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教育方針的含義范文第1篇

一、素質(zhì)教育是充分發(fā)揮每個(gè)人潛能的教育

現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的巨大潛能若能全部發(fā)揮出來，人類就可能進(jìn)入政治、經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展的時(shí)代。為此，眾多思想家、哲學(xué)家、教育家都十分重視發(fā)揮人的潛能的教育。素質(zhì)教育就是基于這種思想提出來的。它著重培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，包括性格、興趣以及對(duì)學(xué)習(xí)的不懈追求和進(jìn)取精神，把充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能作為發(fā)展教育、進(jìn)行教育活動(dòng)的目標(biāo)。這個(gè)思想對(duì)我們形成素質(zhì)教育理論和搞好素質(zhì)教育，具有重要的借鑒意義。如果每個(gè)教育工作者、學(xué)生及家長(zhǎng)都確立了這個(gè)思想觀念，就能有效地消除當(dāng)前應(yīng)試教育的弊端，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

二、素質(zhì)教育是落實(shí)全面發(fā)展教育方針的教育

如果“人的全面發(fā)展教育”是教育方針中所指的“德、智、體等全面發(fā)展”，那么素質(zhì)教育就是落實(shí)“全面發(fā)展”這一教育方針的一種教育模式或教育體系。素質(zhì)教育是提高全體國(guó)民德、智、體、美、勞基本質(zhì)量的教育，也是在此基礎(chǔ)上提高一部分人某些方面特殊能力的教育。過去我國(guó)的全面發(fā)展教育雖然也重視提高公民素質(zhì)，但更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專業(yè)人才，注重教育的選拔功能。而今天我們則根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展提出的要求和提供的條件，通過設(shè)置素質(zhì)教育目標(biāo)，構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系，完善素質(zhì)教育方法，建立素質(zhì)教育評(píng)估制度等來落實(shí)“全面發(fā)展”的教育方針。由此可見，素質(zhì)教育是落實(shí)全面發(fā)展教育方針的教育模式。

三、素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育

現(xiàn)代社會(huì)，特別是未來社會(huì)，一是競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，給人們帶來多次成功或失敗的可能。因此，要求我們必須正確認(rèn)識(shí)自己的能力，培養(yǎng)臨危不懼、處變不驚的心理品質(zhì)。二是相互依存的程度越來越高。這就要求人們更要注重培養(yǎng)和提高學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交往的能力。三是變化速度越來越快。這就要求人們更要提高自我認(rèn)識(shí)的能力，更要善于學(xué)習(xí)，善于自我激勵(lì)?？傊?，現(xiàn)代社會(huì)要求人們不僅要有良好的智力因素，而且要有良好的非智力因素。素質(zhì)教育應(yīng)是面向現(xiàn)代社會(huì)的教育，即現(xiàn)代教育。

四、素質(zhì)教育是注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的教育

同志反復(fù)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”民族創(chuàng)新精神的復(fù)興，關(guān)鍵在于教育。素質(zhì)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個(gè)人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)校，每個(gè)教師，都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

五、素質(zhì)教育是注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要尊重和增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。在素質(zhì)教育看來，學(xué)生不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的主人；學(xué)生不僅僅是認(rèn)知主體，更重要、更本質(zhì)的還是在認(rèn)知方面和非認(rèn)知方面的完整的生命主體。素質(zhì)教育要指導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，要指導(dǎo)學(xué)生形成高尚的人格，要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神。根據(jù)促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的要求，素質(zhì)教育的課程體系應(yīng)該以提高學(xué)生素質(zhì)為核心，而不應(yīng)以學(xué)科為中心。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，因而也是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地。教師要明確教學(xué)目的，也就是明確為什么而教。教師不僅要為學(xué)科的系統(tǒng)性負(fù)責(zé)，而且要為學(xué)生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步負(fù)責(zé)。因此，必須逐步改變單純以學(xué)科為中心的傾向，建立以學(xué)習(xí)者為中心的教育體系。就學(xué)生的學(xué)而言，不僅要堅(jiān)持繼承性學(xué)習(xí)，而且要開展研究性學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育，不僅重視人的發(fā)展需要，而且重視社會(huì)的發(fā)展需要，其將人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一起來了。

六、素質(zhì)教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)人才素質(zhì)特殊要求的體現(xiàn)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅要求通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)重新配置物質(zhì)資源，而且要求重新配置人才資源，要求在教育體制、教育內(nèi)容、人才規(guī)格等多方面適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的不同要求。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出既高度分化又高度綜合的發(fā)展趨勢(shì)，客觀上要求教育要培養(yǎng)既文理相通又學(xué)有專長(zhǎng)，既有創(chuàng)造和開拓意識(shí)又具有應(yīng)變能力、合作意識(shí)及服務(wù)意識(shí)的綜合型人才。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是一種商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)更是一種個(gè)性經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，沒有一定的表現(xiàn)個(gè)性特質(zhì)的產(chǎn)品是難以打開市場(chǎng)的。人也是如此，必須具有個(gè)性特質(zhì)。這就是說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的素質(zhì)有了更高的要求，它呼喚人的素質(zhì)的全面提高。

七、素質(zhì)教育是著眼于人的可持續(xù)發(fā)展的教育

教育方針的含義范文第2篇

一、學(xué)生素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育

未來社會(huì)，一是競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，給人們帶來多次成功或失敗的可能。因此，要求我們必須正確認(rèn)識(shí)自己的能力，培養(yǎng)臨危不懼、處變不驚的心理品質(zhì)。二是相互依存的程度越來越高。這就要求人們更要注重培養(yǎng)和提高學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交往的能力。三是變化速度越來越快。這就要求人們更要提高自我認(rèn)識(shí)的能力，更要善于學(xué)習(xí)，善于自我激勵(lì)。對(duì)于初中學(xué)生來說，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)較少，作為教師要提前讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到具備一定的素質(zhì)對(duì)于將來踏入社會(huì)的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生不僅要有良好的智力因素，還要有良好的非智力因素。素質(zhì)教育應(yīng)是這種面向現(xiàn)代社會(huì)的教育，即現(xiàn)代教育。

二、學(xué)生素質(zhì)教育是落實(shí)全面發(fā)展教育方針的教育模式

如果“人的全面發(fā)展教育”是教育方針中所指的“德、智、體等全面發(fā)展”，那么素質(zhì)教育就是落實(shí)“全面發(fā)展”這一教育方針的一種教育模式。學(xué)生素質(zhì)教育是提高全體公民德、智、體、美、勞基本質(zhì)量的教育，也是在此基礎(chǔ)之上提高一部分人在某些方面的特殊知識(shí)、能力的教育。過去，我國(guó)全面發(fā)展教育雖然也重視提高公民素質(zhì)，但更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專業(yè)人才，注重教育的選拔功能；而今天我們則根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展提出的要求和提供的條件，通過設(shè)置素質(zhì)教育目標(biāo)，構(gòu)建素質(zhì)教育課程教材體系，完善素質(zhì)教育方法，建立素質(zhì)教育評(píng)估制度等環(huán)節(jié)來落實(shí)“全面發(fā)展”的教育方針?？梢?，素質(zhì)教育是落實(shí)全面發(fā)展教育方針的教育模式。

三、素質(zhì)教育是充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生潛能的教育

現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的巨大潛能若能全部發(fā)揮出來，人類就可能進(jìn)入經(jīng)濟(jì)、政治、文化高速發(fā)展的時(shí)代。為此，要十分重視發(fā)揮學(xué)生的潛能教育。素質(zhì)教育就是基于這種思想提出來的。它著重培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，包括性格、興趣以及對(duì)學(xué)習(xí)的不懈追求和進(jìn)取精神，把充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能作為發(fā)展教育、進(jìn)行教育活動(dòng)的目標(biāo)。這個(gè)思想對(duì)我們形成素質(zhì)教育理論和搞好素質(zhì)教育具有重要的借鑒價(jià)值。如果每個(gè)教育工作者、學(xué)生及家長(zhǎng)都確立了這個(gè)思想觀念，就能有效地消除當(dāng)前應(yīng)試教育的弊端，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

四、素質(zhì)教育是注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的教育

素質(zhì)教育擔(dān)負(fù)著完成培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個(gè)人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 轉(zhuǎn)貼于 每個(gè)學(xué)校，每個(gè)教師，都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。為此，要改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行討論式和啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在感受知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新能力，普遍提高學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。要在培養(yǎng)大批各類專業(yè)人才的同時(shí)，努力為優(yōu)秀人才的脫穎而出創(chuàng)造條件，尤其是要造就一批真正能站在世界科學(xué)技術(shù)前沿的學(xué)術(shù)帶頭人，以帶動(dòng)和促進(jìn)民族科技水平和創(chuàng)新能力的提高?？梢哉f，高等學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)的。

五、素質(zhì)教育是注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要尊重和增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。在素質(zhì)教育看來，學(xué)生不是知識(shí)的被動(dòng)接受器，而是知識(shí)的主人；學(xué)生不僅僅是認(rèn)知主體，更重要、更本質(zhì)的還是在認(rèn)知方面和非認(rèn)知方面的完整的生命主體。素質(zhì)教育要指導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，要指導(dǎo)學(xué)生形成高尚的人格，要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神。根據(jù)促進(jìn)主體性發(fā)展的要求，素質(zhì)教育的課程體系應(yīng)該以提高學(xué)生素質(zhì)為核心，而不應(yīng)以學(xué)科為中心。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，因而也是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地。教師要明確教學(xué)目的，也就是明確為什么而教；教師不僅要為學(xué)科的系統(tǒng)性負(fù)責(zé)，還要為學(xué)生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步負(fù)責(zé)。因此必須逐步改變單純以學(xué)科為中心的傾向，建立以學(xué)習(xí)者為中心的教育體系。就學(xué)生的學(xué)而言，不僅要堅(jiān)持繼承性學(xué)習(xí)，還要開展研究性學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育，不僅重視學(xué)生的發(fā)展需要，還要重視社會(huì)的發(fā)展需要，將人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一起來。

六、學(xué)生素質(zhì)教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才素質(zhì)特殊要求的體現(xiàn)

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出既高度分化又高度綜合的發(fā)展趨勢(shì)，客觀上要求教育要培養(yǎng)既文理相通又學(xué)有專長(zhǎng)，既有創(chuàng)造和開拓意識(shí)又具有應(yīng)變能力和合作意識(shí)及服務(wù)意識(shí)的綜合型人才。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是一種商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)更是一種個(gè)性經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，沒有一定的表現(xiàn)個(gè)性特質(zhì)的產(chǎn)品是難以打開市場(chǎng)的。人也是如此，必須具有個(gè)性特質(zhì)。這就是說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的素質(zhì)有了更高要求，它呼喚人的素質(zhì)全面提高；然而學(xué)生的素質(zhì)決定了未來民族的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)的提高尤為重要。

七、素質(zhì)教育是使學(xué)生的素質(zhì)綜合發(fā)展的教育

人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)化性質(zhì)決定了素質(zhì)要素之間的相互依賴、相互促進(jìn)及相互制約的關(guān)系，從而也決定了人的素質(zhì)培養(yǎng)與發(fā)展的整合性特征。素質(zhì)教育注重學(xué)生素質(zhì)的綜合發(fā)展。一方面，應(yīng)立足于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，根據(jù)未來社會(huì)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求與教育現(xiàn)狀，從彌補(bǔ)不足的角度出發(fā)，注重加強(qiáng)學(xué)科基礎(chǔ)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、人文素質(zhì)、合作與交往素質(zhì)、精神和心理素質(zhì)等素質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的各種素質(zhì)。另一方面，根據(jù)未來社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行有機(jī)整合，使之既能滿足未來社會(huì)發(fā)展對(duì)人的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求，又能滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。

教育方針的含義范文第3篇

關(guān)鍵詞：體操教學(xué) 山西師范大學(xué)體育學(xué)院 體操普修學(xué)生 美育

1 前言

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹碓角宄匾庾R(shí)到必須把青少年一代培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的新人，才能適應(yīng)新的歷史時(shí)期的要求。然而，盡管美育是教育的一重要部分，但是由于歷史的各種原因，人們對(duì)它不甚了解，從而經(jīng)常忽視美育的發(fā)展，形成了教育的片面觀點(diǎn)，結(jié)果是不能很好地培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，特別是不利于培養(yǎng)社會(huì)主義的新人。

美育，亦即“育美”，即向?qū)W生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美情趣，提高學(xué)生對(duì)美的欣賞能力，陶冶美的情操，育健美的體態(tài)，育美好的心靈，育愛美、立美、鑒賞美的能力，育美的氣質(zhì)、美的情操、育正確的審美觀點(diǎn)，育美的行為習(xí)慣等。從而幫助人們樹立崇高的審美情趣，提高審美能力，激發(fā)人們?cè)谏顚?shí)踐中創(chuàng)造美好事物的激情與動(dòng)力。它不僅可以啟迪人們的思維，而且能夠豐富人們的知識(shí)，人們通過對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的欣賞，可以愉悅精神的同時(shí)，還可以洞察歷史，認(rèn)識(shí)自然，了解社會(huì)，獲得各種自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要的作用。”課堂教學(xué)實(shí)施美育，是教育方針的要求。任何一門課程的教育，都離不開教育方針這個(gè)宗旨。要全面貫徹黨的教育方針，就要德、智、體、美同步發(fā)展，不可缺少或忽略其中任何一項(xiàng)，可以說沒有美育的教育是不完全的教育。體操運(yùn)動(dòng)的顯著特點(diǎn)，就是具有藝術(shù)性，與美育教育關(guān)系密切，被稱為“健與美”的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)特點(diǎn)決定了體操教學(xué)具有美育教育的功能，體操教育的美育功能滲透到體操教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。因此本文根據(jù)體操教學(xué)對(duì)北京體育大學(xué)教育學(xué)院體操專項(xiàng)學(xué)生身體訓(xùn)練水平、思維能力、音樂感水平，姿態(tài)美和心靈美所產(chǎn)生的影響及原因進(jìn)行分析，了解我校體操專項(xiàng)教學(xué)在實(shí)施美育過程中存在著的優(yōu)點(diǎn)和不足，以使美育能在我校體操教學(xué)中的得以更好的實(shí)施，從而使得學(xué)生審美的意識(shí)、愛美的情操、創(chuàng)美的能力、藝術(shù)美的修養(yǎng)及藝術(shù)欣賞水平得到更好的提高。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

以體操教學(xué)對(duì)山西師范大學(xué)體育學(xué)院體操普修學(xué)生美育的影響為研究對(duì)象，以山西師范大學(xué)體育學(xué)院2009、2010、2011、2012級(jí)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。

2.2 研究方法

2.2.1 問卷調(diào)查法

根據(jù)文獻(xiàn)資料設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，向山西師范大學(xué)體育學(xué)院2009、2010、2011、2012級(jí)體操普修的學(xué)生共發(fā)放200份，回收190份，回收率是95%。

2.2.2 文獻(xiàn)資料法

查閱有關(guān)體操教學(xué)及美育方面的期刊、論文和文獻(xiàn)資料近20篇，了解與本課題有關(guān)的知識(shí)，收集整理前人的研究成果和方法，為本課題提供理論依據(jù)和指導(dǎo)。

2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

收集數(shù)據(jù)資料，對(duì)收集的數(shù)據(jù)資料用Excel進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和量化分析，并以圖表的形式對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行反映。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 體操教學(xué)與身體訓(xùn)練

3.1.1 體操教學(xué)中運(yùn)動(dòng)員身體訓(xùn)練的概念和意義

體操教學(xué)中運(yùn)動(dòng)員的身體訓(xùn)練是指在體操訓(xùn)練過程中教練員運(yùn)用各種練習(xí)手段和方法來增進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的身體健康，提高運(yùn)動(dòng)員的機(jī)能水平，全面發(fā)展體操所需要的各種運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練。運(yùn)動(dòng)員的身體訓(xùn)練水平對(duì)技術(shù)、心理、智能的訓(xùn)練水平及身體機(jī)能、身體形態(tài)的發(fā)展起著重大的作用。高速度、強(qiáng)爆發(fā)力有助于技巧和跳馬高難動(dòng)作的完成；具有良好身體素質(zhì)可以減少慢性操作的發(fā)生；力量的增長(zhǎng)導(dǎo)致肌肉的發(fā)達(dá)，使身體形態(tài)發(fā)生適應(yīng)性變化；全面發(fā)展身體素質(zhì)有利于運(yùn)動(dòng)員的心理穩(wěn)定?？梢姡到y(tǒng)的身體訓(xùn)練是體操訓(xùn)練的前提和基礎(chǔ)。

3.1.2 山西師范大學(xué)體育學(xué)院體操教學(xué)對(duì)學(xué)生身體訓(xùn)練水平的影響及原因分析

3.1.2.1 體操教學(xué)對(duì)學(xué)生身體訓(xùn)練水平的影響

由調(diào)查表1可以看出，通過體操教學(xué)的訓(xùn)練，大部分學(xué)生都覺得自己的力量、速度、柔韌、耐力、協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練水平得到了較大程度的提高，而只有5，26%和26，3%的學(xué)生認(rèn)為自己的耐力和速度依然沒有變化。

3.1.2.2 體操課對(duì)學(xué)生身體訓(xùn)練影響原因的分析

在調(diào)查表2中我們可以知道，在山西師范大學(xué)體育學(xué)院體操普修課的教學(xué)中，所有老師都會(huì)或多或少的安排學(xué)生進(jìn)行身體素質(zhì)訓(xùn)練，學(xué)生課上安排得最多是壓腿、劈叉、踢腿、上肢拉伸等練習(xí)，而這些練習(xí)對(duì)于發(fā)展學(xué)生上下肢的柔韌以及身體的協(xié)調(diào)能力具有良好的培養(yǎng)作用。其次，安排較多的是倒立和腹背肌練習(xí)，這對(duì)發(fā)展身體的肌肉力量具有良好的促進(jìn)作用，同時(shí)，腹背肌和臥推杠鈴的快速練習(xí)還能促進(jìn)學(xué)生速度和爆發(fā)力的發(fā)展，而所有這些動(dòng)作的長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)都會(huì)使學(xué)生訓(xùn)練的耐力水平提高，同時(shí)通過跑步還能促進(jìn)學(xué)生的速度和耐力的進(jìn)一步提高，但在表中我們看到，在體操課上，學(xué)生進(jìn)行的跑步練習(xí)并不多。因此，總的來說，在課上學(xué)生進(jìn)行的柔韌性、協(xié)調(diào)性和力量提高的較大，是因?yàn)樗麄冊(cè)谡n上進(jìn)行的練習(xí)較多，而速度和耐力提高的較小是因?yàn)樗麄冋n上練習(xí)的較少。

3.2 體操教學(xué)與思維能力

3.2.1 思維的含義及體操教學(xué)中思維的特點(diǎn)和作用

3.2.1.1 思維的含義

思維是人腦對(duì)客觀事物間接概括的反應(yīng)過程，它反映客觀事物的本質(zhì)屬性和事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，是大腦皮層對(duì)動(dòng)作本質(zhì)進(jìn)行的理性認(rèn)識(shí)過程。

3.2.1.2 體操教學(xué)思維的特點(diǎn)

體操教學(xué)中的思維具有多層次、多水平的特點(diǎn)。學(xué)生在體操練習(xí)過程中是以形象思維與邏輯思維的協(xié)調(diào)配合為特點(diǎn)。體操學(xué)習(xí)中需要生動(dòng)形象的運(yùn)動(dòng)視覺表象，所以，運(yùn)動(dòng)技能離不開形象思維，而且在視覺表象的清晰與運(yùn)動(dòng)方面要求更高，它要求動(dòng)作技術(shù)的掌握具有一定的規(guī)范性，并在此基礎(chǔ)上通過分析、綜合、判斷來掌握其內(nèi)在的聯(lián)系與規(guī)律，這就離不開邏輯思維。而體操學(xué)習(xí)的最終目的是體操動(dòng)作的完成，所以也離不開操作思維。

3.2.1.3 思維能力在體操教學(xué)中的作用

學(xué)生思維能力的強(qiáng)弱直接影響著教學(xué)的效果，把思維能力的培養(yǎng)作為教學(xué)的一個(gè)內(nèi)容和任務(wù)融入在體操教學(xué)過程中，能調(diào)動(dòng)學(xué)生大腦的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)機(jī)能，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、自學(xué)能力，從而充分挖掘他們的潛能；同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)場(chǎng)地、器械的感覺以及良好的自我控制能力；能夠培養(yǎng)學(xué)生正確觀察各種形象的能力，把形象思維的方法與過去的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)相聯(lián)系，將理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，通過速度、力量、靈敏、節(jié)奏、平衡、時(shí)間與空間等思維因素，使學(xué)生把動(dòng)作技術(shù)原理與身體運(yùn)動(dòng)和肌肉感覺聯(lián)系起來，對(duì)動(dòng)與靜、表與里、局部與整體的關(guān)系加以對(duì)比、分析，反復(fù)地感知、理解動(dòng)作，能減少身體練習(xí)的工作量，起到短時(shí)高效的作用，從而達(dá)到教學(xué)的目的。

3.2.2 山西師范大學(xué)體育學(xué)院體操教學(xué)對(duì)學(xué)生思維能力的影響及原因分析

3.2.2.1 體操教學(xué)對(duì)學(xué)生思維能力的影響

表3顯示，通過山西師范大學(xué)體育學(xué)院體操普修課的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，有52.7%的學(xué)生認(rèn)為他們的思維能力提高的很大，28.9%的學(xué)生認(rèn)為自己的思維能力提高較大，只有15.8%的學(xué)生認(rèn)為體操課對(duì)他們思維能力的影響較小以及2.6%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)他們思維沒有影響。

3.2.2.2 體操教學(xué)對(duì)思維能力影響的原因分析

由表4可看出，在我校體操的教學(xué)中，一是教師一般都會(huì)對(duì)所學(xué)的動(dòng)作進(jìn)行形象生動(dòng)的講解和準(zhǔn)確優(yōu)美的示范，引導(dǎo)學(xué)生理解動(dòng)作概念和掌握動(dòng)作要領(lǐng)。學(xué)生通過直觀地觀察和語言的啟發(fā)，就會(huì)在大腦中初步形成動(dòng)作的表象，了解動(dòng)作的程序、結(jié)構(gòu)，明確動(dòng)作的時(shí)間與空間的關(guān)系，建立理念與實(shí)踐之間的聯(lián)系。

二是課上教師通過設(shè)疑、提問的手段發(fā)展思維，學(xué)生在進(jìn)行體操學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中，往往會(huì)遇到種種困難和問題，老師鼓勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生大膽提出問題，并可以解釋性的回答問題，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成善思勤問好學(xué)的良好習(xí)慣，從而有效培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

三是從表中我們可以看出山西師范大學(xué)體育學(xué)院大部分教師上課的內(nèi)容都比較豐富，教學(xué)方法也比較新穎，這有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，而學(xué)生只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容感興趣，才能引發(fā)求知的欲望，才會(huì)積極的思考。在教學(xué)中，教師要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，就要從學(xué)生喜愛的活動(dòng)中尋找突破口，不能因循守舊，主動(dòng)突破教材定式與習(xí)慣性框框，補(bǔ)充具有當(dāng)?shù)靥厣?、學(xué)校特點(diǎn)或時(shí)尚活動(dòng)的靈活、豐富教學(xué)內(nèi)容。

四是有以小部分的教師課上還通常采用逆向思維的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，在一般情況下，體操教學(xué)規(guī)律是正確的示范和講解，引導(dǎo)學(xué)生觀察與思考，而教師有目的地從正確動(dòng)作的反面或錯(cuò)誤動(dòng)作開始，讓學(xué)生思考，學(xué)生會(huì)有迫切解迷的心理，這更能激活學(xué)生的興趣和積極的思維，啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察與思考，從而讓學(xué)生從多種角度思考。

3.3 體操教學(xué)與姿態(tài)美

3.3.1 姿態(tài)美的含義

姿態(tài)是人體處于某種姿勢(shì)時(shí)的形態(tài)，姿勢(shì)是指人在日常生活中處于靜止或活動(dòng)時(shí)身體各部分位置的相互關(guān)系。良好的姿態(tài)就是指人體各部分配合所表現(xiàn)出來的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的美感，即姿態(tài)美。通常人們將立、走、坐、臥的姿勢(shì)視為人的最基本姿勢(shì)。姿態(tài)美要求人的一舉一動(dòng)、一顰一笑都是協(xié)調(diào)的，坐立時(shí)要優(yōu)美挺拔，顯得精力充沛；行走時(shí)，要抬頭挺胸。良好的身體姿態(tài)是形成一個(gè)人氣質(zhì)風(fēng)度的重要因素，從一個(gè)人的姿態(tài)可以反映他的風(fēng)度和氣質(zhì)。古人云“立如松、坐如鐘、行如風(fēng)、睡如弓”無疑就是對(duì)生活中姿態(tài)美的真實(shí)寫照。我校學(xué)生正處于青春發(fā)育旺盛時(shí)期，精力充沛，興趣廣泛，接受新事物快，加之愛美之心人皆有之，因此，學(xué)生們都渴望自己擁有健美的體型和良好的氣質(zhì)。

3.3.2 體操教學(xué)中姿態(tài)美的要求

體操是一項(xiàng)講究形體藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，特別注意運(yùn)動(dòng)員的姿態(tài)，姿態(tài)不美就會(huì)使運(yùn)動(dòng)技術(shù)遜色。有的學(xué)生在體操教學(xué)中因沒有重視基本姿態(tài)的訓(xùn)練，當(dāng)其體操運(yùn)動(dòng)水平達(dá)到一定程度之后，其基本姿態(tài)方面的缺陷就會(huì)直接影響動(dòng)作質(zhì)量的完成。如：支撐動(dòng)作時(shí)膝蓋彎曲、縮肩、含胸，做動(dòng)作過程中出現(xiàn)瞬間屈膝、勾腳，這都影響了動(dòng)作的質(zhì)量，盡而影響了最后的考試成績(jī)，教學(xué)質(zhì)量也直接受到了影響，這些都是因?yàn)樵隗w操教學(xué)中基本姿勢(shì)不過關(guān)引起的。體操教學(xué)對(duì)站、立、走、跑、跳等姿態(tài)都有其基本要求。如：站立姿勢(shì)是基本體操教學(xué)中最簡(jiǎn)單也是最基本的姿勢(shì)，它的基本要求是正直、挺拔、抬頭、挺胸、沉肩拔背、大腿內(nèi)收，表現(xiàn)出氣度軒昂、富有朝氣的良好氣質(zhì)和形態(tài)。而在做動(dòng)作時(shí)要求身體團(tuán)緊而不松懈，下肢的基本動(dòng)作要符合開跨、直膝、繃腳尖的基本要求。一個(gè)具有良好體操意識(shí)和審美意識(shí)的運(yùn)動(dòng)員能夠時(shí)時(shí)處處控制自己姿勢(shì)、韻味，做到一邁步、一舉腿、一抬頭、一挺胸都能給人以美感。

3.3.3 山西師范大學(xué)體育學(xué)院體操普修教學(xué)對(duì)學(xué)生姿態(tài)的影響及原因分析

3.3.3.1 體操普修教學(xué)對(duì)學(xué)生姿態(tài)的影響

通過對(duì)山西師范大學(xué)體育學(xué)院體操普修學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見表5），在體操教學(xué)過程中所有學(xué)生都感到自己的身體姿態(tài)都得到了一定程度的改善，而且有52.9%的學(xué)生認(rèn)為自己的姿態(tài)改善得很大，有23.7%的學(xué)生認(rèn)為自己的姿態(tài)改善的較大，只有18.4%的認(rèn)為改善的較小。

3.3.3.2 體操普修教學(xué)影響學(xué)生姿態(tài)改善的原因分析

調(diào)查結(jié)果表明（見表6），學(xué)生在體操普修學(xué)習(xí)之前，只有五名學(xué)生對(duì)體操姿態(tài)要求的意識(shí)較深，由此可知學(xué)生在入學(xué)前對(duì)體操姿態(tài)的認(rèn)識(shí)并不了解，而學(xué)生姿態(tài)之所以提高主要是由于兩方面原因，一是因?yàn)閷W(xué)生在做動(dòng)作時(shí)教師對(duì)他們姿態(tài)教學(xué)的要求較高，二是因?yàn)榻處煏?huì)課上安排學(xué)生進(jìn)行一些專門性的身體姿態(tài)練習(xí)，在表7中可以看到山西師范大學(xué)體育學(xué)院體操老師在課上都會(huì)或多或少的讓學(xué)生進(jìn)行姿態(tài)練習(xí)。除以上因素影響學(xué)生的姿態(tài)外，我校體操課上還存在著一些其它方面的因素促進(jìn)了學(xué)生姿態(tài)美的提高，但對(duì)大部分學(xué)生來說其影響較小。

3.4 體操教學(xué)與心靈美

3.4.1 心靈美的含義及內(nèi)容

“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育方針歷來是我們?cè)诮虒W(xué)中的主導(dǎo)思想，教書育人，就是不僅對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)和技能，還應(yīng)對(duì)學(xué)生的思想、道德、意志品質(zhì)等心靈方面進(jìn)行教育。

心靈美是對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界美的教育，它是有組織，有計(jì)劃進(jìn)行的，通過生動(dòng)、鮮明、具體的活動(dòng)來激蕩學(xué)生的情感，產(chǎn)生感性的共鳴。人心靈美的內(nèi)容是多方面的，它既包括公正、誠(chéng)實(shí)、謙虛、禮貌和友好等道德品質(zhì)的美，也包括刻苦、頑強(qiáng)、勇敢、果斷、積極、自信心等意志品質(zhì)的美。

3.4.2 山西師范大學(xué)體育學(xué)院體操普修教學(xué)對(duì)學(xué)生心靈美培養(yǎng)的影響

由調(diào)查表8可以看出，通過山西師范大學(xué)體育學(xué)院體操普修課的學(xué)習(xí)，所有的學(xué)生的自信心都得到了提高，而且大部分學(xué)生都認(rèn)為自己的自信心提高的較大，除此外，體操教學(xué)還使大部分學(xué)生的組織紀(jì)律觀念和頑強(qiáng)拼搏的精神也得到了提高，同時(shí)，還提高了他們團(tuán)結(jié)互助的能力，甚至增強(qiáng)了他們的愛國(guó)主義熱情。

教育方針的含義范文第4篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)；素質(zhì)教育；評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G423.04

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-0845(2006)07-0028-02

一、素質(zhì)的含義和教育的目的

1990年版的《辭?！穼?duì)素質(zhì)作了如下定義：“人或事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天解剖生理特點(diǎn)，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)，是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。某些素質(zhì)上的缺陷可以通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的補(bǔ)償?！边@種描述過分強(qiáng)調(diào)其生物學(xué)和心理學(xué)特點(diǎn)，并沒有明確說明通過教育培養(yǎng)的素質(zhì)所具有特征。教育理論家顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為：“什么叫素質(zhì)教育?就是說教育的目的是提高公民的素質(zhì)……社會(huì)主義公民需要什么樣的素質(zhì)?我想包括德、智、體、美、勞諸方面，總起來說就是要有良好的政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。公民素質(zhì)是民族素質(zhì)的基礎(chǔ)，民族素質(zhì)是綜合國(guó)力的一個(gè)重要組成部分。提高全民的素質(zhì)，主要是靠基礎(chǔ)教育。九年義務(wù)教育就是為提高公民素質(zhì)打基礎(chǔ)?！眹?guó)家教委在1997年10月的《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中有這樣的說法：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育”，“它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。”這是對(duì)素質(zhì)教育基本內(nèi)涵的分析解釋。更一般地說，素質(zhì)應(yīng)該是代表個(gè)人、集團(tuán)、民族和國(guó)家的智慧、能力、才能、性格、文化、教育、發(fā)育以及適應(yīng)環(huán)境和改變環(huán)境能力的象征。簡(jiǎn)單地說，素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這是對(duì)“素質(zhì)”一詞經(jīng)過幾年來的探討和實(shí)踐，被大多數(shù)人所普遍認(rèn)同的一種界定。

教育面向的主體是學(xué)生，素質(zhì)教育的重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體素質(zhì)。個(gè)體素質(zhì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。首先，它可以通過教育和社會(huì)環(huán)境的影響逐步形成和發(fā)展，是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一，并且與周圍環(huán)境有著緊密的聯(lián)系；其次，它是一個(gè)多層次、多方位的結(jié)構(gòu)體，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)等多個(gè)側(cè)面，而這些側(cè)面又是相互聯(lián)系和相互作用的。比如，文化素質(zhì)本身就具有多元性特征，它所含的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容，是提高思想道德和心理素質(zhì)的重要條件；所表現(xiàn)的知識(shí)性又包含在業(yè)務(wù)素質(zhì)范疇內(nèi)。素質(zhì)的這種復(fù)雜性使得素質(zhì)的培養(yǎng)必然是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的演化過程，涉及到眾多的變量和參量；變參量間以強(qiáng)耦合、非線性特征的關(guān)系相互作用、互相促進(jìn)或制約，具有豐富的層次結(jié)構(gòu)；整個(gè)演化系統(tǒng)處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，并與之緊密聯(lián)系，進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，具有開放動(dòng)態(tài)的特征。

素質(zhì)概念如此復(fù)雜，具有如此豐富的子側(cè)面和層次結(jié)構(gòu)，但它的本質(zhì)卻是簡(jiǎn)單的。如果我們用系統(tǒng)的方法進(jìn)行分析，將教育系統(tǒng)放入整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的大環(huán)境中，將兩個(gè)系統(tǒng)聯(lián)合起來思考，而不是單單就素質(zhì)而討論素質(zhì)、就教育而討論教育，將有助于我們弄清教育的目的和意義，理解素質(zhì)的意義和素質(zhì)教育應(yīng)該包含的內(nèi)容。1995年3月頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》中的教育方針規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@說明我國(guó)新時(shí)期的教育方針規(guī)定了教育的總?cè)蝿?wù)是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，包括為社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。這是我國(guó)教育工作的最根本的價(jià)值取向。為社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)，是與新時(shí)期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的總方針相適應(yīng)的。對(duì)國(guó)家和社會(huì)而言，進(jìn)行和發(fā)展教育工作的目的就是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的穩(wěn)定提供合格的人力資源，并盡可能讓這些人力資源在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中發(fā)揮更大的作用。素質(zhì)教育的提出主要是針對(duì)應(yīng)試教育的問題，不是對(duì)教育本質(zhì)的改革，只是更進(jìn)一步明確了教育的目的和意義。就這方面講，個(gè)體素質(zhì)的含義實(shí)際上是指?jìng)€(gè)體在將來對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定、繁榮和富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)的能力、特別是在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的貢獻(xiàn)。素質(zhì)教育的真正目的應(yīng)該是通過教育的手段或方式讓個(gè)體得到合適的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中能充分發(fā)揮個(gè)體具有的活力，為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

素質(zhì)教育是對(duì)應(yīng)試教育的批判，應(yīng)試教育歪曲了教育的目的和意義，使教育看起來似乎就是為了教育對(duì)象在考試中獲得更高的成績(jī)，而素質(zhì)教育的概念則突出了教育的本質(zhì)目的是提高個(gè)體的素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的人才。對(duì)教育目的、教育與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等基本問題的討論，必須在包含社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育各子系統(tǒng)的大系統(tǒng)中進(jìn)行，單單局限于孤立的教育子系統(tǒng)，并不能獲得對(duì)這些問題的正確理解，包括對(duì)教育的目的和意義以及素質(zhì)教育中素質(zhì)一詞的含義的理解，但這正是目前部分教育工作者弄不清楚素質(zhì)教育的原因。只有用系統(tǒng)理論的觀點(diǎn)、以整體論的方法，在合適的系統(tǒng)下思考，才能獲得對(duì)素質(zhì)教育提法的真正意義的理解，為我國(guó)素質(zhì)教育的正常實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

二、素質(zhì)的評(píng)價(jià)

教育系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，素質(zhì)教育的真正目的是通過教育的手段或方式讓個(gè)體得到合適的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中能充分發(fā)揮個(gè)體具有的活力，為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。綜合已有的一些討論，我們認(rèn)為進(jìn)行素質(zhì)教育應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：(1)以社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮為目的；(2)加強(qiáng)教師本身的知識(shí)水平和其他素質(zhì)，提高他們對(duì)素質(zhì)教育的重視程度，教授知識(shí)的過程中要理論聯(lián)系實(shí)際；(3)要注重個(gè)性發(fā)展，素質(zhì)教育是以個(gè)體為中心的，應(yīng)尊重個(gè)性的發(fā)展，不能進(jìn)行一刀切式的教育，要注意引導(dǎo)；(4)不同教育階段應(yīng)該采用不同的教育策略，特別在初等教育，包括小學(xué)、初中，應(yīng)該提倡包括德、智、體等方面全面發(fā)展，為更高級(jí)的受教育階段做好準(zhǔn)備；(5)加強(qiáng)教育系統(tǒng)的軟硬件設(shè)施建設(shè)；(6)開展豐富多彩的課外活動(dòng)，支持學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，要求理論聯(lián)系實(shí)際；(7)優(yōu)化環(huán)境影響等諸多方面。

在進(jìn)行素質(zhì)教育的工作中會(huì)涉及到評(píng)價(jià)問題，評(píng)價(jià)的目的在于發(fā)展提高，如果我們能較好地對(duì)教育過程進(jìn)行評(píng)價(jià)，就可以在實(shí)踐過程中進(jìn)行優(yōu)化。例如發(fā)現(xiàn)某教育方式比其他方式能更大地鍛煉學(xué)生，提高學(xué)生的素質(zhì)，就可以在以后的教學(xué)活動(dòng)中更多地采用。狹義的教育即學(xué)校教育是在特定的時(shí)間、特定的地點(diǎn)、特定的主體、特定的客體、特定的方式下進(jìn)行的，涉及到環(huán)境因素、學(xué)生個(gè)體因素、教師個(gè)體因素、協(xié)調(diào)程度、接受能力等諸多方面，是一個(gè)復(fù)雜過程，不能完全確定其他條件不變而單單討論教育方式的改變對(duì)學(xué)生素質(zhì)的影響，即使在不考慮環(huán)境影響，學(xué)生、教師同質(zhì)等假設(shè)條件下，也會(huì)涉及到如何判斷學(xué)生素質(zhì)是否增強(qiáng)的問題。

如前所述，素質(zhì)本身是復(fù)雜的，具有很多的相互緊密聯(lián)系的側(cè)面，而這些側(cè)面又不能相互替代，不能相互比較，因此很難量化，所以對(duì)整體素質(zhì)并不能給出一個(gè)完全的直接評(píng)價(jià)指標(biāo)。通過教育，知識(shí)、技能被內(nèi)化成學(xué)生的一種良好品質(zhì)，它無處不在卻又是無形的，這種內(nèi)在的品質(zhì)只有在學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和未來的發(fā)展中才會(huì)顯現(xiàn)出來，我們無法在現(xiàn)在就預(yù)知個(gè)體在將來的貢獻(xiàn)，不能對(duì)學(xué)生的素質(zhì)做出直接的全面評(píng)價(jià)。我們很難建立一套對(duì)素質(zhì)教育的完備評(píng)價(jià)機(jī)制，但是否可以找到一種大致的評(píng)價(jià)方法，通過這種方法，可以在一定程度上反映出一個(gè)人的整體素質(zhì)呢?

對(duì)于一個(gè)包含多個(gè)相互作用的子部分的復(fù)雜屬性，完全的評(píng)價(jià)是很難做到的。例如，我們?nèi)绾魏饬恳粋€(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r?一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是一個(gè)復(fù)雜的范疇，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)等三大產(chǎn)業(yè)，每個(gè)產(chǎn)業(yè)中又分諸多部門，生產(chǎn)火柴的廠家、修理汽車的公司、餐館中的服務(wù)人員等都是需要考慮的內(nèi)容。整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)包含了成千上萬個(gè)變量和參量，這些變量之間又以非線性方式耦合在一起，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜系統(tǒng)。因此對(duì)于經(jīng)濟(jì)完全徹底的直接評(píng)價(jià)是沒有的，只能采取間接方式，用某些可以得到的量生成一個(gè)指標(biāo)，而這個(gè)指標(biāo)在很大程度上能反映系統(tǒng)的整體情況或我們關(guān)心的問題，這是可以做到的。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般選用國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)來作為衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況的指標(biāo)。另外一個(gè)例子是恩格爾系數(shù)，即食物消費(fèi)在整個(gè)消費(fèi)中所占的份額，這個(gè)簡(jiǎn)單系數(shù)已被廣泛應(yīng)用于衡量一個(gè)家庭乃至一個(gè)國(guó)家的富裕程度，恩格爾系數(shù)越低，說明越富裕。復(fù)雜系統(tǒng)的復(fù)雜屬性一般不能直接衡量，只能采取間接指標(biāo)的方法。問題是指標(biāo)的選取是否合適。

考試成績(jī)實(shí)際上是這樣一種間接評(píng)價(jià)指標(biāo)，因此長(zhǎng)期以來得到了廣泛的運(yùn)用。無論過去還是現(xiàn)在，在小學(xué)還是大學(xué)，在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，考試都被視做是一種最簡(jiǎn)單而相當(dāng)有效的手段，以評(píng)價(jià)個(gè)人的受教育成果，即對(duì)知識(shí)的掌握程度和運(yùn)用能力，而這與個(gè)體在將來經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的貢獻(xiàn)確實(shí)有緊密的聯(lián)系，并大致為正相關(guān)關(guān)系。在一些情況下，考試成績(jī)確實(shí)能大體上反映學(xué)生的個(gè)體素質(zhì)，如果教育者和受教育者都注重個(gè)體的全面發(fā)展，不刻意追求考試分?jǐn)?shù)的時(shí)候，分?jǐn)?shù)能大致地反映出一個(gè)人的能力和素質(zhì)，這實(shí)際上也是考試這個(gè)手段歷經(jīng)如此長(zhǎng)時(shí)間仍能存在的理由；但如果在升學(xué)和其他利益的驅(qū)動(dòng)下，教育者和受教育者只關(guān)注如何取得更高的成績(jī)，不進(jìn)行解題之外的其他訓(xùn)練，不注重能力的培養(yǎng)，就會(huì)出現(xiàn)高分低能、眼高手低、紙上談兵等現(xiàn)象并逐漸普遍化，這種情況下，考試成績(jī)就不再是一個(gè)合適的對(duì)個(gè)體素質(zhì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，而應(yīng)該尋求新的評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)。

產(chǎn)生我國(guó)應(yīng)試教育問題的直接原因之一，就是考試評(píng)價(jià)方式的過度強(qiáng)化使用。在我國(guó)，無論是升學(xué)還是就業(yè)，考試成績(jī)都占有絕對(duì)重要的地位，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的評(píng)價(jià)用考試成績(jī)，對(duì)教育工作者的評(píng)價(jià)也是用學(xué)生的考試成績(jī)。因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)結(jié)果往往直接與教育者和受教育者的利益掛鉤，為獲得更多的利益，教育的主體和客體只好拋棄其他方面，專注于如何取得更高的考試成績(jī)，這就帶來了諸如學(xué)生“高分低能”和老師搞“應(yīng)試教育”等弊端。在“應(yīng)試教育”的大環(huán)境下，考試成績(jī)作為學(xué)生素質(zhì)的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不合適的。實(shí)際上，人們也認(rèn)識(shí)到這種評(píng)價(jià)機(jī)制的缺點(diǎn)，并在其優(yōu)化方面做出了許多努力，例如綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)在高等學(xué)校的推廣運(yùn)用，并且一些中學(xué)和小學(xué)，也進(jìn)行了初步嘗試，例如某些小發(fā)明家和獲得一些競(jìng)賽獎(jiǎng)項(xiàng)的學(xué)生，在升學(xué)考試時(shí)可以獲得一定的加分等。

要進(jìn)行素質(zhì)教育，首先要優(yōu)化并貫徹新的評(píng)價(jià)機(jī)制，不能繼續(xù)單一的考試評(píng)價(jià)。如果表面上號(hào)召培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，而實(shí)際上依然采用分?jǐn)?shù)決定一切的升學(xué)就業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)制，那么在升學(xué)和社會(huì)就業(yè)等利益的驅(qū)動(dòng)下，素質(zhì)教育最后就只能是一句空洞的口號(hào)。

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教育方針的含義范文第5篇

一、堅(jiān)持黨系統(tǒng)和團(tuán)系統(tǒng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)

一年來團(tuán)委堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的前沿理論知識(shí)，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)筆記，提

高政治素質(zhì)。同時(shí)，團(tuán)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)也是非常重要的必不可少的部分。我們組織團(tuán)委人員從報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)等媒體查找資料，加強(qiáng)學(xué)習(xí)團(tuán)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，緊跟時(shí)代主旋律，為以后培養(yǎng)適合企業(yè)的學(xué)生做好充分的理論準(zhǔn)備。

二、加強(qiáng)團(tuán)委常規(guī)工作

1、統(tǒng)計(jì)在校學(xué)生在冊(cè)團(tuán)員數(shù)量，組建各班級(jí)團(tuán)支部

2、發(fā)展新團(tuán)員，用嚴(yán)格的組織程序培養(yǎng)入黨積極分子

3、收繳團(tuán)費(fèi)

三、深入開展德育教育

1、12月初校團(tuán)委按照?qǐng)F(tuán)市委的統(tǒng)一安排部署，組織我校本校區(qū)千余名學(xué)生聽取了中華優(yōu)秀文化講師團(tuán)解讀弟子規(guī)講座。受益匪淺，感悟頗豐。團(tuán)委以此次講座為契機(jī)，開創(chuàng)我校德育教育工作新局面。

2、12月中旬，為了全面貫徹中等職業(yè)學(xué)校把德育工作擺在素質(zhì)教育首要位置的教育方針，將中華優(yōu)秀文化講師團(tuán)走進(jìn)xx校解讀弟子規(guī)講座加以延續(xù)，本著貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，團(tuán)委舉辦了以“孝”為主題的征文比賽，學(xué)生踴躍投稿，用心感悟孝的真正含義，取得非常好的成效。

XX年，在較短的時(shí)間內(nèi)，在前任團(tuán)委扎實(shí)工作的基礎(chǔ)上，團(tuán)委有序開展了各項(xiàng)工作，但是在實(shí)際工作中也還有很多方面的不足，例如團(tuán)的基層組織還較薄弱、團(tuán)青工作的層次水平、管理方式、工作方法等還需要不斷創(chuàng)新和加強(qiáng)等。在以后的工作當(dāng)中，我們將不斷地改進(jìn)工作方法，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，本著求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，為廣大青年學(xué)生服務(wù)。XX年團(tuán)委將重點(diǎn)開展以下幾項(xiàng)工作：

一、切實(shí)加強(qiáng)共青團(tuán)的自身建設(shè)，充分發(fā)揮團(tuán)組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和團(tuán)員青年的先鋒模范作用，增強(qiáng)團(tuán)的凝聚力和號(hào)召力。堅(jiān)持“黨建帶團(tuán)建，雙建促發(fā)展”的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)的組織建設(shè)、制度建設(shè)、增強(qiáng)團(tuán)組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

二、積極探索適合我校實(shí)際情況的德育教育新模式。

三、以德育教育為主線，營(yíng)造良好的校園育人環(huán)境，大力發(fā)展健康向上、豐富多彩的文化活動(dòng)，打造校園文化品牌，提升校園文化品位。通過活動(dòng)，增強(qiáng)共青團(tuán)員組織意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義，集體主義情操，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勇于拼搏的精神，大力弘揚(yáng)社會(huì)主旋律。