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論思想政治教育的本質(zhì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱；人的本質(zhì)；思想政治教育；高校

基金項目：國家社科基金“俄歲斯新流派復(fù)興社會主義思想研究”14BK5072）；黑龍江省高校社科學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊“理論的當(dāng)代價值研究”；黑龍江省社科研究規(guī)劃項目“俄歲斯當(dāng)代流派研究”（12D0103）

2015年，黨的十八屆五中全會創(chuàng)新提出要“堅持人民主體地位”，并以此作為統(tǒng)籌、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展和人的全面發(fā)展的最根本原則。人民主體地位的核心是以人民為本，“以人民為本”是馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)”理論在新時期的最新詮釋和發(fā)展，從根本上體現(xiàn)了中國化的最新理論成果，也為當(dāng)前高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益借鑒。

1 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》“人的本質(zhì)”理論的文化詮釋

1.1 “人的本質(zhì)”的現(xiàn)實(shí)維度

馬克思從唯物史觀視域出發(fā)，認(rèn)為人類歷史前提是現(xiàn)實(shí)的“有生命的個人”，這些有生命的現(xiàn)實(shí)的人通過實(shí)踐活動從自然界攝取精神食糧和物質(zhì)生活資料，“這是他們的活動和他們所需要的物質(zhì)生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創(chuàng)造出來的物質(zhì)生活條件?！边@就使馬克思批判地繼承費(fèi)爾巴哈“人是人的本質(zhì)”這一思想“積極內(nèi)核”基礎(chǔ)上，又超越了費(fèi)爾巴哈的唯心主義，科學(xué)地闡明了人的本質(zhì)是“人是人的最高本質(zhì)”這一新的科學(xué)論斷。

1.2 “人的本質(zhì)”的實(shí)踐維度

馬克思認(rèn)為，人作為一種“類”的存在物的全部特性就在于“類”的生命活動性質(zhì)，人的類的特色就是人類自覺的活動，而這種活動本身就是實(shí)踐的。他進(jìn)一步在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”人的這種有意識的實(shí)踐活動改造客觀世界，同時也改造人自身，使自己得到發(fā)展。正是在實(shí)踐中人才實(shí)現(xiàn)了與自然的和諧統(tǒng)一，人本身也才具有了作為人的根本意義和最高本質(zhì)。

1.3 “人的本質(zhì)”的社會維度

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會系的總和?！鄙鐣P(guān)系是由所有的個人所具有的各種綜合因素及其各種錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系所構(gòu)成，而所有的個人的這種綜合關(guān)系又是在社會中逐漸形成與累積似發(fā)展的，所以從社會維度來講，社會性是“人的本質(zhì)”理論的基本屬性。

2 “人的本質(zhì)”理論與高校思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

2.1 “人的本質(zhì)”理論是高校思想政治教育科學(xué)理論依據(jù)

高校思想政治教育是關(guān)于大學(xué)生――“人”的思想轉(zhuǎn)化工作，而這一根本問題離不開對“人的本質(zhì)”的探討，準(zhǔn)確理解、深刻把握有關(guān)“人的本質(zhì)”核心內(nèi)容，對于新時期高校思想政治教育工作具有重要的促進(jìn)作用。同時，哲學(xué)是高校思想政治教育依托學(xué)科之一，馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)”理論是哲學(xué)在新時期關(guān)于“人”的學(xué)說的時代表征和展現(xiàn)，掌握了“人的本質(zhì)”理論，就為我們“育人為本”，不斷提升高校思想政治教育有效性提供了理論武器。

2.2 “人的本質(zhì)”理論是高校思想政治教育的科學(xué)途徑

“科學(xué)的理論可以武裝人、可以引導(dǎo)人、可以塑造人”，從這點(diǎn)來講，馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)”理論是進(jìn)行高校思想“理論”教育的根本途徑。通過這一“理論”教育，可以為高校思想政治教育提供理論素材，為了解大學(xué)生思想和影響大學(xué)生行為，提升高校思想政治教育的預(yù)見性和科學(xué)性，開辟了一個新途徑。

2.3 高校思想政治教育根本目的在于大學(xué)生“本質(zhì)形成”

大學(xué)生“人的本質(zhì)”的形成是在大學(xué)生社會化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的，是通過社會實(shí)踐活動形成的各種社會關(guān)系的總和。高校思想政治教育正是基于對大學(xué)生社會化漸進(jìn)程度的細(xì)致思考，通過對大學(xué)生精神境界的塑造與提升，豐富他們的文化學(xué)識和情感世界，最終促進(jìn)大學(xué)生個體本質(zhì)的形成和人的全面發(fā)展。

3 “人的本質(zhì)”理論對高校思想政治教育的科學(xué)啟示

3.1 高校思想政治教育應(yīng)以“育人為本”為原則

人作為一種類本質(zhì)存在，需要從自己的內(nèi)在需要的“內(nèi)在尺度”出發(fā)把握和占有物的尺度。高校思想政治教育要要以尊重和滿足大學(xué)生這一主體性需要作為出發(fā)點(diǎn)，克服高校思想政治教育對人過度的外在制約而忽視良好道德修養(yǎng)是大學(xué)生個體內(nèi)在需求的傾向，才能取得理想的教育效果。

3.2 高校思想政治“理論”教育應(yīng)體現(xiàn)“情感性”特點(diǎn)

“人的本質(zhì)”是具體的、現(xiàn)實(shí)的，有血有肉，充滿情感的，我們“不能強(qiáng)制人們放棄唯心主義，也不能強(qiáng)制人們相信?！备安荒苡么蟀舭讶藗冓s進(jìn)天堂”。“要使理論掌握群眾，就要讓理論親近群眾”，只有從反映受教育者的情緒情感的內(nèi)心世界為切入口，充滿耐心地反復(fù)地把自己的理想、信念澆注到大學(xué)生的心靈里，才能使理論符合他們的需要，才能增強(qiáng)理論的親和力、吸引力和感染力。

3.3 高校思想政治教育應(yīng)以大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)為最終指向

“人的本質(zhì)”理論要求高校思想政治教育要把教育活動與大學(xué)生的社會實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐緊密結(jié)合起來，大學(xué)生的實(shí)踐越豐富，其活動范圍和接觸事物的深度、廣度就必然增加，社會化程度也必然會提高，最終促進(jìn)其全面發(fā)展。

論思想政治教育的本質(zhì)范文第2篇

    高校思政理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地,承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育,用發(fā)展著的武裝學(xué)生頭腦的任務(wù),發(fā)揮著育人主渠道的作用。高校政治理論課教學(xué)效果如何,關(guān)系到能否培養(yǎng)出大批社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人,關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人和國家的長治久安,關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。

    任務(wù)是艱巨的,形勢是嚴(yán)峻的。隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步,當(dāng)代大學(xué)生接觸到的信息量大、更新速度快,加之思維活躍,對政治有著年輕人特有的熱情和敏銳,然而同時他們政治理論素養(yǎng)較薄弱,思想道德問題還比較突出,面對復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境很容易無所適從。對社會主義建設(shè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性也普遍認(rèn)識不足,容易產(chǎn)生理想信念模糊、價值觀扭曲、社會責(zé)任感缺乏、心理素質(zhì)欠佳等各種問題。而西方敵對勢力又把中國的青年學(xué)生作為滲透和爭奪的重點(diǎn)群體,企圖用經(jīng)濟(jì)、文化入侵等潛移默化的方式使青年一代全盤接受西方的價值觀和政治制度。

    教育的本質(zhì)是育人,育人是思政理論課教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,只有堅持人本主義原則,時時貫徹以人為本的教育理念,才能提高思政理論課教育的實(shí)效性,才能使教育內(nèi)容深入人心,才能有力地爭奪青年一代的思想陣地,才能占領(lǐng)思想政治教育的制高點(diǎn)。

    我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀,核心就是“以人為本”,“以人為本”也是思政理論課應(yīng)堅持的原則。所謂以人為本,就是社會的發(fā)展既依賴人的發(fā)展又為了人的發(fā)展,人既是發(fā)展的目的,又是發(fā)展的手段,人的全面發(fā)展是社會的根本目標(biāo)。人本主義在高校思政理論課中體現(xiàn)為“以學(xué)生為本”,尊重學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。人本主義作為思想政治教育本身應(yīng)有之義,其重要性越來越突出,應(yīng)成為現(xiàn)時高校思政理論課的根本宗旨。

    二、人本主義,思政理論課的現(xiàn)實(shí)缺失

    傳統(tǒng)的思政理論課教育中人本主義缺失,教師只重“書本”,不重“人本”,只重“備課”,忽視“備人”。

    在師生關(guān)系上,教師處于支配地位,學(xué)生處于被動接受地位,教師完全主宰課堂,不尊重學(xué)生的個性和思想,不和學(xué)生溝通交流,不允許學(xué)生提問質(zhì)疑;在教學(xué)方法上,采用單向灌輸型教學(xué),幾乎完全是教師課堂講授,很少有學(xué)生參與環(huán)節(jié),缺乏引導(dǎo)性和啟發(fā)性教育;在教學(xué)內(nèi)容上,抽象理論多,生動案例少,不能很好地與時代、與現(xiàn)實(shí)接軌;在考核方式上,以試卷書面考試、考查理論內(nèi)容為主,單一呆板。這樣的教學(xué)方式最終導(dǎo)致思政理論課不能被學(xué)生悅納,甚至引起反感。

    從宏觀環(huán)境來講,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們重現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益,輕精神和思想,“人本”經(jīng)常被忽視。高校更強(qiáng)調(diào)專業(yè)課的教學(xué),強(qiáng)調(diào)技能的培養(yǎng),對學(xué)生精神世界和德育心智的培養(yǎng)重視不夠,停留于做“表面文章”,思政理論課教師在高校實(shí)際地位也不高。加上此類課程的效果絕非立竿見影,也不能直接使學(xué)生掌握某項技能,所以學(xué)生感覺學(xué)不學(xué)無所謂,教師上課是否認(rèn)真,教學(xué)效果好與不好,最終無顯著差別。

    我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀要實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)”:進(jìn)教材,進(jìn)課堂,進(jìn)學(xué)生頭腦。進(jìn)學(xué)生頭腦是思政理論課教育的最終目的,也是最難的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)教育方式使學(xué)生對教育內(nèi)容“入耳不入心”,或者“既不入耳也不入心”,“不入心”就是進(jìn)不了學(xué)生的頭腦,這樣思政理論課就失去了應(yīng)有的意義。

    三、人本主義,思政理論課的教學(xué)宗旨

    1.更新思想觀念,提升教師素質(zhì)

    思政理論課教師首先要充分認(rèn)識到自身肩負(fù)的培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人的重任,認(rèn)清國際國內(nèi)思想政治教育的嚴(yán)峻形勢,要有過硬的政治素質(zhì)、明確的是非觀念和清醒的頭腦。教師應(yīng)以淵博的知識征服學(xué)生,以完美的人格魅力感染學(xué)生,以高尚的情操引領(lǐng)學(xué)生。這就需要不斷提高個人綜合素質(zhì),不斷學(xué)習(xí),不斷更新知識,備好“課”,以滿足教學(xué)需要。當(dāng)然,不僅要備好“課”,更要備好“人”,教師同樣應(yīng)注意教學(xué)態(tài)度和技巧,只有多與學(xué)生溝通交流,充分了解學(xué)生的真實(shí)情況,才能做到有的放矢。

    2.建構(gòu)新型師生關(guān)系,明確培養(yǎng)目標(biāo)

    隨著社會的發(fā)展,傳統(tǒng)的師生關(guān)系受到挑戰(zhàn),學(xué)生的平等民主觀念以及權(quán)利意識顯著增強(qiáng),且更加崇尚個性和自由,要使教學(xué)有實(shí)效,就需要建構(gòu)一種新型的師生關(guān)系。教師不是居高臨下者,學(xué)生不是被動接受者,學(xué)生和教師在人格上是平等的,教師要尊重、理解、關(guān)心、幫助學(xué)生。站在平等的地位才能最大程度縮短教育者和受教育者的距離,減少 “代溝”。

    在培養(yǎng)目標(biāo)上,以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo),讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會思考,讓思政理論課能從新的高度幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,最終實(shí)現(xiàn)自我教育,成長為合格的社會主義建設(shè)的接班人。

    3.改進(jìn)教學(xué)方法,創(chuàng)新教學(xué)模式

    隨著信息社會的發(fā)展,學(xué)生沉浸在豐富多彩的世界中,傳統(tǒng)的“教科書+板書+教師講授”的方法已無法吸引學(xué)生,教師應(yīng)充分應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,制作精美的多媒體課件,使用圖片、圖表、音頻、視頻等直觀、形象、生動的元素來豐富課堂教學(xué)。

    信息社會和各種新興媒體的出現(xiàn)使學(xué)生的信息量和知識面空前地增大,就書論書或者空談理論無法引起學(xué)生的共鳴。故而在教學(xué)內(nèi)容上,要豐富思政理論課的內(nèi)涵,除了馬列主義理論知識外,還需將政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、行政學(xué)、管理學(xué)等各學(xué)科的知識融入課程中。為了減輕思政理論課的枯燥感,突出時代精神,更加符合大學(xué)生的求知需要,必須使用大量豐富、新鮮、經(jīng)典的案例來佐證理論,做到深入淺出、融會貫通。

論思想政治教育的本質(zhì)范文第3篇

應(yīng)用型本科教育既吸收了普通本科教育的特點(diǎn)又繼承了高等職業(yè)教育的特質(zhì),加以提煉轉(zhuǎn)化,逐步形成一套完整的教育體系。針對不同于普通本科的應(yīng)用型本科生的特點(diǎn),從理論和實(shí)踐兩個方面構(gòu)建一種全新的思想政治理論課教育模式,是實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校從高職向本科跨越不可逾越的一步。

一、應(yīng)用型本科學(xué)生的主要特點(diǎn)

(一)學(xué)習(xí)困難以及非本意入學(xué)的學(xué)生較多

高校的擴(kuò)招帶來學(xué)生素質(zhì)的下降問題,學(xué)習(xí)困難的學(xué)生較多。特別是職業(yè)院校的學(xué)生,從小就沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些非本意入學(xué)的學(xué)生,把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種壓力和包袱,沒有積極性和主動性,厭學(xué)情緒較嚴(yán)重。他們上了大學(xué)以后發(fā)現(xiàn)思想政治理論課還是一些重復(fù)性內(nèi)容沒有新意,所以不愿意上思想政治理論課,課堂秩序較差,教學(xué)效果不好。因而,思想政治理論課的教學(xué)改革已經(jīng)迫在眉睫?！?〕

(二)學(xué)生思想活躍受社會大環(huán)境影響較大

大學(xué)生思想活躍,容易接受新事物、新思想,他們往往表現(xiàn)標(biāo)新立異的行為舉止。市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)對他們的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了重大的影響,例如市場上的不正當(dāng)競爭、金錢至上、權(quán)錢交易、不勞而獲、損人利己等。他們往往漠視正面的東西而夸大負(fù)面事件,這就要求思想政治理論課教師及時發(fā)現(xiàn)問題及時給予糾正和指導(dǎo)。〔2〕

(三)學(xué)生的耐挫力弱心理調(diào)適能力差

目前的大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女,一方面他們不習(xí)慣集體的生活,沒有團(tuán)隊意識;另一方面簡單順利的成長經(jīng)歷,缺乏挫折和失敗的磨煉,缺少獨(dú)立生活經(jīng)驗,使得他們的心理承受能力明顯下降。同時,特定的生長發(fā)展階段,使他們更加需要心理方面的引導(dǎo)。如果在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問題又得不到引導(dǎo),他們很容易出現(xiàn)心理問題、心理障礙甚至誘發(fā)心理疾病。〔3〕

二、思想政治理論課教學(xué)模式的探索

(一)理論教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注重應(yīng)用性和時效性

思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的空洞性是教學(xué)改革應(yīng)該重視的問題。針對這個問題,思想政治理論課改革應(yīng)該本著貼近學(xué)生、學(xué)校和社會熱點(diǎn)問題增減教學(xué)內(nèi)容,使理論從高高在上的政策和法規(guī)層面走下來,真正抓住學(xué)生、吸引學(xué)生。

首先教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)應(yīng)用性,比如說愛國主義教育,首先教導(dǎo)學(xué)生從懂得“愛”入手,一個人只有懂得了愛才會愛家人、愛同學(xué)、愛老師、愛他人,才能愛國,才能有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的情感。過去許多愛國故事學(xué)生從小就在聽,用這些故事再去教導(dǎo)學(xué)生不會產(chǎn)生太大的反響,相反,從愛入手,學(xué)生覺得愛國主義教育不是刻板的,是生動的,才能引起他們的思考和共鳴。

另外,教學(xué)內(nèi)容還要講求時效性,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入,它的影響涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之外的政治、文化、科技和社會等各個領(lǐng)域,并深刻影響著人們的生活方式、思維方式和思想觀念。一些思想理念成為開展思想政治教育的重要資源:比如效率觀念、生態(tài)環(huán)保觀念、民主法制觀念等等,還包括一些社會歷史現(xiàn)象。 〔4〕這些都可以作為思想政治理論課課堂討論與思考的案例。

在進(jìn)行社會公德教育時可以進(jìn)行討論,首先精心挑選討論題目,比如時事熱點(diǎn)、社會心理、社會現(xiàn)象等學(xué)生關(guān)心的也是人們關(guān)注的話題。其次討論過程要有引導(dǎo)和提升。例如,一名老大爺摔倒以后我們要不要扶的問題,網(wǎng)絡(luò)上有評論、同學(xué)自己也有思考,雖然是一個現(xiàn)象,但是體現(xiàn)的是對傳統(tǒng)道德的繼承,是對自身的法律良心的扣問,還有對社會風(fēng)氣的思考。這些討論有積極的也有負(fù)面的,如果不引導(dǎo),會導(dǎo)向反面。

(二)實(shí)踐課活動設(shè)置注重啟發(fā)性和感染性

在實(shí)踐課的設(shè)置上應(yīng)該有全新的思考和突破,可以開設(shè)實(shí)踐課程。實(shí)踐課設(shè)置的目的就是通過體驗式教學(xué)創(chuàng)造實(shí)際情境和機(jī)會,呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義。以下是幾方面體驗式教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計:

思想政治理論課作為學(xué)生基本素質(zhì)培養(yǎng)平臺,應(yīng)該突破傳統(tǒng)觀念,培養(yǎng)學(xué)生走上社會所需要的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng),提高生存的能力。通過多樣的體驗式教學(xué)形式,開闊了學(xué)生的視野,增添了學(xué)生的見識,提升了學(xué)生對生命、生存、生活的認(rèn)知,達(dá)到了顯性課程達(dá)不到的教學(xué)目的。〔5〕

(三)考核方案注重過程性和終結(jié)性

教學(xué)考核是思想政治理論課教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié),是評定學(xué)生學(xué)習(xí)成績和檢驗教師教學(xué)效果的重要手段。考核評價體系是否完備合理,將直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,對于學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個導(dǎo)向作用?！?〕因而,老師要用好手中考的法寶,把教學(xué)改革導(dǎo)向正確的方向。

思想政治理論課的考核應(yīng)該加大實(shí)踐考核的力度,體現(xiàn)過程性考核。過程性考核包括實(shí)踐課、課堂表現(xiàn)、筆記、作業(yè)和出勤狀況。在學(xué)期期初就向?qū)W生公布考核方案,其中的實(shí)踐課實(shí)行學(xué)分制,全部計入期末成績,然后給學(xué)生提供表一所列的各項選修實(shí)踐課,學(xué)生根據(jù)自己的時間安排自己選修的內(nèi)容,期末將各項成績相加就是對學(xué)生一個終結(jié)性的總體評價。

論思想政治教育的本質(zhì)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 應(yīng)用型本科 “問題導(dǎo)向式”教學(xué) 思想政治理論課

應(yīng)用型本科高校以培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用技術(shù)型人才為目標(biāo)，所以應(yīng)用型本科高校思想政治理論課人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位除了具有普通大學(xué)共性的特點(diǎn)之外，還應(yīng)該焦距在“實(shí)用”和“能力”上。對學(xué)生能力的培養(yǎng)，很重要的一個渠道就是通過師生共同參與課堂教學(xué)活動來完成。然而在應(yīng)用型本科高校，某些思政課教師在課堂教學(xué)中忽視了應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中片面追求理論的博和深，忽視了學(xué)生的需要。“問題導(dǎo)向式教學(xué)”通過學(xué)生自主研究感興趣的問題，能夠有效調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，使學(xué)生由“自在”的學(xué)習(xí)狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾椤钡膶W(xué)習(xí)狀態(tài)。

一、“問題導(dǎo)向式”教學(xué)對于高校思想政治理論課教學(xué)的重要性

（一）“問題導(dǎo)向式”教學(xué)有利于思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的提高

教學(xué)過程是教師、學(xué)生、教學(xué)媒介三個動態(tài)因素以信息為載體的互動過程[1]。以往思想政治理論課教學(xué)模式以教師在課堂上單向灌輸理論為主，這種模式過分地強(qiáng)調(diào)思政課教師在教學(xué)過程中的主體地位，而忽略了學(xué)生的主體參與性?！皢栴}導(dǎo)向式”教學(xué)法打破了單向灌輸式教學(xué)模式，以創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，社會熱點(diǎn)問題為主，將“提出問題―獨(dú)立思考―小組交流―集中解答”貫穿于整個思想政治理論課的教學(xué)全過程。借此喚起學(xué)生參與課堂教學(xué)活動的熱情，在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師共同探究討論的過程中消除學(xué)生在價值判斷方面對授課內(nèi)容的反感與質(zhì)疑，同時促進(jìn)師生之間的信息溝通和情感互動，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)的針對性和實(shí)效性。

（二）“問題導(dǎo)向式”教學(xué)有助于思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系的良性轉(zhuǎn)化

高校思想政治理論課就教學(xué)內(nèi)容而言，很多學(xué)生在中學(xué)階段已有一定程度的涉及，但囿于當(dāng)時知識水平的局限，致使學(xué)生對一些比^關(guān)心的問題處于一知半解的狀態(tài)，尤其是一些關(guān)鍵性的問題沒有得到澄清。在進(jìn)入大學(xué)后，面對開設(shè)的思想政治理論課，他們會再次將這些得不到解答的問題挖掘出來進(jìn)行追問。除此之外，生活在大數(shù)據(jù)時代的大學(xué)生必然會表達(dá)自己的思考，在這一點(diǎn)上，“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”[2]。所以，學(xué)生們會結(jié)合自己的所見所聞對過去習(xí)得的思維方式及固有的價值規(guī)范產(chǎn)生再思考，進(jìn)而會采取與中學(xué)時代全然不同的一種思維方式來提出問題。如果此時思政課教師只是對舊有理論的重復(fù)或者是對教材知識的照搬，學(xué)生是不會感到滿意的。所以，思政課教師在教學(xué)中就應(yīng)將“教材體系”轉(zhuǎn)化為“教學(xué)體系”，將學(xué)生最迫切、最感興趣的符合教學(xué)目的的問題挖掘出來，在深度把握教材理論的同時，把課堂教學(xué)與學(xué)生關(guān)注的歷史和現(xiàn)實(shí)社會問題結(jié)合起來加以分析、討論，使得問題最終得以解答。

（三）“問題導(dǎo)向式”教學(xué)有助于滿足大學(xué)生的理性訴求

2016-2017學(xué)年第一學(xué)期開學(xué)之初，我通過“藍(lán)墨云班課”對山東華宇2015級230余名本科學(xué)生就“課程改革評價”進(jìn)行了問卷調(diào)查。由于該調(diào)查不是專門針對“問題導(dǎo)向”教學(xué)模式改革的，因此僅選擇其中與教學(xué)改革相聯(lián)系的幾項作分析。

（1）您喜歡具有哪些素質(zhì)的思想政治理論課老師？（多選）A.理論素養(yǎng)深厚，具有扎實(shí)的專業(yè)功底;B.對時事有自己獨(dú)到的見解;C.了解同學(xué)的問題并給予解答;D.能有效激發(fā)同學(xué)的課堂參與度;E.語言風(fēng)趣幽默;F.其他。學(xué)生的選擇是：選A的占70%，選B的占75%，選C的占25%，選D的占30%，選E的占42%，選F的占5%。（2）您認(rèn)為《概論》課的老師應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？A.對時政有獨(dú)特見解;B.對理論知識熟練掌握;C.能提供教材以外的學(xué)習(xí)資源和信息;D.上課時多聯(lián)系國內(nèi)外時事問題。選A的占41%，選B的占14%，選C的占20%，選D的占25%。從以上兩題學(xué)生的選擇來看，學(xué)生普遍對于具有扎實(shí)理論功底和對現(xiàn)實(shí)問題有獨(dú)到見解的老師感興趣。由此可見，學(xué)生對于純理論性的知識是厭煩的，對于現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注要更多一些。

（3）您認(rèn)為當(dāng)前思想政治課中教學(xué)存在的主要問題有哪些？（多選題）A.教材過于偏重理論，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不足;B.灌輸型的教學(xué)模式，學(xué)生參與度低;C.教師照本宣科，缺乏創(chuàng)造性;D.學(xué)生和任課教師有代溝;E.學(xué)生對課程不感興趣;F.其他。其中選A的占57%，選B的占41%，選C的占10%，選D的占10%，選E的占26%，選F的占5%。從學(xué)生的選擇來看，教材內(nèi)容偏重于理論，與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合不足及單向度的灌輸性教學(xué)是致使學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不高的主要原因。這就要求我們教師要將教材體系聯(lián)系實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。

2015-2016學(xué)年第二學(xué)期期中，我對電氣工程及其自動化1、2、3、4班，機(jī)械設(shè)計制造及其自動化1、2、3班，電子信息工程1班的同學(xué)，就《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)舉行了座談會，學(xué)生代表們對“綱要”課教學(xué)方式提出了如下改進(jìn)意見：一是多走下講臺，與學(xué)生多一些互動，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;二是多播放一些歷史性的影視片;三是多聯(lián)系一些時政和社會的熱點(diǎn)問題讓學(xué)生思考;四是多讓學(xué)生表達(dá)自己的意見，展示自己的想法。

通過對學(xué)生的問卷調(diào)查及座談可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于思想政治理論課還是有所期待的，他們希望教師能夠解決他們的疑惑，希望將教材理論與自己的實(shí)際相結(jié)合。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，有效途徑就是采用“問題導(dǎo)向式”教學(xué)法，這是學(xué)生對于課程的一種訴求。

二、“問題導(dǎo)向式”教學(xué)法在思想政治理論課教學(xué)中的實(shí)踐

（一）問題的精度創(chuàng)設(shè)

“問題”――學(xué)生的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，是破解教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)或疑點(diǎn)的導(dǎo)向，是實(shí)現(xiàn)或達(dá)成教學(xué)目的的關(guān)鍵[3]。所以“問題導(dǎo)向式”教學(xué)最終能否取得預(yù)期效果，很大程度上取決于問題本身的質(zhì)量。如果提出的問題質(zhì)量較高，通過對問題的分析不僅能夠順利地引出所要講授的內(nèi)容，而且能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的欲望[4]。針對應(yīng)用型本科高校思想政治理論課的特點(diǎn)，我認(rèn)為，教師在問題的創(chuàng)設(shè)方面除了關(guān)注授課內(nèi)容之外，還應(yīng)該關(guān)注三點(diǎn)：一是社會熱點(diǎn)問題或者當(dāng)?shù)責(zé)狳c(diǎn)問題;二是學(xué)生普遍感到困惑的問題;三是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中面臨的現(xiàn)實(shí)問題。如在講授《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中“建設(shè)社會主義生態(tài)文明”時，可聯(lián)系“德州霧霾的產(chǎn)生及影響”及“宿舍（校園）環(huán)境衛(wèi)生”來創(chuàng)設(shè)問題。這樣的問題接近學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不陌生，能積極參與到課堂活動之中。對于問題的產(chǎn)生，最為直接的方式是由教師提出當(dāng)下的社會熱點(diǎn)問題，引發(fā)學(xué)生的思考;也可以通過課下交流、藍(lán)墨云班課、課堂調(diào)查;以及運(yùn)用現(xiàn)代通信手段介入學(xué)生私人空間的方式（如微信、電子郵件、QQ、手機(jī)短信等），較準(zhǔn)確地把握學(xué)生所關(guān)注、所感興趣的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。

（二）問題的精心包裝

對精準(zhǔn)創(chuàng)設(shè)的問題進(jìn)行通俗化的理論包裝是“問題導(dǎo)向式”教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，如果教師展示的問題太過直白或太過枯燥，是很難引起學(xué)生興趣的，這樣的問題難以調(diào)動學(xué)生參與討論的積極性，那么課堂教學(xué)也就很難取得預(yù)期效果。對問題進(jìn)行精心包裝最直接的辦法就是借助多媒體，拋出大量歷史素材或者提供必要的案例，在分析案例基礎(chǔ)上提出相關(guān)問題。也可以展示對同一個問題，不同學(xué)者的不同觀點(diǎn)剖析來包裝問題。如在講授《中國近現(xiàn)代史綱要》“資本-帝國主義對中國的侵略”時，通過剖析當(dāng)下理論界五種“流行”觀點(diǎn)，提出問題“如何認(rèn)識資本-帝國主義對中國的侵略？”。在教學(xué)中，讓學(xué)生站在不同立場對五種觀點(diǎn)進(jìn)行解說，然后引發(fā)討論，最后在教師引導(dǎo)下問題得到解答。

（三）模式的合理設(shè)計

1.以“問題為中心”開展師生互動。思想政治理論課的問題設(shè)計就是把教學(xué)目的和要求轉(zhuǎn)化為一個個急需解決的現(xiàn)實(shí)問題。師生互動就是要把這些經(jīng)過精心包裝后的問題轉(zhuǎn)化為教學(xué)項目分配給學(xué)生，學(xué)生按照所選擇題目進(jìn)行分組，分組后小組內(nèi)的成員根據(jù)問題認(rèn)真閱讀教材并搜索相關(guān)的材料，對問題進(jìn)行分析思考及小組內(nèi)部進(jìn)行討論，并由組長匯集組員的意見按照“是什么-為什么-怎么辦”的思路寫出解答問題的發(fā)言提綱。教師在課堂上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排，請各小組推薦一名同學(xué)在課堂上作中心發(fā)言3～5分鐘，小組代表發(fā)言后，同組內(nèi)其他同學(xué)還可以繼續(xù)進(jìn)行補(bǔ)充和討論，在這一過程中，教師也要e極參與相應(yīng)的討論、引導(dǎo)和點(diǎn)評。通過“問題”把學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用有機(jī)統(tǒng)一起來，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)合一”的教學(xué)理念。

2.以“熱點(diǎn)話題為主題”開展演講活動。要求人人準(zhǔn)備、人人參與，演講先以小組為單位進(jìn)行內(nèi)部選拔，然后推選優(yōu)秀者到課堂演講每人3～5分鐘。演講題目可根據(jù)主題自擬，文體也可以形式多樣。如在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中講授“社會主義改革開放理論”時，我就讓學(xué)生準(zhǔn)備了以“改革開放與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感與使命感”為主題的演講活動，實(shí)踐效果很好。通過這種主題演講，學(xué)生對某一問題的理解力、語言組織能力、邏輯思維能力、表達(dá)能力等均有提高。

3.觀看視頻資料并寫出觀后感。教師根據(jù)所授教學(xué)內(nèi)容，圍繞一定主題事先準(zhǔn)備相關(guān)影視資料和準(zhǔn)備討論的問題，讓學(xué)生在課下觀看后對問題進(jìn)行思考，在課堂上教師針對其中的重要片段進(jìn)行必要的解說，然后由學(xué)生分小組進(jìn)行問題討論，討論結(jié)束后請幾位具有代表性的同學(xué)發(fā)言，最后由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的歸納和理論的升華，課后學(xué)生根據(jù)各自的體會及相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，寫出觀后感。

“問題導(dǎo)向式”教學(xué)法的實(shí)施關(guān)鍵在于教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，教師需要將偏重于“以師為本”的“問題導(dǎo)向”教學(xué)轉(zhuǎn)向重視學(xué)生需要的“以生為本”的“問題導(dǎo)向”教學(xué)，以進(jìn)一步促進(jìn)“問題導(dǎo)向”教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中的深化和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛繼東.“問題導(dǎo)向”的大學(xué)課堂教學(xué)[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2013，35（53）：76-78.

[2]馬克思恩格斯全集，第40卷[M].北京：人民出版社，1982：289-290.

論思想政治教育的本質(zhì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 規(guī)律研究； 簡要評述

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0365-02

一直以來，學(xué)界對思想政治教育規(guī)律的研究并不是一帆風(fēng)順的，是比較曲折的，整個期間經(jīng)歷了對思想政治工作規(guī)律的研究和思想政治教育過程規(guī)律的研究。目前，大多數(shù)學(xué)者從規(guī)律的概念和定義出發(fā)，系統(tǒng)地研究了思想政治教育的基本規(guī)律和具體規(guī)律。

一、關(guān)于規(guī)律本身及思想政治教育規(guī)律概念的界定

哲學(xué)認(rèn)為，規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。而事物在運(yùn)動過程中，既有事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系，也有事物與外界環(huán)境之間的聯(lián)系。因此，我們可以把規(guī)律看作是事物內(nèi)部和事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。那我們在研究思想政治教育的規(guī)律時，就要首先從思想政治教育所涉及的內(nèi)部因素和外部環(huán)境出發(fā)來搞清楚思想政治教育規(guī)律的概念。目前，學(xué)界對這一概念的界定并沒有取得完全一致。具有代表性的觀點(diǎn)主要有以下幾種。

（一）從思想政治教育過程的角度理解思想政治教育的規(guī)律

從這種角度出發(fā)的學(xué)者認(rèn)為，不管是單獨(dú)的思想政治教育活動，還是滲透在社會生活或其他工作中的思想政治教育活動，都表現(xiàn)為思想政治教育過程，有其特殊的規(guī)律性。因此，可以把思想政治教育過程的規(guī)律理解為思想政治教育的規(guī)律。“思想政治教育過程的規(guī)律是一個由基本規(guī)律和具體規(guī)律組成的多側(cè)面、多層次的規(guī)律體系”[1]114，它是“思想政治教育過程中諸因素、諸成分之間的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系”[1]114。

（二）從思想政治教育的基本矛盾出發(fā)來探討思想政治教育的規(guī)律

“思想政治教育的規(guī)律是思想政治教育在解決其基本矛盾過程中，諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和關(guān)系，是它們矛盾運(yùn)動的必然趨勢”[2]144。而思想政治教育的基本矛盾是“社會發(fā)展所需要的思想品德和心理素質(zhì)與受教育者現(xiàn)有水平的矛盾”[2]112，這一基本矛盾貫穿于思想政治教育活動的全過程，是整個思想政治教育活動所要解決的全部任務(wù)。思想政治教育的諸因素包括橫向結(jié)構(gòu)的“三體一要素”和縱向過程的“三次轉(zhuǎn)化、兩次飛躍”。思想政治教育的規(guī)律產(chǎn)生于這一有機(jī)結(jié)構(gòu)和過程之中，是在解決其基本矛盾的活動中，它們之間內(nèi)在的、穩(wěn)定的和本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系。

（三）從思想政治教育所涉及的因素以及各因素之間的相互聯(lián)系出發(fā)來探究思想政治教育的規(guī)律

“思想政治教育的規(guī)律是思想政治教育活動在其運(yùn)動發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。思想政治教育規(guī)律所揭示和反映的，是思想政治教育的本質(zhì)”[3]119。但“由于思想政治教育所涉及的因素廣泛且聯(lián)系復(fù)雜，既有本質(zhì)的聯(lián)系，也有非本質(zhì)的聯(lián)系，既有貫穿思想政治教育全過程的矛盾運(yùn)動，也有只在思想政治教育某一類型、某一環(huán)節(jié)存在的矛盾運(yùn)動。根據(jù)這種情況，我們有必要對思想政治教育規(guī)律進(jìn)行分層次研究”[3]119，即分為基本規(guī)律和具體規(guī)律進(jìn)行研究。

二、關(guān)于思想政治教育規(guī)律內(nèi)容的簡要闡述

（一）從過程角度出發(fā)的學(xué)者，把思想政治教育過程的規(guī)律分為基本規(guī)律和具體規(guī)律

指出，“思想政治教育過程的基本規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素的本質(zhì)聯(lián)系及基本矛盾運(yùn)動的必然趨勢”[1]115。因此，思想政治教育過程的基本規(guī)律是“適應(yīng)超越律”，而“思想政治教育過程的具體規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運(yùn)動的必然趨勢”[1]115，主要包括雙向互動律、內(nèi)化外化律、協(xié)調(diào)控制律。

（二）從基本矛盾出發(fā)的學(xué)者，把思想政治教育的規(guī)律分為社會適應(yīng)規(guī)律、要素協(xié)同規(guī)律、過程充足規(guī)律、人格行為規(guī)律和自我同一規(guī)律

社會適應(yīng)規(guī)律提出了思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容，要素協(xié)同規(guī)律是要增強(qiáng)思想政治教育的有效性，過程充足規(guī)律是指進(jìn)行思想政治教育活動所采取的措施必須充分滿足思想品德形成過程的需要，而人格行為規(guī)律是要通過分析環(huán)境和行為促進(jìn)人格完善的規(guī)律，自我同一規(guī)律則強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的就要充分調(diào)動受教育者自己教育自己的能動性。

（三）從思想政治教育所涉及的因素以及各因素之間的相互聯(lián)系出發(fā)來探討思想政治教育規(guī)律的學(xué)者，也把思想政治教育規(guī)律分為基本規(guī)律和具體規(guī)律

認(rèn)為思想政治教育的基本規(guī)律是貫穿于思想政治教育始終的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，存在于一切思想政治教育中，是對思想政治教育諸多因素和復(fù)雜關(guān)系中的基本關(guān)系的反映，包括思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和服從、服務(wù)于社會發(fā)展的規(guī)律。前者是思想政治教育能夠進(jìn)行并取得成效的根本依據(jù)，主要是為了促進(jìn)人的思想、行為進(jìn)步，面向現(xiàn)實(shí)的、個體的人，后者是思想政治教育在社會中賴以存在并發(fā)揮作用的根本依據(jù)，主要面向現(xiàn)實(shí)社會，促進(jìn)社會的發(fā)展。而思想政治教育的具體規(guī)律是在揭示某種類型、某一部分、某一環(huán)節(jié)思想政治教育的本質(zhì)聯(lián)系。不同形式、不同內(nèi)容、不同環(huán)節(jié)的思想政治教育，其具體規(guī)律是不同的。

三、簡要評述以上觀點(diǎn)

第一，從過程出發(fā)的學(xué)者把思想政治教育規(guī)律的研究作為一個規(guī)律體系，分為基本規(guī)律和具體規(guī)律來進(jìn)行研究，這種從多側(cè)面、多層次的角度研究思想政治教育規(guī)律的方法，確實(shí)推進(jìn)了思想政治教育規(guī)律的研究。但是把思想政治教育過程的規(guī)律當(dāng)成思想政治教育的規(guī)律，也確實(shí)在一定程度上忽視了兩者的區(qū)別。思想政治教育過程強(qiáng)調(diào)動態(tài)，思想政治教育則是從靜態(tài)角度來把握的一個整體概念，若把兩者混為一談，則縮小了思想政治教育的外延。

第二，從基本矛盾出發(fā)探究思想政治教育的規(guī)律，具有一定的研究價值。但是他以西方行為科學(xué)作為自己的理論基礎(chǔ)卻有待考察，因為，西方行為科學(xué)是為了滿足資本主義生產(chǎn)方式在新形勢下控制和管理工人的需要而產(chǎn)生的，是順應(yīng)資本主義社會和資本家的需要而發(fā)展起來的，是一門以個人主義為基礎(chǔ)來研究人的行為特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)，帶有濃厚的歷史唯心主義的色彩。以這樣的理論作為基礎(chǔ)來研究社會主義國家對人民進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，確實(shí)有待考察。同時，該觀點(diǎn)同樣把思想政治教育過程與思想政治教育相混淆。但要注意的是，該觀點(diǎn)豐富了思想政治教育過程的規(guī)律，對思想政治教育規(guī)律的研究仍有借鑒意義。

第三，持第三種觀點(diǎn)的學(xué)者從個人和社會的角度說明思想政治教育的基本規(guī)律，并指出要在思想政治教育眾多因素構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系中，從不同層面、不同環(huán)節(jié)、不同類型中探求思想政治教育的具體規(guī)律。這一觀點(diǎn)為學(xué)者研究思想政治教育的規(guī)律提供了新角度，促進(jìn)了思想政治教育規(guī)律研究的發(fā)展。

為了更好地研究思想政治教育的規(guī)律，我們應(yīng)該首先把握好規(guī)律概念的內(nèi)涵，事物的規(guī)律不同于其特點(diǎn)和原則。特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是一事物區(qū)別于他事物的點(diǎn)；原則是為達(dá)到目的而制定的準(zhǔn)則，是價值性和目的性的統(tǒng)一，主觀性與客觀性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的不是聯(lián)系；而規(guī)律是事物內(nèi)部和事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)的是一種聯(lián)系。規(guī)律既然是事物固有的聯(lián)系，那就是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不包括價值性和主觀性；既然是本質(zhì)的聯(lián)系，那就不是一般的、外部的、現(xiàn)象的聯(lián)系；既然是必然的聯(lián)系，那就不是偶然的聯(lián)系，必須是有因果必然的聯(lián)系。

因此，要研究思想政治教育的規(guī)律，就要把握思想政治教育內(nèi)部以及與社會之間固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

首先，從與社會之間的關(guān)系來看，思想政治教育受一定社會政治、經(jīng)濟(jì)制度和社會主導(dǎo)意識形態(tài)的制約，但反過來又促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，服務(wù)于黨的中心工作。簡單地說，思想政治教育既依賴于又反作用于社會。因此，從思想政治教育依賴于社會發(fā)展的角度來看，思想政治教育的基本規(guī)律是服從于社會發(fā)展的規(guī)律；而從思想政治教育反作用于社會的角度看，思想政治教育的基本規(guī)律是服務(wù)于社會發(fā)展的規(guī)律。

其次，從內(nèi)部要素看，思想政治教育包含有教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育環(huán)境等眾多因素，以及由這些因素相互之間所構(gòu)成的眾多復(fù)雜關(guān)系，而最主要的則是教育者與受教育者的關(guān)系。因為，教育者所掌握的社會所要求的思想政治品德與受教育者思想政治品德發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾是思想政治教育的基本矛盾。而為了解決這一基本矛盾，教育者就應(yīng)該根據(jù)受教育者思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)有水平，把握社會發(fā)展要求，并把這一要求轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容，使受教育者充分發(fā)揮自己的主觀能動性選擇接受內(nèi)容，提升自身的思想政治品德，超越原有的思想政治品德水平，并根據(jù)外在的社會條件，把思想政治品德素質(zhì)轉(zhuǎn)化為良好的行為。從這個角度來講，思想政治教育的基本規(guī)律是轉(zhuǎn)化提升律和適應(yīng)超越律。

而對思想政治教育具體規(guī)律的研究，則可以從思想政治教育這個大過程中的各個小過程和不同階段著手，但切忌在把握思想政治教育具體規(guī)律時把原則當(dāng)規(guī)律。

總體來講，從思想政治教育與社會的關(guān)系角度看，思想政治教育的基本規(guī)律是服從、服務(wù)于社會發(fā)展的規(guī)律；而從思想政治教育內(nèi)部各要素的主要關(guān)系看，思想政治教育的基本規(guī)律是轉(zhuǎn)化提升律和適應(yīng)超越律。而具體規(guī)律則要從思想政治教育的具體過程和不同環(huán)節(jié)來考察?？梢姡瑥牟煌慕嵌葋硌芯克枷胝谓逃囊?guī)律，會得出不同的結(jié)論。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1999.