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美育與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文；美育教育；教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

審美教育的簡(jiǎn)稱(chēng)是美育，美育的含義是通過(guò)一系列的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)人們的審美能力，如審美活動(dòng)和審美實(shí)踐等，讓人們的審美能力得到提高的教育方式。在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行美育教育是非常重要的，但是在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題，具體如下：

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育教育的現(xiàn)狀

（一）教育未落到實(shí)處

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中更多體現(xiàn)的還是應(yīng)試教育，沒(méi)有更好地將素質(zhì)教育落到實(shí)處，教師和學(xué)生更加關(guān)注的還是語(yǔ)文考試的分?jǐn)?shù)，就談不上加強(qiáng)美育教育了。

（二）美育教育未受到重視

近些年來(lái)國(guó)家和地方加強(qiáng)了中學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)投入，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，但是在“美”這方面卻沒(méi)有得到足夠的重視。

（三）缺乏美育教育的教師資源

中學(xué)生在成長(zhǎng)階段正處于青春期時(shí)代，大多數(shù)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生叛逆的思想。這就給教師帶來(lái)了很大的壓力，可以進(jìn)行美育教育的教師又為數(shù)不多，給中學(xué)開(kāi)展美育教育帶來(lái)了一定的困難。

（四）美育教育缺乏方法

在中學(xué)進(jìn)行美育教育是一個(gè)新課題，這方面的教育方法不多，語(yǔ)文教師需要在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行總結(jié)和探討，這就給開(kāi)展美育教育帶來(lái)了一定的難度。

二、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育教育的對(duì)策

在中學(xué)語(yǔ)文的課文中，文學(xué)作品中的散文、小說(shuō)和詩(shī)歌都是進(jìn)行美育教育的良好載體。應(yīng)在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)有效的途徑將美育教育滲透在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中。

（一）語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)中以自然美、藝術(shù)美來(lái)感染學(xué)生的審美熱情

在初中語(yǔ)文的教材中，詩(shī)歌是最不好講授的一種文體，它篇幅較短，多是抒情，只有課堂的內(nèi)容吸引學(xué)生的注意力才能完成詩(shī)歌的教學(xué)，尤其是在導(dǎo)語(yǔ)中通過(guò)美育知識(shí)感染學(xué)生的審美熱情是十分重要的。如在講授《梅嶺三章》時(shí)，導(dǎo)語(yǔ)起到了非常重要的作用，《梅嶺三章》導(dǎo)語(yǔ)中通過(guò)詩(shī)化的句子，形式非常優(yōu)美，節(jié)奏非常鮮明，聲調(diào)慷慨激昂，把學(xué)生一下子帶入充滿(mǎn)正義的詩(shī)歌的意境中，給文章的后續(xù)教學(xué)帶來(lái)了很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（二）通過(guò)朗讀課文感受文章的形式美和社會(huì)美

朗讀課文對(duì)于學(xué)生理解課文的內(nèi)容是十分重要的，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫、聲調(diào)起伏的朗讀聲調(diào)可以把課文朗讀得像唱歌一樣動(dòng)聽(tīng)。課文朗讀是對(duì)整篇課文的理解，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)課文的聯(lián)想，把學(xué)生帶入課文的意境中，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，讓學(xué)生體會(huì)到課文的社會(huì)美。例如在講授《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音，初步感受課文傳遞的情感，再對(duì)課文進(jìn)行有感情的朗讀，可以這樣進(jìn)行：第一段的朗讀充滿(mǎn)莊重的感情，第二段激情高聲地朗讀，第三段聲調(diào)降低，感情悲傷，第四段高亢喜悅，第五段充滿(mǎn)豪邁和樂(lè)觀的情懷。通過(guò)不同感彩的朗讀讓學(xué)生感受到大文學(xué)家、政治家胸懷天下的情懷，體現(xiàn)社會(huì)美。

（三）通過(guò)對(duì)課文的品讀，體會(huì)作者的寫(xiě)法，理解形式美

文學(xué)作品中的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、音韻、節(jié)奏、聯(lián)想、映襯、象征等寫(xiě)法的恰當(dāng)運(yùn)用，可以讓文學(xué)作品變得有聲有色，體現(xiàn)文學(xué)作品的形式美。例如《紫藤蘿瀑布》中，通過(guò)運(yùn)用對(duì)比的手法，通過(guò)眼前盛開(kāi)的紫藤蘿花聯(lián)想到十年前衰敗的花。通過(guò)花的對(duì)比體現(xiàn)了主題，人和花是一樣的，都是起起落落，各有不幸，但是生命是無(wú)止境的。通過(guò)課文的形式美體現(xiàn)了動(dòng)人的藝術(shù)美。例如課文《珍珠鳥(niǎo)》通過(guò)兩條線索進(jìn)行寫(xiě)作：第一是珍珠鳥(niǎo)由害怕人到信賴(lài)人的過(guò)程，第二是“我”對(duì)珍珠鳥(niǎo)的關(guān)愛(ài)過(guò)程。通過(guò)這兩條線索的寫(xiě)作，讓學(xué)生體會(huì)到通過(guò)相互理解和相互寬容可以很好地建立信任的關(guān)系，這樣充分體現(xiàn)了形式美，也讓社會(huì)美得到了彰顯，讓藝術(shù)美更加生動(dòng)。

（四）通過(guò)拓展課外活動(dòng)滲透藝術(shù)美

新課標(biāo)中明確要求教師在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中“努力建設(shè)開(kāi)發(fā)有活力的語(yǔ)文課程”。可以通過(guò)發(fā)散性的思維閱讀讓學(xué)生走出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，走到語(yǔ)文實(shí)踐的天地中去，這個(gè)發(fā)散性的思維閱讀形式可以通過(guò)拓展課外活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

拓展延伸的主要方式包括：主題性延伸閱讀——感悟主體、升華情感、深化主題；相關(guān)性延伸閱讀——寫(xiě)法遷移、拓展積累、續(xù)編故事、比較材料、生活實(shí)踐等，如《記承天寺夜游》里蘇軾體現(xiàn)的曠達(dá)胸襟，對(duì)后人影響巨大，使許多身處逆境的人找到心理平衡，平穩(wěn)走出人生低谷。與之相反，《濟(jì)南的冬天》的作者、人民藝術(shù)家老舍，“”中因不堪侮辱投湖自盡，與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)失之交臂。主題性延伸閱讀，教育了讀者，也展示了作品深刻的社會(huì)美。另外，板書(shū)設(shè)計(jì)講究簡(jiǎn)潔、對(duì)稱(chēng)的布局美、色彩美、形象美，教師的語(yǔ)言美、形象美，都能滲透美育。

美育與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 美感教育

1、在職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育

語(yǔ)文是重要的交際工具，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重美感教育，注重培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)與審美情操，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到美的享受和熏陶，體現(xiàn)素質(zhì)教育的內(nèi)涵。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入發(fā)展，為了全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，曾經(jīng)一度被忽視的美育日益受到重視。美感教育，內(nèi)容廣泛，它包括主體審美感受能力、審美認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)問(wèn)題，也包括主體在實(shí)踐中創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)以及自我完善的追求等更加重要的問(wèn)題。美育和德育、智育、體育都在于提高人的素質(zhì)，語(yǔ)文文學(xué)藝術(shù)是美的聚合物，語(yǔ)文教學(xué)本身也包含了美感教育，兩者相互融合，相輔相成，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文美感教育特性的認(rèn)識(shí)，有利于提高我們的語(yǔ)文教學(xué)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。本文試圖探究語(yǔ)文美感教育的特性及針對(duì)這些特性，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)作的相應(yīng)的調(diào)節(jié)。

筆者多年來(lái)一直從事職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，近年來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中，注重發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教材中美的因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，做了一些有益的探索，才能收到較好的效果。

職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中社會(huì)美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育。“四美”的核心是心靈美，而社會(huì)美的核心也是心靈美。心靈美是相對(duì)于人的外在美（儀表美）而言的，現(xiàn)在的職業(yè)中學(xué)生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究?jī)x表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來(lái)。反過(guò)來(lái)，通過(guò)語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。

職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言美的特色。語(yǔ)言美包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面。從形式美來(lái)說(shuō)，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的；從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中的很多內(nèi)容就是語(yǔ)言美的體現(xiàn)，比如說(shuō)戴望舒的《雨巷》中的第一段：

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨。

鑒于以上所述，可以說(shuō)職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的行為美素材，教師可以通過(guò)這些材料的教學(xué)，以及布置適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為美的教育。

2、職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與自然美的教育

自然美是相對(duì)于社會(huì)美而言的。自然美包括兩種：一種是未經(jīng)人類(lèi)加工改造過(guò)的，如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝；一種是經(jīng)過(guò)人類(lèi)加工改造過(guò)的，如山川綠化、江河治理、園林景觀。“五講四美”中的“環(huán)境美”主要是指自然環(huán)境美，尤其是經(jīng)過(guò)人工改造過(guò)的自然環(huán)境美。

職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)的《山的那一邊》，內(nèi)容是通過(guò)對(duì)大山的思考，提出了對(duì)于動(dòng)物的保護(hù)這一主題。在教學(xué)中，就可以滲透這一主題，從而潛移默化地教育學(xué)生要保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)按照美的規(guī)律來(lái)改造環(huán)境，美化環(huán)境。再如職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)中的《科學(xué)是美麗的》一文，這篇短論宣傳科學(xué)中的美；通過(guò)本文的教學(xué)，不但有利于學(xué)生了解科學(xué)美麗的一面，而且也有利于提高學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣。

3、職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與藝術(shù)美的教育

職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中不乏可以用來(lái)進(jìn)行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動(dòng)中可以開(kāi)展以下活動(dòng)。

（1）自制語(yǔ)文教學(xué)掛圖。可能有人會(huì)認(rèn)為教學(xué)掛圖僅限于英語(yǔ)等學(xué)科，其實(shí)職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中有很多具像化的事物和場(chǎng)景，其中一些已在教材中以插圖的方式反映出來(lái)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖，也可以不拘于教材中的插圖，充分發(fā)揮自己的想象，以圖畫(huà)的方式將課文內(nèi)容描繪出來(lái)。

（2）根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇。職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中幾乎每?jī)?cè)中都有由多個(gè)角色可組成的文章，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇，自己演出，比如說(shuō)《雷雨》、《竇娥冤》等。

此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生復(fù)述課文，將課文內(nèi)容加工、改編成故事，講述出來(lái)。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，上述活動(dòng)都可以在學(xué)生中開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)。

4、美育與職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“相長(zhǎng)”

美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。美育可以通過(guò)具體可感的生動(dòng)形象來(lái)感染人、啟發(fā)人，這就與智育的抽象概括和德育的理性論證區(qū)別開(kāi)來(lái)。情感性是美育的特殊功能，美育將理性蘊(yùn)含在感性之中，以情感來(lái)維系主體與客體的關(guān)系，而不像智育和德育那樣以理性來(lái)維系主體與客體的關(guān)系。美育不靠灌輸，更不靠強(qiáng)迫，它是自由而輕松愉快的，正如黑格爾所說(shuō)：“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”美育的這些特點(diǎn)決定了它對(duì)人的作用是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的，這也使得它較之于某些抽象的說(shuō)教具有一定的優(yōu)越性。

5、結(jié)語(yǔ)

美感是人類(lèi)對(duì)客觀事物美的體驗(yàn)，是人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)美的事物的主觀感知、欣賞和評(píng)價(jià)。只有準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、鑒別生活中美的事物，才能逐步樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)和審美理想，培育美好的心靈和崇高的情操。實(shí)踐證明，在職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，既有利于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，又有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

參考文獻(xiàn)：

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[2]找回書(shū)聲瑯瑯的課堂――關(guān)于中職語(yǔ)文誦讀教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J].考試周刊，2009（6）.

[3]淺談?wù)Z文教學(xué)中的美感教育[J].教育學(xué)報(bào)，2005（1）.

美育與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)范文第3篇

美育，也稱(chēng)審美教育、藝術(shù)教育，是一種陶冶情操的教育。它的目的在于在教學(xué)中利用課文中的美學(xué)因素，和學(xué)生共同挖掘教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在美，運(yùn)用教學(xué)形式藝術(shù)化的外在美來(lái)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)，它能開(kāi)啟心靈美感之門(mén)。愛(ài)美之心人皆有之，面對(duì)本該生機(jī)盎然、活潑有趣的語(yǔ)文教學(xué)，作為教師，我們?nèi)绾巫屆烙凉B透到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去呢？結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)很重要：

一、教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)要對(duì)學(xué)生實(shí)施美德教育，教師本身首先要樹(shù)立“為人師表”的形象。俗話說(shuō)“學(xué)高為師，德高為范”，教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。馬卡連柯也說(shuō)：“教師的個(gè)人榜樣，乃是使青年心靈開(kāi)拓結(jié)果的陽(yáng)光。”作為中學(xué)語(yǔ)文教師，要高度重視對(duì)學(xué)生情感教育、美的教育，從而提高學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，擴(kuò)展學(xué)生視野，美化學(xué)生心靈。無(wú)論是語(yǔ)言、行動(dòng)、心靈，還是在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)方面都必須應(yīng)如此。具體地說(shuō)即以自己的道德感、事業(yè)心、奮斗意志、生活熱情以及儀表、教態(tài)、語(yǔ)言、板書(shū)等向?qū)W生傳播美，而不能把美育看成只是少數(shù)專(zhuān)門(mén)從事美育的工作者的職責(zé)，這是當(dāng)前很多教育者要轉(zhuǎn)變的一個(gè)思想觀念，又特別是農(nóng)村的中學(xué)審美教育，要徹底轉(zhuǎn)變那種只傳授知識(shí)的應(yīng)試教育，不注重能力，又特別忽視審美能力的做法。二、在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)行美育，有其必要性美育是提高全民族思想道德素質(zhì)的基本路徑。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確規(guī)定：“在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情感，健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)精神”。美的熏陶對(duì)學(xué)生人文修養(yǎng)的培養(yǎng)也起著重要作用。由此可見(jiàn)，美育是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的一環(huán)。我國(guó)古代的思想家、教育家就十分重視美育。孔子把“樂(lè)”列為“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）之一，他認(rèn)為“樂(lè)”可以陶冶人的心性，把它看作是興國(guó)安邦的重要措施。荀子發(fā)展了孔子的樂(lè)教理論，對(duì)音樂(lè)教育作了系統(tǒng)的論述。他說(shuō)“樂(lè)者，治人之盛也”，它使人“耳聰目明，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗，天下皆寧”，充分肯定了音樂(lè)的重大作用。在我國(guó)近代史上，教育家更是美育的倡導(dǎo)者，他任教育總長(zhǎng)時(shí)，提出“美感者合美與尊嚴(yán)而言之，介于現(xiàn)象世界與實(shí)體世界之間，而為津梁”，“故教育家欲由現(xiàn)象世界既而引以達(dá)到于實(shí)體世界之觀念，不可不用美感教育”。由此可見(jiàn)，不論古代還是近代，教育家們都很重視美育。而現(xiàn)代教育中，美育仍是舉足輕重的。美育傳授審美文化，塑造人的審美意識(shí)，幫助掌握美的規(guī)律，以引導(dǎo)審美感受，這是其他教育活動(dòng)所不能取代的功能。美育對(duì)其他教育活動(dòng)都有重要的輔助作用。就美育與德育之間，不僅可以“以美導(dǎo)善”，而且可以“以德成美”。就美育與智育之間，不僅可以“以美引真”，而且可以“以德成美”。

三、以情動(dòng)情，引入意境，在課文分析中正確鑒賞美在講授語(yǔ)文課時(shí)，要有情感，心理學(xué)告訴我們，人們的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的。一般地說(shuō)，在歡樂(lè)的氣氛情景中，人就會(huì)歡樂(lè)，在悲傷的氣氛情景中，人就會(huì)悲哀。而且，在一定的條件下，一個(gè)人的感情還能感染別人，形成一種潛移化的精神力量。了解這一點(diǎn)，教師就應(yīng)該深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)造與教材內(nèi)容相適應(yīng)的情緒氣氛。根據(jù)教材中不同體裁、不同內(nèi)容、不同基調(diào)進(jìn)入文章角色和境地，把作者寄托的情感化為自己真實(shí)的情感，用自己的歡樂(lè)痛苦去感染學(xué)生的歡樂(lè)痛苦。引導(dǎo)學(xué)生從“有我之境”，進(jìn)入“無(wú)我之境”。這樣，他們自然會(huì)為范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)崇敬不已，也會(huì)為文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的崇高愛(ài)國(guó)精神贊嘆不已。這樣，學(xué)生不僅陶冶了心靈，凈化了思想，而且語(yǔ)文知識(shí)也會(huì)在美的欣賞中較扎實(shí)地掌握。其效果遠(yuǎn)勝于枯燥的講解、干癟的說(shuō)教。

四、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造生活美從語(yǔ)文教學(xué)的角度說(shuō)，學(xué)生創(chuàng)造生活美主要體現(xiàn)在寫(xiě)作上。學(xué)生同在一片藍(lán)天下生活，有的覺(jué)得生活絢麗多姿，豐富多彩，寫(xiě)作起來(lái)文思泉涌，或揚(yáng)清，或激濁，揮灑自如；有的覺(jué)得生活平淡無(wú)奇，索然寡味；有的甚至感到生活時(shí)時(shí)是黑暗，處處是丑惡，要他們作起文來(lái)，那艱難、那痛苦就不言而喻了。我認(rèn)為寫(xiě)作的優(yōu)劣主要取決于學(xué)生心中有無(wú)對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)，是否有表現(xiàn)美的欲望。很難想象，一個(gè)連自己都沒(méi)發(fā)現(xiàn)美在哪里的人，能在他的作品里描寫(xiě)出生活的美來(lái)；同樣一個(gè)對(duì)生活無(wú)動(dòng)于衷的人，也斷不能在作品里抒寫(xiě)出讓讀者激動(dòng)不已的情感來(lái)。因此，要想讓學(xué)生在作文的天地里淋漓盡致地創(chuàng)造生活美，關(guān)鍵要學(xué)生有創(chuàng)作的源頭活水，要做生活的主人，不做生活的旁觀者，即善于用美的眼光去審視生活，領(lǐng)悟生活。它要求首先能識(shí)別哪是真善美，哪是假丑惡，然后按美好的愿望去褒揚(yáng)前者，鞭撻后者。由于中學(xué)生正處于好奇、善思索的階段，對(duì)生活開(kāi)始有了自己的獨(dú)到見(jiàn)解，但因?yàn)槭艿阶陨黹啔v、學(xué)識(shí)水平、思維方法等諸多因素的限制，得出的結(jié)論有時(shí)往往有偏激或偏頗之處。從某種意義上說(shuō)，教師此時(shí)如能用科學(xué)方法加以引導(dǎo)，無(wú)疑像在學(xué)生跋涉生活的途中豎起一座座路標(biāo)。其具體方法可以是先介紹用理論分析問(wèn)題的立場(chǎng)和方法，然后用靈活多變的形式實(shí)踐和運(yùn)用。如口頭作文法，命題討論法，一題多做法。讓學(xué)生體驗(yàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的生活哲理，懂得生活是復(fù)雜的，原本就是真善美、假丑惡的交織與較量。一個(gè)熱愛(ài)生活的人，就應(yīng)該崇尚真善美，鄙視假丑惡，并把它形諸于筆端。這樣的話，我們的學(xué)生不就成為了生活美的創(chuàng)造者嗎？

“美本身都是無(wú)限的”。“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。讓美學(xué)理念飛入語(yǔ)文課堂，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)欣賞真、善、美和辨別假、惡、丑的能力，形成正確的審美觀，我們的語(yǔ)文課一定會(huì)變得輕松愉快，學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，一定能形成審美的心理和能力。

美育與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；美育；感知；鑒賞；創(chuàng)造

中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同角度反映不同時(shí)代、不同民族的審美情趣和審美觀念，蘊(yùn)含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。所以，教師在實(shí)際教學(xué)中，把握文學(xué)作品的思想、語(yǔ)言、意境的分析，讓學(xué)生感知美，進(jìn)而達(dá)到鑒賞美、創(chuàng)造美對(duì)提高中學(xué)生的素質(zhì)有著非常重要意義。

一、感知美

審美感知是指審美感覺(jué)和審美知覺(jué)，主要指審美主體（學(xué)生）對(duì)審美對(duì)象（教材）的整體性把握。中學(xué)語(yǔ)文美育就是要通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的闡釋?zhuān)寣W(xué)生憑直覺(jué)獲得美感。

1.感知情感之美

審美情感是審美主體對(duì)審美對(duì)象的態(tài)度的體驗(yàn)。語(yǔ)文教學(xué)中要特別重視醞釀情緒、創(chuàng)設(shè)情境，迅速將學(xué)生引入審美境界，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)節(jié)和滋養(yǎng)自己的情感。比如《春》，學(xué)生首先齊誦“春風(fēng)綠江南岸”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”等詩(shī)篇，并且深情演繹描摹春色、贊美春天的導(dǎo)語(yǔ)，一開(kāi)場(chǎng)就奠定激情的基調(diào)，馬上把學(xué)生帶入欣賞春色美景的特定情感氛圍中，收到較佳的美育效果。

2.感知語(yǔ)言之美

作家用來(lái)創(chuàng)造形象的就是語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析、捕捉美、理解美，從而掌握語(yǔ)言藝術(shù)。文學(xué)大師朱自清的語(yǔ)言：“腴厚從平淡中來(lái)，”有豐腴的神采和醇厚的情味，敘事、寫(xiě)景、狀物、抒情無(wú)不娓娓動(dòng)人。《背影》于淡淡的哀愁中見(jiàn)舐?tīng)偾樯睿麘涯罡赣H，最不能忘記的是父親的背影，通過(guò)車(chē)站送別，以特寫(xiě)鏡頭勾勒出父親邁著蹣跚的步伐為自己買(mǎi)橘子的背影，父子情深在看似淡淡的背影中泛出，這“背影”凝聚了父親的愛(ài)，兒子的情。

3.感知意境之美

優(yōu)秀的文學(xué)作品往往能創(chuàng)設(shè)特定的意境，理解它，就能把握作品脈搏，了解作品的神韻。“身與事接而境生，境與身接而情生”，教師講述富有感情，內(nèi)涵豐富的作品，就能收到言有盡而意無(wú)限的崇高境界。

二、發(fā)展審美鑒賞力

它是審美主體在閱讀文學(xué)作品，把握藝術(shù)形象的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)、體味、玩賞的審美能力。這個(gè)過(guò)程包括感受形象階段、審美判斷階段、體味玩賞階段。

1.培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力

在文學(xué)鑒賞中，聯(lián)想是建立形象之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)形象之間的流動(dòng)、過(guò)程和跳躍，由作品所描寫(xiě)的形象想到生活中相關(guān)的事物，從而獲得美感。想象則是根據(jù)作品的形象化描述，在自己意識(shí)中構(gòu)成形象，并透過(guò)作品的有限形象捕捉和領(lǐng)會(huì)更為深遠(yuǎn)的“象外之形”和“弦外之音”的心理機(jī)能。因此，語(yǔ)文鑒賞要激發(fā)聯(lián)想和想象，建構(gòu)相應(yīng)的新的藝術(shù)形象，從而獲得審美的。

2.培養(yǎng)學(xué)生情與理互相滲透的能力

有了感性的東西，就要去仔細(xì)體味，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。在文學(xué)鑒賞過(guò)程中，情與理始終是不可分割的，審美判斷一方面不能脫離形象，摻和著鑒賞主體的感性體驗(yàn)和情感活動(dòng)，另一方面又有理性在起作用，貫穿著鑒賞主體的理性認(rèn)識(shí)和思考。

《濟(jì)南的冬天》寫(xiě)景優(yōu)美動(dòng)人，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。冬天的濟(jì)南是個(gè)無(wú)風(fēng)響晴的“寶地”，它暖和慈祥，接著寫(xiě)了小雪之美，勝似“小水墨畫(huà)”，最后把清泉垂柳的冬天比作“空靈的藍(lán)水晶”，學(xué)生在飽含深情讀懂這篇文章的同時(shí)，教師要激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水，深刻領(lǐng)會(huì)祖國(guó)的奇?zhèn)延^，培養(yǎng)學(xué)生審美情操和民族自豪感，更好地為祖國(guó)四化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。

三、發(fā)展審美創(chuàng)造力

審美創(chuàng)造力是審美主體調(diào)動(dòng)各種審美因素，用自己的手創(chuàng)造性地表現(xiàn)美的能力。就語(yǔ)文美育而言，創(chuàng)造美主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言，準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)地說(shuō)和寫(xiě)，以做到語(yǔ)言表達(dá)美。聽(tīng)、讀是理解，語(yǔ)言理解的美育主要是審美鑒賞；說(shuō)、寫(xiě)是表達(dá)，語(yǔ)言表達(dá)的美育則主要是審美創(chuàng)造。

1.想象和聯(lián)想是審美創(chuàng)造的一大特征

它是人們區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征之一，又是作品藝術(shù)的翅膀，借助它，作者就能浮想聯(lián)翩，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”（陸機(jī)《文賦》）。想象是把從感知所得到的表象加以改造并重新組合，構(gòu)成全新的想象。因此，它是在審美過(guò)程中最富有創(chuàng)造性的心理因素，它可以改變個(gè)體通過(guò)感知所獲得的映象，在心理上開(kāi)拓出無(wú)限廣闊、自由的時(shí)空領(lǐng)域，創(chuàng)造出人們未曾見(jiàn)過(guò)的東西。

教師可以經(jīng)常給學(xué)生布置能喚起想象的作文。如《假如我登上月球》、《20年后的家鄉(xiāng)》等，學(xué)生要寫(xiě)好這類(lèi)想象豐富的文章，自然要翻有關(guān)科技資料，這就擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，激活學(xué)生的創(chuàng)作熱情，只要充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，就能寫(xiě)出 創(chuàng)造性的文章來(lái)。

2.審美創(chuàng)造的第二大特征是獨(dú)特性與新穎性

創(chuàng)造并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是滲透著主體精神獨(dú)特性的新穎的活動(dòng)。因此，從模仿到創(chuàng)造，要通過(guò)讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)范文、感知借鑒美的基礎(chǔ)上，進(jìn)而創(chuàng)造美。語(yǔ)文老師要引導(dǎo)學(xué)生用明白曉暢的語(yǔ)言寫(xiě)自己熟悉的事情和真實(shí)的感情，充分發(fā)揮自己的獨(dú)特個(gè)性，寫(xiě)出新穎的文章來(lái)。

3.審美創(chuàng)造的第三大特征是豐富性和完美性

美育與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；美育；詩(shī)歌閱讀；

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新課程改革明確提出：語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程不再單純是智育的過(guò)程，更是培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力的過(guò)程。教學(xué)實(shí)踐證明，美育滲透于閱讀教學(xué)中是貫徹新課改精神的良好途徑。現(xiàn)今許多教育工作者已形成了這樣的共識(shí)：成功的教學(xué)不僅有知識(shí)的傳授、能力的訓(xùn)練和思想的啟迪，還包含美感的培育。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教材本身就薈萃了自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等因素，因此，教師應(yīng)自覺(jué)、充分地借助這些美的因素，在教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。根據(jù)感知、想象和情感在審美過(guò)程中的作用，我們可在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行美育教育。

一、創(chuàng)設(shè)情境感知美

直觀感知是審美活動(dòng)的心理基礎(chǔ)。由于文學(xué)形象具有間接性的特點(diǎn)，教師應(yīng)盡量利用圖象、投影、演示、聲音等創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相應(yīng)的情境，把語(yǔ)言文字所描述的美的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生憑借直觀去感知，以使他們產(chǎn)生悅耳、悅目、悅心的審美感受。 美育是通過(guò)對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行美的感受、欣賞、評(píng)價(jià)和判斷，從而提高審美者的審美能力和審美情趣的教育，它在提高人的素質(zhì)方面有其他學(xué)科所不可替代的作用。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的人文系統(tǒng)，它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面、不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。因此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)有重要的意義。語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，合理利用掛圖、幻燈、錄音、多媒體等教學(xué)設(shè)施，或展示美的畫(huà)面，或播放動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，或是生動(dòng)形象的表演，或是繪聲繪色的描述，將學(xué)生帶入特定的情境中，不僅使學(xué)生受到美的熏陶，也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文確定基調(diào)。教學(xué)中，充分展現(xiàn)美的形象，努力做到語(yǔ)文美育具體化。

二、朗讀詩(shī)文感悟美

通過(guò)讀，學(xué)生可以理解課文，領(lǐng)悟其中的道理。“新課標(biāo)”也突出強(qiáng)調(diào)了讀的重要性：要讓學(xué)生主動(dòng)地讀，專(zhuān)注地讀，充分地讀，興致勃勃地讀，從讀中去欣賞美，去感悟語(yǔ)言文字的美，更要?jiǎng)?chuàng)造美的享受。朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的重要環(huán)節(jié)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個(gè)很好的途徑。如何通過(guò)聲情并茂的朗讀，把學(xué)生導(dǎo)入美的境界，進(jìn)行潛移默化的美感熏陶，是衡量語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

首先讓學(xué)生邊看錄像邊聽(tīng)課文的配樂(lè)朗誦，如《赤壁賦》、《歸去來(lái)兮辭》、《滕王閣序》、《逍遙游》等，給學(xué)生們以美的享受，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使其感悟到文章中形象的美和意境的美。把學(xué)生帶進(jìn)文章意境中，讓學(xué)生在讀文中去體味、去感受、去琢磨，不但了解作者說(shuō)什么，而且要與作者的心靈相通，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的感彩。在加深學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)悟理解的同時(shí)，訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力和理解能力。使學(xué)生們?cè)趲е鴿夂竦母胁实姆諊腥W(xué)習(xí)和體會(huì)，更加深了對(duì)課文的了解，對(duì)古文化的了解，也更增加了對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)。

三、閱讀鑒賞創(chuàng)造美

成功的語(yǔ)文教學(xué)，往往能夠在學(xué)生獲得新知識(shí)，接受思維能力訓(xùn)練的同時(shí)，又為學(xué)生展現(xiàn)絢麗多姿的美的畫(huà)卷，使學(xué)生從中感受到審美的愉悅，提高對(duì)真、善、美與假、丑、惡的識(shí)辨能力。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教師的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上就是一個(gè)為學(xué)生創(chuàng)造美的過(guò)程。美育實(shí)際就是給學(xué)生以美感，以美的熏陶、感染和體驗(yàn)，進(jìn)而提高鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。目前高一學(xué)生所使用的必修課本中所選入的大量文學(xué)作品，諸如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等，其中的美育蘊(yùn)含十分豐富，信手可拈，作品中的內(nèi)容和形式均不乏其美。就內(nèi)容而言，主題思想的健康與深刻本身就是美，題材的豐富多彩也是美，另外還有人物形象的美、環(huán)境的美、情節(jié)的美；就形式而言，語(yǔ)言文字的暢達(dá)與生動(dòng)本身就是美，表達(dá)的靈活多變也是美，至于層次建構(gòu)的美、抑揚(yáng)的美、跌宕的美也在閱讀教學(xué)中屢見(jiàn)不鮮。