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大學生素質養成教育范文第1篇

關鍵詞： 傳統文化 新媒體時代 學生素質養成教育

自黨的十以來，多次強調，中華民族有五千多年的文明史，創造了中華民族博大精深的傳統文化，為人類文明的發展和進步做出了不可磨滅的貢獻，我們要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，體現了對傳統文化的敬仰、對中華血脈的堅守。

中國傳統文化博大精深，源遠流長，深深影響人們的行為規范和精神風貌。新媒體時代，人人是信息的接收者又是信息的傳播者，每天接受和傳播的信息非常多且雜，在此背景下大學生的素質養成必然會受到不良價值觀的影響，導致部分大學生產生一些問題。傳統文化具備弘揚傳統社會美德的功能，在大學生素質養成教育中具有積極的作用。因此，應通過各種教育方式，努力實現傳統文化在大學生素質養成教育中的價值。

1.傳統文化的內涵

中華民族具有五千年的文明史，形成厚重的傳統文化。從廣義上來講，傳統文化包括傳統精神文化和傳統物質文化;狹義的傳統文化指精神文化，本文所指主要是狹義的傳統文化即傳統精神文化。

中國傳統文化就是中華民族在歷史中形成的對整個社會具有共同影響的精神、心理狀態、價值理念等，具體包括儒釋道學說、天文、地理、民俗、行為、制度等多方面的優良傳承。

2.傳統文化對大學生素質養成教育的作用

傳統文化既能發揮中國傳統文化的功效，又能從多方面提升學生的素質。

2.1傳統文化以德為中心可以培養學生的道德情感。

新媒體時代，網絡平臺有時成為負面情緒的發泄窗口，某些大學生在閑暇時間會登錄微信或微博，隨意散發各種言論，甚至成為專業的鍵盤俠或者某些評論網站的水軍，不顧社會道德規范，誘發道德問題。

傳統文化以德為中心，體現了人的群體價值，反對為了金錢和利益產生違背道德的行為。倡導對人的尊重，可以改善現代大學生的道德缺失，重視修身養性，有利于現代大學生以平和的心態解決現實生活的難題。

2.2傳統文化可以使人放松身心，提升修養。

新媒體時代，除了公共媒介，還有自媒體，大學生通過電腦或者移動通訊端接受大量信息，且更替速度特別快，難得片刻的安寧和休閑。某些大學生心態浮躁，缺乏平和的心態和鉆研精神。

對傳統文化的細細品味，可以使學生放下心中的浮躁，追求心`的寧靜，放松身心，提升自身的內涵和修養。

2.3傳統文化可以塑造學生正確的價值觀。

新媒體時代的某些負面新聞和娛樂新聞的過度傳播，使某些學生對不正確的價值觀，拜金主義、個人主義附和，缺乏對自身的全面認識，迷失正確的世界觀。

經濟發展了，但文化不能落后，社會風氣不能污染。中華傳統文化是中國人的精神支柱，具有改變社會風氣、創建精神文明、促進社會進步的作用，可以幫助大學生樹立正確的人生觀、道德觀。

2.4傳統文化活動是學生構筑友誼的橋梁。

新媒體時代，一些學生每天以網絡為中心，進行網絡游戲、網絡聊天、網上電影等多項活動，同學間人際交往和交流大幅度減少，同學情誼不深，缺少情感依托。

豐富的傳統文化活動具備知識性、娛樂性和趣味性，通過活動準備、觀看表演、傳統民俗展示，會給人美的享受，同時加強學生之間的情感交流，增進學生間的友誼。

2.5傳統文化可以促進高校文化的交流。

現代教育體系中，文科專業開設了部分通識類課程，講授中國傳統文化，以提高學生的思政道德素質和禮儀素養，而理科專業關于中國傳統文化的課程則幾乎沒有，未能有效發揮傳統文化的積極作用。

舉辦傳統中華文化活動一方面對學生進行思想政治教育，另一方面可以將學生從網絡中解脫出來，增強學生之間的交流，促進高校文化的交流。

3.發揮傳統文化優勢，推動新媒體時代學生素質養成教育

為了系統發揮傳統文化在高校學生素質養成教育中的作用，實現傳統文化的價值，學校、教師和學生都應該積極關注中國傳統文化，推動新媒體時代學生的素質養成教育。

3.1構建中國傳統文化教育系統。

為了傳統文化在高校學生素質養成教育中發揮作用，學校應響應國家號召，重視傳統文化在教育中的功能，開發傳統文化教育的課程體系。將傳統文化作為文化課程的一部分，在進行理論講授的基礎上，開展相關主題活動，發揮傳統文化的教育功能，使學生在學習傳統文化的同時，塑造自己的職業形象，修身養性，形成良好的文化修養，推動新媒體時代大學生的素質養成教育。

3.2培養傳統文化教育師資隊伍。

構建傳統文化課程體系，應配備專業的傳統文化師資隊伍，一方面要求老師具有較高的文化修養，另一方面應具備較強的文化技能。教學時一方面能為人師表，給學生做好表率，讓學生形成良好的修養，另一方面，讓學生學到實實在在的技能。通過自身的學習成果組織文化活動，如書法表演等，既能豐富學生的課外活動，又能增強學生的組織能力，提升學生的綜合素質。

3.3增強傳統文化內涵教育，樹立正確價值觀。

傳統文化課程，要側重體現四個方面的內涵：一是從養生的角度強調人與自然的和諧相處;二是強調分享;三是強調以禮相待，注重學生的禮儀教育;四是強調注重人與人之間的交流和溝通。傳統文化的這些內涵，對大學生正確，價值觀的養成具有現實意義。

3.4舉辦傳統文化體驗活動，培養學生平和的心境。

學校應多舉辦傳統文化體驗活動。通過活動的舉辦、體驗和交流，讓學生感知中國傳統文化的傳統魅力，發揮傳統文化的積極作用，培養學生待人處世的淡然心理和平和的心境，在浮躁的新媒體時代尋得一片寧靜，提升綜合素質。

總之，在現代高校思想政治教育體系中，要發揮傳統文化的積極功效，學校、教師和學生共同推動傳統文化的教育和活動的開展。在新媒體時代，應注重傳統文化的積極功能，推進高校學生的素質養成教育。

參考文獻：

[1]胡芬芬.傳統茶文化與大學生思想教育的結合點分析[J].福建茶葉，2016（1）：184-185.

[2]孫琳，魯石.傳統茶道對大學生思想教育的影響探討[J].福建茶葉，2016（6）：197-198.

大學生素質養成教育范文第2篇

關鍵詞：信息素養；高職院校；文獻檢索課

在當今知識社會和信息時代，信息素養是大學生必須具備的基本素質。目前在高職院校中培養大學生信息素養主要的途徑之一就是文獻檢索課程。隨著高職院校的快速發展，尤其是信息技術的不斷發展，互聯網的不斷普及，對于大學生信息獲取、信息分析、信息利用能力的要求也越來越高。如何改進和創新文獻檢索課程的教學，有效提升大學生信息素養，是高職院校面臨的一個重要課題。

1 文獻檢索課是開展大學生信息素養教育的重要途徑

信息素養的定義最早是由美國信息產業協會主席Paul Zurkowski于1974 年提出來的，他把信息素養定義為：“人們在解決問題時利用信息的技術和技能”。美國圖書館協會在其1989年的報告中明確信息素養的概念，為：“個體能夠認識到何時需要信息，能夠檢索、評估和有效地利用信息的綜合能力”。隨著信息社會的發展，終身學習的能力是我們必須具備的基本素養。而終身學習能力在很大程度上取決于自身信息獲取、分析和利用的能力，即信息素養。高職院校培養的是應用型人才，其理論教育相對較少，這就要求所培養的人才要有較強的自學和獨立研究能力，因此，培養信息素養尤為重要。

目前在高職院校中培養信息素養的主要形式和主要渠道就是文獻檢索課程。文獻檢索課程的教學目標是增強學生信息意識，培養學生獨立獲取、收集、分析、處理信息的能力，改善知識結構，為自主學習、繼續學習和終身學習打下良好的基礎。其核心是培養學生的信息意識和全面提高學生的信息能力。同時，文獻檢索課整個教學過程不僅僅是讓學生去尋找知識、識記知識，還有意識地培養學生的創造性思維，培養學生提出問題、分析問題及解決問題的能力，這種思維和能力的培養將為其現在的學習和日后的工作奠定良好的基礎。

高職院校圖書館作為文獻資料和信息中心，是為教學和科研服務的學術機構， 在學校中占據著重要的地位。 同時，圖書館也是大學生汲取知識，開闊視野，陶冶情操的重要場所。隨著網絡的日益普及和自動化、電子化程度的提高，高職院校圖書館的服務內容、手段和方式都發生了巨大變革，圖書館教育職能得到了拓展，其教育和信息服務功能已上升到主導地位。開展信息素質教育，培養學生的信息意識和獲取利用信息的能力成為圖書館新的工作重點。因此，加強文獻檢索課程建設，將信息素養教育貫穿全部教學過程，普及信息觀念意識，增強大學生的信息素養，是高職院校圖書館面臨的一個重要課題。

2 高職院校文獻檢索課教學的現狀及存在的問題

我國高職院校文獻檢索課程興起于21世紀初，多年來為培養學生的信息素養發揮了重要的作用。但是由于種種原因，目前文獻檢索課的教學還存在著不少問題，主要體現在以下幾個方面。

高職院校對文獻檢索課的重視程度，遠不如本科院校。高職院校注重學生的專業技能的培訓，實訓是教學的重點。一般采取“2+1”的人才培養模式，前兩年在校學習，第三年到企業實習實訓。因此，學生的課時相對比較緊張，文獻檢索課多作為公共選修課，其教學經費的投入、教師的安排、教學計劃的編制等都不如其他學科受到學校的重視，學生選修的也不多。

2.2 教學內容單一，與專業學習結合較少

文獻檢索課在教學內容的選擇上也普遍存在問題。有些教學內容中是模仿本科院校的內容，不符合高職院校學生的知識層面。并且，據調查了解，各高職院校基本上都以公共選修課的形式來開設文獻檢索課，面向全院學生，不分專業和年級。教學只能兼顧所有專業，側重介紹一些基本理論，基本的檢索技能以及圖書館購置的電子資源等，很少涉及信息法律和信息道德的教育，也無法與專業學習相結合，不能滿足學生的專業化、個性化的信息需求，缺少對學生的吸引力，學習效果難以保證。

2.3 教學方法單一，實踐教學不足

文獻檢索課的定位應該是一門實用的方法課，教授的應該是文獻檢索方法，在教學過程中應該側重學生操作技能的培養和實際應用能力的提高。但是，目前文獻檢索課的授課雖然大部分采用了多媒體的現代教學手段，但教學模式仍然是以課堂講解為主，動手實踐為輔，這種教學模式難以發揮學生學習的積極性與主動性，也不符合文檢課的教學目標，教學效果不佳，不利于大學生信息素養的培養和提高。

2.4 師資力量薄弱

文獻檢索課的實踐性要求任課教師不僅要掌握圖書館學、情報學等相關理論知識，具有較好的計算機應用能力，而且要具備一定的專業知識背景。目前多數高職院校的文獻檢索課的教師是由圖書館員兼職。他們當中大多數人雖然比較熟悉文獻檢索的基本知識以及文獻檢索的方法，但對各專業課程相關的知識卻較為匱乏，不能有針對性地開展教學工作。并且，由于得不到重視，文獻檢索課的教師缺少必要的進修、培訓機會，知識不能得到及時更新。這些都在一定程度上制約了大學生信息素養教育的發展。

3 加強文獻檢索課程建設，提高大學生信息素養

3.1 高度重視，加強宣傳

首先，高職院校的領導層要充分認識到信息時代大學生學習文獻檢索課程，提高信息素養的現實作用和長遠意義，以及文獻檢索課程對于學生學習其他課程和提高綜合素質的特殊作用。要高度重視文獻檢索課程的教學，將其納入學校的課程體系和教學計劃中，為文獻檢索課程建設提供政策支持和加大資金投入。

其次，采取板報宣傳、網絡宣傳和專題講座等多種形式，廣泛宣傳信息素養的重要性以及文獻檢索課程的目的和意義，營造一個推廣信息素養教育的大環境，使廣大師生提高認識，增強興趣，共同參與到文獻檢索課程的教學活動中去。

3.2 更新文獻檢索課程的教學理念

文獻檢索課程的教學必須樹立信息素養教育的理念。傳統的文獻檢索課教學思想已經不符合時代的要求。通過文獻檢索的方法來拓寬學生的視野，提高學生的自學能力和研究能力才是文獻檢索課的重要理念。文獻檢索課程的教學目標應該定位在培養學生的信息素養上，提升學生在信息時代自主學習的能力，使文獻檢索課程教學由培養檢索技能提升到提高信息素養，將信息素養育與終身學習相結合。

3.3 調整文獻檢索課程的教學內容

一個人的信息素養主要體現在信息意識、信息能力和信息道德三個方面。傳統的文獻檢索課程教學側重于文獻檢索理論、數據庫的使用、檢索技能的培訓等，很少涉及到信息意識、信息法律和信息道德的教育。因此，高職院校文獻檢索課程的教學內容要增補這些方面的內容，教導學生在獲取和利用信息時要自覺遵循信息道德和信息法規，培養學生嚴謹正直的科學態度。

同時，由于網上信息資源的日趨豐富，圖書館也正由傳統型向數字化方向的發展，因此，高職院校應確立以網絡信息檢索與利用為主體的教學內容，在介紹文獻檢索的理論和常用數據庫使用方法的基礎上，著重講解計算機檢索的策略和技巧，把館藏文獻利用、網絡信息資源利用和計算機檢索聯系在一起。

3.4 完善文獻檢索課程的實踐教學

由于文獻檢索課程實踐性很強，高職院校應注重學生實踐能力的培養，加強實踐環節，要根據不同的專業相應地增加實習課時。可將課堂講授與上機實習相結合，穿行，講授1—2種數據庫即布置一些典型課題讓學生上機實習，針對課題查找相關資料，撰寫檢索報告等，讓學生進一步熟悉和掌握檢索的具體步驟、方法和技巧，從而逐步提高學生分析課題和收集利用信息資料的能力。

此外，還可以把文獻檢索課程與學生畢業設計或實習相結合，增加文獻分析和綜述的寫作內容；布置和指導學生參加社會實踐活動，帶著問題去調查研究等，從而真正達到“學以致用”的教學目標，切實提高大學生的信息檢索能力和分析解決問題的能力。

3.5 加強文獻檢索課程的師資建設

教師的素質直接影響學生的學習興趣和教學效果。一名合格的文獻檢索課程教師，除掌握一定的文獻情報知識，具備情報信息操作能力，還必須熟悉計算機操作技能，有較強的教學組織能力和語言表達能力。目前，各高職院校都特別缺乏此類復合型的文獻檢索課程教師。因些，必須大力加強師資隊伍的建設。一方面，高職院校圖書館可以引進一些圖情專業和計算機專業的人才來充實師資力量，使師資隊伍結構更加合理和完善；另一方面，學校還應加大經費投入，為文獻檢索課程教師提供進修和學習深造的機會，促使師資隊伍的整體素質不斷提高。教師本人也要樹立終身學習的觀念，不斷提高自身素養，積極參與科學研究、科技查新、課題信息服務等，并將實踐經驗運用到教學中，理論聯系實際，這樣才能有效提高教學效果，實現提升學生信息素養的教學目標。

4 結語

提高大學生信息素養是信息時代的需要。文獻檢索課是培養大學生信息素養的重要途徑，文獻檢索課程的建設直接影響到大學生信息素養教育水平的高低。高職院校圖書館必須適應新時期高職教育和時展的需要，不斷地改革和創新，提高文獻檢索課的教學實效，切實增強大學生的信息素養，提高他們的學習能力，為實現高職教育的人才培養目標作出應有的貢獻。

參考文獻

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[5]談政.高職院校信息檢索課教學現狀與改革探討[J].職業時空，2011，（7）：37-38.

大學生素質養成教育范文第3篇

關鍵詞 美術類 大學生 養成教育 思考

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.05.007

Abstract Education for college students to cultivate good habits， to promote the comprehensive quality of students of fine arts has a important significance to form fine arts college students， the author in the school of fine arts of Chengdu University implementation on fostering education in the process of practical experience to rely on， thinking about some challenges and experiences of art students' cultivation education.

Key words fine arts； college students； cultivation education； thinking

1 養成教育的概念及積極作用

1.1 養成教育的概念

對于養成教育，在學術界有各種定義。有的專家認為，養成教育是對人的道德意識和行為的養成。有的專家認為，養成教育是對思想品德、心理素質、人格等多方面的養成。有的專家則認為養成教育是對行為習慣的養成。筆者認為養成教育是教育者通過持續的有序管理和教育，使大學生自覺將學校的校風校紀內化為行為規范的過程，是學校精神文明建設的重要組成部分。

筆者認為，養成教育重在“養成”，教育是一種手段。首先，它具有一定的規范性。養成教育從始至終都是靠一定的管理、一定的規章制度來完成的，使大學生明白什么該做，什么不該做。“通過學校管理形成一個規范‘場’，將受教育者的行為納入科學化、制度化、規范化的軌道上來，使學生按照規范設計的方向和要求自覺規范自己的行為。”①其次，養成教育具有一定的實踐性。養成教育不能僅僅靠說教，它的主要形式是做。通過行動，逐步理解學校的相關政策，逐步將一些外在的規范內化成自己獨有的品格。學生們在日常實踐中發現存在的問題，學生們也是在實踐中發現良好品德和行為習慣的重要性，學生們也是在實踐中逐步形成良好的行為習慣。第三，養成教育具有一定的持續性。養成教育不是一蹴而就的事情，它需要通過一定的政策和手段幫助學生們形成一定的習慣，習慣的養成需要時間，習慣的鞏固更需要時間，養成教育的效果檢驗仍然需要時間，所以，養成教育具有一定的持續性，是需要堅持做下去的教育活動。

1.2 養成教育的積極作用

1.2.1 有利于培養大學生良好的行為習慣

自古以來，人類遵守的行為規范在不斷變化，但人類一直都存在一個意愿，那就是要求大家共同遵守行為規范，人們通過教育來完成人們的意愿的傳承，尤其是思想道德教育。通過教育可以使受教育者接受行為規范，并內化為自身的思維方式指導外在行為。

大學生的養成教育則是要培養大學生良好的行為習慣，使大學生將社會規范和規則內化為自身的思維方式。在此過程中，基礎性工作就是要幫助學生們形成良好的行為習慣，通過習慣將外在的約束內化為內在的思想品德。如何幫助學生們樹立良好的行為習慣，是大學生養成教育首先要思考的問題，是大學生養成教育必須解決的基本問題。

1.2.2 有利于大學生的知行合一

傳統的思想教育往往采取的是灌輸教學法。在表面上看，受教育者能夠領會和體會教育者的意思，但在實際行動上，受教育者往往不會踐行他所學的知識，這就容易導致知行脫節，學習的是一套，踐行的是另外一套。

養成教育有一個重要特點，就是它的評價體系――行為是外顯的。人們評價養成教育做得好不好，不是看其理論掌握得有多深刻，不是看學生們的感想有多豐富，而是要以受教育者的行為作為衡量標準，它的教育重點是人的行為，它的教育方法就是行為訓練，它的成果可以被明確衡量。因此，大學生養成教育可以幫助大學生更好地做到知行合一，有利于大學生思想政治教育的開展。

1.2.3 有利于豐富大學生德育的體系和深度

大學生德育是一個非常寬泛的體系，是大學生綜合素質提升的重要保證和基礎。大學生德育主要通過理論灌輸和社會實踐等幾個方面進行。在理論灌輸方面，養成教育有著深厚的理論支撐，既有古人的“始生之者天也，養成之者人也”，又有歌德認為“光有知識是不夠的，還應當運用；光有愿望是不夠的，還應當行動。”既有陶行知先生所重視的“需要建立下層的良好習慣，以解放上層的性能”，又有杜威強調“道德教育更重要的是要通過個體的道德體驗來達到教育目的”。在社會實踐方面，大學養成教育通過實踐活動體驗教育，通過實踐檢驗教育效果，通過實踐提升教育水平。

2美術類大學生養成教育過程中的挑戰

2.1 傳統的說教式教育對于美術類大學生效果甚微

隨著網絡的日益發展，大學生接觸信息的渠道變得越來越多，這加大了對傳統說教式教育的沖擊。大學生會發現自己在課堂上學習到的內容都是與時代脫節的、滯后的，令他們困惑的問題始終得不到解答。傳統說教式的教育漸漸喪失權威性。

美術生對于傳統的說教式教育更是出現抵觸情緒。由于學科背景的差異，他們在大學之前就對德育類課程存在誤解，他們更愿意將時間用在所謂的“有用”的專業學習上，而在思修課、主題班會活動中經常出現缺勤的現象，即便是在課堂上，也經常出現走神、睡覺等現象，更遑論把所學的知識用到實踐中去。

2.2 美術類大學生的習慣養成周期性較長

習慣的養成不是一個一蹴而就的過程，是一個需要長期堅持的過程。美術類大學生對新鮮事物有一定的好奇感，對感人勵志的故事也會產生共鳴，但對于堅持習慣養成就比較困難。美術類大學生在大學之前往往已經形成了一些不良習慣，而這些習慣可能對日常學習生活是有不利影響的，要改掉一種習慣進而形成另一種習慣就更加困難。

2.3 養成教育存在較大的提升空間

（1）生活習慣和文明習慣有較大的提升空間。大學階段關于生活習慣和文明習慣的養成教育側重于如何培養學生形成一種健康的自我管理模式，學校不可能去以一種強制性的方式規定學生如何去做。然而在現實生活中確實存在很多學生不會或者不能適應這種自我管理模式。大一新生往往缺乏自制力，不會合理安排時間，缺乏自理能力，缺少健康常識等等；老生們則表現出來的是宿舍臟亂差，晚歸現象嚴重，睡懶覺不吃早餐等等。

（2）責任意識淡化，集體觀念淡漠。隨著社會思潮的不斷涌入，各種思潮不斷沖擊著大學生。而在社會競爭日益激烈的今天，大學生的集體觀念越來越淡薄。同學們不斷增強自己競爭意識的同時卻越來越忽視集體合作精神。雖然在職業教育或者素質教育過程中，從未中斷對團隊意識的培養，但收效甚微。學生們在日常表現中更注重自己的切身利益，卻淡化了自身對于社會和集體的責任和義務。

（3）缺乏良好的學習習慣，學習自覺性差。美術類大學生在進入大學后，一下子從高強度的高中學習生活過渡到相對輕松的大學環境，使得他們漸漸丟掉了以前良好的學習習慣。還有部分同學認為高考前的奮力拼搏已成為“不堪回首”的歷史，高考的目標已經實現了，因而產生松懈的思想。目標的缺失造成了大學新生精神的迷茫，使他們沒有了繼續前進的動力，“60分萬歲”成了部分大學生為自己設定的新的學習目標。

（4）心理健康狀況不容樂觀。隨著社會經濟的迅猛發展，社會競爭日趨激烈，高校大學生的競爭意識也不斷增強。然而，面對激烈的競爭，大學生的心理壓力也越來越大，心理承受能力日漸脆弱。急功近利、爭強好勝，期望獲得成功的動機感太強；人際關系緊張、就業壓力太大等因素，加上當代大學生又多數是獨生子女，從小嬌生慣養，在順境中長大，普遍缺乏堅韌不拔的毅力和抵抗挫折的能力，在生活和學習中一旦遇到挫折與失敗，容易引發一系列的心理問題。

3美術類大學生養成教育過程中的經驗

隨著學校對于大學生綜合素質培養的力度逐步加大，養成教育逐步被各大高校所重視。成都大學自2014年開始下大力氣加強大學生的養成教育。美術學院積極響應學校的指示，結合美術類大學生思想的特點以及在日常思想政治教育過程中存在的問題，開展了系列活動，爭取將養成教育落到實處。經過近兩年的探索，在美術類大學生的養成教育過程中積累了一些經驗，具體如下：

3.1高校必須充分認識和重視養成教育

養成教育不能僅僅停留在表面工作上，不能停留在口頭上，要切實落到實處。要把養成教育貫徹于整個教育的始終。高校領導者必須重視養成教育，承認大學生綜合素質的提升還有很長的路要走，承認大學生的養成教育是一個長期的過程，而不僅僅是靠簡單的幾句口號，幾個活動就可以獲取顯著效果的。必須形成長效的機制，為養成教育的開展提供制度保障；必須加強宣傳，為養成教育的運行形成氛圍；必須整合資源，為養成教育的長期開展奠定物質基礎。

美術學院在開展養成教育的過程中，始終堅持自上而下貫徹學校精神和理念，充分了解美術生的特點，挖掘美術生在綜合素質提升特別是習慣養成方面的困難，召開院班子會議、班主任會議、團學干部會議等，自上而下形成高度的統一，通過微信、微博、宣傳欄等各種途徑營造濃厚的養成教育氛圍，對養成教育的活動高度支持，為美術學院的養成教育順利開展打下堅實的基礎。

3.2 整合資源，形成養成教育合力

養成教育不是領導、輔導員或者學生干部某一方面的力量可以完成的，必須是多種力量通力合作。對每個學生來說，他們都有自己的生活實踐范圍，在不同生活范圍中受到教育環境的不同影響。“家庭環境、學校環境甚至社會環境和同輩群體環境都會對養成教育的發展產生重要影響”。②

養成教育自學校學生處發起后，學院整合各方面的資源，形成教育合力。首先，加強家校聯系，告知家長學校在進行養成教育，會嚴格各方面的紀律要求和規章制度，請家長給予諒解和配合，并請家長在家庭教育的過程中注重孩子的習慣養成；其次，發揮學生黨員、學生干部的模范帶頭作用，在朋輩之間相互引導，先進帶后進，不斷提升同學們對于習慣養成的重視程度，在美術學院內部形成良好的培養氛圍；第三，加強對輔導員、班主任的要求，由于學院學生相比于文化科考生來說，對于傳統思政教育具有一定的逆反情緒，這對輔導員班主任的要求格外高，因此學院要求輔導員班主任在開展養成教育過程中要緊密結合班級自身特點，營造濃厚的教育氛圍。在學院、朋輩和家庭等多方面合力的共同努力下，學院的養成教育順利開展。

3.3 緊密結合專業，豐富活動內容

養成教育，它屬于德育的內容，在教育過程中單純進行理論灌輸是行不通的，在養成教育過程中必須重視其實效性。在開展活動過程中，不能簡簡單單地提要求，要使教育對象切實體會到養成教育的重要性，在活動形式和活動內容上要善于創新。對于美術生來講，簡單的灌輸教育容易引起學生們的逆反情緒，使得養成教育事倍功半。在培養他們的綜合能力的過程中，必須激發他們的熱情，使他們愿意參與其中。

美術類學生對于其專業的熱情十分濃厚，他們通過長時間的培訓積累下來的是對其專業的高度認可，專業功底好的老師和同學容易受到同學們的認可，通過專業交流能夠拉近同學們之間的距離。面對這個現象，學院在開展養成教育的過程中，積極利用學生的專業特長，開展宣傳活動，鼓勵學生們自主制作宣傳海報，在制作過程中理解養成教育；在宿舍文化上，鼓勵學習家裝設計的同學設計寢室模板，使自己的寢室更加溫馨；在全學院開展“成都大學美術學院文明禮儀形象大使”選拔活動，在選拔過程中充分展示同學們的才藝，并鼓勵同學們為文明修身活動進行宣傳，營造了濃厚的氛圍。

3.4 點面結合，重點突破

養成教育是一個系統性的工程，在這個過程中每個同學的理解和接受程度是不一樣的，因此，在養成教育過程中要因材施教，要分門別類，點面結合，把養成教育工作做出特色。

美術類學生在養成教育過程中全面鋪開，但收到的反饋效果是很慢的，有部分同學能夠接受并在日常過程中執行，但還有部分同學對于養成教育持不屑一顧的態度，在整個教育過程中，學院一方面通過特色活動凝聚愿意接受并積極踐行良好習慣的同學，使他們成為養成教育的生力軍，另一方面，學院組織領導、輔導員等與不肯接受養成教育的同學結對子，不斷關注這批學生的思想狀況，積極引導他們，使他們逐步接受養成教育。

通過一系列舉措，成都大學美術學院的養成教育在一年的實踐過程中取得了一定的成果，學院的學生開始形成良好的生活習慣和學習習慣，學院會在以后堅持養成教育，并將美術類大學生的養成教育體系加以完善。

注釋

大學生素質養成教育范文第4篇

【關鍵詞】大學生；養成教育；策略

大學生是我們社會中的一個非常特殊的群體，因為他們受過良好的教育但還未完全走進社會。尤其在中國，學生在大學前社會經歷很少，主要的任務就是學習，獲取的知識大部分都是書本上的。因此，在大學階段，大學生的養成教育成為了重中之重。在大學校園中道德素質水平下降甚至頻發的犯罪案件，讓我們更認清構建養成教育體系的迫切性。適當的養成教育可以幫助大學生形成正確的思想道德，打造日趨完善的人格。

一、大學生養成教育內涵及其必要性

大學生養成教育內涵是以高校為主，在家庭、全社會的配合下，按照大學生的身心形成和發展的規律，通過運用各種途徑和手段，對大學生有計劃地進行養成教育訓練，幫助他們養成良好的習慣并擁有走向社會后應該具備的各種能力。隨著社會的發展，良好的文明行為習慣和適應社會的各種能力不是固定不變的，而是不斷調整的，通過系統的培養和訓練，使大學生養成良好的行為習慣。[1]培養大學生良好的習慣，并在實踐中形成道德規范就是養成教育的最終目的。習慣是一個人在實踐里經過鍛煉和學習所形成的傾向于條件反射的行為方式，它一旦形成了就很難改變。習慣不是天生的，需要教育者通過有意識的訓練形成的，在形成后可以自動化的行為方式或者行為模式。所以習慣可以反映一個人、一個民族、甚至一個國家的精神面貌和素質水平，可以說習慣就是道德，就是人格。因此，大學生養成教育的目的就是培養成功的人格。大學生養成教育包括：規范教育、糾偏教育、陶冶教育。[2]

二、大學生道德素質問題

當代大學生出生在物質生活日益豐富的年代，國外的價值觀與傳統價值觀碰撞，當代青少年心理、行為方式也更加豐富、多樣化，有更多種表達方式。但是當代大學生也有更多的困惑，一定程度的心理失衡，造成當代大學生中的知行脫節甚至行為偏差。

1.經濟條件影響下大學生道德素質問題。當代大學生的成長環境與前幾代人產生了巨大的不同。他們擁有了更好的物質環境，但是相對而言也有了更多的物質誘惑。貧富差距也使個別大學生心理產生微妙變化，虛榮心理、攀比心理作祟。整個社會的日益商業化使得即將進入社會的大學生的價值觀和行為愈加功利性、現實化，理想主義和理想價值淡化。大學生與成人相比，相對來說容易受到外界的干擾和影響，但可塑性較強。在當今多元價值觀條件下，大學生中頻頻發生道德行為的失范案例。例如當代大學生漸漸不講求實際，而是追求實惠。享樂主義越來越多的表現在大學生身上。表現嚴重的案例就是由于道德價值觀念的模糊而發生行為偏差，最終演變為犯罪行為。

2.家庭環境影響下大學生道德素質問題。父母是孩子最早的教師，孩子最早的價值觀和道德品質都是家庭所賦予的，然后才是作為學生作為社會人時形成的道德素養和行為習慣。大學生父母及其親屬的文化修養、家庭中的文化氛圍都是養成教育的最有力支撐。現在家庭教育中普遍存在的問題是，面臨激烈的社會競爭和學校應試教育的雙重壓力，很多父母首先關注的是孩子的智能開發，卻忽視基本的道德教育、行為習慣等素養的培養。很多家長在品德培養的過程中空洞的說教，而自己又不能在實踐中說到做到。這種功利性的價值取向使孩子迷惑，也導致孩子心理和道德受到一定程度的損害。當代大學生有一個特點就是他們中大部分是獨生子女，他們出生后就享受優越的物質條件，接受全家所有無私的愛有時甚至是溺愛。這造成一部分學生有自我意識強、虛榮心強、孤僻懶散等問題。

3.學校教育環境影響下大學生道德素質問題。大學生所在的第一環境就是高校，高校為大學生營造的校園環境對大學生的養成教育影響是深遠的。國家對高校教育逐步加大了投入，高校的硬件條件也在逐漸改善，但是一般高校都著重建設教學的軟硬件，卻忽略了大學生精神文化的發展。養成教育中多采用課堂知識的強行灌輸，缺乏將道德行為規范在大學生自身內化的過程。高校著重提高的是大學生的學習成績、科研成果的數量，也就是學生的智力因素的發展。然而，大學生所在的道德環境是否健康，養成教育的方法是否適合當代大學生，這些都沒有深刻的被教育者思考和實踐。大學生在高校階段是和社會實踐接軌的特殊階段，正處于養成教育的重要階段。給大學生一個良好的環境，就會培養出良好的行為習慣，使其終生受益。反之，如果讓各種不良的環境作用于大學生身上，形成了不良的行為習慣，那么后果就會不可估量，在高校也有很多活生生的例子警示我們。

4.傳媒環境條件影響下大學生道德素質問題。當今的社會是信息化社會，海量的信息通過電腦、移動設備、電視等各種多媒體設備涌入大學生的生活。在這樣的信息環境下，大學生可以獲取更全面的知識豐富自己，但也會主動或被動的接觸到很多不良的信息，使他們墮入深淵。大眾傳媒形成了一股文化力量，這種力量使大學生中形成了相應的文化習性。大學生通過模仿一些媒體上的暴力犯罪過程，導致心理逐漸畸形，最終走向犯罪道路。還有一些媒體為了點擊率編造一些不實新聞，集中反映社會的陰暗角落傳播消極情緒，讓沒有社會實踐經驗還不能清晰分辨真假的大學生對社會失去信心，不能以積極心態認識真實事件，甚至出現逆反心理。更有媒體不顧社會影響，報道一些奪人眼球的新聞，畫面不堪入目。媒體信息的世俗性使大學生的審美傾向于呈現感性化、個性化、低俗化和庸俗化。可以說，現在的各種媒體報道的海量信息魚目混珠，如果任由處于人生觀價值觀尚未定型的大學生在這樣的媒體環境中獲取信息，且僅憑借大學生的自覺性是很難控制大學生道德素質的發展方向的。

三、當代大學生養成教育的策略

1.大學生養成教育的針對性教育活動。在大學生養成教育中，反復灌輸道德觀念的理論課程，從實際授課效果來看效果并不突出，而豐富多彩的集體教育活動更有生命力。在實際操作中我們可以鼓勵大學生參與精心設計的各種活動，在豐富多彩的教育活動中塑造大學生的道德觀念、養成道德能力。[3]教育活動的開展需要分階段進行，針對大學生不同階段和專業特色的不同特點和不同需求，開展具有針對性的養成教育活動。在入學初的軍訓里可以培養大學生克服困難和集體主義精神；在低年級著重培養個人行為習慣和高尚的思想政治道德素養。到了高年級，養成教育需要著重培養專業核心競爭力，在思想上認清當前的經濟形勢和就業情況，為大學生將來走向社會打下堅實的基礎。在就業實習階段應當培養大學生的適應和處事能力，培養創業競爭意識，為就業做全面準備。

2.大學生養成教育的統籌資源。大學生的養成教育需要系統地開展，在大學生養成教育過程中，家庭、學校和社會都要參與其中。因為大學生處于人生承上啟下的特殊時期，需要家庭、學校和社會的全方位配合，哪一方面都不能留下空白，否則不良的行為習慣或觀念就會乘虛而入，使整個養成教育系統前功盡棄。[4]在家庭、學校和社會這三方面來看，由于大學期間大學生所處的主要位置是在高校，家庭和社會相對來說影響被弱化。因此高校就應該承擔起對大學生進行行為習慣培養的主要責任。需要分析大學生的現狀和需求，制定出相應的規劃做出全面部署。統籌各種資源，推進大學生養成教育，形成大學生養成教育的長效體制。在養成教育過程中高校要統籌校內團組織、學生組織和思想政治教育等各種資源，高校還要統籌解決大學生在校和畢業期間的問題和需求。

3.大學生養成教育的行為訓練。大學生養成教育尤其要重視行為訓練，因為習慣是后天不間斷訓練而形成的，想形成良好的行為習慣就需要做相應的正確的行為習慣訓練。而形成良好的行為習慣也不是一朝一夕的，我們應該利用一切可以利用的機會和場合為大學生創造鍛煉的機會，而這種習慣形成后不需要大腦的思考回憶，就會自然地、應激性地發生作用。在行為訓練中要講究方式方法，我們可以總結為三種：一是“中心擴散法”。在使用這種方法之前要先分析相關的習慣，什么習慣是最核心的，把核心習慣抓準了，順其自然其他的好習慣就形成了。二是“階段法”。不同的行為習慣要視其特點在大學生不同的階段實施，在大學生習慣形成的關鍵時期進行行為習慣的訓練，達到訓練成果的最大化。三是“循環法”。由于習慣形成的長期反復性，形成習慣需要長時間的循環，螺旋上升的形成。也就是說要有訓練的持續性，在不同的時間段要進行重復的行為習慣訓練，以鞏固前期訓練的成果。這三種方法在行為訓練中可以結合利用并循序漸進。在行為訓練前做好理論分析，行為訓練時講究方式方法，在階段性和全部行為訓練后總結經驗教訓，形成不斷完善的行為訓練方法。

4.大學生養成教育的規章制度建設。在大學生養成教育過程中制定相應的規章制度，不僅能夠保障養成教育順利圓滿的進行，更是大學生進行養成教育的重要途徑。大學生養成教育的前提是完備的規章制度建設，管理不僅能保障育人工作正常進行，而且使育人活動有正常的秩序。制定規章制度的時候要注意三點：一是要全面，要全面覆蓋大學生在高校學習和生活的各個方面，例如上課制度、寢室宿舍制度、獎懲制度、綜合素質測評制度等。二是要細致，規章制度制定的越細致越明確操作起來越方便，越不容易產生歧義。三是執行起來要嚴格，要有專門的組織和人員負責規章制度的執行。在紀律嚴格的同時還可以通過知識問答等活動方式讓同學們對規章制度詳盡的了解，進而可以自我管理和自我約束，創造出一個良好的養成教育環境。在制度建設的同時，要聽取大學生意見充分發揚民主，這不僅能讓規章制度更加完善，而且能夠培養大學生的民主意識和維權意識。

【參考文獻】

[1]張澍軍．德育哲學引論[M]．北京：人民出版社，2002．

[2]程軼宏，汪小飛．大學生養成教育之思考[J]．滁州學院學報，2011，（3）：73-74．

[3]楊敏．高校養成教育及其實施途徑[J]．合作經濟與科技，2011，（20）：121-122．

大學生素質養成教育范文第5篇

論文摘要:本文對新時期大學生養成教育的涵義，面對的困境進行了闡述和分析，并結合筆者日常的思想政治工作，對加強大學生養成教育的途徑和方法進行了思考，作者認為應當將教育與自我教育相結合，使學生養成四習慣和四意識;嚴格管理機制，將道德約束與制度、法律約束相結合;優化社會、學校、家庭的育人環境，主要構建良好的校園文化氛圍。并要綜合運用多種教育方法、形成合力，才能收到事半功倍的效果。

在大學教育過程中，養成教育是學校德育工作中的中心內容，是形成良好校風學風的關鍵。養成教育是素質教育的重要組成部分，是素質教育的靈魂和核心。“養成教育”一詞是從軍事教育那里借用的，指的是對軍人的紀律觀念和良好作風的培養。在高校實施養成教育，一方面有助于學生形成正確的為人處世、待人接物的規范和良好的生活、學習的作風，另一方面養成教育還包括保持身心健康、積極參加創新實踐等內容。具體地講養成教育是一種使自然人成為社會人的教育，是使青少年具備生存和發展的基本素質和基礎技能的教育，它通過教育者長期培養、反復訓練，受教育者自我約束、自我控制形成的一種不需要任何外力監督和內部動機就能自然表現出來的健康的思想素質、道德品質、行為習慣和生存能力這是人生存和發展的基本素質和基礎條件。

一、新時期大學生養成教育面對的困境

首先，在市場經濟確立和發展這樣一個大變革、大發展的社會轉型時期，一些消極的錯誤政治觀點、價值觀念和思想以及腐朽的思想文化，難免會通過各種渠道對大學生的思想產生沖擊和影響。一些大學生經常處于被動的接受地位，無法與社會現實進行同步互動，在心里調節方面與現實存在種種偏差，導致心里錯位與扭曲，無法適應和融人社會。出現了道德評價紊亂，道德監督、調控失靈，在社會公德、職業道德、家庭倫理等方面出現大面積“滑坡”的現象。

其次，當代大學生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，獨立生活自理能力差，依賴性強;社會交往能力弱，自私蝙狹，難于與人交往，難于適應集體生活;并且缺乏文明的學習和生活習慣。學生學習目的不明確，學習自覺性差，缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，思想不統一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學習和生活都存在著麻木狀態。

再次，當代大學生心理健康狀況堪憂。據有關調查顯示，全國大學生中因精神疾病而退學的人數占退學總人數的54.4%，有28%的大學生具有不同程度的心理問題，其中有近10%的學生存在著中等程度以上的心理問題。在最近的幾次對大學生的心理健康調查表明，大學生中精神行為檢出率為16%，心理健康或處于亞健康狀態的約占30%。這些事實和數據表明，大學生養成教育是我國高等教育所必須重視的一個課題。

二、加強大學生養成教育的途徑和方法

養成教育是建設社會主義精神文明的需要，是推動社會主義道德風尚形成的需要，是養成嚴格的紀律的需要，是青年學生確立科學的自主意識的需要。加強養成教育，應該立足于社會主義人才培養目標的要求，結合大學生的身心特點，從教書和管理兩個著眼點出發，引導大學生研究大學生在思想道德、行為習慣、以及世界觀、人生觀、價值觀等方面進行理性的選擇，養成良好的、符合社會需要的思想政治素質，結合本人日常的思想政治工作，我認為加強大學生養成教育的途徑和方法有以下幾點:

1.從習慣入手，從改變習慣到改變行為方式、優化行為方式，重點使學生養成四習慣和呀意識。

習慣是由于重復練習而固定下來的行為方式。良好的行為習慣是一個人由不經常的道德行為轉化為道德品質的結果。它要通過不斷的重復和有意識的練習而形成，一旦形成習慣，執行規范，按照規范要求指導自己的行為，就達到了自如的境地。加強養成教育應重點培養大學生四習慣和四意識，即學習習慣、生活習慣、禮儀習慣和道德習慣及勤儉意識、安全意識、文明意識和文化意識。四意識貫穿于四習慣之中，通過“學習習慣”教會大學生科學的學習方法和學習思維，提高大學生的學習效率，促進大學生的文化素質充分提高。通過“生活習慣”使大學生養成有理智，講道德，有效率，講次序的好習慣，全面的提高大學生的獨立生活能力。通過“禮儀習慣”使大學生養成尊師敬長，禮貌待人的優秀品質，提高大學生的自我道德修養。通過“道德習慣”培養大學生的文明風尚，提高大學生的基本素質，使大學生成為真正懂道德的人。通過“勤儉意識”培養大學生在節儉意識的前提下，使大學生養成艱苦奮斗，樸素的良好習慣。通過“安全意識”的教育，培養大學生的防火安全，飲食安全，交通安全，網絡游戲安全等意識，使大學生在大學生涯中能夠愉快的健康的成長。通過“文明意識”的教育培養大學生良好的行為生活習慣，是大學生能夠形成做文明學生的信念，為大學生將來成為文明市民奠定基礎。通過“文化意識”教育，為大學生的文明養成和良好生活習慣的養成和知識習慣的養成作了堅實的鋪墊。

2.嚴格管理機制，將道德約束與制度、法律約束相結合。

只有建立起嚴格有效的管理機制，才能使大學生養成教育得以順利進行。道德規范對約束人們的行為是重要的，但不是唯一的，更不是萬能的。人的道德行為在很大程度上靠紀律法規來實現。因此必須嚴格管理，建立健全的規章制度，并強化檢查監督力度，輔之以必要的獎懲。獎懲可使行為者的不同言行收到不同的實際效果，對人們的思想言行有明顯的導向作用。合理的獎懲制度有助于形成學生堅強的性格，能培養學生的責任感，鍛煉學生的意志和性格。目前高校的法規、紀律建設有一定基礎，但總體來說不健全，不完備，尤其是執法、執紀不嚴，漏洞多，彈性大，缺乏威懾力、約束力。對學生不文明行為的教育務虛多，空洞的說教多，顯得蒼白無力。因此，必須制定、完善有強制力、約束力的規章，已制定的規章、制度必須嚴格執行，有法必依，有章必循，充分利用制度法規的約束性和導向性功能對大學生的品行進行有效地約束和控制，使道德規范從他律性向自律性轉換。沒有規矩不成方圓，行之有效的規章制度是大學生養成教育的基礎，大學生嚴格按照規章制度去學習生活，這本身就是一種養成教育，大學生只有在按照規章制度的要求去學習、生活的基礎上，才能使自己的思想、道德、行為在養成教育中不斷地趨于規范化，并一步步向高層次邁進。

3.優化社會、學校、家庭的育人環境，著力構建良好的校因文化氛圍。