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勞動教育的實施范文第1篇

關鍵詞： 勞動技術教育 素質教育 技能訓練

《義務教育法實施細則》說得很具體：“實施義務教育必須貫徹國家的教育方針，堅持社會主義方向，實行教育與生產勞動相結合，對學生進行德育、智育、體育、美育和勞動教育。”這里將生產勞動提到了教育的社會本質高度，而勞動教育作為學生的一個重要素質則用一個“和”字提高到了與德、智、體、美四育同等重要的地位。因此，我們認為中學勞動教育是素質教育不可缺少的組成部分，實施素質教育必須抓好勞動教育，換言之，沒有勞動的教育是不全面的教育，不全面的教育就談不上素質教育，兩者是有機的結合體。

一、開展勞動技術教育的意義

1.開展勞動技術教育能促進德育教育。一個人的道德品質、思想修養和世界現是在人與人交往中，在勞動中形成的。勞動能培養學生熱愛勞動人民的思想，培養學生艱苦樸素、吃苦耐勞的美德；通過勞動課的活動能使學生養成愛護設施，愛惜別人的勞動成果，遵守公共秩序的習慣，同時能改變學生懶惰的習慣和輕視體力勞動的觀念；通過勞動課的教學，還能培養學生認真負責，團結協作，關心集體的優良品質。

2.開展勞動技術教育能促進學生智力的發展。“勞動創造人本身”。勞動過程是讓學生從不會到會，從領悟到掌握，這就是一個知識和技能的掌握轉換和運用過程，這便是素質教育。通過勞動教育，使學生在實踐中邊做邊學，培養認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養創造思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學生，一般都具有比較清晰的思維。手腦結合，腦教導手，手又發展和訓練腦，使人心靈手巧，學生的技能越高，他就越聰明。

3.開展勞動技術教育能促進美育。美學家認為：“世界上并不缺少美、缺少的是發現美的眼睛。”在筆者看來學校里也并不缺少美，缺少的是發現美、欣賞美、創造美的時間和精力。然而勞動教育可以成為一塊藝術教育的小天地。因為勞動課所從事的創造不僅要求運用科學的知識去創造，而且要求運用美學的知識去創造。學生創造出來的作品，不僅有技術規格的要求，而且有結構、造型、色彩等審美工藝的規格要求，這就必然使學生從中獲得審美能力的發展。可以開辟一個勞技作品展覽室，要求學生自己動手制作作品參展，學生們各顯神通，用麥稈、紙、木頭、石頭、可樂瓶、泡沫塑料做材料，制作各種物件，從中表現出極大的創造力和想象力。

中學生是民族的未來，為使他們能健康地成長，在目前的情況下，必須幫助他們從對父母和教師的依賴中解脫出來。教師要重視對他們進行勞動教育，注重平時的勞動實踐，逐步培養他們的勞動能力。

二、轉變觀念，擺正勞動技術課的位置

基礎教育改革的根本目的是全面提高勞動者的素質。為了實現這一目的，必須克服片面追求升學率的錯誤傾向，克服輕視勞動技術教育和職業技術教育的陳腐觀念，把上好勞動技術課提高到全面貫徹教育方針的高度來認識。李嵐清同志曾經在全國教育工作會議上強調指出：“發展教育要堅決扭轉不同程度存在的脫離經濟建設的指導思想和辦學模式，走一條適合當地實際的辦學路子……不論是九年教育，還是六年教育，都要在學好文化知識、養成良好道德行為及文明習慣的基礎上，增加一些職業技能和實用科學知識的內容。這樣，大部分學生畢業后，都用其所學技能和知識，在經濟和社會發展中發揮積極作用。”

要真正把勞動技術課擺到應有的位置上去，按照中學課程設置計劃和勞動技術課教學大綱的要求開足課時；認真組織學生參加生產勞動和社會實踐；根據不同年級的特點，有組織、有計劃、系統地進行勞動技術教育，逐步實現勞動技術教育的規范化和系列化。

三、加強勞動技術課技能訓練，提高學生素質

1.營造氛圍使學生喜歡勞動技術課。教師對于勞動技術課的首要職責不在于“教”，而在于“導”，在于營造一種生動活潑的教學氛圍，使學生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。如情境法，通過創設與課文內容有關的情境，如把自己當作環境衛生的保衛者、班級的美容師，把枯燥的衛生打掃變得富有人情味，學生干起來也特別積極；也可運用嘗試發現法，讓學生獨立思考，自行發現問題，并尋求答案。教師不論用那種方法，都應注意以下兩點：

①教師要擺正位置，甘當配角。配角并不等同于消極參與。教師應適時地參與學生討論，并使學生忘卻師生界限，消除學生的被驅使感。

②教師要包容學生的失敗。勞動課實踐操作的過程本身就是學生嘗試創造的過程，教師要正確看待學生在這一過程中所犯的錯誤，要引導學生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏首畏尾，封閉自卑，不敢嘗試。

2.加強引導讓學生明白勞動的意義，重視勞動。根據中學生的認知特點，從感性認識入手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領學生參觀農村、工廠，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上穿的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結合課堂教學，通過開展班隊活動，使他們認識到勞動最光榮，勞動最偉大，我們有機會能為大家服務是一件多么令人高興的事。

3.教給勞動方法，使他們學會勞動。在教學中借助生活勞動教材，依據中學《勞動課教學大綱》培養學生的勞動技能并根據課文進行講解，學生參看課文圖示，用課本的知識與生活實際相結合的方法，學會勞動技能。同時結合學校的勞動實際，教給學生一些力所能及的勞動的方法。如入校第一次大掃除，教給學生怎樣掃地、排課桌等，既美化教室的環境，又學會打掃方法。教學生勞動，家庭的作用不能忽視，因此要發動家長，每逢節假日教孩子適當參加力所能及的家務勞動，可組織學生向家長學一樣勞動本領，開展“我學會了……”的活動，擴大學生的勞動范圍。

4.重視評價，鞏固教學效果，讓他們自覺勞動。在勞動中，教師引導學生主動參與評價，不斷激勵學生的勞動熱情，自覺端正勞動態度，是取得良好的勞動效果的重要保證。

①學生自評。在勞動中，要求學生隨時檢查自己做到了沒有，做得對不對，與要求有多大差距，隨時做到自我調整。

②學生互評。學生相互間的啟發幫助，比教師一個人面對四十幾個學生考慮得更周到、細致。

③家長參與評價。對于生活自理方面的勞動，學生在家的實踐由家長給予評價。

④教師評價。在上述的基礎上，再由教師對學生作全面的評價，重點放在總結經驗，明確下一步的努力目標上。

可以相信，不斷加強勞動教育，堅持學知識與勞動實踐相結合，開展有益的勞動競賽，不僅能提高學生的自我服務能力和勞動技能，而且定能培養出一代有知識愛勞動的高素質學生。

參考文獻：

［1］蔣志峰.從人腦功能發展看勞動技術教育.中小學勞動技術教育，1999，3.

勞動教育的實施范文第2篇

教師在教育教學過程中的創造性勞動，具體指的就是在教育教學過程中教師善于針對學生的特點和當時的情境迅速而準確地做出判斷，機智的采取相應的教育措施，并能預測該措施的教育效果。教師的創造性勞動能使教師發揮他的課堂講授技巧和藝術效果；可以調節課堂氣氛，調動學生學習和思維的積極性，是溝通師生關系的一座理想之橋；同時有助于教師緩和教育工作中的緊張局面，使其更能以一種積極樂觀的態度來處理矛盾，從而取得良好的教育效果。對于這一點，可從我們的教育實踐中得到證明。

在許多青少年的心目中，教師往往是他們模仿的對象。新學期到來時，我們學校在對學生的教育管理上制訂了許多管理細則，其中對學生儀表有一條要求：不準穿拖鞋進課堂。初一年級的新生來自不同的小學，進入中學后，對執行這一要求并不容易。有一名同學屢屢“犯規”，一次班主任見他又穿拖鞋，就問他為什么總改不過來呢？他說：“我習慣了，況且我們原先學校的教師都是經常穿拖鞋進教室。”他把原先的教師搬來做擋箭牌，班主任沒有生氣，而是說，“在我們學校，如果你什么時候看見老師穿拖鞋進教室，你也可以。”這個學生自然是沒有機會穿拖鞋了。這位班主任處理這件事時，沒有對學生加以訓斥，而是表現出善于運用言傳身教的教育原則，抓住學生喜歡模仿教師的心理特點，循循誘導，機智地做通了學生的思想工作，教師的創造性勞動取得了成效。

對于初次離家住校的學生來說，最難抑制的情感即是戀家。有位住校生三天兩頭就要回一次家，學習耽誤了，還影響班里紀律。特別有一次，他先斬后奏，回了家后才打了一個電話，說病了，要休息幾天。幾天后他回校了，班主任正好在走廊上遇到，于是馬上扶他進教室，并熱情地對全班同學說：“你們看，誰來了？某某同學的病已經好了，讓我們向他祝賀。”幾句話，教室里氣氛活躍起來，而那個學生則滿臉通紅，不知是羞愧還是感動。怎樣斬斷學生的戀家情緒而使他安心學習，一直是令人困擾的問題。該班主任及時抓住這一機會，運用多變靈活的教育策略，從而對該生起到了婉轉批評的作用，又向他表達了教師和全班同學對他的關心愛護之情，使其感受到集體的溫暖。教師所應具備的熱愛學生的情感，在這里得到充分體現。如果教師對學生缺乏感情，沒有一顆愛學生的心，又缺乏靈活的教育策略，那么碰到此類事情時，可能就是另一副面孔：“你怎么不請假？功課落了這么多，看你怎么辦？你還知道回來！”這樣簡單的訓斥，必然給學生心里負擔和壓力，師生這間就難溝通，教育效果也就可想而知了。

勞動教育的實施范文第3篇

關鍵詞：高職生；勞動尊嚴；創新創業

作者簡介：李傳義（1970-），男，江蘇連云港人，連云港職業技術學院副教授，研究方向為思想政治教育。

中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）11-0027-04

就業問題是關系國家、社會發展的重大問題，也是個體生存必須解決的基本問題。對于定位于一線工作的高職院校學生來說，由于知識所限，深造可能性較小，因此，為就業而上學道理簡單明了。然而，城鎮化下大量農民工進城務工以及本科院校擴招生畢業，擠壓了一線工作機會，給高職生就業帶來巨大壓力。職業理想和現實就業之間的差距，同為高校畢業生的就業不同待遇，加之高職學生自身存在的缺陷，使部分高職生行為出現異化：在校時荒廢學業，畢業時為就業不擇手段，就業后工作按部就班，勞動失去動力。類似現象在高職畢業生中普遍存在并呈蔓延趨勢，群體現象導致高職生社會認同度降低，勞動者無尊嚴可言。更有極少數學生自甘走向墮落，就業背后隱藏的勞動尊嚴問題對高職生教育來說具有現實的敏感性，而面對日益下滑的高職生素質，高職院校勞動教育觀也在發生潛移默化的變化，勞動“去尊嚴化”傾向蔓延。究竟是什么導致部分高職生勞動尊嚴喪失？教育中如何以勞動尊嚴教育推動高職生更好就業？這對于當前高職院校來說是一個理論和實踐都亟待解決的重大課題。

一、勞動尊嚴的內涵

尊嚴（dignity），倫理學術語，源自拉丁語dignus，有價值的意思，時至今日，其內涵非常豐富。康德認為：“一個有價值的東西能被其他東西所代替，這是等價；與此相反，超越于一切價值之上，沒有等價物可代替，才是尊嚴。”[1]即尊嚴至高無上，無可替代。馬克思認為：“尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”[2]勞動尊嚴，是主體在社會生活中，在對所從事勞動的社會價值和道德價值正確認識基礎上，因勞動成果而形成的威嚴且莊重的社會地位和形象。它要求勞動者立足社會生活，在勞動過程、勞動成果中體驗因勞動而帶來的人性尊嚴，而社會對勞動者實踐和創新才能發揮的尊重，更加促進了勞動者有尊嚴地勞動。有尊嚴地勞動是勞動尊嚴的外在表現形式，勞動尊嚴是通過主體有尊嚴地勞動實現的。

二、勞動尊嚴是高職生從業立業的根本

人的社會性主要表現就是勞動，在勞動中，人們實現自我價值，推動社會進步。然而，勞動是一種非常復雜的運動。當代社會，人們在享受勞動成果的同時，也在感受著勞動過程和勞動形式帶給人的幸福和快樂，同時也可能在品嘗著勞動的艱苦和錯誤行為所帶來的苦果。而這種感覺也反應在思想和行為中，并形成對人生追求和勞動看法的互動。

（一）勞動尊嚴促進高職生有尊嚴地勞動，從而獲得社會尊重

高職院校以服務社會為宗旨，培養社會企業需要的一線技術工人是其主要目的。而高職學生為了更好地就業，必然要從事有尊嚴的勞動。所謂有尊嚴的勞動，是指勞動者以社會需求為導向，以專業知識為基礎，在參考自我興趣愛好等條件下，從社會工作中選擇并確定適合的職業，主動工作，并以所學知識推動社會進步。這是人類社會實踐活動的重要組成部分，也是一種社會生活方式。而作為社會生活方式的有尊嚴的勞動，是與被動勞動相對的一個概念，即勞動的過程不再是應付、被迫、沒心沒肺，而是創造、感知、主體的活動，是在運用知識創造財富，是勞動者價值的體現，尊嚴的彰顯。高職生從事的有尊嚴的勞動，注重高職生主體地位的提升，強調高職生作為主體物的存在，而不是實現財富的工具，即“人即目的”。在勞動過程中，高職畢業生充分運用所學專業知識，把勞動作為社會生活的重要組成部分，用心感知勞動，感知勞動過程中所形成的人際關系，感知人類生產的智慧，以自我所學才能推動社會生產的進步，推動社會財富的增加，從而獲得社會、企業對高職生的尊重，這也體現了高職院校教育的價值，更是對當今社會一定程度存在的逃避勞動，鄙視、應付、不愿做基層勞動者甚至為金錢而走向墮落的正面回應。

（二）勞動尊嚴張揚高職生理性精神，推動高職生價值實現

高職教育培養的主要是一線工作的熟練工人，然而，如果僅僅把高職畢業生當做普通一線工人看待，則抹煞了高職生的理性精神。“人在自己里面確實發現一種能力，他憑借這種能力而把自己與其他一切事物區別開來，甚至就他被對象刺激而言與它自己區別開來，而這就是理性。”[3]理性精神的實質就是要敢于反思、批判和勇于超越。對于高職學生來說，熟練的操作技能是高職院校教育的應有之意，而在掌握理論知識和熟練技能基礎上，理性精神的實現則應是高職教育的更高追求。勞動尊嚴教育在宣揚高職生勞動主體教育的基礎上，把勞動看做是主體創造世界的重要手段，不僅要求高職生在勞動中實現創造、創新的人類歷史使命。而且要求勞動者通過勞動，豐富自己的實踐知識，建構自我知識體系，不斷探索，不斷追問，探求社會生活真諦。在主體探索過程中，高職生被教育的善良天性和潛能才能夠展現，其實現的社會價值打破了以身份地位、家庭背景、學歷教育等世俗觀念因素對人不正確看法，社會才會因此更加公正公平。而在個人價值實現的同時，高職生自我才能發展，社會尊重和自尊的雙重推動，勞動尊嚴最終得以實現。

（三）勞動尊嚴完成個人自我實現的可能性，過程尊嚴彰顯個體生存意義

自我實現即“人對于自我發揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實現的傾向。這種傾向可以說成是一個人越來越成為獨特的那個人，成為他所能夠成為的一切。”[4]依照馬斯洛理論，自我實現是個體天性使然，因此教育者要充分利用自我實現在高職生身上的自然表現，明確高職階段的知識學習是未來自我實現的基礎，技能訓練是自我實現的橋梁，以激發高職生因高考失利后的學習斗志，奮發學習；另一方面高職教育要明確人是社會中人，自我實現的價值受社會評價和個人評價的雙重影響，要實現自我價值，有尊嚴勞動是未來工作的必然選擇，有尊嚴勞動在運用所學知識從事勞動的同時，是用“心”在改造世界，是人類創造精神的表現，是人與勞動的和諧統一。個人從事勞動的過程，是個體尊嚴的獲取過程，也是個人價值實現過程，還是勞動美的展現過程。而在高職階段所學知識必然在一線工作中得到充分運用。勞動中的創新和創造則是高職畢業生勞動尊嚴的更高價值體現和高職教育的價值追求。

三、勞動尊嚴觀認同的困境溯源

高職院校學生，相對于普通院校學生來說，大部分成績不理想，即使個別成績較好，但學習過程也是挫折較多。他們自我成就感不強，自我認同度也較低，盡管他們在主流價值取向上積極向上，但由于處于大學群體邊緣，對社會、對就業的部分現象表現敏感，如何對待勞動的正確價值觀并未形成。

（一）多元價值取向使部分高職生對勞動失去價值追求

傳統中國是農業大國，農民占據全國人口的80%以上，農業生產是中國社會發展的基礎，擁有自己的土地并進行勞動是農民世代的期盼，大部分農民也被相對束縛在土地上，日出而作、日落而息構成農村一道自然風景，人們對辛勤勞動充滿敬畏，勤勞致富成為人們追求的目標；當代社會，美國大片、互聯網帶來了世界各國不同文化和價值觀的沖擊：勤勞未必是致富的唯一手段，節儉是美德但不時尚，貴族般的生活方式是才是令人向往的追求目標；國內自上世紀八十年代崛起的大眾文化，相當一部分以對崇高的顛覆、欲望的崇拜、享樂的追求、時尚的追逐為內容，影響和改變了一大批民眾的價值取向[5]；市場經濟下對利益的追求被神圣化，獲取的手段不再顧慮高尚與卑鄙，夸張地消費、過分地炫富刺激了人們傳統勞動觀的神經，而城鎮化背景下人口的大量流動也使得各種不健康的思想加速傳播，種種因素，沖擊著高職生尚未健全的勞動價值觀。

當前高職院校，教育教學大部分沿襲本科學院的規制體系，除專業設置相對貼近市場外，教育理念設計和教育教學重點并沒有完全從高職學生實際情況出發，專業學習上仍然過多關注考試成績的提高，實踐能力的培養開發由于種種原因也沒有得到充分執行；思想觀念上側重意識形態教育，公民素質和養成教育提升并沒有真正形成。由于對高職學生特點研究不充分，高職學生的世界觀教育和潛能教育存在相當大的提升空間，而在最基礎的勞動價值觀教育方面，面對多元價值取向的侵襲，部分高職院校學生思想上出現價值取向的紊亂，追求享樂，崇拜欲望，鄙視勞動現象存在蔓延趨勢。

（二）就業困境與較低社會認同度，使部分高職生淪為“單向度”的人

近十年來，伴隨本科院校大幅擴招，高中生源卻在不斷減少，由此降低了高職學生生源素質，本科擴招又給高職生就業帶來壓力。同時，城鎮化下大量農民工進城務工，擠壓了高職生很多就業機會，高職畢業生就業困境加劇。而低學歷低才能的傳統思想更是降低了高職生的社會認同度，在現實社會和精神世界的雙重壓力下，相當一部分高職生心理出現問題，部分高職生行為異化，淪為“單向度”的人。所謂“單向度”的人，即意味著人失去了自我，喪失了自尊，丟失了精神與靈魂，從而成為一個麻木不仁的，只認同并屈從于他人操縱與控制的，甘受他人奴役的異化了的人[6]。高職生的“單向度”，最初表現為學習上放棄進取，專業上不再追求，習慣于曠課，閑逛；畢業后物欲第一，無心從事一線艱苦工作，更談不上創新創造，卻對社會有自己的偏激看法。盡管許多高職院校已設立心理咨詢室，但面對來自生存深處的就業壓力，如果國家和社會不創造有益的社會環境和氛圍，僅僅是心理疏導和心理救濟是遠遠不夠的。

四、勞動尊嚴觀的價值引導

（一）尊重勞動，從價值觀形成路徑規范高職生的勞動意識

面對日益臨近的一線勞動崗位，習慣于嬌生慣養的部分高職生出現鄙視甚至于逃避勞動的不良思想和行為，而市場經濟帶來的急功近利思想構成了對扎扎實實、埋頭苦干的勞動形式的沖擊，因而，高職生不良勞動意識的形成帶有一定的普遍性和社會性。2015年4月28日，在慶祝“五一”國際勞動節大會上指出：“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的重大方針，全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。”

勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度 以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。”[7]正是在勞動基礎上，人們構成了人與人之間的社會關系，完成了人類文化的延續、生命的繁衍，從形式到內容，勞動都必須獲得尊重。在勞動過程中，人類構筑了一定的物質生活條件，并以此社會存在為基礎形成了人類的價值觀。因此，人類價值觀也是在勞動中形成并由勞動決定的。高職院校思想政治教育要明確勞動對于人的重要意義，是勞動，使人與動物脫離，無論腦力和體力勞動都應受到社會普遍尊重，而鄙視和逃避勞動的價值觀將導致人類社會的倒退，最終導致人向動物回歸。從勞動觀教育著手，能夠從根本上形成全社會正確的價值觀，遏制社會不良風氣，并引導推動社會良性發展。

（二）尊重勞動，系統整合高職院校理論與實踐教學內容，推進高職生良好勞動行為養成

面對大部分獨生子女缺乏勞動意識和良好勞動行為的現狀，承擔培養合格人才教育教學工作的高職院校，要充分利用國家、社會提供的一系列社會、市場資源，系統整合校內校外理論與實踐教學內容，完善勞動尊嚴教育的整體設計，完善高職生勞動評價體系建設，培養高職生勞動行為的自覺性，加速高職生良好勞動習慣行為的養成。

校園環境建設中，要突出高職院校特點，要有專門的與學校相關的勞動事跡宣傳園地，宣傳、培養本校勞動成才的學生模范，注重校園勞動精神、勞動氛圍的塑造和弘揚。在思政課教學中，要密切關注勞動人事制度改革、收入分配制度改革等一系列與勞動相關的社會制度改革內容，宣傳、強化國家尊重勞動、勞動光榮、尊重人才的方針政策。在“以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度”教學過程中，強化在當前中國，分配可以有不同形式，但勞動是物質分配的最主要依據。在思政課社會實踐教學中，肯定前輩所取得的成就時，要向學生闡明辛勤扎實勞動才是萬事成功的關鍵，同時要善于利用社會實踐中接觸到的勞模機會，指出他們身上所體現的“愛崗敬業、爭創一流，艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神，是他們以看似簡單、平凡的勞動，融入勞模精神，創造出不平凡的業績。以勞模事例，培養高職生良好勞動習慣行為，以勞模業績，激發高職生對勞動的尊重，對勞動事業的追求。高職院校開展的企業勞動頂崗實習，更應以嚴格的勞動紀律約束學生，以企業的成熟勞動規范改造學生，以成熟企業文化增強學生社會責任感，最終使學生樹立尊重勞動、勞動光榮的思想，從而成為一名合格勞動者。

（三）加強創業技能培養，積極投身“大眾創業、萬眾創新”浪潮，以扎實勞動贏取社會尊重

高職教育以培養一線技術應用型人才為目的，理論基礎扎實、實踐能力強是其畢業生特點，面對“大眾創業、萬眾創新”的熱潮，高職學生具備接地氣的優勢：即優秀的技術工人能夠精雕細琢，以對自己勞動的尊重，事業的認同，把生產、創新水平提高到更高層次，從而促進科研成果的轉化，而勞動過程中的反饋和建議，對科技創新有巨大地促進作用。然而，當代高職畢業生并不是“大眾創業、萬眾創新”的弄潮兒。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高職生中學階段成績相對較差，長期的考試挫折和低分低能的潛意識已經使自尊自信缺失成為這一群體的通病，需要高職教育工作者從理論和實踐兩方面加以治愈；其次，對發明創造的神圣化渲染也使一部分有創新能力的高職生望而卻步；再次是當前大部分高職教育對創新人才培養偏重于素質培養，即廣義的創新教育，對受教育者能力培養和技能培養，即狹義的創業教育，由于種種因素（如資金不足，專業設備無法購買，教師培訓不夠，理論實踐知識不能站在時代前沿等等）出現跟不上社會、企業技術快速發展的狀況。

面對此種情形，高職院校教育應積極響應國家號召，把培養創新人才目標提高到更加重要的戰略高度，強調創新創業勞動是中華民族實現中國夢的強大引擎，是人類社會最值得尊重的勞動。教學內容上從文化課到專業課的教學安排，從課程教學計劃到課程設計，從理論課到實踐課教學，都要使創新勞動教育與教學內容有機滲透，使創新意識、創新精神、創新專業能力培養形成一體化教學體系；教育理念上要打破高職生低分低能的潛意識，以身邊、社會上已取得成就的高職生為榜樣，增強他們的自尊自信；以國家大力推進的“大眾創業、萬眾創新”為契機，加強創業技能培養，借助政府、社會力量，推動校企聯合，解決資金、設備不足問題；支持教師科研申報，鼓勵高職學生積極參與，以教師的科研勞動和科研精神，影響、提高高職學生群體創新、鉆研意識，為其未來就業創業打開方便之門，并以對國家和社會的扎實勞動的責任承擔，贏取社會尊重。

參考文獻：

[1]康德.道德形而上學原理[M].苗力田，譯.上海：上海人民出版社，2005：55.

[2]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：458.

[3]李秋玲.康德著作全集[M].北京：中國人民大學出版社，2000：460.

[4]馬斯洛.動機與人格[M].北京：華夏出版社，1987：53.

[5]李傳義.公平正義：中國夢的價值取向[J].教育理論與實踐，2015（21）：31-33.

勞動教育的實施范文第4篇

論文摘要：裝飾性勞動是一種葛成本低效益的勞動，有技能展示、材料加工和環節冗繁三種類型。社會風氣、人的本能、教師理念及教育評價四方面的因素導致了它的出現。裝飾性勞動這個教師專業發展中的階段性問題的解決，將會使教師贏得更多的解放，而它的解決需要教師的努力。

馬克思認為．勞動是人類社會生活的基本活動。教師的教書育人也是一種勞動．但過去對教師勞動的研究多集中于理想狀態下教師勞動特點、性質的描述上．以及此種狀態下教師的勞動報酬問題．缺乏對教師勞動實際狀態的分析對于幼兒教師實際勞動過程的考察更是鳳毛麟角．同時．幼兒教師在勞動中的職業倦怠感日益嚴重因此．本文擬對幼兒教師的勞動過程本身進行實際考察，找出其中潛在的問題一一裝飾性勞動，對其概念、類型及分布情況進行初步分析．并尋找其存在的可能性原因．以期增強人們對幼兒教師此一勞動問題的意識程度。

一、概念的提出

幼兒教師的勞動應是幼兒教師以自身為媒介．發揮自身的聰明才智．運用自身的腦力和體力進行的以促進幼兒發展為目的的活動但實際上幼兒教師勞動的目的不是單一的．勞動結果也不會按照預想的簡單呈現為了考察的周全，我們從勞動動機和勞動結果兩方面對幼兒教師的勞動進行實際觀察分析從動機的角度來看，人的勞動動機決定著勞動的性質．不管其結果如何。幼兒教師的勞動動機可能有兩方面的指向．一是指向幼兒發展．另一方面是指向自我形象展示當自我形象展示的動機強于促進幼兒發展的動機．在教師勞動中居于支配地位時，不管其勞動結果是否促進幼兒發展．我們都將這樣的勞動定義為裝飾性勞動。

從結果來看，認為無論人的動機如何．勞動結果的性質都決定其勞動本身的性質。幼兒教師的勞動可能獲得兩方面的結果，一是實現促進幼兒發展的目的．二是贏得他人對自己某些方面的積極評價當第一方面的結果未實現而僅實現了第二方面的結果時．不管其動機是否指向自我形象展示．我們也將這樣的勞動稱為裝飾性勞動。

真正的幼兒教師的勞動不僅以實現最大化地促進幼兒發展為目的．并在結果上通過幼兒的發展贏得他人對教師自身勞動的肯定，或者是對自身技能、素質等方面的好評裝飾性勞動并未最大化地促進幼兒發展，但直接通過勞動過程本身贏得了他人對教師某些方面的好評．例如理念先進、技能嫻熟、教具精美等。無效勞動則不僅未促進幼兒發展．也沒能贏得他人對教師本人的好評，無論是借助幼兒發展還是通過勞動過程本身．教師都未展示出一個積極的自我從理論研究的角度來看．三者是性質截然不同的勞動形態．但實際勞動中．三者又是不能絕對分隔開來的連續的勞動形式。

在此要指出的是裝飾性勞動對幼兒發展并不是完全沒有積極作用．只是這種作用弱于教師形象展示的作用很多教師的裝飾性勞動在當時看來對孩子的促進作用不明顯．但可能作為一種隱性課程對孩子的未來發展有一種潛在的影響因此．裝飾性勞動不一定都違背教育性原則，但一定不遵從效用最大化原則。從動機上來看．教師裝飾性勞動對幼兒發展的積極作用是偶發的：從結果上來看，這種積極影響也是微不足道、不明顯的這種勞動狀態下兒童的學習效果不明顯．但教育資源的流失情況嚴重，教師的精力與時間也易被空耗。總之．比較其成本與收益．幼兒教師的裝飾性勞動是一種高成本低收益的勞動。

二、裝飾性勞動的類型分析

為了有助于認清裝飾性勞動，筆者在長期觀察的基礎上提出裝飾性勞動的三種類型因為這僅是根據直觀的結果概括出的三種可能相互交叉但彼此之間又具有一定獨立性的典型現象．所以還構不成嚴格邏輯意義上的分類。

第一種是技能展示型幼兒教育本身的性質要求教師具備多項技能而幼兒教師也確實個個均有“拿得出手的看家本領”．這就使得幼兒教師在勞動過程中自覺不自覺地想展示一下自己的本領。

在《海洋大逃亡》體育活動中．教師帶領幼兒跟隨音樂做籃球操開始．三分鐘后，教師請幼兒原地休息．自己為他們表演一段籃球。表演持續了兩三分鐘后教師也原地坐下．通過跟幼兒對話的方式創設海洋大逃亡的情景，請幼兒假扮為各種魚類在海水枯竭之時想辦法逃出海域．進入臨海以求生繼而幼兒分兩組進行鉆爬練習……

之所以穿插自己的一段籃球表演，教師的解釋是“讓幼兒熱身之后休息一下。我來表演是一種跟他們的互動．并能使他們快樂和對籃球有更大的興趣……”。但根據當時的情形．幼兒在教師表演時獲得的快樂。遠不及當時旁觀看課教師的喝彩聲明顯；而且，根據體育活動中兒童機體運動規律來看。沒有必要特意安排出一段休息時間給幼兒．后續的情景創設環節中幼兒完全可以進行機體調節這樣特意安排出來的表演環節，明顯地表示出籃球是這位教師的強項．其更多實現了他人對教師技能的良好評價．而非促進幼兒發展的目的。

第二種是材料加工型教學具是幼兒學習的支架，教師為幼兒提供適宜的教學具可以有效地幫助幼兒學習但有些時候教師舍本逐末．為了顯示勞動的精細度，將大量的時間與精力花在材料的加工上。甚至忘卻了材料的意圖。

在一節音樂欣賞課上．教師帶領幼兒用動作感知表現一段ABA式的交響樂第一段節奏緩慢音調低沉．為了幫助幼兒感知．教師選用一個玩具機器人．企圖用機器人沉悶的腳步聲給幼兒理解和表現這段音樂提供支架。但為了增加機器人出場的驚奇．教師特意安排機器人從一個可以自動打開的“城堡”f加工特別精美別致的紙箱)里走出來……

城堡和機器人有聯系．機器人和音樂有聯系．但音樂和城堡的聯系就很小了。但教師所設計的城堡不僅可以自動打開．而且精美別致．可以想象教師在其中付出了多少精力與時間。從動機上來看．決定教師這一勞動的恐怕已不是促進幼兒發展了，更多的是希望能夠得到他人對自己的積極評價。從結果上看．幼兒教師的這一勞動贏得了人們的肯定，但這種肯定不是借助于幼兒的發展．而是直接在勞動過程中呈現出來的。因此．這種材料加工型的勞動也是一種裝飾性勞動。

第三種是環節冗繁型。勞動過程由一定的環節組成，緊湊連貫的環節有助于勞動目的的實現但當環節不必要時，教師的勞動如果贏得了他人對自己某些方面的肯定，或者是出于展示自己的需要所進行的勞動就是一種裝飾性勞動。

在《給小瓶子戴帽子》的操作活動中。教師在活動開始給每個小朋友發了一頂帽子．請他們在頭上戴一下．然后收回帽子。接著問小朋友：“戴帽子的感覺好不好?”幼兒回答“好”之后，請小朋友給自己面前的小瓶子戴上帽子，看誰能又快又好的給瓶子戴好……

我們可以發現教師給每個幼兒戴帽子的環節是為了引出給小瓶子戴帽子這一形象比喻，這一比喻使得活動有了擬人化的特點，說明了教師對幼兒心理特點的掌握和運用情況；并且這個環節中有教師和幼兒的互動．實物的利用及幼兒實際生活經驗的喚醒等方面的體現但活動的內在目的是鍛煉幼兒的小肌肉動作．促進其動作發展，而這一環節與兒童的學習相去甚遠．其動機和結果只與教師有關。

類似的勞動還有很多．例如有些教師為了展示自己的電腦水平．每次活動首先確定要使用多媒體課件；為了展示自己對于師幼互動的理解，活動當中不斷的提問孩子．不管提問是否有價值，甚至固定問題順序；一些教師甚至在觀摩課上花費氣力設計環節展示孩子過去的積累等等這些勞動或者在動機上或者在結果上表現為一種裝飾性勞動。

三、裝飾性勞動的原因分析

為了更好地了解裝飾性勞動并探討其產生原因，筆者采用訪談法對裝飾性勞動的分布情況進行了調查，發現：裝飾性勞動在幼兒園觀摩課教學中更易出現，頻率遠遠高于日常教學中：專業上的新教師更容易出現這樣的勞動：而公立園中的這種情況又多于私立園。在訪談及觀察的基礎上．筆者認為裝飾性勞動的出現是由教育內外兩方面的原因所致．但主要原因在教育內部的教師觀念及教育評價機制方面。

當前社會轉型期的一些負面影響對幼兒教育的沖擊不可低估激烈的競爭使人們進取，也使人們浮躁；商業的波及使得許多事物不得不披上華麗的外衣。甚至成為消費符號教育本應是一個不斷重復運轉的系統．深刻而又樸素的代表．但是系統之間的相互作用使她很難“潔身自好”幼兒教育最近幾十年飛速發展的同時也成了虛化浮躁的藏污納垢之地。幼兒園之間的競爭。幼兒教師之間的比拼使得一些幼兒教師不得不采取裝飾性勞動來包裝宣傳自己。同時。根據馬斯洛的需要層次說。人都有一種被尊重的需要。這種需要激勵著人們去努力地展現自我以贏得他人的認可．實現在人際系統中的平衡與協調幼兒教師身為普通人．甚至是被一些人認為的“感性群體”，勞動中表現出一種裝飾性的成分也是無可厚非的公開課上除幼兒之外的“他人”多于日常教學中．因此裝飾性勞動出現的機率也就更大一些。

但是。裝飾性勞動還有教育內部因素的作用首先從教師自身來看。專業上的新教師更容易出現裝飾性勞動，說明這一現象與教師的教育理念有關從動機上來看，很多幼兒教師認為自己的勞動是為了兒童的一切但“為了兒童的一切”不等于“為了兒童的發展”一切包括發展，也包括我們現在經常談到的快樂。而快樂僅僅是一種情緒上的滿足，兒童快樂的同時并不必然伴隨內在成功感的獲得，也并不意味著其智能的進步、發展的實現。教師往往會將自己的勞動定義在使幼兒快樂上．這種膚淺的理解很容易使教師進入裝飾性勞動狀態其次．當前教師在考慮自己的教育教學策略時．大多考慮到了教育性原則，并總想使自己的每一次教學盡可能多方面地促進幼兒發展；在有限的時間內，盡可能地多行動以提供給幼兒更多的發展機會。但她們又常忽視效率原則．在選擇促進孩子發展的途徑時，僅考慮哪條是孩子最感興趣的．卻忽略了哪種是最經濟的。我們為孩子的學習活動提供支架時，不僅應考慮其對幼兒發展是否有價值．更應考慮其對幼兒發展是否必不可少。這不僅是出于節約教師勞動量的考慮，更是給幼兒自主性發展創造空間再者．在裝飾性勞動中教師關注的是自己，尤其是他人對自己教學技能方面的評價按照富勒和鮑恩對教師專業發展階段的劃分．從事裝飾性勞動的教師還處于“關注教學情境階段．關心的主要是在目前教學情境對教學方法和材料等限制下．如何正常的完成教學任務．以及如何掌握相應的教學技能”：她們還未達到“關注學生階段．還不能很好地把兒童作為自己關注的核心，關注他們的學習、社會和情感需要，以及如何通過教學更好地影響他們的成績和表現”這說明教師專業發展的不成熟是導致其進行裝飾性勞動的原因之一而我國幼兒教師整體上正處于從“技能型教師”到“理念型教師”轉變的階段．則現階段裝飾性勞動的存在也就不可避免但它是一個發展性問題．是幼兒教師專業成長到一定階段的產物．它將會隨著幼兒教師專業上的發展進步而減少和消失。

其次．公立幼兒園中的裝飾性勞動多于私立園．說明教育評價機制也是引發裝飾性勞動出現的一個重要因素教育評價在整個幼兒教育中起著導向性的關鍵作用，它的變革也是幼兒教育改革中的一個重要環節由過去的重結果改為今天的重過程．由以他評為主改為以自評為主并結合他評在這樣的理念指導下制定出來的評價標準緊緊圍繞促進兒童發展的目的．符合科學評價理念的同時也充滿了浪漫的理想主義色彩這種完美的教育評價標準引導幼兒教師關注活動過程時．卻完全丟掉了對活動本身所應實現的教育價值的評析．從一個極端走向另一個極端。這除了標準本身可能：還存在一定問題外．主要是因為一些教師在理解標準時采取了一種分割的方法．將完整的標準割裂開來，顧一點而不及其余，使得自己行為本身錯位，成為裝飾性勞動。另外，評價的本質就是比較。自評也好，他評也好，這種形式上主體的變換無法改變教師之間“攀比”的心理．尤其是同年齡層教師之間更容易出現一種非正式的橫向比較．進一步強化激發了教師裝飾性勞動的出現。

總之．教育內外的各種因素導致了幼兒教師裝飾性勞動的出現．這是教師專業發展過程中的產物，也是當前的教育形勢和社會風氣的激化物。

勞動教育的實施范文第5篇

編者按：公辦的國字號優秀學校不愁生源，不憂待遇，不憂學習進步的機會，況且執教多年經驗豐富……他們的想法與民辦的私字號的，需要提高成績吸引家長眼球，以期進一步發展的年輕的教育者有區別嗎？為此我們選擇采訪了與地處改革開放前沿的東部地區海安相隔數千里的中部地區的北大附中武漢為明實驗學校年輕女教師張潔。

北大附中武漢為明實驗學校是一所12年一貫制寄宿學校。學校秉承北大優良傳統，實施“高端辦學”戰略，即高起點規劃、高標準建設、高水平管理、高素質師資、高品質育人、高成果奉獻，充分利用名校資源，為當地提供優質學位，奉獻優質教育資源。

鄧文圣：張老師，你在這所新式的私立學校高中部有一段時間了，不知你對新一輪高考改革方案，尤其是高考英語分值下調怎么看？

張潔：高考改革是必要的。但是，這種改革不應該只是調整考試科目的多與少，也不是調整一些學科的分值，而是要調整學校的教育方式以及相應的錄取制度。通俗地說，學校應該像大型超市，商品豐富，學生就像消費者，根據自己的需要，進入超市采購。不過，采購的不是商品，而是自己需要的知識。拿英語來說，你覺得需要英語，你隨時可以入校學習。你覺得夠用了，你就可以離開學校。什么時候還要補充知識，再到學校來，通過繳費購買教育。從這個角度看，降低英語分值，提高語文分值是沒道理的。

鄧文圣：有你說的這種學校嗎？為什么降低英語分值沒道理呢？