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教育技術的理論基礎范文第1篇

關鍵詞：孔子；禮；武術禮儀；教育

禮儀文化作為代表中國傳統文化淵藪和基質的文化現象,因其發端久遠、內涵豐富、影響深遠，備受今人重視和探究。儒家文化作為古代中國的主流文化，影響了中國近兩千多年的歷史，作為儒家文化的重要組成部分的儒家禮儀文化，對武術禮儀的形成和發展產生了深遠的影響。

一、孔子“禮”的基本思想

“禮”是西周統治者所創設的有關政治、法律、道德等涉及國家一系列基本制度和思維方式的規范體系。孔子禮思想主要有以下幾個方面：

(1)重視人倫關系。倫理是宗法制度下人與人的關系準則，屬于道德規范的范疇，在儒家的理論體系中，賦予了它法律的意義。倫理原則與法律融為一爐，儒家的倫理中心就是“五倫”，即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠”（《禮記》），這其實是等級名分制度的全部內容，孔子將其歸納為“君君、臣臣、父父、子子”（《論語?顏淵》），他提出“正名”，便是要重新樹立這種等級名分的權威，通過立法的形式使其“名正言順”，以強制的力量保證倫理原則為社會上廣泛遵循。

(2)家國一體。西周的禮治，是將家族宗法與國家組織糅合在一起的一套完整的宗法體制，孔子對這種宗法制度非常仰慕，并期望能使之在新的歷史環境中復治。所以，儒家的一切社會政治觀無不以家族為本位，將家族內部關系的合理調整視為一切政治行為的出發點。孔子一再強調“篤于親”，認為“孝親”是“為人之本”（《論語?泰伯》），百善為先。

(3)等級差異不可逾越。等級差別是禮的基本特征，儒家的理想社會是嚴格區分上下、尊卑、貴賤的等級社會。禮被儒家概括為“承天之道”以“治人之情”（《禮記?禮運》），而天道體現了上下尊卑的等級原則，所以，身份地位低下者應承受繁重而瑣碎的法律義務，身份地位高貴者則享有與之對應的廣泛的特權。如孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下無道，則庶人不議。”（《論語?季氏》）所以，當季孫氏“八佾舞于庭”時，孔子就說：“是可忍也，孰不可忍。”（《論語?季氏》）

二、“射藝”中孔子“禮”的躬身實踐

孔子出身于春秋末期魯國貴族的家庭，受西周武士教育的影響，深知奴隸制國家的“仁政”、“德治”與尚武強兵之間的關系，提出了“有文事者必有武備，有武事者必有文備”的文武兼備的思想。他親身傳授“習射”之技，培養出了不少全面發展的優秀人才。《禮記》中記載:“孔子射于瞿相之圃,觀者如堵墻。”從孔子帶領弟子習射時觀者人數之多，就足以想象出孔子箭法之高超。孔子總是以“禮”來作為與別人相處時的道德準則,甚至以“殺身以成志,仁也”（《國語?晉語》）來完美他的禮義觀念。他說“君子無所爭,必也射乎！揖讓而升，下而飲其爭也君子”，（《論語?八佾》）意思是說君子是無所爭的，唯爭的就是射箭，以競賽來決勝負，并認為這種“爭”非同于一般的爭，比賽前相互禮讓為上，賽后又同桌共飲，這才是君子之“爭”,有“禮”之爭，有“德”之爭。

三、孔子禮思想與傳統武術禮儀教育

孔子追求的理想目標是“仁”，他通過“禮”的教育來加強對“仁心”的培養，并全方面都得到發展而成為“完人”。這些都促成傳統武術禮儀的形成。在歷史長河的演變中，這種“仁”的禮思想始終指導著以“技擊”為特征的武術的發展，并且在武術禮儀中得到直接的體現。

(1)武術禮儀規范是孔子“禮”思想在武術中的反映。傳統武術禮儀規范備受武林中人的推崇。謙虛恭敬，重視和合，也是孔子禮思想的基本要求。武術家合于“禮”的行為規范，高尚的道德情操，成為傳統武術倫理道德文化中的豐碑。《少林戒約》曰:“尊師重道，孝悌為先。平日對待師長，宜敬謹將事，勿得有違抗傲慢之行為。”“一日為師，終生為父。”尊師重道是古來就有的傳統，謙遜的作風也成習武者傳統美德。“凡吾習武之徒，必須認賢為師，謙虛好學，尊敬師長，尊尚武德，而身為徒弟。”謙遜是當時條件下，使人際關系密切的最佳方式。《詠春白鶴拳?拳譜》有“戒私斗、戒好勝、戒好名、戒好利、戒驕、戒詐、戒浮夸逞能、戒弄虛作假、戒挑撥離間、戒為非作歹”。十戒中有一半與謙虛有禮有關。由此可見，“禮”在傳統武術界的重要性。

(2)為“仁”以禮的教育要求。在農耕社會中禮直接起著協調人際關系、習武者修養及限制其行為的道德作用。禮對于武林中人的影響更多表現在人們行為之中，以禮為中心的習武戒律繁多，如《少林十戒》、《短打十戒》等各門派的戒律都折射出“仁者愛人”、“仁、義、禮、崇信”的傳統道德規范的影響。再如一些門派練拳之前先行拳禮，表示門派標記，即使出門在外，遇見對手時雙方必先抱拳施禮，各表自己的拳派，武術中“抱拳禮”正是為仁義道德的具體體現。“抱拳禮”是并步站立，左掌右拳在胸前相抱(左指根線與右拳相齊)，高于胸齊，拳、掌與胸口間距為20～30cm，“掌”要求四指并攏伸直，拇指彎曲扣緊于虎口處。四指并攏伸直寓意為“四海武術為一家”。

(3)以“禮”促“德”的教育目的。在孔子看來，仁德是君子人格的最基本的內涵，人除了具備一般的道德素質外，君子以守禮為第一要義，而作為道德要求，其基本精神便是恭敬禮讓。習武者必須恭敬而謹慎、虔誠，無論對待人生、他人和社會，都必須嚴肅認真、謹小慎微。對己而言，正心需有誠意，對人而言，事父母須尊敬，事君須忠敬，與朋友交往須講信用。

(4）“克己復禮為仁”之形而上轉化。在《為政》中所指出的：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”在孔子那里，仁和禮不可分割，仁屬于形而上的精神內容，禮屬于形而下的物質內容，離開了精神理性，物質理性無從建構；離開物質理性，精神理性亦得不到落實。從同構互動關系去理解仁與禮，對我們今天的武術禮儀教育實踐有著更重要的意義。

四、孔子禮思想對當代武術禮儀建設的啟示

孔子“禮”思想對武術禮儀教育的影響深遠，始終指導著武術的發展。但隨著社會物質文明和精神文明的發展，科技的進步，武術禮儀具有明顯時代特征，與我國傳統文化一起，豐富人民的精神生活，促進我國精神文明建設。

武術特殊的價值功能，對維護社會秩序的穩定，保護人民利益，調節人際關系都有其特殊的作用。例如運用武術的技擊功能，既可以保護自己，又可以與壞人壞事作斗爭，維護社會的安定團結。當然，沒有好的武德也可能恃強凌弱，為害四方，敗壞社會風氣。由于武術的特殊功能，武術禮儀教育在社會主義精神文明建設中更具有特殊重要的地位。

作者單位：毛海濤 江西科技師范學院體育學院

姚幸葵 江西萍鄉廣播電視地大學

參考文獻：

[1]湯勤.孔子禮學探析[J].復旦學報(社會科學版),1999,(2):130-134.

教育技術的理論基礎范文第2篇

【關鍵詞】金屬 熱處理 教學

《金屬材料與熱處理》是一門專業性的課程，也是一門概念繁多、知識抽象難懂的學科，對于科學文化知識比較薄弱的技校的學生來說更是難上加難。因此，在《金屬材料與熱處理》課程教學中，如何發揮學生的積極性，改變傳統教學模式中學生的被動地位，讓學生在快樂中學習，在學習中進步，在進步中逐漸適應社會的發展，對于優化課堂教學來說具有重要意義。筆者結合多年教學經驗，提出了以下幾點關于提高《金屬材料與熱處理》教學技巧的建議。

一、重視新課導入，激發學生興趣

興趣是學生學習的重要動力源泉，對于學生的學習過程提供了較為有利的必要條件。濃厚的學習興趣有助于學生在課堂學習中保持積極的情緒，全身心地投入學習內容中來。傳統教學中，教師會遇到這樣的狀況：學生目不轉睛地盯著黑板和教師看，心卻不在課堂中，這就是學生學習興趣缺乏的表現。素質教育提出的背景下，教師要充分利用新課堂中的短短幾分鐘，創造性地導入新課堂內容，以調動學生的學習積極性，為有效性教學提供條件。

教師可以通過生活中的例子、小故事、新聞事件創造課堂情境來調動學生的積極性，讓學生對新課內容感到好奇和充滿激情。例如，教師在講解鋼鐵熱處理課程時，可以例舉國產汽車和國外汽車的性價比不同來突出鋼鐵材料的成分、性能和組織的重要性。此外，還可以列舉熱處理技術和成本的反比關系來說明熱處理技術的重要性。通過生活中實例的介紹，學生就會對鋼鐵熱處理技術產生重視，對鋼鐵性能等產生好奇的心理，學生的注意力就有效地集中到課程中來了。

二、聯系實際生活，促進學以致用

金屬材料的性能、結構和熱處理在實際生活中具有重要的作用，教師在進行《金屬材料與熱處理》課程教學時，要將實際生活中的例子聯系到課堂中來，幫助學生學會將理論知識運用到現實生活中去，并培養學生學會思考和解決實際問題的能力。“恨鐵不成鋼”“好刀要用在刀刃上”“趁熱打鐵”“鐵棒磨成針”等諺語都體現了一定的金屬材料的特點，教師可以通過此等與金屬材料有關的諺語介紹金屬材料的性能和熱處理效果，幫助學生更留意周邊的生活，更關注金屬材料的相關性能。此外，教師還可以將在水中冷卻的鋼絲和在空氣中冷卻的鋼絲作比較，讓學生思考為什么在空氣中冷卻的鋼絲不易折斷，讓學生思考和通過看書尋找答案，幫助學生養成愛思考和愛看書的習慣。

三、運用多媒體手段，提高教學效率

在科學技術不斷發展的今天，計算機多媒體技術走進教學已成為明智的選擇。多媒體技術不僅可以讓學生看到豐富多彩且富有動感的畫面信息，還能聽到真實的聲音，讓學生能身臨其境地感受畫面中的場景，因此能提高教學效果。因為《金屬材料與熱處理》課程內容的抽象性和特殊性，多媒體技術能夠為學生樹立立體的金屬結構、全面的金屬構造形式、金屬在生活中運用的實例等金屬形象，一方面幫助了學生理解和掌握知識點，另一方面還加深了學生的記憶，大大提高了學生的學習興趣，增強了學習效果。在備課中，教師可以運用多媒體技術來實現教學課件的制作，還可以搜集網絡中的有用信息來為學生講解；在課堂中，教師可以根據課件程序有計劃地完成教學任務，還可以根據豐富的教學資料讓學生開展新穎的活動或游戲。

四、突出教學路線，教會學生學習

在金屬材料與熱處理的教學課程中，教師要彰顯自己的一套教學路線，注重學生學習能力的培養。例如，在學習金屬材料與熱處理中，教師可以選擇從金屬材料的組成成分、工藝性能和應用領域來進行講解，幫助學生在不斷的學習過程中學會掌握學習方法，學會分析其他種類的金屬的知識，從而形成一套完整的知識系統。此外，突出教學路線的教學方法還有助于學生在學習過程中形成比較清晰的思路和邏輯，不會在課堂中感到迷茫和混亂。

首先，教師要從金屬材料的結構成分來講解知識，讓學生明白何種金屬是何種成分和結構，為下一步的學習做好準備。其次，教師要從金屬材料的工藝性能出發，分析這種金屬材料的工藝特點和熱處理特點。最后，教師要從金屬材料的工藝特性在實際生產生活中的運用來體現金屬材料的價值，幫助學生理清何種金屬材料的何種性能可以運用到實際生活中的哪個方面。當然，教師需要注意的是，要在這條比較清晰的教學路線上加以總結和歸納，幫助學生總結相同金屬結構的相同和不同性能。例如，為什么含碳越高的鋼材強度、硬度越高，而塑性、韌性則降低，這為生產實踐中的選材，熱處理工藝的制定就提供了有效依據。

【參考文獻】

[1]毛愛祥. 淺談《金屬材料與熱處理》的興趣教學[J]. 新課程（教育學術版）， 2009（09） .

[2]吳恒藝. “一體化”教學模式在《金屬材料與熱處理》課程中的應用[J]. 職業， 2011（33） .

教育技術的理論基礎范文第3篇

關鍵詞：熱工基礎；傳熱學與傳質學；教學方法；教書育人

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）14-0122-02

《熱工理論基礎》包括工程熱力學與傳熱學兩門課程，它和流體力學并稱為能源動力類專業的三大支柱。這三門課程同時也是石油、化工、機械、電子、土木等學科的主干技術基礎課。工程熱力學和傳熱學構成了在熱能工程這門綜合性的技術學科中如何有效利用熱能的熱工理論基礎。我校近幾年根據石油工程學科的特點和發展需要，又將石油工程的課程改設為《傳熱學與傳質學》。這兩門課程的主要特點是概念性強、公式多、理論抽象，既有嚴格的理論證明，又具有很強的工程應用背景。對還沒有接觸到專業課和工程實際的學生來說，本課程聽起來容易枯燥無味，做題又無從下手。因此，筆者結合自己在這兩門課程中多年的教學實踐，分享幾點教學的實施方法和認識。

一、根據課程特點實施教學方法

這兩門課程的特點是概念多、公式多、內容多。教師在教學設計時應以應用為目的，以必需夠用為度，不要盲目追求基礎理論的系統性和完整性，而要突出應用性和實踐性。在講緒論課時，強調學習本課程對解決工程問題所具有的意義及其在人才培養中所處的地位和作用，介紹我國的能源現狀及與發達國家的差距，激發學生建立起強烈的責任感和強烈的求知欲望。

在授課過程中，教師還要注意不斷滲透和強調知識的承上啟下和儲備性，以及和各個專業的聯系。承上啟下性是指本課程作為專業基礎課，承擔著與基礎課和專業課的橋梁作用，因此在授課時，既要對所學基礎課進行復習對比，便于學生進行知識的遷移，又要密切結合工程實踐，為今后專業課的學習，奠定理論基礎。比如講溫度的定義時，先引出傳統意義上溫度的定義，指出這種定義的狹隘性，再引出熱力學中溫度的定義。儲備性是指現代化社會要求學生具備扎實的基礎、知識面寬、能力強、素質高。因此授課過程中，除本門課程所牽涉的應用知識外，應盡可能地介紹本門課程在其他領域的應用，使學生在學習過程中不斷受到舉一反三的訓練，培養學生的綜合素質和嚴謹的科學態度。比如在講對流換熱時以燒開水為例分析對流換熱的具體過程，然后讓學生思考：假設在太空中提供燃燒現象，能否燒開一壺水？水傳熱的機理和在地球上是否一樣？從而引出微重力傳熱專題，讓同學們課下在網上積極搜索微重力傳熱現象和理論。這樣既拓展和豐富了學生的知識面，又激發了學生的學習興趣，還巧妙地利用了學生的課余時間和網絡資源。

二、課堂互動教學的有效實施

課堂互動教學模式是一種非常理想的教學模式，也是很多老師所追求和向往的一種教學模式。但是它的有效開展和實施卻并非宜事。我們可能在剛開始授課時尤其是講緒論時可以很好地實施課堂互動，但是在隨后的課堂教學中迫于學時壓縮的壓力和知識信息量大的原因，慢慢就開始變成滿堂灌的授課方式，對于“互動”心有余而力不足。其實根據學時安排教師應有效把握教學內容和合理安排教學重點。即要摒棄全面講、滿堂灌的授課方式，把精講與指導相結合；系統講解與問答式講解相結合。教師在每一次課的教學設計時，多挖掘現實中的實例，我們可以把教學活動分為三個層次：由教師誘導、學生回答、教師分析和評價的三部曲所構成的互動程序；由若干個互動程序構成較大的單元或階段；由若干個階段積累為課。比如講授圓筒壁的傳熱過程，先舉些例子，例子可以從淺到深，從小到大，從日常生活到工程應用。可以先舉裝滿熱水的杯子放在空氣中的傳熱現象，再舉換熱器中換熱管的傳熱過程。然后引發問題：如何分析計算圓筒壁的傳熱過程。讓同學們通過類比平壁的傳熱過程然后思考并大膽試寫圓筒壁計算熱流量的公式，然后老師進行點評。在講到難懂之處時，要有意識地留給學生思考的余地，并提倡學生提出異議和不懂之處。這樣就把課堂教學變為教師和學生共唱一臺戲，使學生在課堂上積極思考，不容易分散注意力，使課堂氣氛活躍，更有效地利用了課堂時間，提高了課堂效率。

三、將教書育人有效的融入課堂教學

第一次真正認識到教書育人這個詞的含義是在教師崗前培訓時一位老師說的一句話：教書是傳道授業解惑，育人是培育每一個孩子的心靈。如果你只會教書而不會育人，那只能稱為“教書匠”，而不能稱為真正的教師。大學教育的終極目標不應該是讓學生拿到學位證或者找到一份好工作，而是把學生培養成為一個幸福的人。“培育每一個孩子的心靈”和“把學生培養成為一個幸福的人”這兩句話就一直縈繞在我的腦海里，讓我經歷了“感動”、“困惑”和“逐漸領悟”的過程。規范的教師崗前培訓是一個非常重要的過程，也可以說是一個必要環節。大學教師大多數都是研究生或者博士畢業，雖然有扎實的專業知識理論，但是由于不是師范院校畢業，沒有接受過專業的教師培訓，崗前培訓可以使高校教師具備一定的教育理論，同時要具備較強的教育專業素養和技能。在接受崗前培訓之前，我常常慶幸自己找到了一份穩定的工作，崗培之后，我才意識到自己是一位太陽底下最光輝的職業的擁有者，知道了自己肩負的責任和使命。在之后的授課過程中，我常常困惑如何在這門枯燥的課程中“培育每一個孩子的心靈”呢？我在和學生教學互動中，能感受到當你非常認真地對待這門課程和真誠的對待每一位學生時，他們也會認真地學習和尊敬你。所以，教師強烈的責任心和認真備課的精神是十分重要的。每一次的授課都會有更深的教學體會。雖然這兩門課程尤其是傳質學，理論抽象，公式多，但再復雜的公式都是邏輯思維語言，而邏輯思維語言又來源于社會科學語言，所以在講授異常抽象和復雜的理論和公式時，一定要深刻挖掘與之相關的物理現象，通過學生較容易接受的物理現象來分析與之對應的數學符號即公式。我在講授傳質學時學習了清華大學張寅平教授的“熱質交換原理及應用”的教學視頻，從中受益匪淺。張寅平教授通過舉數學家希爾伯特的例子，告訴學生推導公式的重要性，使學生從怕推導公式到愿意主動推導公式；通過舉愛因斯坦的例子，使學生明白人們在剛開始探索真理的時候是一個艱辛但卻有意義的事情。要勇于探索、勇于創新、做科研要具備大膽的懷疑和猜想精神。

綜上所述，在熱工基礎和傳熱傳質學的教學過程中，教師作為教學的指導者，其教學理念和情感素養將直接影響到學生的學習效果甚至人生觀價值觀。教師在實施教學的過程中不僅教授了專業知識，更展示了自我的綜合素養和人格魅力。將二者更完美地結合在一起，使學生有效而愉快地學習這門課程，是我們教師一直要為之努力和奮斗的目標。

參考文獻：

教育技術的理論基礎范文第4篇

基礎美術教育創造力教育體制美術教育與其他學科不同，需要更加注重對學生創造力的培養，然而，我國長期以來對美術教育的教學方式都是強制灌輸式的，只強調理論知識與技巧嫻熟，而忽略了最重要的――創造力的培養，學生無法真正將所學到的知識變成自身的能力，束縛了學生的發展。因此，在美術教育中，要著重培養學生的創造力。

一、基礎美術教育與學生創造力的關系

在古老的拉丁語中，“創造力”一詞是由單詞“create”來表示的，可被譯為創造或生產。而創造力的根本含義，指的是一個人運用已獲知的知識或信息，依托某種目的，創造出一些新穎的、具有一定價值的物品的能力。而在美術教育中，對學生創造力的培養是非常重要的，教師可以通過讓學生觀察生活來培養學生的創造力，這也是對學生創造力培養的重要前提。另外，美術教育也能激發學生的想象力與創造力，對學生的審美能力和實踐能力有一個很好的提升。學習美術的學生想要創作出好的作品，就必須將美術技能與美術創造力有機的結合起來，只有這樣，才能在美術領域擁有自己的天地。

二、在基礎美術教育中影響學生創造力的原因

（一）內在原因

影響美術教育中學生創造力的內在原因主要指的是學生的心理因素，在心理因素中，起主要作用的是以下三個方面：其一，自信方面的缺乏。一部分學生由于自身條件或家庭條件等多方面原因，存在一定的自卑心理，缺乏對美術創作的自信，抑制了創造力的充分有效發揮；其二，興趣方面的狹窄。很多學習美術的學生都只注重自身興趣的學習，對其他科學文化知識的學習比較欠缺，想要擁有強大的創造力，就必須開拓視野，擴充科學文化知識，而單一的知識體系很難構成強大的創造力；其三，自主性方面的欠缺。現階段絕大部分學生都是獨生子女，學校和家庭自小的保護導致很多學生缺乏自主獨立的生活能力，過強的依賴心理也造成學生缺乏獨立思考的能力，進而抑制了學生創造力的發展。

（二）外在原因

影響美術教育中學生創造力的外在原因主要指的是美術教學模式的單一化與古板化。現階段我國的美術教學模式絕大多數都是強制性的灌輸，教師只注重對學生美術技術技巧方面的培養，面對一幅美術作品的時候，在很多學生的腦中只有“像”或“不像”的概念，而不是“好”或“不好”，這樣的教學模式將學生束縛在一個封閉的空間里，只知道臨摹而不知道創造，技巧再嫻熟也不過是一個復制的機器，永遠企及不到藝術的高度。另外，忽略對學生創造力的培養也使得學生無法真正將所學到的知識轉化為自身能力，無法達到學習美術的最終目的。

三、在基礎美術教育中如何培養學生的創造力

（一）教學合作要開放多元

想要培養學生的創造力，先要美術教學的教學模式方面注重合作的多元與開放。所謂合作，不單單指的是學生之間的合作，還包括師生之間的合作。在前者的合作中，主要注重的是學生之間思維理念方面的溝通，從而使學生在思想上可以“互通有無”，激發學生的創造力；在后者的合作中，學生要積極主動將自己的想法告訴教師，教師也要對學生進行指導，以激發學生的創造力，完成教學合作方面的開放多元。

（二）教學氛圍要積極良好

在美術教學中，一個積極良好的教學氛圍與創作環境，無論對學生還是教師來講，都非常重要。一個積極良好的教學氛圍可以充分調動起學生學習與創作的積極性，激發學生的學習興趣，有效提高教學質量。另外，一個良好的教學氛圍與創作環境還可以激發學生觀察生活的興趣，在生活的點點滴滴中，找尋創作的靈感，充分發揮學生的想象力與創造力，有利于學生在創作過程中將所學到的知識轉化為自身能力。

（三）思維能力要不斷開拓

教師在授課的過程中，不僅要教會學生美術的技巧與技能，更重要的培養和鼓勵學生的獨立思維能力與創造力，要讓學生主動積極地投入到對美術作品的創作當中來，教師不能將自己的慣性思維強制灌輸到學生的思想中，要讓學生充分發揮自身的想象力，哪怕錯誤或荒謬，也不要對其抑制，但可以適當地進行引導和點撥，以提高學生對藝術作品的創造力與思維能力。

（四）創新能力要不斷提高

在對學生進行思維能力培養的同時，專業技能的培養也是同樣不能忽視的，在對學生技能培養的過程中，創造力的作用也非常關鍵，其中，對學生實踐能力的培養是培養學生技能方面創造力的主要手段。深入到生活中進行美術寫生，不僅可以對學生的審美能力有一定程度的提高，還可以使學生更細致的觀察生活，提高學生的創造力。

四、結論

創造力是藝術的靈魂，一個藝術家只有擁有強大的創造力才能源源不斷地創造出好的藝術作品，在對美術的學習階段，對創造力的培養尤為重要。本文通過分析美術教育與創造力的關系、在基礎美術教育中影響學生創造力發展的內在和外在原因等方面的探討，得出要在美術教育中提高學生的創造力，就要注重教學合作、教學氛圍、思維能力以及創造能力等方面的開拓與提高。

參考文獻：

[1]向極鼎.賞石資源與美術教育――關于民族高校美術教育開發應用地方資源的思考[C].高等黨校藝術教育理論研究與實踐，2012.

教育技術的理論基礎范文第5篇

大學英語教學改革早在2003年的時候就已經啟動。從那時候開始學界就對大學英語教學模式進行全面探索。在研究探索期間，學者們分別在已有的教學模式上進行創新，產生多種教學理論。不同學者的教學理論之間存在差異，同時又有相通之處。但是，將學者的理論與理念相互整合，就可形成相對統一的理論框架，以此來支撐新型大學英語教學模式。

一、新型大學英語教學模式理論框架的組成

（一）多模態、多媒體、多環境理論

在研究與對比的過程中，學者界定了理論框架的相關概念。首先，多模態。簡單來說，模態就是利用感官與外部環境進行交流。而此處的感官并不局限于視覺、聽覺、觸覺、味覺以及嗅覺，同時還包括了醫學領域的距離感與平衡感。而多模態就是利用三種或三種以上的感官進行互動。在互動中能夠將不同類別的信息打包捆扎。模態越多，所獲得的信息與體驗就會越豐富。如嘗試某種物品，就滿足了視覺、嗅覺、觸覺甚至味覺的需要，但是如果是只看到圖片，那么就只能滿足視覺的需要，相比而言前者獲取的信息與體驗就更為豐富。如果教師在教學中，讓學生將所講述的內容復述，就是一種模態學習，但是，如果讓學生在理解的基礎上進行復述，那就是多模態學習。因而，學者認為多模態學習有利于學習內容的內化，提高知識儲備的持久度。其次，多媒體。邏輯媒介是多媒體的載體。所謂邏輯媒介就是物理媒介上裝載的內容或信息編碼手段。多媒體內容就是利用三種或三種以上的邏輯媒介。因而，文字材料就是印在多媒體材料上，聲音就是刻錄在磁帶上。而如果一張光盤上有文字、圖片、視頻流、音頻流，其中包含的內容就是多媒體內容。可見，利用多媒體材料有利于觸發多模態體驗。最后，多環境。學習環境可以有很多種。除了單純的學校，還有教室、自習室、圖書館等，同時還有教師教學模式、課程設置等。環境可向學生提供機遇與框定。學生的學習行為可在多種混合環境下進行，可以說是無處不在。不同的環境因素提供的框定和機遇千差萬別，對學生學習效果的影響也不相同。因此，在大學英語教學中，教師應盡可能為學生創造能夠獲得豐富體驗、急性模態轉化的學習環境，并考慮環境中的各類影響因素。

（二）有效整合計算機技術與英語課程

在環境因素不斷發生變化的過程中，計算機等現代教育技術與外語教學之間的關系顯得非常重要。在當前教育教學環境中，人們普遍將計算機作為輔助學習語言的工具。事實上，這種認識存在很多的不足。計算機應用于教學中，其特點較為明顯，即可充當教學活動的演示工具、教學內容與課本無差異、學生仍舊是灌輸的對象、教師仍舊處于中心位置。正是這幾個特點，導致計算機在教學中的作用受到限制。其實，計算機是語言教學中的必備元素。而要將計算機技術與英語課程有效整合，教師就得為學生創設數字化的學習環境。數字化的教學環境，能夠發揮學生的主動性、積極性與創造性，促使以教師為中心的傳統教學模式發生變化。

（三）建構主義教學理念

傳統教學觀來源于客觀主義哲學，普遍認為知識就是客觀、非情景化、抽象以及穩定存在的，是客觀表象。正是這種認識，導致教學過于強調理論知識，忽視學生應有的專業實踐能力與動手操作能力。受到這種教學模式的影響，教師僅僅是知識的傳遞者，學生僅僅被動接收。此種教學模式的弊端已經在實踐中體現出來。基于此，建構主義教學理念出現，認為知識本就是不斷認知、體驗與構建的過程。知識并不是如傳統教學認識的那樣，知識是個人創造活動的結果，學習本就是知識構建的過程。建構主義教學觀要求教學改變傳統教學模式，最大限度豐富學生的資源、體驗，提高教學效果。

二、新型大學英語教學理論模式框架

（一）創設學習環境

在多模態、多媒體、多環境的理論中，非常重視讓學生獲得豐富的體驗與優良的學習環境。同時將計算機與英語課程進行整合，創設數字化的學習環境，并在建構主義的支持下促進溝通。事實上，這些不同的觀點表面看存在較大差異，其實是相通的，甚至是依賴彼此來實現的。在當前教學活動開展的過程中，多模態的學習必須依靠多媒體學習才能實現，而數字化學習環境的創設，則必須利用多媒體。多媒體的產生必須以計算機與網絡技術為基礎，這樣才可收集大量的音頻與視頻，隨后進行整合、處理與存儲，應用于數字化環境中，這樣才能夠觸發多模態學習。在建構主義理論的支撐下，知識本就是個人經驗的合理化與個體與他人協商后形成的社會建構。利用計算機與網絡技術后，能夠促使師生、生生之間的聯系更為緊密，促使數字化學習環境更為優良，更有利于溝通交流。

（二）轉變教學結構

在傳統教學理念和模式中，教師是知識的傳授者，學生被動接收知識內容。但是，在建構主義理論下，學生是學習的主體，教師應當充當引導者。在多模態、多媒體、多環境理論下，教師就是要創設環境，以便能夠讓學生在其中獲得豐富的教學體驗，展開多模態學習。無論是何種教學觀，均體現出學生才是學習的主體。而在生態化整合理念、多模態、多媒體、多環境的理論下，將計算機與網絡作為除教師與學生之外的教學組成要素。

三、現代教育技術下新型大學英語教學模式

新型大學英語教學模式，其建立在相關理論的基礎上，最大的特點就是創設教學環境，改變教學結構。此時的教學環境應當是能夠觸發模態轉換學習的數字化環境，這對構建意義學習具有重要意義。教學結構的改變其實就體現在學習共同體上。新型共同體下，教師、學生與計算機應當占有同樣的地位，并且任意兩者均是可以形成互動的。在互動中，學生可獲得豐富的體驗，進行模態轉化學習。在過去的理論研究中，只有建構主義學習理論存在較為明顯的優勢，其多體現在理論框架更系統、細致方面。因而，將其作為基礎建立教學模式，具有較強的可操作性與可證偽性。此種理論框架有著較為完整的理論跨度，即建立于基礎層面哲學立場，有處于可證偽層面的模態轉換學習假說。與其他研究中經常提到的自主、互動、計算機輔助等或模糊或復雜的變量不同，模態的多少或者轉換作為一個變量更容易控制、分離與測量，因而在教學設計中更容易實現，在教學實驗中更容易驗證。但是在具體的實踐中，還需實行具體的理論框架，這樣才能夠解決實際的問題。