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茶文化的特征范文第1篇

關鍵詞:中西方文化差異；混沌思維；建筑文化特征

Abstract: the article based on the culture differences, and on the basis of analysis of Chinese and western architectural culture characteristics and factors, on western architectural culture comparison, differentiates itself of the pros and cons. Only the Chinese and western architectural culture organic synthesis, and constant innovation, can promote the development of Chinese architectural culture.

Keywords: Chinese and western difference; Chaos thinking; Architectural culture characteristics

中圖分類號：E223文獻標識碼：A 文章編號：

一、中西方文化的差異

思維的混沌性是中國傳統文化的特點之一。混沌式的思維是一種以人為本的思維,它不僅關注人的理性要求,而且重視人情感的寄托。在中國傳統文化中,混沌有三個基本屬性:整體性、本原性、模糊性。

①整體性:強調混沌的整體性是中國傳統文化的重要特征,這一中國哲學認為混沌是非線性的立體態,所以注重自然事物的整體性,在具體處事原則上, 表現重“合”輕“分”;重“和”輕“爭”,追求矛盾雙方的和諧統一,強調“天人合一”,建筑空間強調“虛實相生”。非線性的有序,是混沌的基本狀態。

② 本原性:混沌是一種“原”。從莊子回歸自然的觀點看,“混沌”可以理解成自然世界的本質狀態;從方法論的角度來說,這種本原性就是強調從事物本身的體驗中去認識其本質。

③ 模糊性:指其模糊的外在形象的內部包含著有規律的內在本質。混沌的模糊性正是中國傳統藝術追求含蓄美的原動力。

混沌思維的特征在于重直覺與體驗;注重對認識對象的“意會”、“領悟”和直觀把握, 強調非理性的“體驗”和“直覺”。不太關心概念的確定性和明晰性。

邏輯思維是西方文化的價值取向,是一種定量精確思維,已由牛頓、 拉普拉斯等西方先哲們奠定了雄厚的數理基礎。被當代人認為是科學的思維方式,來源于西方文化中的宇宙是一個實體世界。西方人的宇宙觀是重視實體,在認識上將“實”與“虛”截然分開,實體與虛空的分離既是物質與空間的分離,也含有己知和未知的對立統一,在對未知的不斷探索中,就導致了西方文化在對立統一中不斷前進,其宇宙認知圖式始終處于一個否定之否定的螺旋運動中,對實體世界的具體化和精確化就是抽象為形式,因此,以形式為研究的對象, 并走向科學化的邏輯性和實驗性。

二、中方建筑文化特征及要素

從傳統文化的研究,可以獲知,無論東方文化或西方文化受古代哲學觀、自然觀、宇宙觀、美學觀影響甚大,這種影響也波及建筑文化。“天圓地方”是影響中國建筑的特殊因素,尤其以禮制、玄學、中心論影響最甚,使建筑成了官府意志的圖解,或建造者審美情趣的體現,只有少量的私家苑囿或民居,設計手法顯得比較輕松、隨意、靈巧。從古代都城的建筑、宗教寺廟及民居的創意、構思、選址、設計布局、軸線關系及型制、體量上都可以看出這一點,甚至施彩用色都有嚴格規定,大一統的集權統制,抗變排外的思想意識,一直在潛移默化地起著作用,這是中國建筑文化重傳統輕變革的主要原因。傳統主義和抗變保守是儒家思想中消極的一面,而儒家的經典說教是歷代帝王治理國家的主要思想武器,在意識形態方面具有很高的地位,鄙視建筑創作的觀念也一直延續了數千年。“天不變、地不變,祖宗之法不可變”,這種“恪守祖制”的建筑思想不可能對先前的建筑形式有很大的觸動,也就不會發生西方那種風格特變和流派紛呈的局面。

封閉的古典軸線關系、院落形制和較為明確的空間界定,注重自然環境“天人合一”,建筑融于環境并強調人與景觀的轉換等等,所以中國古建空間層次較為含蓄,且多為縱橫向展開,以奇、巧、智在有限創作空間內創造光輝的建筑藝術。

三、西方建筑文化特征及要素

西方建筑文化史,同時也是西方的哲學、倫理、宗教、藝術等學科的發展史,在西方人看來,建筑是思想智慧的凝集,是美的化身,是重要的藝術門類,在中國制訂《考工記》、《營造法式》及《工程做法則例》的時候,西方則早已開始建筑理論的研究,從古羅馬建筑師維特魯威完成《建筑十書》提出適用、堅固和美觀到大建筑師斐地設計雅典衛城,創造影響世界的“希臘古典柱式”,從15世紀阿爾伯蒂的《論建筑》到20世紀柯布西埃的《走向新建筑》等反映了西方心理——文化機制中不滿足于現狀,勇于變革的探索精神。

應該指出西方哲學所倡導的人本主義、民主、自由、平等和博愛,超脫自然的觀念對建筑思想和文化體系的建構,產生了深刻的影響,人成了美的化身,雕刻繪畫等藝術形式與建筑藝術結合更為緊密,甚至許多建筑構件也被擬人化或情感化,以展示對人性美和神的意志的歌頌,這種意念也直接影響到建筑的創意、構思和設計。

西方的建筑藝術含有較多的理性、浪漫和情感色彩,特別是古希臘、古羅馬建筑,及至后來的拜占庭建筑、中世紀建筑、巴洛克、哥特式等,建筑藝術被賦予較多的宗教或倫理意念,有著深刻的涵義,即便建筑的空間也因理念的需要而設計成虛無、夢幻或超脫,并形成了完整的形式美法則和古典柱式,技術、藝術、觀念幾乎同步的發展進程,是西方善于學習、比較,并創造的文化心態的最好注腳,在建筑上,它兼收并蓄,不拘泥于某一形式,從而形成多變的風格。

四、中西方建筑文化的比較

從中西文化比較角度來探討形式的本體內涵,我們發現形式背后必有反映相應文化理想的事實。西方從實體出發,通過邏輯和分析極大地發展了建筑的形式范疇;中國從 “ 氣”的宇宙觀出發,用整體思維,以 “ 天人合一”的理想追求建筑的永恒之道。西方長于思辨、分析科學;中國長于兼容、包含、善汲取他人之長的人文價值。

1 中西方城市空間之差異

中國古代城市特色:①城市整體性強,以南北軸線定位,主次分明,對稱排列,道路呈方格網狀,布局較規整。②市中心突出位置設王城、衙署或鐘鼓樓,十字街口,無公共廣場,呈封閉式布局。③建筑呈平面展開,不僅實體的個性突出,而且以庭院與建筑組群的出現,建筑與自然融為一體,市中心無高聳建筑物,高塔多建在郊區和山丘上。

西方古代城市特色:①無一定的軸線,道路結構呈環形輻射狀,布局較自由。②市中心為宗教式市政建筑,有公共廣場,呈形式開放式格局。③高聳建筑常在市中心,逐步向周圍降低高度,市中心常有不高的山丘。④城市建筑具有尺度雄偉、體量宏巨,呈外張感,與自然對立的外觀形式。

中國古代的城市規劃思想見于《周禮》“ 匠人營國,方九里,旁三門,國中九經九緯,經涂九軌, 左祖右社,前朝后市,市朝一夫”。這種規劃思想一直是后人建造都城所遵循基本模式,并且隨著歷史禮制的強化,皇權一統地位的升高,祭祀的繁復,使得規劃設計必須按主次布置,禮制序列在空間布局上更趨于復雜,于是形成了與之相應的對稱、規整、軸線等布局手法。與中國統治階級推崇的“王權至高無上”相反,西方認為“神權至高無上”,神人同形的使宗教建筑在城市中始終占據顯著位置。如中世紀的歐洲城市, 有統一而強大的教權,教堂位于城市的中心。其龐大的體積和超出一切高度控制著城市的整體布局,教堂廣場是市民集會、狂歡、從事各種文娛活動的中心場所。城市道路網常以教堂為中心呈放射狀,并形成如同蛛網的放射環狀道路系統,這符合城市向外擴張和發展的要求。

2. 中西建筑之差異

西方的建筑原形——古希臘神廟,不強調內部空間,卻以外部空間為主。四周開敞的柱廊形成心理上的外向社會離心空間,人們的活動主要在戶外廣場上,西方人把廣場稱為城市客廳,表明了將室內轉化為室外的意向,是一種開放的形式。

中國傳統建筑的典型——四合院,外部有界限分明的圍墻,入口以照壁和影壁屏障,呈現出內向保守的心態,反映了小農經濟自給自足,與外無涉的封閉特點。

五、結語

通過以上的討論,中國現代建筑理論的探索,應建立在對中國傳統文化的認同的基礎上,透過形式的現象看到西方建筑師們在建筑理論和實踐上的探索中的求真的理想的本質。只有在比較中才能正確地認識中國建筑文化的價值所在,找到結合點,吸收西方建筑文化的思想精華,為我所用,在中西文化融合的基礎上進行創新。

參考文獻:

[1] 徐巖,王少飛.混沌思維與中國傳統建筑文化.青島建筑工程學報,1999,20(3)

[2] 黃國紅. 中西方城市空間特色比較.新建筑, 1997(1)

茶文化的特征范文第2篇

關鍵詞：茶文化；旅游產品；開發措施

近年來，文化旅游逐漸受到了眾多旅游者的追崇，越來越多的旅游者不再只滿足于單純的觀光游覽，深度體驗式的旅游產品對游客產生了極大的吸引力。茶文化旅游就是這樣一種具有深厚文化底蘊，同時兼有豐富的體驗參與方式，融合了文化旅游、自然景觀和衍生的購物游、養生游等內容的休閑旅游產品。目前，我國很多產茶區也認識到茶文化旅游的可行性，并對自身的茶區開展旅游開發，有較為成功的，也有效果平平的。本文就是針對與當前我國茶文化旅游發展的現狀及存在的一些問題，探討該類資源的深度開發，以期為我國茶文化旅游的長遠發展提供借鑒和參考。

1茶文化旅游的特點

談及茶文化旅游，其核心的內容就是將傳統的茶文化與現代旅游活動融合，從而形成一種帶有濃郁特色的文化體驗式的旅游產品。這種旅游產品帶有明顯的茶文化要素，包括：茶葉種植、茶葉生產、鑒茶品茶、茶藝表演和茶道精神。這些文化要素按照現代休閑旅游活動的特征可以開展諸如：茶園觀光、茶葉采摘、品茶、觀賞茶藝、購物等項目。這些旅游項目整體參與度較高，游客互動體驗性較強，是很好的休閑旅游形式。茶文化旅游通過這樣一些休閑、放松的旅游方式，讓游客細細體會茶的文化、內涵，體味茶的風俗、禮儀，鑒賞茶葉的品質，參與其間進而陶冶旅游者身心[1]。所以，茶文化旅游是以茶園生態環境、自然資源、茶葉生產、茶文化內涵等為基礎，結合當地的自然旅游資源、歷史文化，將茶業資源與旅游資源有機結合而展開的形式多樣、內容豐富的系列旅游活動[2]。

2我國茶文化旅游發展現狀

當代的茶文化旅游興起于20世紀90年代初，以中國茶葉博物館落戶杭州，并在1990年10月正式對外開放為代表，一批以茶文化展示、演繹、體驗等為特色的旅游項目先后落地，茶業與旅游業初步結合[3]。隨后，多個產茶區也都加入到茶文化旅游開發的隊伍中，并且也形成了一些知名度較高的茶文化旅游品牌。比如：福建安溪作為鐵觀音的故鄉，以打造“現代山水茶都”為目的，以“品茗+賞景”為特色，圍繞茶文化旅游推出了“安溪茶文化之旅”特色旅游項目；杭州梅家塢茶文化休閑旅游項目，整合了9個休閑文化景區，深度打造以鄉村旅游與茶文化旅游相結合的休閑旅游項目。當然也還有一些地區開發的一系列的旅游項目反響平平。當前我國茶文化旅游發展主要存在出以下幾方面的問題。

2.1茶文化的內涵還有待挖掘

首先茶文化的挖掘方面存在一些不足。很多地區的旅游開發，關注的是茶園景觀建設和一系列茶類商品的銷售；其次一些旅游項目與茶文化聯系不緊密，或流于形式。比如像四川樂山地區的花茶產區開展都是觀茉莉花等項目，與花茶文化聯系不夠，無法讓游客體驗其特有制作工藝及流程；此外還有一些地區的茶文化主題挖掘不清晰，與其他產茶區茶文化形式、內容上都存在雷同的情況，無法真正展現地域獨特的茶文化特征。這樣的茶文化旅游產品對于游客而言缺乏吸引力。因此，需要對茶文化開展深度分析，挖掘地區茶文化特色，只有這樣才能將茶文化與旅游體驗有機的融合起來，形成對游客的吸引力，產生良好的口碑和經濟效益。

2.2茶文化與其他資源的整合開發存在不足

我國產茶的區域眾多，形成的名茶種類也繁多，不同的類型的茶所產生的諸如種植、生產、品鑒等茶類文化也有所區別。當前很多茶文化旅游開發過程中，單純地考慮茶固有的文化，而忽視茶文化的地域特征，沒有將特定自然生態環境、歷史因素和民俗文化等要素結合起來，造成現有很多地區的茶文化旅游產品單一，旅游產品要素的附加值不能體現出來，這無疑對茶文化旅游產業的可持續發展帶來不利因素。

2.3茶文化旅游體驗性還有待深化

我國種茶、飲茶的歷史悠久，茶文化在長達幾千年的歷史過程中一直是中華文化中非常重要的構成部分。目前，我國對于茶文化旅游產品的開發還是以觀光類或靜態展示類為主，對于游客求新、求奇、求愉悅等參與性的體驗需求研究不夠深入，相關項目產品參與體驗性不強，游客對于茶文化只能流于形式地走馬觀花。如何將茶文化資源中深厚的歷史積淀向游客展示，從而讓游客感受茶文化有的制茶文化、茶俗文化和茶道精神，便成為當前開發的重點和難點。只有深度的體驗感受才能真正讓茶文化旅游具有強有力的吸引力，才能在如今的休閑旅游市場中占據一席之地。

2.4茶文化旅游品牌還有待強化

在主流旅游產品中，茶文化旅游只是一個冉冉升起的后起之星，所占比重較小。造成這種現狀不僅因為茶文化旅游開發較晚，還有一個非常重要的原因就是該類型旅游產品的品牌意識單薄，品牌效應不太明顯。現階段我國眾多茶區開展茶文化旅游，注重的是產品內容和旅游活動形式的開發，而對于茶文化旅游品牌的塑造還未提上日程，國內也缺乏此類明星產品，這也導致了產品內涵的普遍雷同。此外，對于茶文化旅游產品的宣傳力度也不夠，沒有積極的借鑒當前多種有效的營銷策劃，處于無人吆喝、獨處深閨的境地，游客多以本地區消費者為主，相對于外地游客而言由于宣傳的缺失游客感知度不夠，影響力較差，旅游客源市場還有待深入挖掘。

2.5人才儲備不足

茶文化歷史悠久、積淀深厚，茶文化旅游這種新型旅游產品的開發需要對其文化內涵展開深入挖掘，將一些傳統文化與游客體驗需求有機結合起來才能打造出優秀的旅游產品，進而產生良好的旅游經濟效益，而這一切都離不開相關專業人才的參與。當前，我國茶區的從業者多是種茶、制茶等方面的技術人員，而具備種植、生產和旅游等專業素養的復合型人才較為缺失，這一方面使得前期的景區開發可能存在技術風險，另一方面對于旅游活動的開展也容易造成體驗方面的缺失。

3體驗經濟視角下茶文化旅游深度開發的措施

針對當前我國茶文化旅游存在的問題，基于體驗旅游的特征，就深度開發茶文化旅游的問題，筆者認為可以從以下幾個方面著手。

3.1挖掘茶文化內涵，充分提升茶文化與旅游的結合度

茶文化內涵豐富，但與旅游業結合過程中不能簡單的“拿來主義”。需要對茶文化本身的文化內涵加以分析，摘取與旅游活動聯系度較好的要素（諸如采摘、品鑒和茶俗表演等文化要素），并依據現實情況需要加以提升文化內涵，以滿足傳統生產和旅游開發的需求。同時，還需要加強茶文化與旅游活動的結合度。比如，茶園建設除了考慮種植的要求外還需考慮游客游覽路徑和觀光節點的建設等；采茶、制茶可以開展體驗性較強的旅游項目，但又要注意采摘、制作的活動要求，避免對茶資源造成浪費和破壞；茶俗表演除了可以觀賞還可以開展學習體驗項目；茶道演藝活動可以結合禪茶養生體驗等等。

3.2打造多元茶文化旅游產品，提升游客的體驗參與度

產品單一對于旅游活動的開展是極為不利的，當前我國茶文化旅游就存在產品單一的問題。針對這一情況，對茶文化旅游產品開發時，一方面應繼續挖掘茶文化內涵，提升茶文化旅游產品品質，另一方面需要借鑒其他資源旅游開發的成功經驗，豐富茶文化旅游產品類型，提高茶文化旅游產品的體驗性，進而強化產品新穎性，增強對游客的吸引力。在產品類型方面，可以依托茶園生態環境開展茶鄉生態觀光園項目；依托地區悠久的種茶歷史建設茶文化博物館、茶文化體驗館等項目；依托種茶、制茶、販茶古遺址開發茶文化遺址遺跡園區項目；依托豐富的茶俗文化開展茶俗、茶藝表演項目；利用一些地區的禪茶文化開展禪茶養生體驗項目等。

3.3加大宣傳力度，塑造茶文化旅游品牌

茶文化旅游需要加大宣傳力度，除了利用傳統的媒介進行廣告宣傳外，要多借助新興的營銷手段，將傳統傳播模式如電視、報紙、雜志、廣播等形式與現如今的互聯網、展會、節慶活動、學術交流等形式進行良好互動和銜接，借助一些地區開展旅游交易博覽會等機遇，積極走出去，并依托現如今自媒體的宣傳形式，搭建茶文化自媒體平臺，將景區植入相關宣傳資料、旅游地圖等公眾信息中，從而擴大宣傳的效果。此外，對于茶文化旅游的品牌也需要著重打造，積極展開以茶文化節慶、茶文化遺跡遺址以及特有的茶民俗等為特征的產品開發，設計精品旅游線路，強化茶文化旅游的體驗參與度，只有獲得游客的認可，才能塑造出吸引力強的旅游品牌，帶來相應的品牌效應。

3.4加強政策扶持，關注專業人才培養

旅游資源的開發一般離不開政府政策的支持，各茶區也應積極爭取政府的統一規劃和指導，綜合協調各方面的資源，從而加快景區的建設。另外，對于專業人才的培養，一方面可以與相關研究機構和高校教育系統培養相關人員，另一方面也可以積極吸引外來專業人員快速補充人才梯隊，從而為茶文化旅游的健康發展保駕護航。總之，我國茶文化旅游經過多年的發展已經取得了一些成果，但也存在部分的不足。鑒于當前消費者不斷變化的旅游需求，強化茶文化的體驗性，設計參與度較高的旅游產品，將是茶文化旅游這類文化旅游的發展趨勢。我們有理由相信，隨著對茶文化旅游的進一步研究和開發，它也必將吸引更多的游客，在將我國傳統的茶文化發揚光大的同時，也會對茶區帶來經濟、社會、生態環境和地域文化等方面新的發展契機。

參考文獻

[1]李海平.浙江茶文化旅游開發對策研究[J].特區經濟,2007(2):55-57.

[2]吳倩.茶文化綠色生態旅游發展思考[J].貴州農業科學,2011,39(12):275-279.

茶文化的特征范文第3篇

隨著人們生活品質的不斷提高，對環境藝術設計創新的要求也在不斷提高。把傳統文化與環境藝術設計相結合，并在創新中實現二者的發展，是彰顯文化魅力，提高環境藝術設計創新的一個重要途徑。本文分析了茶文化元素在藝術設計中的作用、特點，并就茶文化元素在環境藝術設計中的創新應用進行了探索和研究。

關鍵詞：

茶文化；元素；環境藝術設計；創新應用

所謂環境藝術設計就是指通過藝術設計的方式對室內環境空間進行有效的整合，從而提高空間使用功能，提高使用舒適度的一門實用性的技術。近年來，彰顯文化魅力成為室內環境藝術設計的一種發展趨勢，而且彰顯傳統文化又成為一種風尚。茶文化作為我國傳統文化的重要組成部分，其特有的民族和區域特色更具魅力。把茶文化元素在環境藝術設計創新應用，是環境藝術設計的一種嘗試，這種嘗試對提高環境藝術設計的質量和傳承弘揚傳統文化具有重要意義。

1茶文化元素

我國是茶的故鄉，同樣也是茶文化的發源地。在這一歷史發展過程中，物質文明與精神文明相結合，形成了獨具特色的茶文化。茶文化就其內容來說主要包括茶道、茶德、茶精神等高層次的精神文化，也包括茶聯、茶書、茶具、茶畫等物質形態，同樣也括茶藝、茶技等等。茶文化元素是經歷漫長的歷史過程洗禮而存下來的茶文化中的精粹，是我國傳統文化的重要組成部分。如我國茶文化元素的典型代表紫砂壺，從最初的泡茶的器具發展到今天集詩詞、書畫藝術等于一體，內容從開始的泡茶發展到今天融哲學、道德等方面的綜合體。還有竹子、古木、根雕等茶文化元素以物抒情，情景相融，文化內涵豐富，也與現代人們的生活理念相適應。從材料、造型和審美上將茶文化元素應用到環境藝術設計之中，恰恰與人們所追求的生活境界和環境藝術設計目標相吻合，為環境藝術設計創新發展提供了途徑。

2茶文化元素在環境藝術設計的作用和特點

2.1茶文化元素在環境藝術設計的作用

茶文化元素與環境藝術設計實現融合，并結合實際進行創新，可以在環境藝術設計中產生出以下新的效果。一是增強環境藝術設計活力。茶文化元素內容豐富，又富有極強的民族和區域特色，可以說是充滿活力的元素。在環境藝術設計中結合環境區域特點巧妙的融入茶文化元素，可以使環境藝術設計更具有民族性，使設計更體現地方特征，靈魂更加突出，作品的生命力更強，使環境藝術設計更具有文化色彩。二是增強環境藝術設計的“空間”。茶文化元素寓意深遠，給人以無限的回味和思想空間。在環境藝術設計融入茶文化元素，可以讓人通過這些元素所賦予的豐富內涵細心進行體味，讓人們在這種充滿茶文化元素的空間引導下進行思索，這種思維上的拓展比實際空間上的拓展更具有深遠的意義，是環境藝術設計的最高境界，是一種大美，真正實現了我國古典“大美無言”。三是使環境藝術設計更加貼生活。茶文化元素來源于生活，經過發展又高于生活。在環境藝術設計中融入茶文化元素，使得設計與現實生活的聯系更加緊密，而又在某程度上高于現實生活。這種根植于現實而又超脫了現實生活的環境藝術是一種能讓人接受而又可以得到高級享受的精品，是環境藝術設計的最終追求。

2.2茶文化元素在環境藝術設計運用中的特點

將茶文化元素在環境藝術設計創新應用，實現了文化與現代藝術設計的融合，具有鮮明的特點：一是文化性。茶文化元素是茶文化的精髓，是民族歷史文化的縮影，具有極高的文化性。在現代環境藝術設計應用茶文化元素，使文化、審美和藝術功能實現了完美的結合，是歷史與潮流的結合，是現代文化與傳統文化的碰撞，必將使環境藝術設計的文化性進一步彰顯。二是民族性。茶文化元素的民族性是其最大的特點。而環境藝術設計的特色同樣需要民族性來體現。所以在環境藝術設計創新應用茶文化元素，通過茶文化元素鮮明的民族特征來彰顯環境藝術設計的特點。三是藝術性。茶文化元素中的制作工藝、泡茶的技藝，與茶有關的詩詞曲賦和茶畫等等本身就具有很強的藝術性。在現代環境藝術設計通過恰當的方式去展示這些工藝和技藝，把茶詩詞曲賦和茶畫與環境巧妙結合，就是一種藝術的再造過程，必將產生出一種新的藝術作品。四是現代性。茶文化元素雖然代表的是一種傳統文化，但當在現代環境藝術設計這種充滿現代氣息的藝術創造中應用這些元素的時候，其所代表的含義明顯已經超越了其在茶文化的涵義，是一種緊跟時尚潮流的發展，現代性已經在這些元素中得到了充分體現。

3茶文化元素在環境藝術設計中創新應用

3.1環境藝術設計材質的選擇

茶文化講求清靜典雅,所以在其空間元素上無不體現著這種特征。在茶文化元素中，樹根、藤椅、紫砂壺就成為茶文化空間元素的代表，同時也通過這些文化元素構成了一幅恬靜典雅的空間畫面。這種材質的選擇與現代鋼筋混凝土構成的城市形象形成了鮮明的對比，更顯天然和質樸之氣，給人一種清新的感覺。在現代都市中如果能用這些元素構建一個空間，定會讓人產生一股氣定神閑之感，也會使人身心舒暢，同時也體現了對茶文化淋漓盡致的運用原則。借鑒茶文化元素的這些特征，在環境藝術設計中可以大膽吸納這種在材質選擇上的特點，多使用一些木質的材料，充分利用木質自然紋理，給人以柔和溫暖的感覺。同時通過在草木等材質的選擇上，使空間更加統一、協調，富有生命力，充分實現“草木皆有情”的意境，更讓人感到自然氣息，體現人文上的關懷。特別是在一些私人空間和高雅空間中應用茶文化元素在材質運用上的理念，并富于現代生活氣息，給人美和舒適的感覺，從而使環境藝術設計更為成功。

3.2布局設計

環境裝飾是環境藝術設計的重要組成部分,在空間結構確定后裝飾性就成為環境藝術設計的重點。而且這種裝飾性更多體現在軟裝與相關配飾等方面，通過家具和裝飾物品的合理設置，實現功能的創新。在我國茶文化中精美的茶具，與茶有關詩詞曲賦、茶畫等具有特別的藝術氣息，本身就是一件件藝術品。如果在環境藝術設計中，對這些元素選擇性地進行應用，并結合空間情況進行合理設置，一定會營造出濃厚的文化氛圍，彰顯民族文化的魅力。筆者在某茶鄉見到過一個茶樓，雖然原建筑不具備優勢，但通過精心布局和擺設，營造出了濃厚的明清風格。各種年代家俱分布其中，紫砂壺，與茶有關詩詞曲賦、茶畫等被巧妙的擺放在茶樓中，再配有現代技術的燈光，仿佛讓人走進了一個古老茶葉之鄉，茶文化元素又好像隨時向人們訴說著我國悠久的茶文化，讓人流連忘返，真正實現了茶文化元素在現代環境藝術設計中的創新。

3.3空間層次

環境藝術設計中創造二次空間,實現環境層次的豐富是一種常用的,也是最有效的方法。茶文化元素中的竹子、青磚、茶畫等都可以用來實現空間的圍合和整合，從而實現空間象征性分隔。通過這種分隔營造不同的意境，設置一些虛擬的場景。同時對茶文化元素進行創新應用，不僅實現了空間功能的再造，當人們在這些空間中活動時，又可以充分感受茶文化的豐富內涵，引起人思想的不斷變化。筆者見過一個公共閱覽室，通過竹子這種茶文化元素進行了空間的分割，然后營造出不同的文化空間，讓人們的思緒隨著空間的變化，接受不同知識的熏陶，那種虛實、意境之美讓人感嘆，環境藝術的設計的效果也通過這茶文化元素的合理應用得到了充分體現。

3.4氛圍意境營造

營造氛圍是環境藝術設計必須考慮的一個重要方面，而這種氛圍的營造必須通過空間各元素的配合才能實現。可以想象，在一個空間內濃厚鄉村氣息的藤竹茶幾，再加上竹子、紫砂壺這些茶文化元素的點綴，定會把茶天然的這種特征闡釋得盎然有趣，讓人在田園生活中遨游。當然，在環境藝術設計中，通過適當的方式對茶詩詞曲賦、畫等創新應用，與其它民族文化元素實現有機結合，實現搭配統一和諧，一定會在特定空間內散發出濃郁的文化氣息。這種借助環境藝術來傳遞文化氣息的做法是環境藝術設計發展的趨勢。

3.5和諧思想的運用

茶文化的中心是和諧，茶文化元素是和諧的具體體現。這種和諧體現在“茶藝”的和諧、“茶禮”的和諧與“茶具”的和諧上。這種以藝、禮、具虛實結合表達和諧思想的做法，體現了神形統一。這為環境藝術設計的創新發展提供一種新的思路。環境藝術設計要實現新發展，就應當充分理解茶文化元素中這種高超的思想表達方法，在環境藝術設計中加以應用，這樣定會設計出環境藝術的精品。

3.6視覺、聽覺拓展

環境藝術設計一方面是靜止空間上的設置，同時也包括一些互動環境上的設計。在這些互動環境藝術的設計中，可以參考茶文化中技藝表演的元素，通過真實的表演，拓展環境藝術設計上的信息量互動性，給人聽覺、視覺上的拓展，實現環境藝術設計的創新。

4結語

茶文化元素內涵豐富，是思想與文化的統一體。在環境藝術設計創新上，應用茶文化是傳統文化與現代藝術融合發展的基本趨勢。從環境藝術設計材質的選擇、布局設計、空間層次實現、氛圍意境營造、視覺聽覺拓展上創新應用茶文化元素，從茶文化元素中吸取養分，結合實際進行創新應用，定會為環境藝術設計賦予新的生命和活力。

參考文獻

[1]溝睿.中國傳統元素在現代環境藝術設計中的運用研究[J].美術教育研究,2013(11):94.

[2]車玥珣.試論中國優秀傳統文化元素對現代環境藝術設計的影響及運用[J].文藝生活：中旬刊，2014(4):35-36.

[3]華永.論我國傳統茶文化與現代茶室空間設計[J].福建茶葉,2015(04):45-47.

[4]牛玉慧.中國傳統茶文化元素在現代平面設計中的應用探索[J].福建茶葉2016(12):46-48.

茶文化的特征范文第4篇

關鍵詞：茶文化；旅游；紀念品；包裝設計

在社會市場經濟背景下，旅游業具有鮮明的“品牌化、體驗化”特點，在旅游紀念品包裝設計中，設計者必須堅持旅游體驗這一基本原則，確保設計的旅游紀念品具有較強的體驗性，是對旅游地特色的真實寫照。同時，設計者要綜合分析主客觀影響因素，通過不同途徑將茶文化有效應用到旅游紀念品包裝設計中，促使旅游紀念品具有鮮明的地方特色，確保旅游者觀賞、游玩的同時，帶動地方經濟發展，更好地傳承與發展我國的茶文化。

1旅游紀念品與包裝設計

就旅游紀念品來說，和其他類型的產品相比，有著本質上的區別，具有其特殊性，是對旅游地區風格、民族特征等的客觀呈現，是一種有形物品。在旅游過程中，游客大都會購買一些旅游地區極具特色的商品，比如，土特產、工藝品，也就是旅游紀念品。在旅游業發展過程中，旅游紀念品各方面特征日漸顯現，比如，服務性、文化性，而旅游紀念品的有效開發可以有效促進旅游地區經濟的全面發展，還能在無形中傳播旅游景點特色，為我國旅游經濟的進一步發展提供了有利的保障。就旅游紀念品來說，其銷售情況和包裝設計有著密不可分的聯系，設計者必須充分意識到旅游紀念品包裝設計的重要性，優化設計的基礎上，充分展現旅游紀念品包裝價值。同時，設計者必須全方位客觀分析旅游紀念品特點、性質，優化設計其包裝，比如，具有較高的欣賞價值、便于攜帶，能夠吸引旅游者眼球，激起他們的購買欲望。旅游紀念品包裝能夠有效傳達旅游情感，推廣旅游地區文化，能夠增加旅游紀念品內涵，具有較好的視覺美感，較高的商業價值。如果是民族裝飾類型的旅游紀念品，其包裝要能夠彰顯民族特色文化，要具有較好的裝飾效果，較強的民族感，如果是文物古玩類型的旅游紀念品，設計者必須將重心放在歷史傳承、收藏價值二者方面，確保設計的包裝和旅游紀念品自身多樣化價值吻合，有效滿足旅游者的個性化需求。

2旅游紀念品包裝設計中茶文化的應用

2.1茶文化旅游紀念品包裝設計原則

在設計茶文化旅游紀念品包裝中，設計者必須堅持相關原則，比如，地域性原則、時代性原則。由于茶葉的生產地各不相同，各類茶葉具有不同的特征，茶文化具有鮮明的地域性特點。在設計茶文化旅游紀念品包裝中，設計者必須堅持具體問題具體分析的原則與地域性原則，結合各方面具體情況，準確把握各類茶葉特點、性質，優化設計。以“紅茶”為例，在設計過程中，設計者可以將其包裝設計成紅色，在呈現茶葉品質的同時，還能讓消費者有一種喜慶感。就我國而言，屬于禮儀之邦，在茶文化旅游紀念品包裝設計中，設計者必須堅持時代性原則，要充分體現“禮儀”特點，可以將“福”字設計到包裝上，是對美好期盼和祝愿的一種象征。如果旅游紀念品為茶葉，設計者可以在其包裝上印上“祿”字，這是“財富、功名”的一種象征，更是現代人身份的一種體現，具有鮮明的時代特點。

2.2旅游紀念品包裝設計中茶文化的應用途徑

2.2.1因地制宜，彰顯設計主題

在設計茶文化旅游紀念品包裝中，設計者必須以旅游地區文脈主線為切入點，以地方特色、優勢為中心，結合旅游紀念品的特點、功能，明確旅游紀念品包裝設計主題。在設計過程中，設計者必須堅持因地制宜原則，全面、客觀分析旅游地區各方面具體情況，優化設計。以“武夷山茶”為例，在設計包裝的適合，設計者必須以該類茶文化旅游為切入點，彰顯“乘竹筏、品巖茶”的特色，巧妙利用武夷山旅游特色，體現該類茶文化旅游紀念品的主題差異，也就是茶文化差異。這是因為在我國不同地區，有著不同的飲茶習俗，飲茶器也有所不同，流傳至今的“茶詩、茶聯”特別多。設計者可以將其巧妙設計到包裝上，彰顯該地區深厚的茶文化內涵，明確茶文化旅游紀念品的主題。在設置主題過程中，設計者要站在消費者的角度，準確把握消費群體的客觀需求，要將茶文化巧妙融合到茶文化旅游紀念品中，彰顯其文化特色，設計的主題要具有“差異性、層次性”特點，充分發揮包裝的作用，進一步提高旅游紀念品的整體品味，彰顯地方特色。

2.2.2優化表達形式

站在客觀角度來說，想要借助旅游紀念品，有效傳播與體現茶文化，離不開合理化的表現形式，這是有效滿足旅游者內在客觀需求的重要保障。設計者要優化茶文化旅游紀念品包裝表達形式，確保旅游者購買旅游紀念品的同時，全方位正確認識茶文化，進而，了解相關的歷史知識、文化內涵，獲得不一樣的體驗，優化利用多種表現形式，比如，具象型、仿古型、中西結合型，充分展現茶文化旅游紀念品的審美價值。以“北京王府井某類茶葉罐”為例，在設計過程中，設計者可以將北京傳統的四合院設計在上面，靈活應用具象以及仿古表現形式，使其具有濃濃的北京味兒，具有“古樸、自然”的氣息。

2.2.3注重文化內涵與外在有機融合，注重可持續理念的引入

在設計茶文化旅游紀念品包裝中，設計者要將茶文化象征元素、圖騰元素等巧妙融入到包裝設計中，充分展現旅游景點特色，結合這類旅游紀念品特點、性質，巧妙利用現代化設計語義，將地方文化、旅游文化有效傳遞給旅游者，確保文化內涵與外在二者的有機融合。同時，在設計包裝中，設計者要將可持續理念融入到茶文化旅游紀念品包裝中，優化利用清潔型生產技術，降低包裝設計對相關資源的利用，具有較好的環保性，能夠在一定程度上加強旅游者的環保意識，優化利用綠色材料，充分展現茶文化旅游紀念品“自然、環保”的特點，充分展現可持續發展理念，實現人與自然的和諧統一。

2.2.4優化茶文化旅游紀念品包裝的視覺設計

2.2.4.1優化字體設計

在設計茶文化旅游紀念品包裝中，設計者要優化字體設計，這是包裝設計的整體效果和字體設計有著密不可分的聯系，必須將其放在核心位置。就茶來說，在我國占據著特殊性的位置，具有鮮明的傳統性特點，就書法而言，也是我國極具特色的藝術。在這一背景下，設計者可以將二者有機融合，巧妙利用書法所具有的“古香古韻”，茶文化旅游紀念品的特點、性質，借助毛筆書法形式，融入茶文化元素，讓旅游者深刻感受我國茶文化的魅力，吸引他們的注意力，刺激其消費。同時，設計者可以結合旅游地區茶文化特征，適當改變文字形狀等，促使書法、茶藝二者有機融合，以獨特的漢字彰顯包裝特色，符合茶文化旅游紀念品的客觀要求。

2.2.4.2優化圖案設計

從某種角度來說，圖案屬于設計的一種特殊化“語言”，可以有效傳遞茶文化旅游紀念品設計理念。在設計過程中，設計者必須綜合分析各方面因素，優化設計包裝上的圖案，將茶文化旅游紀念品信息及時傳達給旅游者，使其全面、客觀地了解紀念品自身價值，激起其購買欲，設計具體特色的國畫、吉祥物等，展現茶葉歷史沉淀的同時，展現茶文化紀念品價值。此外，設計者必須與時俱進，結合茶文化發展情況，在包裝中巧妙融入創新元素，確保設計的包裝圖案更加形象、生動，更具意境，優化利用各種手法，比如，簡化、穿插、夸張，重新設計圖案中的“點、線、面”，是其具有濃濃的“茶文化、現代化”氣息，引起旅游者的共鳴，使其對旅游紀念品留下深刻的印象。

2.2.4.3優化色彩設計

在設計茶文化包裝中，設計者必須意識到色彩設計的重要性，這是吸引旅游者眼球的重要元素。以“紅茶”為例，在設計包裝的時候，設計者要利用紅茶的特點，以暖色調為主優化設計，如果是綠茶，清新、鮮爽是其顯著特點，則要以綠色調為主，而旅游者可以根據不同顏色準確區分餅茶，也方便他們更好地挑選，可以將古典藝術元素，特別是茶文化元素，融入到包裝設計中，形成視覺沖擊的同時，還能充分展現茶的藝術感，正好符合現代年輕游客的目光，也就是說，在包裝色彩設計方面，設計者必須綜合分析不同消費群體的客觀需求與審美特點，結合茶葉種類，優化設計茶文化旅游紀念品包裝。

3結語

總而言之，在社會市場經濟背景下，茶文化旅游紀念品銷售量的增加、整體質量的提高和產品包裝設計效果緊密相連。設計者必須意識到茶文化旅游產品包裝設計的重要性，要堅持相關設計原則，優化產品包裝字體、圖案等視覺設計，注重文化內涵與外在有機融合，注重可持續理念的引入，優化設計茶文化產品包裝表現形式，客觀呈現茶文化旅游紀念品主題，充分展現這類紀念品價值，要將“視覺、味覺、嗅覺”等有機融合，給旅游者留下直觀感受，全方位了解茶文化類型的旅游紀念品，正確認知旅游紀念品品牌價值，知道其和其他類型的旅游產品有著本質上的區別。以此，刺激旅游者消費，增加茶文化旅游紀念品銷售量，不斷促進旅游業向前發展，具有較好的“經濟、社會、生態”效益，促進社會經濟全面發展。

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茶文化的特征范文第5篇

中國是茶的故鄉，幾千年來發展的優秀茶文化對于人們具有十分深遠的影響。作為純天然、無污染的飲品，茶的味道無可替代，品茶重在意境與情懷，休憩之時、會客之際，手中一杯茶，茶香四射、興趣盎然。如今，中國文化傳媒產業將目光投向茶文化，繼而一部部優秀的茶文化紀錄片誕生了，一個個不同種類的茶文化網站火了，茶文化搭載傳媒的班車離人們的生活更近了。本文主要從電視紀錄片和網絡媒體兩方面闡述了茶文化的傳播和影響力，并進一步探討了傳統茶文化對文化傳媒產業的意義，旨在說明茶文化與傳媒的有機融合可以迸發出更絢麗的火花，并通過茶文化促進中國文化傳媒產業的發展。

關鍵詞：

茶文化；傳統；文化傳媒產業；影響

茶文化在中國有著深厚的歷史淵源，也因此衍生出相關的茶道、茶藝，逐漸形成了中國傳統茶文化。茶蘊含天地之靈氣，與哲人之巧妙思想息息相通，與藝術水融。自古以來，有關茶的美詞佳句層出不窮，而有關茶的生活哲理亦是在茶香裊裊之間引人神思飄遠。茶文化博大精深，是精神文明與物質文明的高度融合。作為中國傳統優秀文化中重要的組成部分，茶文化對社會的進步與經濟的發展起到了重要的作用。因此，通過茶文化溝通中國文化傳媒產業，發揮茶文化的優勢，既可以豐富中國文化傳媒內涵，又可以進一步弘揚中國茶文化。本文從現代角度出發，圍繞茶文化對中國文化傳媒產業所帶來的影響，進一步闡述如何實現當代傳媒領域與傳統文化的有效溝通。旨在希望通過茶文化推動傳媒事業的發展，并通過現代傳媒真正實現我國茶文化的傳播與繼承。

1中國傳統茶文化在電視媒體中的傳播

茶在中國的歷史長達4700余年，與中國五千年文明歷史交相輝映，與當代人的生活息息相關，以其深厚的文化底蘊吸引著眾多熱愛文明、并擁有高尚審美情趣的人。與咖啡、可樂等飲品相比，茶絕不單單是一種飲品，作為一種持久而充滿生命力的中國文化，其深厚的內涵體現了人們的審美取向和精神追求。今天的茶文化儼然兼具歷史底蘊和時代標志的鮮明特征，茶文化的相關題材亦應運而生。關于茶文化的題材，在電視紀錄片上體現的最為突出。隨著時代的發展與社會的進步，中國的電視紀錄片也迎來了一次又一次蛻變。尋找歷史，深入挖掘文化根源，是如今紀錄片的主要訴求點。一方面把握時代脈搏，追求創新，另一方面要尋找與時俱進的文化，循著中國傳統茶文化一路向前，不難發現這其中所蘊含的豐厚土壤。于是，關于茶文化題材的電視紀錄片逐漸增多，如《茶，一片樹葉的故事》，該片在展現制作茶的工藝方面、不同國家茶人故事等方面精細錘煉，為觀眾展現了由中國而延伸至全世界的茶文化；《茶馬古道》則講述了云南香格里拉的原著民族故事，作為集文化、神秘、自然風光于一體的線路，這條路充滿了濃郁的民族風情，其所孕育的文化令人沉醉，其傳說悠久綿長，古老的馬幫與消失的部落成了令人神往的壯麗畫卷；紀錄片《茶》則是一次由中國走向世界的茶文化探索歷程，其中包括龍井、普洱、鐵觀音等茶葉的制作工藝和文化，取材源于自然，緊密圍繞茶的制作工藝和文化，又別出心裁地從市井街坊中尋找頗具地方特色的茶文化，將茶文化與地域文化巧妙結合，深入挖掘底蘊深厚的茶文化。從這些紀錄片中不難發現，中國茶文化紀錄片在尊重歷史的基礎上，進一步弘揚茶文化，并最大程度地將其精華進一步延伸。博大精深的茶文化為紀錄片提供了良好的素材，并成為現代精神文明建設中極其重要的一部分。隨著電視媒體的不斷發展，茶文化必將會有更大的生命力。同樣，茶文化將成為傳承中國傳統文化的最佳載體，在現代媒體的傳播與精心策劃下展現出更加豐富的內涵。

2中國傳統茶文化在網絡傳媒中的傳播

當前，互聯網在中國得到了空前的發展，不僅改變了人們的生活，也成為目前最為流行的信息傳播媒體。當極富時代氣息的互聯網與中國傳統茶文化碰撞時，必將擦出耀眼的火花。歷經數千年發展的中國茶文化，在時代的感召下已經被人們賦予新的意義和更加深刻的內涵，這不僅是中國傳統文化的瑰寶，也是世界文化中最為燦爛的篇章。利用先進的互聯網弘揚茶文化，使中國的茶文化迅速走向世界，使世界各地人民了解中國文化，是茶文化在網絡傳媒中傳播、發揚的意義所在。茶之所以能夠走向世界，不僅因其深厚的文化，還作為一種健康飲品而受到人們的歡迎。通過互聯網向全世界傳達健康觀念，通過品茶修身養性、延年益壽，既彰顯了和平時代中各國人民之間的友好，又可以充分吸引更多人關注中國文化。如此，茶文化在網絡傳媒中以資源共享的方式充分展現出文化無疆域，可以使不同膚色、不同背景、不同國家的人通過感悟茶文化進行溝通與交流，實現不同文化的融合。在新的時代弘揚茶文化，應具有創新精神，要調動社會各界人士的力量，締造屬于中國互聯網時代的茶文化，如建立各種各樣的網站、論壇，類型包括專業茶工藝、茶知識、休閑、娛樂、旅游等。建立相關網站后，要加強網站的管理與維護，豐富完善網站內容，增添實時資訊、茶文化答疑等欄目,實現專家與茶愛好者的交流與互動。關于茶文化的遠程教育亦可通過網絡實現，為茶文化的研究者和愛好者提供了更加方便的學習途徑，實現隨時隨地學習、交流的目的。此外，可開設微博和微信公眾平臺，向公眾提供有價值的茶文化信息。先進的網絡信息技術可以大大提升信息的傳播速度，解決了許多資料難以保存的問題。隨著網絡數字圖書館的建立，各種資料均可隨時共享，無論是文字資料，還是圖片、視頻資料，都可以為茶文化的傳播提供有力的保障。除了茶文化資料，利用虛擬顯示技術可以真實再現茶的制作、工藝流程。總之，網絡時代下的茶文化傳播速度更快，范圍更廣泛，不能忽略網絡傳播的影響。同時，中國茶文化通過網絡傳遞到世界各地，亦是牢牢抓住了機遇，實現了古老文化與新生代事物的水融。

3中國傳統茶文化對文體傳媒產業的意義

中國茶文化是一個復雜而龐大的文化，其中蘊含著豐富的歷史、深奧的哲學、高雅的藝術以及人類的智慧。茶作為一種飲品，健康，無污染，純天然，在制作方面有著極其講究的工藝。此外，茶擁有悠久的歷史、廣泛的民族風情和地域性、鮮明的時代特征，這些都成為茶文化中不可分割的部分。傳播中國茶文化，非傳媒莫屬，而茶文化對當今傳媒產業的影響無疑是深遠的。經典的文化需要傳承，中國傳媒亦需要文化去充盈內涵，從而獲得蓬勃旺盛的生命力。在傳媒領域中，電視紀錄片和網絡媒體對茶文化的傳播具有很大的優勢，在為人們帶來視聽一體的超級享受同時，還可以使人們感悟到茶文化深刻的內涵。在當今社會，茶文化的價值主要體現在傳播中華民族傳統文化，為建設文明社會做出貢獻。茶文化中所包含的以茶會友、修身養性等諸多內涵，完全與這個時代同步。在這個物欲橫流的社會，茶文化的傳播有助于人們學會平和，學會調節自我，以健康飽滿的精神狀態面對生活。基于茶文化的種種價值，通過傳媒體現茶文化，提升自身價值，則更具有現實意義。對于電視紀錄片而言，其重點在于寫實、引發人們思考。茶文化紀錄片從選材到策劃，都需要結合歷史源頭，把握時代脈搏，最終影響社會，填補人們生活中的空白。具有厚重底蘊而蕩氣回腸的茶文化，能夠為紀錄片提供豐富的創作靈感和源泉，同時，得益于制作人的深入挖掘與不懈努力，就會拍攝出優秀的電視紀錄片。而對于網絡時代的茶文化傳播，則更應該高度重視，利用網絡的優勢擴大茶文化的范圍。通過網絡凸顯茶文化的文化價值、社會價值和藝術價值，將中國優秀的文化精髓傳遍世界，彰顯茶文化的國際地位。

4結束語

綜上所述，為了更好地體現茶文化的價值，中國文體傳媒需要充分發揮作用，通過深入挖掘文化根源、文化特征，傳播博大精深的茶文化，引發人們思考與熱愛。茶文化作為我國傳統文化中最為優秀的一部分，在現代領域中若要進一步綻放魅力，則需要文體傳媒的力量。而文體傳媒若要得到進一步發展，茶文化則成為最佳素材之一，因其所具備的時代意義，可以充分實現傳媒的價值。在傳承與發揚的過程中，電視紀錄片功不可沒，通過鏡頭捕捉文化的剪影，在時間的涓涓細流中流淌著屬于茶文化的點點精彩。而作為未來時代最有發言權的網絡媒體，其與中國傳統茶文化的結合勢必會締造更加美好的明天。總之，在現代傳媒領域中，中國茶文化必將以更加旺盛的生命力為更多人所知曉，成為與時間交相輝映的璀璨明珠。

作者：湯盈 單位：宿州學院體育學院

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