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古建筑景觀設計范文第1篇

關鍵詞：居住空間；景觀設計；古典園林

1 古典園林的造園要素

1.1 追求神韻

我國古典園林藝術講究山水植被為基本要素，其中，以自然的山水為根本，植物為點綴。但并不是簡單按比例仿制這些景觀要素的自然形態，而是人為的加工、調整、剪裁、結合，以追求“一峰山太華千岳，一勺水江湖萬里”的神韻境界。

1.2 詩情畫意

中國古代造園藝術所追求的最高境界是詩情畫意，而古典園林藝術的精髓在于其所創造的美妙意境，這也是古典園林藝術的基本特征。

1.3 建筑與美學的結合

園林藝術起源于先秦，那時的人們已經開始注重將物質生活條件同對自然環境的精神審美結合起來。在自然生態環境中，開始大量修建行宮別苑和亭臺水榭，經過長時間的嘗試和積累，人工修建的亭臺樓閣把自然界的山山水水修飾的更具民族色彩和民族精神，具有錦上添花的效果。

2 古典造園藝術對當代景觀設計的影響

2.1 靈感源泉

中國古典造園藝術是當代園林景觀設計的靈感源泉，其設計思想更是當代園林藝術的理論基礎。中國古典園林作為風景式園林設計的典范，是設計師和工匠在特定的空間內，經過精心設計，運用高超造園手段，將建筑和山、水、植被等加以配置組合，形成源于自然環境，又高于自然環境的有機整體，將自然美和人工美合理地結合在一起。

2.2 文化傳承

園林景觀設計師必須對國內優秀的風景園林景觀案例加以深入研究，挖掘出富有本土文化特征的景觀元素加以運用，才能設計出具有“中國味道”的風景園林景觀作品。園林景觀藝術是直觀體驗性藝術，觀賞者無需接受專門的培訓，就可以感受到園林景觀的形式美。同時，這種直觀藝術受時代背景和文化氛圍的影響，可以使觀賞者耳濡目染的感受到當時的文化修養和審美情趣。

3 當代居住區景觀設計常見問題

3.1 不尊重自然環境

許多居住區的景觀設計和營造過程中對景觀的功能性考慮不足，注重表現外表的美觀。某些開發商為了追求表面的氣勢和美觀效果，達到增加成交量的目的，不惜重金做面子活，為此增加了成本，加重了購房者的資金支出，也使得后期的物業管理面臨巨大考驗。

3.2 缺乏神韻

現代居民小區已經成為居民，尤其是老人和孩子日常休閑活動的主要場所，因此，設置的休閑活動空間充足，有健身區、兒童游樂場地、休閑步道等，這些空間普遍尺度較大，且多以鋪裝為主，相對缺乏可供好友休閑小憩的私密空間。

3.3 施工時間短

隨著社會生產水平的不斷提高，很多傳統建造技術已經被機器化大生產式的快速施工技術所淘汰，當代施工者往往依靠現代技術手段，使得傳統建造技術開始失傳，其精髓更難以再現。現代居住小區中經常可以看到其它建筑材料仿制木材建成的亭臺水榭，雖然形似，卻沒有了木材的生動，傳統工藝的風采不復存在。

4 傳統造園藝術對現代居住區的影響

4.1 理解古典園林的內涵

要設計具有中國元素的居住區景觀設計，必須從觀念上徹底改變，不能完全依賴新技術、新材料，更不能對現代西方園林的成功典范照搬照抄，要學習中國古典園林景觀藝術的造園理念和設計手法。

4.2 尊重自然原則

大自然是園林景觀設計中取之不盡、用之不竭的資源，因此，中國古典園林藝術遵從天人合一的思想，在人與自然之間尋求和諧。尊重自然是中國古典園林藝術文化的核心精髓，采用尊重生態自然的客觀規律來造園，以自然景致為主，強調設計師對大自然的深刻理解和藝術化的表現。

4.3 現代主義與古典主義相結合

中國古典園林講究依山林而建，通過借景、比喻等方法將園內景觀和周圍自然生態結合起來，同時，也可以起到延展空間的作用，使各個區域之間相互連接、滲透，彼此呼應，形成一個整體。現代景觀設計也要求設計師將視域作為設計范圍，以地平線為空間參照，突出與本地區景觀的融合。這與古典造園手法中追求無限想象的外延空間理念是一致的。

5 結語

在新的社會生產環境下，在新技術和新材料的支撐下，要實現新的功能要求，應當著力學習，繼承古典園林的精妙，而不是簡單的對形式進行模仿，更不是用簡單的工藝手段，制作簡化的經典元素。這樣不僅是對創造力的約束，也是對古典園林形式的人為視覺混淆，對我國古典園林藝術的損害。

古建筑景觀設計范文第2篇

一、中國古典園林與現代景觀的交融

1.皇家園林與私家園林的對比

中國古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺廟園林。其中現存代表性的私家園林有蘇州網師園、拙政園、留園，揚州個園，無錫寄暢園，皇家園林有北京的頤和園、圓明園，承德避暑山莊等。傳統園林具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結合的形體環境，其構成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多種藝術的綜合體，反映著傳統哲學、美學、文學、繪畫、建筑、園藝等多門類科學藝術和工程技術的成就。中國園林特征（1）布局自然，將人工景觀與自然景觀相融合。幾何圖形較少，因些不會有死板的感覺。（2）造景手法獨特，在園中會有處處是景，面面是畫的感覺。（3）園中層次分明，有一種曲徑通幽之感，正如照相時的景深效果一樣。（4）運用各種配景技巧，如借景，錯景，將遠近景錯落有至的組合在一起。如園林中墻面上的漏窗，并不是簡單地為了墻面本身裝飾、好看，而是要產生似隔非隔的情景，以便增加景深和層次，創造更豐富的空間效果。（5）將多種構成形式要素有機的結合在一起，如山、石、水、建筑等。

2.現代景觀更多的提倡生態學理念

中國現代景觀設計發展相對滯后，但是當下是一個多元發展的時代，信息、交通十分便利，地球早以被形象的稱為“地球村”。中國現代景觀的發展也脫離不了時代的特征。城市化進程越來越快，導致城市生態問題日益加劇。人類在建設自己家園的時候，由于過度地開發和建設，自然環境大程度的遭到了破壞，使生態結構合理性下降，使得生態不斷惡化。人們開始反思自己的行為，從面現代景觀設計開始對生態保護進行分析與理解，把目光更長遠的投向持續發展，生態環保理念中來。在積極尋求對策和不斷探索的過程中，進一步拓展和豐富著“人居環境”概念的外延和內涵。因此，如何處理好發展與生態的平衡是人類需要深思的課題。中國現代景觀設計與古典園林的其他區別：（1）現代景觀更多的是面向大眾，不同于古典園林那樣只為身份地位顯赫的少數人服務。現代景觀更多的滿足游人休閑娛樂、欣賞及使用等功能。（2）傳統融合，結合地方特色，傳承文脈精神。從文主義的影響，如考慮人們與生俱來的親水活動，滿足精神需求。（3）新材料、新技術的發展為現代景觀提供了傳統園林無法PK的元素。如多種質感表現、透明度及照明效果等都是古典園林所望塵莫及的。現代景觀設計強調以人為本，人類是景觀設計規劃的主要服務對象。現代景觀的發展為人類生存環境的提高起到了諸多意義。如生態意義、文化意義、審美意義等。

二、中國建筑形式之變革

1.墻倒屋不塌之說

在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠流長的獨立發展的體系。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成，其風格優雅，結構靈巧。中國古代建筑的發展大致經歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。直至20世紀，始終保持著自己獨特的結構和布局原則，而且傳播、影響到其他國家。河北趙縣安濟橋（趙州橋）建于7世紀初的隋代，是世界上第一座敞肩單拱石橋，比西方出現同類結構要早700年左右，反映了中國古代建筑的卓越成就。中國傳統古建筑采用的是木結構的框架，建筑特點是抗震、易采伐、施工。木結構連接處用榫卯聯接，當地震時，其聯接處較有彈性，因此不容易斷裂。因此中國古建筑具有“墻倒屋不塌”的特點。獨特的木結構造，以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，墻壁只起圍護、分隔的作用、不承受荷載，斗栱結構形式。木結構的缺點是易燃、易腐，中國古代好多建筑喪失在大火之中（阿房宮）。中國古建筑與西方建筑相比個體體形不大，但是中國古建筑以院落群體的形式龐大為特色，如北京的四合院，紫禁城。中國古建筑在外形設計上具有“大屋頂”的明顯形式。屋頂體積碩大，房屋越大，屋頂也就更大。但由于曲面的造型樣式使屋頂不會太笨重。中國古代建筑的特點是：（1）通過哲學理論、道德規范和政治制度來要求建筑的形式，真正的建筑學理論很少。以儒家傳統的禮制思想作為建筑創作的主要思想，以玄學、風水之說作為補充。（2）標準化的建筑個體通過建筑空間的組合來表達個性，適應多種使用功能的需求。建筑群體的布置是傳統建筑藝術的精髓，處處反映著時間和空間結合的理性思維方式和人與自然的親和關系。（3）以象征主義手法表現特定的主題。真有固定意義的象征符號如園林體現意境、宗教體現世界觀、宮殿體現政治制度等。

2.中國現代建筑，實現建筑的偉大復興

中國現代建筑如雨后春筍般的矗立起來，世界各國優秀建筑設計師紛至踏來，參與到中國的建筑復興事業中來。2008年全世界都把對中國的目光聚集在北京，2010年又聚焦上海。無論是北京奧運會還是上海世博會，一系列場館的建設都反映了中國現代建筑的新面貌。中心國家游泳中心——“水立方”由中國建筑工程總公司、澳大利亞PTW公司、澳大利亞ARUP公司組成的聯合體設計。是2008年奧運會3大標志性建筑之一，是惟一由港澳臺同胞捐資建設的標志性奧運場館，蘊含著“百年奧運、中華圓夢”的深刻文化內涵。水立方，自行調節溫度，表面材料自動滅火，綠色環保建筑。兩萬兩千根鋼梁，表面的ETFE薄膜面積可以覆蓋十四個足球場，整體看似輕盈，其重量相當于埃菲爾鐵塔。肥皂泡式的幾何形狀，相交處形成結構節點，統一中又有著無窮的變化。世界最大的穹頂建筑——擁有世界一流舞臺和音響的中國國家大劇院。由法國建筑設計師保羅?安德魯設計。遠觀，就像一滴晶瑩的水珠，鈦金屬板和玻璃鋪蓋的殼形屋面，映射出柔美的光芒。中國中央電視臺新址設計者荷蘭大都會建筑事務所首席設計師庫哈斯設計，既有鮮明個性，又無排他性，其結構方案新穎，推動中國高層建筑的結構體系和結構思想的創造。中國21世紀現代建筑的篇章建筑是要實現中國建筑的偉大復興!

古建筑景觀設計范文第3篇

關鍵詞：地域文化；濱水區；濱水景觀

1濱海景觀的演變過程

1.1濱水區的概念界定

城市濱水區就是城市內部的陸地與水域相互連接的區域，由陸地、水際線和水域共同組成。雖然不同國家對于濱水區的界定還有很多差別但是對于我國來說，水濱區一般代表為水際線到陸域的第1個街區。

1.2濱水區的景觀特征

通過上文的解釋就可以發掘濱水區的空間元素組合非常豐富，濱水區的水陸交通都非常便利，這成為城市形成的搖籃，對于現代化的水濱區來說，其生態系統都呈現出很明顯的人工化傾向。

1.3濱水區景觀設計發展的驅動因素

對于濱水區的設計發展的驅動因素來說，無外乎以下4種：產業結構的轉變與現代的交通運輸技術的飛速發展，一些老舊的工業區出現了衰敗的跡象；生活方式的變遷和社會潮流的變化，隨著經濟的一體化和文化的多元化，人們的生活發展了巨大的改變，當然人們所追求的潮流的更替速度也更快；環保意識促進水體凈化，在發展之初人們只注重經濟不注重環境，因此，付出了巨大的環境代價，新經濟增長點的尋求，對于現在的濱水區來說，其土地職能不僅限于農耕，因此大部分土地面積開始朝向旅游業等第三產業轉變，這將會帶來更加豐厚的經濟回報。

1.4濱水景觀的歷史演變過程

水域是城市發展的基礎，很多著名的城市都因為靠近江、河、湖、海等地而迸發著生機，不斷的進行發展，所以對于科技、知識等發展還不太完善的古代社會來說，靠近水源就是城市發展的動力之一，因此很多河流旁邊都擁有出名的建筑和城市。但是人們對于水濱區的認識已經出現了變化，當然這也會體現在人對水濱區的具體建設上。

2體現地域文化的濱水景觀設計

2.1濱水景觀設計中的地域文化要素

設計師在設計濱水景觀時，不光要考慮生態系統、自然環境等因素，還需要重視地域文化，它是一個區域內的文化特點和社會特點的綜合表達，其中不乏語言、音樂、舞蹈、習慣等等，這些都是無形中會影響濱水景觀設計的重要因素，濱水區是人口較為密集也是歷史文化最為厚重的區域，因此，如何保護濱水區的文化，如何在新的創意中融入傳統文化，是設計師永遠無法避免的問題。

2.2地域文化與濱水景觀設計之間的互動關系

地域文化與濱水景觀的設計是雙向的，因為尊重地域文化有助于濱水景觀的建設和發展，此外，城市濱水景觀的發展也會影響地域文化。在經濟全球化浪潮下這些原有的文化都會受到一定程度的打擊，因此，國家就會非常重視對于地域文化的保護，因為濱水區的文化最為繁榮，所以如何在濱水景觀的設計中，融入地域文化，就需要設計師深入地了解和熱愛傳統文化。

3如何在濱水景觀設計中體現地域文化

3.1閱讀地域自然

首先需要做到尊重原有的生態系統，發現人工與自然的結合點，設計需要將人類與自然聯合起來，而不是隔斷人與自然的聯系；其次在選擇濱水景觀材料時，盡量使用當地材料，最后的成果也要體現出當地的地域風格。

3.2尊重歷史

尤其是對于古建筑密集的濱水區，在濱水景觀的設計之初就應該嚴格地按照相關的法律法規，保存古建筑并進行修護和保養。其實對于這些文物古跡的存在也有著自己的生存環境，如果與環境剝離文化和內涵也就失去意義，所以在景觀建設時適當地修正古跡，有利于參觀者在內心發展情感上的共存。3.3水文化的保護和延續我國擁有"長江"、"黃河"等著名的水域，這些是人們聚集的原因也是文化的伊始，而且在利用和治理水時也塑造出更多的歷史，例如：都江堰、大禹治水等等，這些都提示著設計者需要重視水文化，保護水文化和發展水文化。并且在長久的歷史中，演化出了不同種類"水"字的寫法，此外，水文化也是其他種類文化發展的基礎。

4結語

本文首先闡述了濱海景觀的演變過程，其中包括：濱水區的概念界定、濱水區的景觀特征、濱水區景觀設計發展的驅動因素和濱水景觀的歷史演變過程；隨后又分析體現地域文化的濱水景觀設計；最后探討了如何在濱水景觀設計中體現地域文化，我們發現4個方面：閱讀地域自然、尊重歷史、解讀生活、水文化的保護和延續。通過對本課題的研究，發展地域文化與濱水景觀設計間的密切關系，如果想讓濱水景觀具有特點和生活氣息，必然離不開重視、研究和利用地域文化。

參考文獻

1約翰•O•西蒙茲著，俞孔堅等譯.景觀設計學-場地規劃與設計手冊[J].中國建筑工業出版社，2010

古建筑景觀設計范文第4篇

進入20世紀60年代,一方面由于中蘇交惡,另一方面國內的經濟形勢惡化,城市景觀設計工作處于停滯狀態,只有在北京、上海和廣州等大城市中進行了少量的景觀設計建設工作。在這少數的設計中,蘇式風格被逐漸排斥,形成了具有中國特色的現代景觀設計。進入20世紀80年代后,由于改革開放政策的實施,歐美景觀設計理念又一次開始大量進入中國,并且由于國民經濟的快速發展,城市景觀的設計也掀起了一個熱潮,特別是在深圳、廈門等沿海開放城市,數年間,一大批新穎的城市景觀拔地而起。21世紀后,隨著我國經濟水平的進一步提高,城市景觀設計更加豐富,并且設計理念中的中西方文化融合更為深入,類型更為多元,創造了一大批具有鮮明民族特色和鄉土特色的城市景觀,標志著我國的城市景觀設計在中西融合的基礎上,更加開放和兼容,邁上了多元風格的發展道路。

未來需要注意的問題

防止盲目崇洋。由于近現代以來西方列的綜合國力較強,造成部分國人對其盲目崇拜,在城市景觀設計中,則一切以西方為標準,這非常不利于打造中國特色景觀設計;

注重保持地方歷史文化特色。在近些年出現了各地一律修建仿古建筑或西式建筑的情況,造成了千城一面的結果。其實各地原有的歷史文化遺傳不僅異常珍貴,而且能夠凝聚居民認同感,因此需要注意體現地方特色。

與城市整體建設風格保持協調統一。在城市景觀設計時,不僅要注重融合東西方文化理念,還要促進人與自然的整合,除此之外,要打造成功的景觀設計,一定要使其能與城市的整體建設風格相協調。

要與城市功能定位相吻合。城市景觀設計是一個城市的重要組成部分,在注意所在城市的功能定位,旅游型城市要增強景觀設計的觀賞性,而省會等政治地位較為突出的城市則需要注重景觀設計的文化性。

古建筑景觀設計范文第5篇

關鍵詞：歷史悠久環境景觀古城肌理 世界大同

中圖分類號： J211.23文獻標識碼： A

（一）貴州省六盤水盤縣城關古鎮簡介

城關古鎮始于1382年（明洪武15年），距今已有600余年輝煌歷史的省級歷史文化名鎮，古跡眾多，民風淳樸，是現存歷史文化資源的集中地，是盤縣古鎮特色的代表地，是盤縣悠久歷史的主要承載地，是有著濃厚的文化底蘊和豐富的旅游資源，共有27個文物保護單位（5個省級、8個市級和14個縣級）。是南方絲綢之路的重要節點，是抗戰時期滇緬公路的必經之地，是三省交界中心。總面積21.45平方公里。第三產業占全鎮經濟收入的90﹪以上。

（二）環境景觀規劃設計依據

根據國家、省、市及其他相關法律法規，《盤縣城關鎮城鎮總體規劃》（2012——2030年），對盤縣古鎮進行保護性更新規劃必須以大量歷史建筑和歷史街巷為依托，充分尊重當地地域文化，體現盤縣歷史古鎮的傳統風貌和文化氛圍。更新規劃以保護歷史元素為核心，將最樸實的民風民情融于古建古巷的更新改造之中，力圖在提升人們居住生活質量的同時，對城鎮景觀、古鎮肌理、村落景觀、空間尺度進行感官藝術的創造性設計，強化古鎮的視覺沖擊力，提升盤縣吸引力，塑造人文氛圍濃郁的新形象。

（三）立足古鎮特有自然環境，維護古鎮整體風貌形象

城關古鎮處在群山環抱中，城市與山體、河流相生相融，古城呈鐘形，境內水系發達，植被豐富，生態基礎條件比較優勢。以西沖河、沙溝河和獅子河三條河流匯成“三•一溪”穿城而過，全國少見。南郊碧云洞為典型喀斯特地貌，形成上下兩層洞，洞內鐘乳石星羅棋布，集中了“山、泉、林、亭、洞”五大旅游要素，碧云洞的回聲亭已被載入《中國名勝大辭典》。歷史上有著名的“普安十景”。東邊文筆塔、武筆塔，中心區九間樓（紅二、六軍團“盤縣會議”會址）等。更新規劃通過對水系、景觀節點、街巷等自然元素的景觀設計與維護提升古鎮整體形象風貌。

1. 充分利用水的自然靈氣，活化古鎮形體風貌

古鎮具有山水合一的優美環境，這種環境對于一個古鎮的整體風貌形象來說是無價的。所以在對古鎮的水系進行景觀設計的過程中，為延續古鎮與山水共生的生態理念，并與溪流、古井連成一體，通過不同水體形式，強調自然與人文的結合，形成古城完整的水系統。景觀設計后的水系不僅有供水、排水的基本功能，還將有塑造景觀、人文特色的功能，在滿足古鎮生產生活用水的同時體現古鎮清雅、淡然、淳樸的自然本質，使古鎮不僅四面環山，而且還有“三•一溪”，倍添古鎮天地自然的靈氣與人文情懷。

2. 人性化尺度創造古鎮宜人空間，保護古鎮肌理

古鎮街道呈明顯的曲徑通幽特征。沿街緊密布置層數不高的住宅，形成強烈的空間圍合感。古鎮內宅間道路以步行為主，更新規劃中的建設空間尺度控制合理與否會直接影響到與古鎮結合的“體量”問題。傳統古鎮的尺度是一種以人為中心的適宜的尺度，規劃依據古鎮原有道路肌理，緊沿住宅立面的設計，對原有古建筑和道路實行保護性修建，一方面保證古鎮肌理的延續性，同時也對新建筑空間尺度進行適度控制和引導，防止寬馬路、大體量建筑等不適宜舉錯的出現。維護好歷史古鎮的人性尺度，體現新建空間與古鎮之間空間尺度的統一協調性。

3. 強化景觀節點設計，提升古鎮形象凝聚力

在《盤縣城關鎮總體規劃》中提到“視線通廊”，它的規劃含義是以保護文廟、武廟和與其對應的塔及山體之間的視線通廊為主，在視線通廊控制范圍內，宜用作低矮的民居生活、服務用地，不得修建有礙視廊景觀建筑。城關古鎮還有省級文物保護單位的普安州文廟、張道藩故居、北門城樓及古城垣、普安州城隍廟、九間樓等; 它們都具有獨特的建筑風格，無論是在它的空間位置上，還是在當地老百姓的意象中，這些都是城關古鎮的景觀節點，也是城關古鎮的亮點。對于一個古鎮來說，要把其內部的每一個視覺景觀都做一番個性化的設計與強調是不現實的。就像城市設計中的亮化系統一樣，并不是說只有這個亮化點最重要，而是在眾多的景觀設計中，必須找到一個極具凝聚力與想象力的物質載體作為整個景觀系統中的亮化節點。而這些歷史悠久的古建筑就具備了這樣的空間優勢和歷史內涵。所以規劃以修繕和控制為主要保護設計手段，同時整治好其周邊的環境，把這個古鎮的景觀節點提亮，從而提升古鎮的形象凝聚力與感召力。

（四） 對古鎮建筑進行進行分類保護更新，強化地域性建筑特色

1. 院落空間的多樣性

城關古鎮民居宅院基本組成單元主要是三合天井內院和四合天井內院，庭院橫向多為五開間或三開間，其平面布置因地制宜，循地勢之高低而靈活布局,不拘泥于定格，多數門廳都不設在中軸線上。一般情況下都是通過大門前廳或前院才進入正門，房屋的坐落朝向一切順應地勢靈活布置，功能空間的設計造就了古鎮民居院落自然有機、靈活多樣的布局形態。雖然古鎮民居空間形式豐富多樣，庭院組織的空間形態也是自由靈活，但其在整體空間構成上還是有明確的系列性，庭院內部也有明確的主從關系和軸線關系。主體建筑依舊是以中軸線對稱布局，整體院落的空間形式主次分明，空間層次明晰，對外封閉，對內開敞，室內與室外空間通過半開敞的過渡空間（廳堂及檐廊）進行聯系，各空間互相貫通，使得庭院空間生動活潑。

2. 建筑藝術格調和建筑特點

古建筑修復基本保持整個以青灰色瓦為基調；外墻體多為地方石材砌筑兩米左右高和磚墻或夯土墻，磚、土墻和石墻都屬于環保的鄉土生態材料，而且以此修建的建筑造型外觀質樸，很好的體現了當地的建筑風格，墻上面只有少量很小的方窗；民居的外立面造型主要體現在山墻上人字結構，屋檐四角有各種造型，正立面多為吊腳樓，樓層基本上為兩層，在使用功能上，一層主要為居住起居空間，二層閣樓一般不作居住使用，僅做貯藏空間使用。門窗均為雕刻精美的鏤空雕手工工藝，內部隔墻全部采用木材、開敞的廳堂、木格扇和檐下的牛腿等木雕刻裝飾精美（內容有戲劇人物、花鳥蟲魚、山水風光以及有教育文化思想的題材），雕刻工藝精湛，質樸無華，與外部封閉厚重的感覺完全不同；庭院內是根據自己的喜愛如種上花草樹、假山、魚池等等，這些不但美化居住環境，也造出和諧生態的氣氛。這一系列的風格特點形成了城關古鎮的建筑特色，體現出很強的建筑地域性，對于一個古鎮的形象設計來說，把能體現強烈地域性的建筑文化挖掘出來并維護好是至關重要的，也是環境景觀設計為保護提升古鎮形象最直接有效的方法。

（五）展現民俗文化韻味，體現古鎮形象設計價值

城關鎮歷史悠久，是一座移民城市，多數人口為明初征南軍隊的后代，因此，城關的許多風俗有江南遺風，但又因同本地的風俗在歷史的演變中吸收、相互滲透，從而形成了獨特的文化心理、文化內涵。在其眾多的民俗文化中，最具有影響力且維持至今仍然繁榮的就是定期每個星期天為集市貿易時間、每一年農歷正月二十三玩碧云洞（三萬余人）、每一年的農歷的二月十九、六月十九和九月十九上廟會習俗。單獨城關古鎮歷史上就有三十四座廟宇。每個節日人聲鼎、足跡相疊。1638年4月29日，徐霞客在盤縣考察，并《黔中游記》中說“是城文遠，為貴筑之首”、“非它衛可比”。明清兩代盤縣共有18名文進士、3名武進士、133名舉人，城關鎮占了絕大多數。清代“三•一溪漁人”范興榮的《啖影集》是貴州第一部短篇小說集；明國時期的張道藩是政治家、劇作家和美術家，在美術與劇本寫作上極具造詣；任璇的《梅花緣》可以和湯顯祖的《牡丹亭》相提并論等。

參考文獻：

[1]《盤縣城關鎮總體規劃及規劃文本》2012-----2030年。貴州省規劃設計院

[2]盤縣城關鎮歷史文化及旅游資源情況簡介