重新評估教學理念和課程設置。學校為綜合類大學專業眾多，學科齊全，為了使人才培養更具針對性，學校將課程基本分為兩大模塊：一是全校通識教育課，即面向所有本科學生的課程，分為通識教育必修和通識教育選修兩大類；二是學科課程，即按學校的學院結構和學科特點，分為師范類、文科類、理科類、藝術類和工科類五大部類，也分為學科必修和學科選修。與此同時，大學漢語、大學英語、大學生職業規劃與就業指導、軍事理論等素質教育課程成為學生的必修課程；文史經典、哲學智慧、人文社會、科學研究、經濟管理、生態環境、藝術審美、教師教育、技能技巧九大類形式多樣、內容豐富的素質教育課程，拓寬學生選課空間，滿足了綜合人才的培養要求。優化教學體系、深化教學模式改革、積極建設教學隊伍——高端立意、系統推進，教學體系改革為西南大學文化素質教育打造了精品載體。

充分發揮課堂在文化素質教育中的主渠道作用，強化課程建設。近年來，學校加大投入，整合全校優質教師資源，組織教學團隊實施素質教育課程建設。2012年，學校再次組織素質教育課程建設立項申報工作，從400多門通選課中，篩選出16門進行先期建設，為素質教育課堂教學奠定了良好的基礎。2013年，已有《跨界思維》等國家級視頻資源公開課4門已經上線；建成了《美學與人生》等校級精品視頻公開課4門，《計算機網絡》等校級品牌課5門；《社會凋查與統計》等研究性課27門。

支持學生多讀書，讀好書，激發他們的求知欲。學校每年推薦11類120本（部）經典名著，鼓勵學生利用課余時間（包括寒暑假）自由選讀，對1年讀完10本（部）專業以外的推薦書籍且考核合格的，不僅可以取得”名著閱讀”通識教育成績，還可以獲得”名著閱讀”學分；對3年讀完30本（部）專業以外的推薦書籍且考核合格的，還能得到學校頒發的《名著閱讀A級證書》。2013年4月15日，《光明日報》發表了《大學生讀名著難在何處？》一文來報道我校名著閱讀開展實施情況，《中國青年報》也針對此項嘗試發表了《西南大學”讀名著拿學分”引發師生爭議》一文，一時間引起了較大反響。

四、弘揚主流文化，積極提供健康向上的交流展示平臺

加強校園文化建設是優化育人環境的時代要求，也是新形勢下加強和改進大學生素質教育工作的重要途徑。西南大學歷來高度重視校園文化建設，堅持指導地位，高舉中國特色社會主義理論旗幟。學校堅持用社會主義核心價值體系引領校園文化建設，舉辦業余黨校，吸收大批優秀學生參加黨校學習，成為黨的積極分子；支持學生成立研究會、中國特色社會主義理論體系宣講團、憲法宣講團等一大批理論學習社團；牽頭舉辦了一系列內容豐富、形式多樣、傳遞正能量的相關講座。

尊重高等教育規律，充分發揮學生的主體性、主動性，建立學生自主全面發展的教育模式。對本科生而言，學校每年開設300多門通選課，供學生自主選修，以培養他們的綜合素質和基本能力；開展”雨僧講壇”（專家主講）、”學行論壇”（老師指導，學生主講）、”含弘講堂”（師生均可主講）等活動，每年均在一百場以上；開辟西大”青春縉云紅色家園網”、”素質教育雨僧網”等網絡空間，累計訪問量超過1000萬人次；編輯出版素質教育《雨聲》專刊54期，共計發行135000本；組織高雅藝術進校園，每年”請進來”演出2-5場，”走出去”表演5-10場，深受學生喜愛。這些舉措，不僅弘揚了主流文化；而且強化了理想信念教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

鼓勵和支持優秀學生社團的發展，使學生社團成為校園文化建設和學生文化素質教育的又一重要載體。學生社團活動是深受學生歡迎，實效明顯的文化素質教育途徑之一。學校重點指導和扶持開展了一批特色鮮明、形式多樣、主題突出的文化和學術活動，延伸了課堂空間，豐富了學生的課余生活。國學知識競賽、外語文化節、民族文化節、哲學月、國際文化節、模擬聯合國、運動會、音樂節、”三下鄉”社會實踐、大學生素質拓展計劃、大學生藝術團、女子國旗班、學生科研訓練計劃等大學生文化素質教育重點項目，促使大學生文化素質教育活動蓬勃開展。西南大學國學苑是一個以弘揚傳統文化，傳播國學經典的學生組織。該組織開設了書法培訓、古典樂器演奏、國學大講堂、經典晨讀等一些弘揚傳統優秀文化的活動，每年一度的國學知識競賽更是全校的一場國學盛宴，總能在學生中掀起一陣國學旋風，取得了較好的效果。 在西南大學，學術、公益、體育、文娛、實踐五大類上百個社團，以豐富多彩的活動為學生開拓了展示個性、挖掘潛能的廣闊天地。各類社團形成百花齊放、朝氣蓬勃的校園文化氛圍，對全面提高學生審美情趣和藝術修養有著不可忽視的作用。

另外學校特設國際學院，與韓國、美國、加拿大等國家大學的交流計劃、暑期學生考察計劃、研究生支教計劃、博士生宣講團計劃，西南大學每年有大量出國及祖國各個地區訪問交流的師生，在成為特色鮮明的高水平研究型綜合大學的愿景下，西南大學不斷提升國際性，旨在培養出全方位的復合型人才。

五、推進文化傳承與創新，弘揚優秀傳統文化

由原西南師范大學、西南農業經過強強合并組建的西南大學，有著100多年的發展歷史，是目前國內學科最齊全的綜合性大學之一，面向學生開展人文教育具有得天獨厚的優勢，集中體現為厚重的歷史文化優勢、復合的學科結構優勢和完備的師資隊伍優勢。學校注重對前人積累的文化成果進行梳理研究工作，把社會主義核心價值體系融人大學教育全過程，建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的大學文化，組織實施校園文化創新活動，充分發揮學校圖書館、校史館、檔案館等場所的育人作用。學校素質辦定期編輯出版《西南大學雨僧》雜志，面向全國高校和校內學子發放；各職能部門分工合作，每年組織制定并實施新生入學教育方案；各學院積極開展形式多樣、內容豐富的校史、院史等參觀學習、討論交流活動。

發掘校園文化資源、提升學校文化品位。延續我校歷史文化傳統，在突出”求知”特色上下功夫。我校努力從百年歷史積淀中汲取寶貴教育資源，重視以”含弘光大、繼往開來”校訓和愛國主義傳統熏陶學生，形成了具有時代特征和學校特色的良好校風。唱校歌、講校史是新生入學教育的第一課，”吳宓班”、”袁隆平班”、”師元班”、”神農班”、”侯光炯獎學金”是西大學子心目中的崇高榮譽，袁隆平塑像、紀念碑等人文景觀，是愛國愛校教育的生動教材。所有這些，激勵學生弘揚西大精神，努力成為德才兼備的優秀人才。

六、幾點思考

目前對文化素質教育的理解，存在兩個誤區：一是把文化素質教育當成文藝教育，流連于唱歌、跳舞、插花、打高爾夫球，這實際上一種形式主義，更多的是流于形式；二是打著文理相通的旗幟，止步于理科生學習幾門文科課程，或者讓文科生學幾門理工科的課程，這實際上效果并不明顯。實質上，文化素質教育的重點是人文素養的培養，而這更多的需要通過文學、藝術、哲學、歷史、自然科學等方面的教育，使大學生成長為獨立自由的合格公民，學會規范個人行為，提升個人素質，最終提升整個社會的素質。

實現素質教育目標，有兩個方面的事情可以做。

第一個方面是課程建設。我們要加強文化素質教育，尤其是核心課程的建設，這個核心課程的要旨主要是通過精讀經典，體會文明精髓，陶冶情操，提高修養。鼓勵閱讀原著和原典，鼓勵批判獨立思考，鼓勵通過討論和社會實踐，真正理解知識，樹立民族自豪感和責任意識。

還有就是基本能力和素養教育課程，包括社會實踐課程，培養學生學習、實踐、創新能力，包括閱讀、寫作、思維、表達能力，這些都是非常重要的。

第二個方面是要建設高雅、文明、和諧的校園。現今，功利性文化以俗文化，娛樂、消費文化的形式大行其道，社會受到歪風邪氣的不正之風的侵蝕，道德水平令人擔憂，因此創造一個崇尚學術、追求卓越、艱苦奮斗和勇于擔當的氛圍，以及相互尊重、相互關愛、誠信公正和遵守紀律的道德環境就具有極強的現實意義。開展各種豐富的校園文化、學生社團、社會實踐活動，弘揚優良學風，弘揚正氣，我們需要做的工作有很多。

第三個方面是加強文化素質教育理論和實踐重大問題研究，形成有社會影響力的科研成果。作為首批國家大學生文化素質教育基地，需要進一步發揮試點和示范作用，加強文化素質教育理論和實踐方面的研究工作，深入研究在全面貫徹黨的教育方針中如何推進文化素質教育；深入研究先進文化對文化素質教育的指導作用；深入研究文化素質教育的規律，努力探索文化素質教育的新方式和新途徑；深入研究文化素質教育與專業教育的關系，不斷完善管理體制、創新人才培養模式、優化課程體系，推進文化素質教育向縱深發展。

“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。”西南大學正以來第十個歲月，未來，西南大學將繼續在理論研究、制度創建、師資隊伍、活動創辦等方面深入探討，強化大學生能力培養，積極推進大學生文化素質教育工作，走出一條具有西南大學特色的文化素質教育發展之路，為一批又一批莘莘學子搭建一座又一座走向社會、服務社會的智慧之橋。