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家庭教育學的理論體系范文第1篇

關鍵字：美國；思想政治教育；實踐；優勢；啟示

中圖分類號：G53/57 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）15-0026-01

思想政治教育活動作為一個國家的統治階級維護其政治統治的必要工具，廣泛的存在于各個國家。美國為了滲透其意識形態和維護資產階級的統治，也從很早就開始了對公民進行思想政治教育的探索，即其稱所稱的“公民教育”。在從殖民地時期至今的漫長歷史進程內，美國公民教育的實踐也不斷深入和發展。其指導理論得到豐富和發展，教育手段和技巧得到了改進，教育渠道也得到了擴展，取得了比較顯著的成效。

一、美國思想政治教育實踐的優勢

（一）豐富、完善的指導理論體系

我們知道，思想政治教育是一門涉及教育學、政治學、法學、人類學、社會學等多學科的復雜的科學，需要有完善的理論體系來指導和支撐實踐活動的開展。相較于其他國家，美國在這一方面有顯著的優勢，眾多的學者提出了許多的理論構建。其中如杜威的道德教育理論和柯爾伯格的道德認知發展階段理論，對美國的思想政治教育都有著較大的影響。此外，還有拉斯等人的價值澄清理論、版杜拉等人的社會學習理論以及弗蘭克納的“折衷主義”道德教育理論等。在眾多的理論體系中，政治社會化理論是在對思想政治教育的指導理論中處于主流地位、影響最大的。這一理論產生于二十世紀五六十年代，歷經不斷的發展豐富，在以下與思想政治教育的實踐相關的一系列問題上都有所研究。正是由于這一系列強大的理論體系的支撐，美國的思想政治教育才有了一個堅實的基礎和引導。

（二）教育手段、方法和技巧上的優勢

美國的國民教育之所以成效顯著，能取得其設定的目標和效果，在一定程度上得益于其在思想政治教育的實踐中對教育技巧的運用和把握，能運用科學的手段和放大，主要體現在以下幾個方面：

（1）教育方法上注重運用隱形教育，隱性滲透和顯性灌輸相結合。首先我們必須認識到的是，美國的學校也開設有相關的課程，如其在在學校中廣泛開設的公民教育課程。但是美國的思想政治教育的突出優勢就在于其“潤物細無聲”上，即隱形教育上。他們比較少的運用到直接灌輸的方法，而是將其公民教育的內容穿插在其他社會科學、自然科學中，穿插在學生們的日常生活和喜聞樂見的一些事情中。另一個值得注意的地方是，美國利用其在傳媒、網絡等方面的優勢來進行某些意識形態的灌輸。正是一系列隱性教育的運用，使受教育者在不自覺中接受了其政治觀的教育。

（2）在學校教育之外，多種教育手段并用，即追求教育的社會化。美國的思想政治教育主張社會化，即注重運用各種社會力量的合力進行教育，在學校教育之外，美國政府充分利用家庭、社會、宗教、社區等多種渠道進行思想政治教育，。

除上述的學校教育、家庭教育外，其他社會力量如社區、社團、宗教、政黨等也廣泛的對公民進行著思想政治的滲透和灌輸。

二、美國思想政治教育的優勢對我國的啟示

研究美國的思想政治教育，是為了通過總結其優越之處，以期對我國的思想政治教育帶來某些積極的啟示和借鑒。個人認為我們應該在以下幾各方面來進一步發展我國的思想政治教育工作。

（一）進一步研究和發展思想政治教育的思想理論體系

思想政治教育實踐的科學、高效開展，必須有豐富的、科學的、完善的理論基礎作為其指導，這一點我們可以從美國公民教育的實踐上總結出來。我國的思想政治教育的理論體系初步形成于上世紀八十年代，雖然在幾十年的短暫發展歷程中取得了一定的進步，但是我們仍應清醒的看到，在這一領域我們仍有很多的課需要補。我國的思想政治教育理論體系存在著起步晚，研究不夠深入等缺點，還需要進一步的完善和發展，才能為我國的思想政治教育的實踐帶來有力的理論支撐。

（二）拓展教育渠道，完善教育方法。

家庭教育學的理論體系范文第2篇

一、傳統道德與德育的批判繼承

如同我國現時代整個的社會文化一樣，德育文化處于既有德育文化趨向消解、新的德育文化正在建構的文化轉型階段。新的德育文化的建構過程實質上便是既有德育文化的現代化過程。那么在這一現代化過程中，究竟怎樣看待傳統道德與德育呢？傳統道德與德育體系中又有哪些因素具有現代因子經過必要的現代轉換能夠納入正在建構中的新的德育文化，并為與現實的德育所用呢？在批判繼承傳統道德與德育過程中必須堅持什么原則呢？

與會的專家學者一致認為，繼承傳統道德與德育的精華，既是社會的穩定與發展的需要，也是建構新的德育文化的需要。我們不可能割斷中國的歷史，脫離國情。在急劇變改的社會中，對傳統的維系與科學地弘揚對維護社會穩定、緩解因觀念突變而出現的思想陣痛具有不容忽視的作用。新的德育文化的建設固然以對傳統的揚棄為重要特征，但尤為重要的是科學地繼承。傳統道德與德育的精華是我們賴以建構新的德育文化體系的基礎。整個人類思想史的發展證明：人類思想的發展并非依據基礎而創造新的思想，而是依據基礎而改變傳統意識。對新的德育文化的建構而言，所依據的“基礎”是有中國特色的社會主義現代化建設這一現實，據此應予改變的“傳統意識”主要包括了傳統道德與德育思想體系的精華。

傳統道德與德育思想體系博大精深，雖有糟粕，更有精華，繼承其精華，有利于加強學校德育及德育學科建設，這是與會的專家學者所普遍認同的觀點。與會的專家學者指出，禮、義、廉、恥、信，以及孝等傳統的道德觀念，傳統美德所體現的整體主義（具體表現為維護國家統一、民族團結與強調集體利益）、辯證思想（具體表現在強調“為政以德”與人際和諧）以及“先義后利”等，雖然其中具有特定的歷史局限，但都擁用合理內核，所蘊涵的基本價值有一定的超時代特性，經過必要的現代轉換，結合現實賦予必要的時代內涵，完全可以變現實的德育及新的德育文化建設所用。在研討過程中，有些專家還特別指出，傳統道德與德育是一個有機的思想體系，它以儒家思想為主體，同時也包括了儒家以外其它學派（比如道家、墨家等）的思想在內，在批判繼承傳統道德與德育過程中，不能僅僅關注儒家的傳統道德與德育思想。會上，有些專家學者專門就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研討，與會者對此給予了積極的評價。

傳道德與德育的批判繼承，既是一個理論，也是個實踐問題。那么，在批判繼承過程應遵循哪些原則呢？經過研討，與會的專家學者普遍認識到，在新的德育文化建構過程中批判繼承傳統道德與德育，必然要遇到三大矛盾，即精華與糟粕的矛盾、傳統與現代的矛盾、中國傳統與西方文化的矛盾；要正確解決三大矛盾，必須區分、認識和處理這三大矛盾關系，堅持三個基本原則：1.正確區分中華民族傳統道德與德育思想中的精華與糟粕，堅持批判繼承、取其精華、去其糟粕的原則；2.正確認識傳統與現代的關系，堅持古為今用，發展創新的原則；3.正確處理中國傳統與西方文化的關系，堅持以為指導，貫通古今、融匯中西原則。在對待傳統道德與德育思想的問題上，“五四”以來更有著兩種不同的態度度和主張：一是毫無批判兼收并蓄，食古不化；一是全盤否定，“全盤西化”。受其影響，在批判繼承的實踐中也多出現過國粹主義與的錯誤。與會的專家學者強調，我們今天仍有必要批判和警惕這兩種極端傾向的出現?；趯Υ爽F象的高度關注，有的與會者提出，在新的德育文化建構過程中批判繼承傳統德育文化尤其需要遵循這樣四項原則：1.化為現代的而非守成的；2.實踐的而非體用的；3.抽象的而非具體的；4.歷史的而非學理的。

二、德育學科建設

德育學自80年代初從教育學分化出來，成為一門獨立的學科以來，始終受到這樣一種非議，即認為它缺乏理論，沒有科學的體系。與會的專家學者勇敢地面對這種非議，視之為加強德育學科建設的一種動力，站在使德育學更為完善的維度上，就德育學的學科性質、德育學的若干基本概念，既有德育原理教科書的體系編排等問題作了研討；與此同時，運用整體辯證思維、系統論、現代全息論等現代的新思維新方法提出了新的德育學理論及體系。

究竟怎樣認識德育學的學科性質，與會的專家學者有兩種觀點。一種觀點認為它是一門以理論為基礎的應用學科。在這種觀點看來，德育學是從德育的現實出發，用科學的方法研究德育的本質問題，并運用從實踐中總結來的德育規律去指導實踐，其研究目的在于指導實踐。另一種觀點認為德育學是具有多種性質、多種功能的學科群，包含眾多具體的德育學科，比如德育社會學、德育心理學、德育哲學、德育工藝學等，不同的具體學科有著不同的性質與功能。

一門學科的概念準確與否直接影響著學科的科學性。德育學的一些基本概念的內涵與外延仍有作進一步界定的必要。在這一方面，與會的專家學者主要圍繞“德育”的內涵、外延、功能、目標、任務等作了探討。與會者認為，我們現在對德育所下的定義僅僅是自學校教育的維度出發的，因此無法涵蓋社會及家庭教育中的德育的內涵：一般認德育的外延包括政治教育、思想教育、道德教育、但在教育學的各個領域的闡述過程中，卻只有道德教育是貫徹始終的且有實在的內容；在表述上，“德育的功能”、“德育的價值”、“德育的作用”并存，有的專家主張用“功能”更為確切；至于德育功能的問題，有的專家認為它既有現實的一面，也有超越一面，我們強調它的現實功能是必要的，但不能忽視它具的的超越現實的功能，即按照某種超越于現實的道德理想去塑造與培養人的功能；德育的“目標”與“任務”是有區別的，“目標”是概括的、相對穩定的。任務則是根據目標所制定的具體化措施，現行的《德育原理》及德育實踐中將它們合二為一是不恰當的。

德育學科建設必須走科學化之路，那么，德育學科怎樣才能科學化呢？

經過研討，與會的專家學者普遍認為現階段應注意這樣幾個方面：

第一、進一步清除舊觀念，德育學是一門科學，有自身的思想體系，不能囿于政治氣候的變化而變化；要處理好與現實德育和政府的方針政策的關系：德育研究的任務之一是為現實德育及有關部門制定方針政策提供思想依據，而不是為現實德育及已經提出的方針政策尋找依據。

第二，德育學的研究應突出重點。首先應加強德育過程的研究，這是因為對德育過程的認識，既是德育學的理論問題，也是取行德育實效性關鍵；其次要加強思想品德測評和德育評價的研究。這個問題是實踐中的一個難點，也是德育理論研究的一個弱項。

第三，應注意研究方法的綜合運用。目前的德育研究往往注意重問卷法和測量法，其實它們各有優缺點；定性分析與定量分析，也都有不足之處。

如何運用現代新思維方法加強德育學科建設也是與會者所關注的一個問題。有的專家依據主體性理論、系統論及現代全息論提出了“主體參與式德育理論”，并據此提出了“整體大德育課程體系”的構想。

“主體參與式德育理論”的主要內容有：

1.用主體參與式的教育促進學生主體性素質的發展，用整體教育促進學生主體素質的全面發展；2.使主體性素質得到全面發展，讓全面發展具有主體性本質；3.將主體參與式教育落實到整體教育上去，使整體教育在本質上成為主體參與式教育。

家庭教育學的理論體系范文第3篇

學校心理教育的理論研究是在心理教育實踐探索的基礎上，將實驗研究的主要結論進行理論抽象，并借助于相關學科，如教育學、心理學、教育心理學及教育社會學的基本理論和方法，進行構建和整合的結果。

學校心理教育是指以開發學生的心理潛能，提高學生的心理素質，培養具有開創型個性的社會主義建設者和接班人為目標的教育，是學校深化德育工作，全面落實素質教育的重要體現。學校心理教育的理論體系是一種反映學校心理教育的一般特點和總體操作的抽象圖式，集中體現了心理教育系統中的主要因素、基本結構及相互關系。這個理論體系與學校心理教育的目標和任務密切相關，是在目標制約下構成的多層次、多種類的三維系統。根據實踐探索，筆者認為，它應包括心理教育的學校目標系統、個體目標系統和學校組織系統三個方面。

一、心理教育的學校目標系統

學校目標系統是在實踐探索基礎上形成的理論結構(如圖1)，它是從學校整體結構上思考的，是以學校實施心理素質教育應確定的目標為主線，對實現目標應調動哪些因素、采取哪些方式及其相互關系進行分析。

1．學校心理教育的目標

學校心理教育的目標是實施素質教育和全面落實黨的教育方針的具體要求，它確定了學校實施心理教育應達到的目標體系(詳見圖1)。心理教育的目標決定了在特定的時空范圍內和領域中實施心理教育的價值取向和最終目的，為學校開展心理素質教育提供了理論依據。心理教育的目標由低向高分為三個層次，它既表明了學校中存在這樣三項相對獨立并相互影響的工作，又可以看出心理教育在實現這三層目標中的重要作用。為了實現這個目標體系，學校必須確定心理教育的對象及具體操作方式，形成一個在目標體系指導下的結構系統。在這個系統中，心理教育的目標體系是體現心理教育特殊性質和內在規律的首要因素。

2．學校心理教育的對象

心理教育作為學校教育工作的組成部分，面向對象并非僅僅學生本身。因為個體的心理活動除了與自我意識有關外，還與學生所處的環境，特別是特定環境下的人際交往有關。交往中的人際關系直接影響學生的心理變化。比如，學生在學習上的成功與失敗，除了自我感覺，還有家長干涉、教師評價等影響因素，成人與學生的認識一致與否，常對學生的心理產生不同的作用。另外，教師、家長的心理素質水平也與學生心理的產生與發展密切相關。他們若有良好的心理素質，會潛移默化地影響學生，相反，他們若心理素質水平不高，常常也會促成學生出現情緒煩惱和認知失調，甚至引起某些心理問題。因此，心理教育的對象應該是學生、教師和家長。其中，學生是心理教育的主體，應該發揮學生的主動性和自覺性，讓他們積極主動參與活動，并在活動中自覺地改造自己、完善自己，提高自我調控能力，增強自身免疫力。教師和家長也作為心理教育的對象，是因為他們與學生交往最密切，是直接影響學生心理發展的十分重要的可控制變量。

3．學校心理教育的方式

心理教育的方式可以有多種，學校應根據現有條件來確定心理教育的可行方式。就目前來看，學校通過心理教育輔導講座，面向全體學生、教師及家長，向他們普及心理學知識是簡便易行的。心理教育深入課堂教學是當前課程改革的趨勢，也是主體性教育的要求。換言之，作為學校德育課程的內容，不能不包括心理教育。學科滲透學生心理素質培養是素質教育的要求，也是學生各項素質協調發展規律的客觀要求。在人的素質結構中，任何一種素質都不能孤立地存在，都要受到其它素質發展的制約。心理素質從中不僅起到內化社會要求的作用，而且對調動人的潛能、促進其他素質向社會化發展，起著中介和橋梁作用。因此，學科滲透心理素質教育是教學規律所決定的，是不以人的主觀意志為轉移的。在教學活動中，教師只有認識它、利用它，教學才能成功，才能符合素質教育的要求。心理測量與咨詢及學生心理檔案的管理是學校完備心理素質教育不可缺少的形式，對學生中的個別問題要及時咨詢、輔導，給予矯正，采取相應的有效措施。通過這一方式可以及時發現問題，有的放矢地做好個別咨詢，促進學生心理健康發展。

二、心理教育的個體目標系統

心理教育的個體目標系統是根據學生個體設置的心理素質理論結構，也就是說，學校要完成心理教育任務，應培養學生哪些基本心理素質，這些素質之間是什么關系，培養學生這些素質在教育方式確定的前提下，應選擇哪些內容和途徑。這些相關問題構成了心理教育的個體目標系統(如圖2)。

1．學校心理教育的個體目標

心理教育的個體目標最終是要使學生形成良好的個性心理素質，這是以人的心理素質協調、完善、高水平的發展為特征的，它是學校心理教育的核心內容，是學校目標系統得以實現的基礎。目前，人們對心理素質的界定雖然還未實現統一，但是都傾向于心理素質是在遺傳的基礎上，在教育、環境及主體實踐的綜合影響下，個體所具有的心理品質和心理能力的綜合表現。這里的心理能力指的是智力以外的、與自我發展和社會適應相關的自我心理調控能力。作為個性心理素質結構應包括以下內容。

良好的個性心理素質是一種綜合的、較高層次的心理素質，它區別于一般的基礎素質(一般的心理品質和心理能力)，又植根于一般的基礎素質。它以一般心理品質得到充分發展為基礎，并需要心理能力趨于高水平的發展，否則就不會形成人的良好的個性心理素質。

2．學校心理教育的內容

學校心理教育的內容既受心理教育目標的制約，也受學生生活實際的制約，特別是處在生理、心理迅速發展時期的青少年，面對不斷變化的現實，常常出現心理矛盾或沖突。從心理教育的主體性特征來講，心理教育是要幫助學生解決自身面臨的心理問題。所以心理教育的內容確定必須從學生實際出發，選擇與學生學習活動、交往活動、青春期發展、自我意識及升學就業指導等有關的問題開展工作。有針對性才能使學生做到自覺、自主、自愿接受教育，這樣心理教育才能做到有的放矢，才會有實效。

3．學校心理教育的途徑

心理教育的方法和途徑是學校心理教育的實施載體。它既是心理教育目標與內容的物質化、外顯化、操作化、行為化的過程，又是實現心理教育目標與內容的

重要工具和手段。心理教育決不是學校單方面的孤軍奮戰，需要家庭教育的配合，特別是提高家長的心理素質和教育能力，將直接推動學校心理教育工作的進展。另外，學生自我教育是實現學校心理教育功能的關鍵因素，學校教育與家庭教育在某種程度上對學生提供的都是一種幫助，只有當這種幫助轉化為自助的時候，才可能生效。

三、心理教育的學校組織系統

學校心理教育工作從整體上說是一項科學性、技術性和藝術性高度整合和極其復雜的工作，在實踐中又是多層次、多側面、多渠道的基層具體工作，因此，進行科學有效地組織與管理極為重要。

在學校工作中，心理教育的組織結構是多層次的，是在校長領導下全員發動和全面配合完成的，同時也是以學校教育為主導，以家庭教育為輔助的全方位的合作。根據各方面所承擔的任務和在心理教育中所起作用的不同，列出下表。

1.心理教育以學校為主

開展學生心理教育以學校為主，這是由學校內部各因素所承擔的責任及其在這項工作中所起的作用決定的。在學校內部，教師的主導作用與學生的主體作用是教育活動的基本規律，心理教育同樣如此。學校開展心理教育要分工明確、責任到位，每個人都要根據各自職責完成任務(參見表2)，這樣才能充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用。

在學校心理教育的各個因素中，心理教師的主導作用最為突出。他不同于一般的執行者，學校心理教育工作主要由他來具體操作，他與學生之間的作用也最直接。他通過上課或心理講座向學生傳授必要的心理學基礎知識和心理調適的方法，學生的心理問題也主要由他來幫助解決。學校利用廣播、板報等媒體宣傳及組織知識競賽或演講等活動，都由心理教師具體策劃完成。因此，學校的心理教師要經過專業培訓，不僅要有心理學專業知識，還應有從事學校心理教育工作的基本技能和敬業精神。

2.心理教育以家庭為輔

家庭教育的輔助作用主要是家長與子女實現心靈溝通，避免由于家庭矛盾引起學生的不良心理。當學生在學校出現問題需要家長給予心理疏導或理解安慰時，有的家長常常是火上澆油，使原本平和、溫馨的家庭變得氣氛緊張，因此，提高家長素質也是心理教育的內容。辦家長學校在許多發達國家早已是政府行為，目前在我國由于條件所限，家長學校成了校中之校，由各學校承擔了此項任務。家長通過參加家長學校了解學生心理特點，學會家庭教育方法，提高家教意識和能力。家長素質的提高不僅有利于與子女溝通，而且可以使家長學會做心理醫生，及時有效地給予學生心理疏導，起到家庭對心理教育的輔助作用。

3．學生是心理教育的主體

家庭教育學的理論體系范文第4篇

[關鍵詞]數字化教育社區(DEC);理論；實踐

以信息技術為代表的科學技術的迅猛發展，對人類的生產方式、生活方式、思維方式以及學習方式等都產生了重大的影響。信息技術應用到教育過程中，引起了教育環境、教育資源、教育方式都向數字化方向發展。學校、家庭、社區教育的相互聯系、相互補充、相互促進，是社會可持續發展的基本前提。運用信息技術，構筑數字化教育社區(Digital Education Community，簡稱DEC)，提供共享性資源，開展各種教育活動，構造終身學習體系，培養與未來社會發展相適應的各類人才，是促進教育發展、提高全民整體素質的有效途徑。因此，開展構筑數字化教育社區的理論與實踐研究，具有十分重要的意義。華南師范大學教育技術研究所正與珠江三角洲地區的部分區、鎮（街）開展這一課題的研究。

一、研究的背景

關于發展社區教育、建立學習型城市的研究，在我國已有一些地區進行有組織的探索活動，如北京市西城區、上海市嘉定區、江蘇省常熟市等都作了許多探索性工作。其他如四川省成都市青羊區教委開展的“構建區域性學校、家庭、社會三結合教育模式，全面推進素質教育”，湖北省武漢市蔡甸區和青山區、荊州市沙市區和江漢油田等地區開展的“社區教育現狀調查”和“社區教育模式與實驗”研究，山東省青島市洛陽路辦事處開展的“社區調研”等，對于學校、家庭、社區教育互動的研究也進行了一些初步的嘗試。但通過對這些資料進行分析可以發現，其研究內容主要是關于情況調查、模式歸納、經驗總結等，缺乏科學研究方法的指導和應用。同時，關于學校、家庭、社區教育的協同發展的研究缺乏數字化環境和數字化資源的支持，教育資源無法共享，缺少互動機制，對數字化教育與學習方式的指導與實踐運用不夠。

如何利用數字化環境和資源構建學習社區，近年來海外有一些數字化教育社區的研究個案，如1999年新加坡肯特崗數碼實驗室(KRDL)開發Common Town虛擬社區作為學習平臺，并在亞太經濟國家的部分學校開展實驗，介紹各國的文化、傳統、飲食、風光等專題內容，培養學生的信息素養；2000年臺灣中央大學的陳德懷教授等人，創建“亞卓市”虛擬社區(educities.org.tw)，用于人們在網上進行學習、工作和生活。這些個案，通過利用網絡技術、引進數字化教育社區的思想與模式，對促進學校、家庭、社區協同發展摸索了一些經驗，但有關數字化教育社區的理論模型、應用平臺、互動機制、評價體系等許多問題還有待進一步探索解決。為此，本課題的研究從如下兩個基本點出發：

1.轉變觀念，樹立構建終身教育體系和構建學習型社區的觀念

轉變過去只重視學校教育和青少年教育的狹隘教育觀，樹立學校、家庭和社區教育并重的大教育觀以及青少年教育和成人教育并重的終身教育觀。

2.發揮信息技術的支撐作用

關于學校、家庭、社區教育協同發展的研究必須與教育城域網絡技術相結合，創建數字化教育社區是信息社會發展的必然趨勢。

二、研究的意義

1.利用信息技術，構建學習型組織，反映現代生產力對社區組織的內在要求。學習型組織是當今信息社會、知識經濟時代涌現出的一種組織形式。它與以往單純進行學習培訓的組織不同，是借助先進的城域網絡和共享的數字化資源，通過不斷學習進行自身改革的組織。它要求社會成員全身心投入并有能力不斷學習，通過學習創造自身，強調學習不僅導致知識、信念、行動的變化，還增強了組織的革新能力和成長能力。它的出現反映了現代生產力對各類組織的內在要求。

2.利用信息技術，實現社區的各類教育的整合，實施學習創新行動。數字化教育社區是利用城域信息網絡系統，把一個社區的各類教育作為一個有機的整體，放在社會的大環境中，通過一定的組織機制，全面管理，統籌協調，使學校教育、社會教育、家庭教育相互結合，相互銜接。它不僅是中小學教育，也不僅是校外教育、成人教育、社會教育、幼兒教育、家庭教育等等，而是社區所進行的各種教育因素的整合，是促進社區發展的重要手段和根本途徑。

3.利用信息技術，提高社區成員的素質，促進社區的發展。在社區發展中，人的因素是最重要的因素。構建學習型社區，是提高人口素質的根本保證。社區成員的社會公德、職業道德、個人品德決定了社區精神文明建設的水平，而提高社區全體成員的文明程度是提高人口素質、促進社區發展的基礎。利用數字化教育社區平臺，通過各種形式與內容的社區教育，不僅為人們提供學習各種知識、充實與完善自我的機會，也提高社區成員的科學文化水平，增強他們的民主、法制觀念，把現代商品經濟與社會主義道德規范有機融合起來，從而提高社區成員文明程度。利用數字化教育社區可以把特定地域空間的人形成社會共同體，使之成為社區成員終身學習的載體。因此，數字化教育社區平臺可以成為人們更新知識、提高文化層次、增強工作能力的首選方式。利用數字化教育社區平臺營造學習型社區環境，可以滿足廣大社區成員日益增長的終身學習的需求，為社區發展提供必要的保證。

4.利用信息技術，通過數字化教育社區的應用實踐，發展教育技術基礎理論，建立關于數字化教育社區的理論模型與評價體系，進一步發展和完善有關學校、家庭、社區教育協同發展的模式與方法。

三、研究的內容

1.構建數字化教育社區，進行學習型組織的理論研究

關于數字化教育社區的研究，在國外只有一些研究案例，在國內才剛剛起步，缺乏系統理論與豐富的實踐經驗，本課題的研究目的是建立一套系統的理論體系。這一體系包括三個不同的層面：

第一層面：利用數字化教育社區平臺，建立學習型組織的規范操作程序。

建立學習型組織是建設學習型社區的重要步驟之一，而如何建立學習型組織又取決于其操作程序的規范性。所謂規范的操作程序，應該有兩個基本要求，即建立學習型組織操作程序的指導思想和建立學習型組織各主要階段詳盡的操作程序細則。

第二層面：利用數字化教育社區平臺，構建社區終身教育體系。

終身教育強調教育制度應提供個人終身參與組織化學習活動的機會。這種教育不再是簡單的學校教育、成人教育、社會教育等的疊加，而是利用建設學習型社區的理念，對以培養創新精神和現代人文精神為重點的高等教育、以素質教育為重點的基礎教育、以繼續教育和崗位教育為重點的成人教育進行整合。社區終身教育體系的建立與教育理念的形成是本課題研究的重要內容。

第三層面：利用數字化教育社區平臺，構建社區終身學習體系。

終身學習是終身教育的發展，是終身教育要達到的目的。終身學習是一種社會行為，是人們的一種生存方式，它為人的發展與完善提供一種新的選擇。終身學習體系的構建，側重研究如何使學習者個人內部發生變化，如何培養學習者具有終身主動學習的能力與習慣。構建終身學習體系，實際上就是要建立解決社區成員“學什么”和“怎樣學”等問題的學習體系。它貫穿于學習的各個層面、各個角落，不僅拓展了學習的內容范疇與時間范疇，同時也拓展了學習的空間范疇，使學習者真正學會認知、學會做事、學會共同生活、學會創造，從而使人的智力、體力、人格、情趣和社會性等方方面面得到全面和諧的發展。

2.學?！彝ァ鐓^的整體教育互動、協同發展的機制和活動模式研究

根據不同地區的特點和數字化教育社區的主導部門的不同，我們可以把學?！彝ァ鐓^的教育整體互動、協同發展的機制和活動模式分為如下四類：

模式一：行政主導型模式，即以社區基層政府職能部門（如鄉、鎮、街道的教育辦）為中心進行的連動型數字化教育社區發展模式。這類發展模式的特點是：政府職能部門作為數字化教育社區的組織者、實施者、監督者、協調者，以社區服務、社區文化、社區職業教育為著眼點進行各種社區教育活動。此模式帶有較強的行政管理色彩。它將作為社區行政職能部門的一項重要工作，納入工作目標體系并借助行政手段推進。通過行政力量動員社區各界參與社區教育，有利于發揮社會各界（尤其是學校、青少年宮、圖書館、讀書會、市民學校等）的資源優勢。

模式二：學校主導型模式，即以社區所在的中小學校為主體進行的活動型數字化教育社區發展模式。此模式的特點是以社區內的某所中小學作為數字化教育社區的組織者、協調者，利用自身辦學資源和優勢，通過校外活動發展社區教育。它是由學校牽頭組建數字化教育社區協調委員會，定期研究學校課外教育工作，參與學校課外活動協調與管理，并向社區居民開放校內數字化學習設施和學習資源，充分發揮資源共享的優勢。

這類模式能夠較充分地利用中小學校辦學資源，教育行為較為規范。但是，學校在調動和整合社區資源方面力量受到限制，社區居民將以學校名義開展的社區教育活動往往定位在課外活動層面上，難以真正達到終身教育的目的。

模式三：社區網校主導型模式，即以社區網絡學校為載體進行的綜合型數字化教育社區發展模式。此模式的特點是在社區利用網絡系統建立區域性的社區網絡學院（校）作為數字化教育社區的龍頭單位，通過專業開發、課程開發、項目開發等多種手段組織教育教學活動，通過學歷教育、非學歷教育手段進行文化性、職業性、專業性社區教育。

此模式可以形成一種以社區成人居民（在職或轉崗從業人員）為主要教育對象，可以為其提供區域性、多層次、開放式、綜合性、大眾化的集區域高教、成教、職教等為一體的新的大教育模式。此模式提供多層次、多類型、多樣化的教育活動。將學歷教育與非學歷教育、職業資格證書教育與休閑文化教育、企業項目教育與居民自主學習融為一體，使社區網校成為一種新型的前途光明而又與我國現行教育體制不同的社區教育辦學實體。

模式四：企業主導型模式，即以在社會中有影響的企業，尤其是信息產業牽頭，組織社會力量形成社會參與式自治型數字化教育社區發展模式。此類模式的特點是由社會中有影響的、熱心教育的企業界牽頭，與其他社會各界共同組成數字化教育社區協調委員會對本社區教育進行總體協調和具體策劃。由于社區中各界參與建設，社區教育意識較強，社區居民具有較強的終身學習意識。但是如果組織松散，便難以形成持久而有效的核心和合力。

以上是對各種數字化教育社區實踐模式的概括和分析，可以成為深入剖析數字化教育社區發展模式之邏輯起點和思維取向。

3.數字化教育社區平臺研制和數字化教育資源的開發

以Internet網絡通訊技術為基礎，對社區教育信息化中的教育管理、教育資源開發、教育研究及遠程教育進行全方位的探索；通過Web化的各種軟件技術，把學校教育、家庭教育與社區教育融為一體，重點解決的技術關鍵問題包括：教育信息化的軟件體系模型及支撐平臺，教育過程中各種教學信息、教學資源信息編碼的標準化，教育管理部分與學校、家庭間的遠程通訊，教學信息資源庫的建立與應用，教育數據倉庫挖掘等。

4.建立1～2個數字化教育社區實驗示范區

我們將廣東省南海市和廣州市部分信息化基礎設施較好的鎮（街）區為實驗區，建立數字化教育社區，由當地政府部門進行統籌，以學校作為主體和基礎，依托家長學校，整合所在社區的少年宮、體育館、文物古跡、社區（居民）學校等機構，開展數字化教育社區實驗研究，探索學校、家庭、社區教育協同發展的模式，為其他社區開展相關研究和活動提供示范性經驗。

5.數字化教育社區建設的評價指標體系、方法與步驟的研究

包括數字化教育社區建設管理工作的評價、社區服務工作的評價、社區成員的評價、社區教育效益的綜合評價等。數字化教育社區建設評價指標體系的構成包括指標項系統（含一級指標和二、三級指標）、權重、標準、等級分值、評價依據和方法等，采用科學的研究方法和先進的計算機技術進行數字化教育社區的效益評價與分析。我們參考多種文獻資料，初步形成的一級指標的基本框架如下，更詳細的體系結構有待進一步的研究。

(1)規劃與計劃，包括整體規劃的制定和年度計劃的編制，要求是目標明確、措施具體可行。

(2)組織與管理，包括組織機構建設、制度建設、隊伍建設。

(3)網絡與資源建設，包括教育城域網系統建設、應用平臺和學習工具的開發、教育資源庫的建設等，充分利用有線廣播電視節目網及計算機網絡建立社區遠程教育網絡。

(4)基地建設，包括完善社區教育培訓體系、建立社區教育中心、建立社區教育體系，包括社區內的教育培訓機構的整合和利用（普通中小學、幼兒園、成人學校、職業學校、民辦學校）等，并面向社區開放。

(5)實施與成效，包括學前教育、青少年教育、成人教育、老年教育、外來人口教育以及學習型組織建設等以及數字化教育社區如何發揮作用和發揮了哪些作用。

(6)保障措施，包括宣傳、動員，經費保障，理論研究與咨詢服務和檢查與評估。

(7)特色與創新，包括數字化教育社區平臺的應用所形成的顯著特色，以及理論、模式、方法等的創新點。

6.數字化教育社區理論的推廣與應用機制的研究

在試點單位取得一點經驗后，可以考慮在教育城域網建設基礎較好的省市、地區，通過各省電化教育館等教育部門，選擇有條件的社區開展數字化教育社區的建設與實踐研究，進一步完善有關創建數字化教育社區的理論與方法。

四、研究思路和方法

1.研究思路

(1)利用華南師范大學和所處地區優勢，開展數字化教育社區探索研究

華南師范大學教育信息技術學院的教育技術學具有博士學位授予權，是國家級重點學科，也是“十五”期間“211工程”重點建設學科，在國內教育技術領域處于領先地位。珠江三角洲地區經濟發展迅速，重視教育現代化和信息化建設，特別是本課題研究的主要基地——廣東省南海市，具備開展數字化教育社區研究的條件，政府部門也認識到研究的必要性和急迫性。本課題負責人長期以珠江三角洲地區的中小學為研究基地，與許多學校建立了良好的關系，研究工作得到政府部門的大力支持。

(2)發揮技術和資源優勢，開發數字化教育社區平臺

本課題組所在單位擁有一流的開發設備，課題組主要成員熟悉多媒體和網絡等技術，開發研制了“數字化教育社區(DEC)”平臺，已在一些實驗區試用。本課題組的主要成員承擔多項國家和省部級科研項目，如國家“九五”重點科技攻關項目“計算機輔助教學軟件研制開發與應用”03、04子項目，全國教育科學“十五”規劃教育部重點課題“網絡教學的設計與評價研究”、基礎教育司重點科研項目“中小學學科‘四結合’教學改革試驗研究”等，通過這些研究，開發了豐富的教育教學資源，為課題研究提供了資源基礎。

(3)合理組織研究隊伍，保證研究順利進行

本課題的研究人員由教育技術專家、教育學專家、學科教學專家、教育行政領導、中小學校長與研究生組成，專業領域、年齡結構合理。本課題研究以大學的教育技術研究所為核心，以廣東的珠江三角洲地區的典型社區為研究基地，以所在社區的中小學校為主體，充分運用現代信息技術，保證課題研究的順利進行。

(4)加強培訓，選擇部分實驗區，制定實施方案，并依托有關學校，對社區干部、教師及其他有關人員進行理論、技能和研究方法的培訓。

2. 研究方法與研究手段

(1)研究方法

在現狀分析和典型社區調研時采用文獻研究、問卷調查等方法；對國內外相關文獻、網站、虛擬社區進行分析；在實驗區建設時采用行動研究、實驗研究等方法；在對“數字化教育社區(DEC)”平臺的評價修改、實驗區工作與效益評價時采用評價研究方法。

本課題的部分研究內容采用質的研究方法。

(2)研究手段

本課題研究采用計算機作為輔助手段，如SPSS工具、網上測評工具等。

探索構筑數字化教育社區的理論與方法的研究，具有重要的理論意義與實踐意義，它是教育技術研究的一個新領域。開展這項研究，不僅為構建終身教育體系、建立學習型社會開辟一條新的途徑，也將對教育技術學科的理論體系的發展起重要的作用。

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家庭教育學的理論體系范文第5篇

案例教學發端于美國哈佛大學商學院，最早應用在商業、法律和醫學領域的相關培訓教學。目前國內關于案例教學的研究主要側重于管理類專業教育、應用型較強的中等職業教育、會計審計等、法學、信息技術、中小學部分學科教學、高校思想政治理論課教學以及教師教育專業相關課程的教學。許立新教授認為，案例教學為學生（即師范生或接受在職教育的教師）提供了真實的、具體的課堂教學案例讓學生分析與思考，為學生在教育理論學習和教學實踐之間架起了一座橋梁，是一種極具價值、值得借鑒的教師教育的新模式。①筆者認為，教師教育課程的案例教學與其它專業領域相比有其獨特性。第一，教師教育課程的教學對象的自我求學生涯即獨特的案例資源。師范生在求學生涯中經歷過真實的教育實踐，也體驗過很多教育問題，師范生對案例教學中呈現的教育事實具有較高的熟悉度，這一點是商業、法律等其它領域案例教學所沒有的。第二，師范生培養中均有實習安排，師范生通過實習再次進入學前教育或基礎教育現場，以獨特的參與方式體驗或觀察自然發生的教育事實，在實習中師范生會不自覺地將體驗或觀察到的教育事實與自我求學生涯中的教育事實進行比較分析，這都是豐富而又獨特的案例原型素材。

2教師教育課程案例教學的類型與特點

索桂芳教授在《面向基礎教育新課程的高師教育學案例教學模式的構建》中根據案例作用的不同，將案例分為教育理論案例和教育實務案例，前者主要是教育理論的運載工具，用于例證和闡明教育理論，后者主要是教育教學能力的訓練工具。②筆者認為案例的類型可以根據運用案例講授的內容特點來分類。教育理論案例主要是指在講授經典理論時所采用的案例，教育實務案例則是在講授教育教學模式、教學組織管理、教學與學習的原則策略等內容時所采用的案例。經典理論一般具有明確的代表人物、清晰的基本理念和完整的體系結構，結構性相對良好，但操作性和指導性不如教育實務。而教無定法，因此教育實務往往表現出“百家爭鳴”的現象?；诖?，筆者認為教育理論和教育實務在結構性、指導性和操作性上存在差異，相應的教育理論案例和教育實務案例的選擇要求就會有差異。教育理論案例的選取要匹配所教理論良好的結構性，教育實務案例要匹配所教實務的強指導性和操作性。索桂芳教授分析案例選擇策略時也提出類似觀點，如果案例教學的目標以掌握基本原理為主，則應選擇與所學理論有密切聯系、隱含著所要學習的教育原理的理論型案例，案例要與所學理論具有高度的契合性。③以教師教育課程之一的教育心理學為例，該課程的教學內容涉及很多經典理論，如何選擇設計與理論高度契合的理論型案例是教學成功的重要前提。

3教師教育課程理論案例教學的困境

案例教學強調案例的真實性，案例讀起來像生動有趣的故事，但故事必須是真實發生的，杜撰出來的故事即使再有趣，也不能稱之為案例。④許立新在其碩士論文《教師教育的案例教學研究》中提出，所謂案例就是敘述發生在一個真實教育情境中的、蘊含一定的教育道理、能啟發人思考的、具有一定典型性的教育故事。⑤具體到理論案例教學，筆者認為理論型案例要基于真實教育情境、同時匹配理論的理念和結構進行設計，即案例與理論的高度契合性。筆者在教育心理學理論案例教學中遵循真實性和與理論的高度契合性進行案例選擇和設計，然而在教學實踐過程中卻遭遇了兩大困境。第一，案例的真實性和與理論的高度契合性之間存在沖突，主要體現在案例和理論的結構化水平以及兩者所涉及的教育事實范圍上存在差異。其一，真實的教育實踐情境是問題式的，結構性較差；理論來源于實踐，又高于實踐，理論是經過概括化和系統化的思維結果，體系結構相對良好。其二，案例與理論所涉及的教育事實范圍有別。教育心理學理論是基于對諸多教育事實的探索而提出的，范圍較廣；而理論案例教學中，無論案例的載體是文本資料還是視頻錄像，其展示的教育事實范圍相對有限。第二，師范生實際理論基礎與理論案例教學對師范生理論應用能力的高要求之間存在沖突。案例與理論的高度契合性能夠優化理論案例教學的效果，但另一方面也對師范生的理論應用能力有較高的要求。筆者在教學中發現，學生原有理論水平相對薄弱，雖然可以對案例進行分析討論，但是通過案例討論進行理論升華時會出現理論表述專業性不強、理論知識相對零散、理論體系建構受限等問題。理論型案例如何設計才能兼顧案例與理論的高度契合性和師范生的實際理論基礎，這一問題促使筆者在教學中展開探索嘗試。

4教師教育課程理論案例教學的模式探索

4.1理論案例教學之理論型案例的基本要求

優秀的理論型案例創編是理論案例教學成功的關鍵。筆者認為優秀的理論型案例應突出三個基本要求：第一，案例具有模真性。索桂芳在研究中提出，在案例教學模式中引人的優秀的案例，往往以真實情境中的問題為研究對象，以事實和數據為根據，并將理論知識寓于案例。案例教學模式重視案例，但不止于案例，還要通過“直觀”引出對本質結構的洞察。⑥對教育本質結構的洞察并非只能通過“直觀”的教育實踐中自然發生的事實才能實現。曹正文在《把握案例教學的幾個關鍵點》一文中提出案例的模真性特點，由于教學時限的制約，案例作者往往按照自己意圖基于自然發生事實的基礎上進行創造性改編，使得案例最終呈現為一個被簡化或者優化了的客觀實際。也正是這種真實性和模擬性相結合所營造出的教學環境能極大地凸顯教學的實踐性的特點。⑦筆者認為案例的模真性是創造性改編理論型案例的前提，其中真實性要求教師在改編案例時需要以自然發生的教育事實為依據，而模擬性則是教師改編案例時創造性的真正體現。第二，案例與理論保持高度契合性。理論的形成基于對諸多教育事實的探索研究，因此理論教學應該著眼于對更多或一類教育事實的分析，而不應局限于單一教育事實。基于此，筆者認為理論案例教學的案例創造性改編應該保持與理論的高度契合性。教師不能僅僅按照教材提供的理論框架進行教學，應該在深度研究所教理論發展過程的基礎上，把握理論的基本理念和整體結構，據此對諸多或一類教育事實進行概括化和模擬化設計，通過創造性改編呈現簡化或優化的教育事實，原教育事實只是案例的原型素材。第三，案例具有啟發性。教師教育課程理論案例教學的目的是啟發學習者透過教育現象洞察教育本質。理論型案例需要在保證模真性和與理論的高度契合性基礎上，啟發師范生透過案例情境中的角色、行為和事件“反觀”自我和真實的教育情境。如筆者在教育心理學課程的執教過程中基于“小馬過河”進行創造性改編講授班杜拉的自我效能理論，學生透過小馬的經歷能夠反觀自己的成長以及當代孩子成長過程中的諸多問題，取得了很好的教學效果。

4.2理論案例教學模式的實施過程

理論案例教學中案例的選擇和設計以教師為主體，教師需要結合模真性、與理論的高度契合性和啟發性三個基本要求創造性改編案例。筆者結合班杜拉的自我效能理論案例教學說明理論案例教學的實施過程。

第一步，領會所教理論的基本理念，確定理論型案例選擇的基本方向。班杜拉認為“效能是一種生成的能力”，⑧自我效能的生成性這一特點突出了個體自我效能感培養的重要性和可能性這一基本理念。在真實的教育實踐中，我們每個人（包括老師和學生）都會有“小馬過河”中“小馬”的經歷，當我們接受某種學習任務后，自身之前的成敗經驗、他人的替代性經驗、言語勸說、情緒喚醒等因素都會影響到我們的自我效能感。小馬接受“磨面”這一任務后，其自我效能感發生了階段性變化：首先是遇到從來沒有渡過的河流時產生的自我設問“我是否有能力成功過河”；其次是在老黃牛的言語鼓勵下產生的自我設想“我可能成功過河”；再次是在小松鼠的言語勸說下產生的自我否定“我沒有能力成功過河”；然后是在媽媽的言語鼓勵下產生的自我期待“我相信自己有能力”并在實踐中嘗試過河；最后是成功過河后產生的自我肯定“我有能力成功過河”?？梢哉f小馬的自我效能感是在諸多因素影響下逐漸生成和發展的過程，這與所教自我效能理論的基本理念高度契合。

第二步，建構所教理論的整體結構，對案例中模真性的教育事實合理設疑，并進一步“反觀”真實的教育問題。首先，筆者從媽媽布置磨面任務前對小馬目前所擁有能力的評估進行設疑。從“小馬媽媽為什么鼓勵小馬獨立完成磨面的任務”。討論采用小組合作方式，學生匯報提煉如下：（1）對學生的能力進行合理評估后給予適當的任務。小馬媽媽自己有過“過河”的經歷，所以通過對小馬過河的能力進行合理評估后，給予適當的任務，充分信任，并鼓勵其獨立嘗試，增加小馬的實踐鍛煉機會，豐富其自身經驗。從教學效果來看，師范生可以就教師的設疑進行案例分析，學生做出的總結與理論的基本理念和整體結構保持較高的一致性。其次，筆者針對老黃牛、小松鼠和媽媽在小馬過河過程中發揮的作用設計問題請學生展開討論“小馬對自己能否成功過河的判斷有什么變化，分別受哪些因素的影響？”同時筆者根據班杜拉所提出的自我效能感生成時的影響因素對案例故事進行改編設疑，引導學生自主挖掘自我效能感的影響因素：（1）如果在小松鼠之后，另外一匹跟小馬個頭差不多的小馬順利地從河的對面走過來，小馬會有什么改變？（2）如果這是一場競賽，鼓號聲、啦啦隊的加油歡呼聲此起彼伏，小馬作為參賽代表會有什么改變？從教學效果來看，學生總結出的影響因素有言語的積極鼓勵、言語的消極暗示、過程中的困難挫折、個體的成敗經驗、替代性經驗、榜樣作用、外界環境、個人的性格等，與班杜拉的理論體系高度契合。再次，引導學生“反觀”當下家庭教育熱點問題并進行討論“有些家長過分溺愛孩子，低估孩子的能力，不放手讓孩子獨立完成某些任務，束縛孩子的發展空間，剝奪孩子自主探究和發現學習的機會。高估學生能力的家長和教師常常表現為對孩子抱有過高期望，給予難度過大的任務，使得學生失敗經驗不斷累積，如果得不到積極的引導，就會導致學生產生消極的無效能感”，并進一步提出問題“在教育教學中總會遇到像小馬一樣的學生，作為教師如何培養提升學生的自我效能感”，鼓勵學生自主提煉自我效能感培養的原則與策略。從教學效果來看，學生能夠提煉出合理評估學生能力后給予適當的任務、對榜樣和自我進行合理的比較評估、正確評估言語勸說的性質和作用、恰當利用外界環境，調控和維持積極的情緒情感等培養原則，表明學生對所教理論具備了初步的應用能力。筆者認為，理論案例教學中教師需要把握所教理論的后續發展，對案例進行延伸設疑。班杜拉在自我效能研究的基礎上進而提出“集體效能”的概念?；诖耍P者將案例進行了延伸性改編設疑：馬群馬拉松比賽現場，剛開始小馬們都是熱血沸騰的，跑著跑著，參加比賽的小馬中開始出現不同的聲音“太遠了吧，你看我都喘不過氣了，我堅持不下來了”，于是有小馬停了下來；“算了算了不跑了，我不行的”，又有一些小馬停下來……小馬們陸陸續續地退出了比賽，只有一匹小馬堅持到了終點。當人們為它歡呼慶祝時，才發現原來這匹小馬又聾又瞎，它根本聽不到同伴們說了什么，也看不到同伴們退出比賽。同學們有什么啟發？學生能夠結合自我成長經歷進行分析，反觀真實的教育實踐中“我能行”的自我效能感與“我們能行”的集體效能感之間的雙向激活以及“我不行”的自我無效能感與“我們不行”的集體無效能感之間的惡性影響?；诖耍P者認為理論案例教學過程中合理設疑不僅要關注具體理論的體系，還應全面了解所教理論的后續發展，回歸實踐進行延伸性設疑，只有這樣才能夠引導學生建立系統完整的理論體系，從而更好地指導學生應用所學理論分析教育事實。第三步，引導學生反思自己經歷過的教育事實或實習中觀察到的教育事實，結合所學理論進行分析。教師教育課程理論案例教學應該充分利用師范生這一豐富獨特的案例資源。學習理論的最終目的是應用理論，因此，理論案例教學的最后環節應該回歸真實具體的教育事實，可以是單一的教育事實，也可以是某一類型的教育事實，引導學生運用所學理論進行分析。

5結語