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中醫(yī)藥的基本理論范文第1篇

論文摘 要：加強(qiáng)車輛技術(shù)管理工作，降低運(yùn)輸成本，是當(dāng)今道路運(yùn)輸企業(yè)降低運(yùn)輸成本、提高經(jīng)濟(jì)效益的重要途徑。本文對如何做好車輛技術(shù)管理工作提出了行之有效的方法。

運(yùn)輸企業(yè)的車輛技術(shù)管理工作是一個系統(tǒng)性、專業(yè)性很強(qiáng)的工作，其目的在于為運(yùn)輸生產(chǎn)提供安全、優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、及時的運(yùn)輸力，保證車輛運(yùn)行安全，確保車輛在使用中的良性循環(huán)，以獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益。

隨著市場的不斷開放，道路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展空間大大提高，但是有些道路運(yùn)輸企業(yè)只注重車輛的更新，輕視車輛技術(shù)管理工作；只注重眼前的營運(yùn)收入，輕視運(yùn)輸成本的核算；只注重新型車輛的使用，輕視車輛維修技術(shù)人員的培養(yǎng)；這些傳統(tǒng)的運(yùn)輸組織方式和管理方法必須從根本上加以改變，否則就會在日益激烈的市場競爭中被淘汰。

1 車輛技術(shù)管理是降低運(yùn)輸成本的重要途徑

在道路運(yùn)輸企業(yè)運(yùn)輸成本中，運(yùn)行材料（燃油、材料、輪胎）的消耗占很大比重，在實(shí)行了費(fèi)稅改革后，汽車運(yùn)行消耗費(fèi)用占汽車運(yùn)輸成本40%左右，其中燃料費(fèi)在運(yùn)輸成本中約占25%～30%，材料的消耗費(fèi)用占汽車運(yùn)輸成本1%～3%，輪胎消耗約占10%～15%。車輛技術(shù)管理工作在降低燃潤料、輪胎等運(yùn)輸材料費(fèi)成本等方面有著重要的作用，不容忽視。

(1)汽車的性能和汽車的使用是影響燃料消耗的兩大因素。汽車的技術(shù)狀況是節(jié)油的技術(shù)基礎(chǔ)，只有在良好的技術(shù)狀況下，才能充分發(fā)揮汽車的燃料經(jīng)濟(jì)性。因此，在使用中應(yīng)特別重視汽車技術(shù)狀況的檢查與調(diào)整，使其處于最佳狀態(tài)。

加強(qiáng)企業(yè)管理，提高管理水平是節(jié)約燃油的根本。無論是節(jié)能方針、政策的貫徹，還是節(jié)油技術(shù)、設(shè)備的改進(jìn)和節(jié)油方法的落實(shí)，最終都要通過駕駛和改善管理工作來實(shí)現(xiàn)。

(2)合理使用材料，不僅可以降低材料本身的消耗，而且還可以提高機(jī)件的條件，減少摩擦和磨損，從而減少功率消耗，降低燃料消耗，延長機(jī)件使用壽命。

(3)輪胎的管理工作是汽車運(yùn)輸企業(yè)技術(shù)管理的一個重要部分。合理使用輪胎，提高輪胎的使用壽命，對降低運(yùn)輸成本具有重要意義。同時，保持輪胎良好的技術(shù)狀況對確保行車安全，降低行駛阻力，減少油耗也有較大的影響。運(yùn)輸企業(yè)應(yīng)配備專門的輪胎管理技術(shù)人員，負(fù)責(zé)輪胎的全面管理；建立輪胎技術(shù)記錄卡片，考核輪胎實(shí)際行駛里程和使用情況。

2 汽車維修技術(shù)管理工作不容忽視

我國交通部所頒布的《汽車運(yùn)輸業(yè)車輛技術(shù)管理規(guī)定》中規(guī)定“車輛維護(hù)應(yīng)貫徹預(yù)防為主，強(qiáng)制維護(hù)的原則”及“車輛修理應(yīng)貫徹視情修理的原則”。

所謂“視情修理”就是根據(jù)車輛檢測診斷和技術(shù)鑒定的結(jié)果，視情按不同作業(yè)范圍和深度進(jìn)行的修理。其目的在于防止拖延修理造成車況惡化，又防止提前修理造成浪費(fèi)。為此，運(yùn)輸企業(yè)應(yīng)積極創(chuàng)造車輛檢測診斷和技術(shù)鑒定的條件。

在車輛維護(hù)和修理過程中，要嚴(yán)格執(zhí)行維修標(biāo)準(zhǔn)，把好檢驗(yàn)質(zhì)量關(guān)，提高汽車的維修質(zhì)量；同時，要不斷地提高維修人員的技術(shù)水平。維修質(zhì)量好，車輛的技術(shù)狀況好，這樣不僅可以降低燃料的消耗，還可以減少汽車在使用過程中的維修時間，減少維修費(fèi)用。

3 落實(shí)車輛技術(shù)管理工作的具體措施

車輛技術(shù)管理工作是一項(xiàng)長期的不容忽視的工作，是道路運(yùn)輸企業(yè)深化管理，降本增效的重要途徑，為此要做好以下幾項(xiàng)基礎(chǔ)工作。

一是建立激勵機(jī)制。車輛技術(shù)管理工作要嚴(yán)格而規(guī)范，實(shí)行一車一檔的定額管理標(biāo)準(zhǔn)臺帳，駕駛員行駛里程與用油指標(biāo)掛鉤，燃油實(shí)行百公里油耗定額管理，輪胎按規(guī)定的里程使用，節(jié)超獎罰分明，公開透明。車輛定期維護(hù)保養(yǎng)，人為造成的機(jī)械事故按規(guī)定處罰。

二是健全各種臺帳，加強(qiáng)成本核算。車輛技術(shù)管理是對運(yùn)輸車輛實(shí)行擇優(yōu)選配、正確使用、定期檢測、強(qiáng)制維護(hù)、視情修理、合理改造、適時更新和報廢的全過程綜合性管理。要真正做到擇優(yōu)選配，適時更新和報廢必須建立在基礎(chǔ)資料的完善上。不但要按常規(guī)做好車輛技術(shù)檔案一車一檔，另外還可以建立綜合性的車輛技術(shù)狀況臺帳，及時反映各車及總成的維修情況、維護(hù)頻率，便于分析各車型、總成的使用壽命，合理編排車輛的各級維護(hù)計(jì)劃，做到既不提前維護(hù)而造成工時材料浪費(fèi)，又不延誤維護(hù)使車輛帶病行駛，反而造成維修成本增加。

三是要重視車輛的一級維護(hù)。目前汽運(yùn)企業(yè)對車輛的一級維護(hù)可有可無，對車輛的二級維護(hù)則普遍比較重視，這是因?yàn)檫\(yùn)管部門抓得較緊。孰不知，一級維護(hù)是二級維護(hù)的補(bǔ)充，車輛在一個二級維護(hù)周期內(nèi)運(yùn)行，各機(jī)構(gòu)連接件不可能不磨損，隨著行駛里程的增加，有些零部件可能會松脫，部位出現(xiàn)缺油和漏油，影響汽車的操縱安全，所以說，定期進(jìn)行一級維護(hù)是必做的工作。

四是安全例檢不放松。車輛的例檢也是車輛各級維護(hù)的補(bǔ)充，是車輛技術(shù)管理工作的一部分。在車輛的各級維護(hù)之間的時間間隔里，車輛各安全部件的連接，像橫直拉桿球頭、傳動軸連接螺絲等會產(chǎn)生松動，如不及時進(jìn)行檢查調(diào)整，將會引發(fā)交通事故。由此，整個安全例檢工作的重點(diǎn)應(yīng)放在車輛進(jìn)站及回場的檢查上，讓例檢人員有充足的時間對汽車的方向、制動、傳動、懸架、燈光信號等安全部件進(jìn)行仔細(xì)檢查，這不但減輕例檢人員對車輛出站檢查的壓力，一旦發(fā)現(xiàn)會影響出車的問題，還可提前作好準(zhǔn)備，及時調(diào)整車輛。

五是完善經(jīng)營管理制度，實(shí)行成本控制。加強(qiáng)對節(jié)油的管理，收集和記錄汽車燃料消耗的原始數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，制定出切實(shí)可行的節(jié)油制度，并組織實(shí)施；同時把好維修配件品質(zhì)關(guān)，建立完善的維修配件進(jìn)出渠道和臺帳管理制度；對報修的車輛要求車輛檢驗(yàn)員故障診斷準(zhǔn)確，維修技術(shù)人員準(zhǔn)確確定配件是否更換，汽車維修工準(zhǔn)確排除故障，減少返工，節(jié)約維修過程用料等成本，將維修的各項(xiàng)成本費(fèi)用控制指標(biāo)和責(zé)任落實(shí)到車間、班組、人和車輛。

六是培養(yǎng)車輛技術(shù)人才。一種是懂技術(shù)、會管理、善經(jīng)營的管理者；另一種是維修技術(shù)人才，既有豐富的汽車維修理論知識，對現(xiàn)代汽車結(jié)構(gòu)和新技術(shù)有一定了解，又有很好的維修實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些人才是企業(yè)的寶貴財(cái)富，要加強(qiáng)培養(yǎng)、選拔，人盡其才，防止人才流失。同時注重后續(xù)人才的培養(yǎng)，通過開展勞動競賽、技術(shù)比武等活動，不斷提高專業(yè)維修技術(shù)人員的綜合技能。

七是提高駕駛員操作技術(shù)水平。開展各種培訓(xùn)，提高駕駛員的節(jié)能意識，改變不良的操作習(xí)慣。推廣節(jié)油經(jīng)驗(yàn)，每個駕駛員都要養(yǎng)成正確使用和駕駛車輛的習(xí)慣，緩啟動、不踩急剎車，練就過硬的“腳下功夫”。做到“中速運(yùn)行、減速提前、避免剎車、停車熄火”，每天都認(rèn)真保養(yǎng)車輛，發(fā)現(xiàn)問題及時排除，確保車輛處在最佳的節(jié)能運(yùn)行狀態(tài)。

降本增效，提高企業(yè)競爭力是道路運(yùn)輸企業(yè)管理的永恒主題。實(shí)踐證明，車輛技術(shù)管理在降低運(yùn)輸成本過程中尤為重要，只有提高車輛技術(shù)管理工作的水平才是道路運(yùn)輸企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本保證。

參考文獻(xiàn)

中醫(yī)藥的基本理論范文第2篇

溫建民的觀點(diǎn)得到了全國政協(xié)委員、中國中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院副院長史大卓教授的支持。3月5日，當(dāng)記者采訪兩位全國政協(xié)委員時，他二人詳細(xì)表述了這個觀點(diǎn)。

道：中醫(yī)藥的基本理論

溫建民說，“道”就是中醫(yī)藥的基本理論。其基本特點(diǎn)是天人合一，陰陽平衡，五行相生相克。這種學(xué)說在具體指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐時是一種系統(tǒng)論、整體論的觀點(diǎn)，而現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)在最近這些年才認(rèn)識到還原論和微觀論的誤區(qū)。早在我國東漢末年，名醫(yī)華佗就可以開展刮骨療毒，甚至開顱手術(shù)，這在西方醫(yī)學(xué)是不可想象的。

史大卓進(jìn)一步補(bǔ)充了溫建民的觀點(diǎn)。他說：“傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)在長期實(shí)踐中形成了較為完善的醫(yī)療體系。它將自然界的各種生態(tài)變化用相對的‘陰’、‘陽’概念去概括，用自然界的‘陰’、‘陽’變化規(guī)律指導(dǎo)人體生理、病理觀察，認(rèn)為機(jī)體的生理活動皆處在對立統(tǒng)一的‘陰’、‘陽’矛盾變化中，且在矛盾變化過程中相互聯(lián)系，維持著生命的動態(tài)平衡。一旦這種平衡關(guān)系被破壞，機(jī)體就會發(fā)生疾病。因而傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)治療疾病的重點(diǎn)在于如何調(diào)整機(jī)體的動態(tài)平衡，而不是針對某一個病理環(huán)節(jié)逆轉(zhuǎn)或拮抗。在長期臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上，逐漸將自然界藥物的生物屬性用‘陰’、‘陽’概念加以概括，根據(jù)機(jī)體‘陰’、‘陽’動態(tài)變化的不同，將幾種‘陰’、‘陽’屬性不同的中藥有機(jī)地組織在一起，用于調(diào)節(jié)機(jī)體病理變化。這種診療疾病的方法似乎簡單，但其有幾個明顯的特征：一是注重機(jī)體的整體功能；二是注重疾病的動態(tài)變化；三是將機(jī)體生理病理變化和自然界動植物性能納入一個整體系統(tǒng)中去認(rèn)識、分析。”中醫(yī)藥的這個基本理論就是“道”。

器：各種醫(yī)療技術(shù)

溫建民說，中醫(yī)藥是非常開放的，它與時俱進(jìn)，海納百川。我國東漢時期的張仲景就說過，要“勤求古訓(xùn)，博采眾方。”“勤求古訓(xùn)”就是要多讀經(jīng)典，多讀書。“博采眾方”就是要廣納百家之長。“勤求古訓(xùn)”以持道，“博采眾方”以練器，那么各種醫(yī)療技術(shù)都是“器”，都可以為我所用，為什么要把醫(yī)療技術(shù)分為中醫(yī)、西醫(yī)呢？如骨科，西醫(yī)動了手術(shù)，用了鋼板、鏍釘，中醫(yī)就不能用了嗎？中醫(yī)用了就是中醫(yī)西化嗎？

史大卓說，必須要有寬廣的視野，要從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的整體上來認(rèn)識這個問題。任何學(xué)科都要發(fā)展，發(fā)展的基礎(chǔ)就是博采眾長，而不能把自己禁錮起來。看看中醫(yī)藥發(fā)展的歷史也可以證明這一點(diǎn)，中醫(yī)藥活血化淤論、溫病理論等不都是在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中吸收了新東西產(chǎn)生的嗎？

在以前記者的采訪中，史大卓也曾表述過這樣的觀點(diǎn)。他說，在反復(fù)實(shí)踐的過程中逐漸形成的中醫(yī)體系，目前許多方面還不能完全用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)闡釋。例如，傳統(tǒng)中醫(yī)主要依靠“望、聞、問、切”收集患者的癥狀、體征，而后歸納出中醫(yī)的“證”，根據(jù)“證”的不同去遣方用藥治療。和現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)相比，這些整體宏觀推測演繹診察疾病的方法在病理診斷、微觀診斷方面顯得模糊，帶有一定的主觀性，但這種宏觀認(rèn)識疾病的方法和現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)的病理微觀定性定量診斷在一定程度上卻可相互補(bǔ)充。醫(yī)學(xué)的目的是防病治病，無論中醫(yī)、西醫(yī)，只要有利于防病治病，拿來主義還是需要的。

所以，“道”是根本，“器”之為用，只要堅(jiān)持中醫(yī)藥的傳統(tǒng)理念，什么樣的“器”都可以為我所用，現(xiàn)代科技的檢查手段、治療手段作為“器”都可以引入中醫(yī)藥的實(shí)踐中，而不能視之為中醫(yī)西化。

蓬勃發(fā)展的骨、關(guān)節(jié)二科

中醫(yī)藥的基本理論范文第3篇

一、中醫(yī)藥美容職業(yè)教育的現(xiàn)狀與問題

中國的美容職業(yè)教育開始于二十世紀(jì) 80 年代末，隨著美容行業(yè)的迅速發(fā)展，各類美容行業(yè)學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。但這些辦學(xué)單位多缺乏資質(zhì)，其學(xué)習(xí)形式以業(yè)余、短期培訓(xùn)為主，教學(xué)內(nèi)容也僅限于講授生活美容基本知識和基本技能，極少涉及專業(yè)的中醫(yī)藥美容知識。正是因?yàn)橹袊廊菪袠I(yè)短平快的教育培訓(xùn)方式，使得中國美容職業(yè)教育的起點(diǎn)很低，從正規(guī)中醫(yī)藥院校畢業(yè)，擁有職業(yè)高中、大中專(本科)學(xué)歷文憑系統(tǒng)學(xué)習(xí)的高級專業(yè)人員還比較缺少，造成大眾對中醫(yī)藥美容的職業(yè)認(rèn)可度不高，美容師一直處于低端職業(yè)的狀態(tài)。形成了與中醫(yī)藥美容經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)狀相對立的教育缺失現(xiàn)象。這都需要我們對美容職業(yè)教育領(lǐng)域出現(xiàn)問題的原因進(jìn)行思考。

(一)美容行業(yè)長期以來沿襲的傳統(tǒng)師傅帶學(xué)徒的行規(guī)已不

能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。傳統(tǒng)師帶徒教育模式主要是由老師進(jìn)行個別指導(dǎo)，雖然能夠達(dá)到學(xué)習(xí)實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)的目的，但這種方式傳承范圍過窄，接受師承的人員有限，只有縱向的技術(shù)傳授，缺乏橫向的技術(shù)拓展，難以適應(yīng)中醫(yī)藥美容技術(shù)日新月異的變化，影響徒弟能力水準(zhǔn)的提高。再者，由于沒有經(jīng)過系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)，缺乏理論基礎(chǔ)，對行業(yè)的發(fā)展沒有正確的認(rèn)識。結(jié)果只造就了一批只會埋頭苦干，不懂創(chuàng)新的技工而已。更有甚者，由于缺乏世界觀等綜合知識的積累，少數(shù)的從業(yè)人員沒有建立良好的職業(yè)道德，從而產(chǎn)生了許多不利于美容業(yè)健康發(fā)展的事故。

(二)部分中醫(yī)藥美容培訓(xùn)學(xué)校的教育模式存在一定的缺陷，

不能在理論教學(xué)和實(shí)踐教育兩者之間做到兼?zhèn)洹Ｓ捎诓扇〉氖切б鎯?yōu)先的原則，盡量壓縮學(xué)生的理論學(xué)習(xí)時間，以使得學(xué)生盡快進(jìn)入到工作崗位中去，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出一批半成品。其次，在人才培養(yǎng)方案中，中醫(yī)藥基本理論、微生物學(xué)、美容咨詢技巧、美容心理學(xué)、美容營養(yǎng)學(xué)等學(xué)科的理論知識授課明顯不足，教學(xué)質(zhì)量差。同時，師資配置薄弱，部分教師沒有足夠的教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，授課只是按部就班，照本宣科。這些教育的缺失無法培養(yǎng)出具備良好職業(yè)能力的從業(yè)者。

(三)許多中醫(yī)藥美容從業(yè)人員對職業(yè)教育認(rèn)識的誤區(qū)限制

了自身素質(zhì)的提高。大部分人在剛從事美容師工作時，簡單的認(rèn)為只要自己擁有合格的操作技能，可以滿足顧客的需要就行了。但是隨著自身的成長，就越來越感覺到自身能力的不足。尤其是現(xiàn)在社會分工的趨于細(xì)化，從美容行業(yè)中不斷衍生出如美容督導(dǎo)、形象顧問、心理美療師、美容營養(yǎng)師等分支職業(yè)，對整個美容行業(yè)的從業(yè)人員素質(zhì)的要求有了很大的跨越。因此美容師需要更高層次的知識結(jié)構(gòu)來充實(shí)自己。

二、中醫(yī)藥美容職業(yè)教育發(fā)展的思路及對策

(一)適應(yīng)發(fā)展，改變教育模式

中醫(yī)藥美容職業(yè)教育應(yīng)形成學(xué)歷培養(yǎng)、崗位培訓(xùn)、繼續(xù)教育并重的三位一體教育體系。培養(yǎng)模式也應(yīng)該由初期師帶徒模式向職業(yè)教育的方式發(fā)展。首先通過學(xué)歷培養(yǎng)，為中醫(yī)藥美容從業(yè)人員打下堅(jiān)實(shí)的理論知識基礎(chǔ)，并樹立良好的人生觀、價值觀;然后依靠崗位培訓(xùn)，讓從業(yè)人員擁有扎實(shí)的實(shí)踐操作能力，在實(shí)際工作中累積重要的工作經(jīng)驗(yàn);最后保持繼續(xù)教育，不斷引入新知識、新技術(shù)，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，以適應(yīng)行業(yè)的激烈競爭。要突出學(xué)中做、做中學(xué)，注重理論知識的教育，和實(shí)踐能力的訓(xùn)練，就能培養(yǎng)出優(yōu)秀的中醫(yī)藥美容人才。

(二)迎合需求，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)

中醫(yī)藥美容職業(yè)教育應(yīng)定位在培養(yǎng)高等技能美容人才。中醫(yī)藥美容職業(yè)教育在培養(yǎng)目標(biāo)的確定上，除應(yīng)具備美容醫(yī)師的職業(yè)素質(zhì)、中醫(yī)美容的基礎(chǔ)理論和診療知識外，還應(yīng)當(dāng)具備高級美容師的技能，因此在課程的設(shè)置上既要包括中、西醫(yī)學(xué)的基本理論，中、西醫(yī)臨床各科，中、西醫(yī)學(xué)美容，醫(yī)學(xué)美學(xué)，美容心理學(xué)，還應(yīng)在不同層次適當(dāng)增設(shè)化妝品學(xué)，美容護(hù)膚，美容化妝，美容醫(yī)院經(jīng)營管理，醫(yī)學(xué)科學(xué)研究基本方法等相關(guān)課程。即以中醫(yī)教育為主體，多學(xué)科為支撐，促進(jìn)中醫(yī)美容教育的和諧發(fā)展。

(三)校企聯(lián)合，整合教育資源

要加強(qiáng)與一些本身就擁有完善的教育培訓(xùn)體系的大企業(yè)緊密聯(lián)合，將優(yōu)質(zhì)的職業(yè)教育資源整合在一起，形成合力，打造品牌。以訂單式培養(yǎng)，頂崗培訓(xùn)等形式為企業(yè)量身打造實(shí)際所需的人才。這樣，一方面可以讓學(xué)校為學(xué)生打造優(yōu)質(zhì)的就業(yè)平臺，擴(kuò)大學(xué)校社會影響，帶動教學(xué)發(fā)展;另一方面可以提高企業(yè)人員素質(zhì)和技能，提升企業(yè)服務(wù)水平，為企業(yè)創(chuàng)造更大的價值，進(jìn)一步擴(kuò)大職業(yè)教育培訓(xùn)市場。

(四)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)

各美容機(jī)構(gòu)要通過與中醫(yī)藥院校共同開展創(chuàng)建中醫(yī)藥職業(yè)教育培訓(xùn)組織活動，增強(qiáng)廣大中醫(yī)藥美容工作者的學(xué)習(xí)緊迫感。把學(xué)習(xí)變成生活習(xí)慣、工作狀態(tài)和實(shí)現(xiàn)人生價值的有效方式，學(xué)以致用，學(xué)用相長，以用促學(xué)，促進(jìn)自身素質(zhì)和工作能力的提高，營造中醫(yī)藥美容行業(yè)尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍和環(huán)境。

中醫(yī)藥的基本理論范文第4篇

英文名稱：Shanghai Journal of Traditional Chinese Medicine

主管單位：上海市教育委員會

主辦單位：上海中醫(yī)藥大學(xué);上海市中醫(yī)藥學(xué)會

出版周期：月刊

出版地址：上海市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1007-1334

國內(nèi)刊號：31-1276/R

郵發(fā)代號：4-3

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1955

期刊收錄：

核心期刊：

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(2000)

中文核心期刊(1996)

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽(yù)：

Caj-cd規(guī)范獲獎期刊

聯(lián)系方式

中醫(yī)藥的基本理論范文第5篇

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥教育；教學(xué)規(guī)律；實(shí)施途徑

教學(xué)規(guī)律是貫穿于教學(xué)活動中客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。中醫(yī)藥教學(xué)規(guī)律是人們在中醫(yī)藥教學(xué)實(shí)踐活動中對教育規(guī)律的進(jìn)一步探索和總結(jié)，它既與其他學(xué)科教學(xué)有著共性的一般規(guī)律，也有著與其他學(xué)科不同的特殊規(guī)律。一直以來，對于中醫(yī)藥高等教育包含著哪些規(guī)律我們的認(rèn)識還比較模糊，因此，為了更好地發(fā)展中醫(yī)藥高等教育，對中醫(yī)藥高等教育規(guī)律的研究顯得非常必要[1]。

1在教學(xué)環(huán)節(jié)上，應(yīng)堅(jiān)持理論知識教學(xué)與臨床實(shí)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)貴有恒，實(shí)踐第一。優(yōu)秀人才成長的經(jīng)歷反復(fù)證明，人生事業(yè)的成功決不會是一蹴而就突然來臨的，而是長期實(shí)踐的結(jié)果。實(shí)踐出真知，我國歷代凡有成就有作為的醫(yī)學(xué)家，特別是那些大師級的名醫(yī)名師，都首先是善于治學(xué)的中醫(yī)藥學(xué)的臨床家和實(shí)踐家，而后才是理論家。如醫(yī)圣張仲景，就是在認(rèn)真總結(jié)長期行醫(yī)實(shí)踐的基礎(chǔ)上著成中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》的。理論來源于實(shí)踐，反過來又指導(dǎo)實(shí)踐并受實(shí)踐的檢驗(yàn)。一個正確的認(rèn)識，必須經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實(shí)踐無數(shù)次的反復(fù)才能獲得。中醫(yī)藥學(xué)作為一門技藝性的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，實(shí)踐性極強(qiáng)。因此，在教學(xué)環(huán)節(jié)中將兩者緊密結(jié)合起來是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的基本要求和有效途徑。對學(xué)生而言，其所學(xué)習(xí)的理論知識是前人和他人實(shí)踐證明了的間接經(jīng)驗(yàn)，這些間接經(jīng)驗(yàn)只有與臨床實(shí)踐相結(jié)合，不斷提高對實(shí)踐的認(rèn)識，提高實(shí)踐能力，才能被學(xué)生真正掌握。理論與實(shí)踐結(jié)合的越緊密，學(xué)生的理論水平和臨床能力就提高得越快。堅(jiān)持理論知教學(xué)與臨床實(shí)踐相結(jié)合要注意：①要加強(qiáng)中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)。中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)基本理論的源泉，是中醫(yī)藥理論體系的重要內(nèi)容，是深入研究中醫(yī)理論、學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)的工具書，應(yīng)作為中醫(yī)藥學(xué)科理論教學(xué)的重點(diǎn)進(jìn)行精講，使學(xué)生掌握其精髓。②是要加強(qiáng)中醫(yī)經(jīng)典課程的改革。應(yīng)將內(nèi)經(jīng)定為基礎(chǔ)理論提高課，建立以內(nèi)經(jīng)為中心的中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程群。將傷寒論、金匱要略、溫病學(xué)這3門中醫(yī)臨床經(jīng)典課程，作為臨床提高課，置于中醫(yī)臨床課之后進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)辨證思維能力，提升經(jīng)典課程教學(xué)的實(shí)效性。③改革教學(xué)模式和流程。目前高等中醫(yī)藥教育在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式這兩個方面都出現(xiàn)了偏離的現(xiàn)象。一方面中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的完整性和實(shí)踐性被“老三段”“三中心”的教學(xué)形式所割裂。“三段式”，即前期基礎(chǔ)課（2年），中期臨床課（2年），后期實(shí)習(xí)（1年）。這種模式忽視了中醫(yī)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)背景和教育的特色，造成了理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)，不利于學(xué)生臨床能力的培養(yǎng)。另一方面“老三段”的教學(xué)模式和課堂為主的中醫(yī)藥教學(xué)形式又使幾千年形成的行之有效的師承教育方式被淡化或遺棄。由此帶來的問題是，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥教育內(nèi)容與現(xiàn)代教育形式相互矛盾，這不僅不能很好地繼承中醫(yī)學(xué)術(shù)思想，而且使培養(yǎng)出來的人才很少具有中醫(yī)的特點(diǎn)和專長。為解決目前中醫(yī)藥理論知識教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互脫離、相互分割的狀況，要樹立“實(shí)踐第一”的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)要求，改革從基礎(chǔ)教學(xué)到專業(yè)教學(xué)，再進(jìn)入實(shí)習(xí)的“老三段”教學(xué)模式，將過去“三段式”教學(xué)模式中臨床課與臨床實(shí)習(xí)兩個階段合并為一個階段，采取邊上理論知識課，邊上臨床實(shí)習(xí)課的“基礎(chǔ)課—臨床+實(shí)習(xí)課”兩個階段相互交叉滾動循環(huán)的“兩段式”教學(xué)模式，使理論課教學(xué)與臨床實(shí)踐自然融為一體，相得益彰，以克服理論課教學(xué)完成后，再到臨床實(shí)習(xí)的一起算總賬的做法，從而為培養(yǎng)既具有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識，又有較強(qiáng)臨床能力的中醫(yī)藥人才創(chuàng)造更加有利的條件。

2在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)堅(jiān)持醫(yī)學(xué)專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合

中醫(yī)藥學(xué)是中國特有的醫(yī)學(xué)模式，中醫(yī)藥學(xué)不僅是一門技術(shù)科學(xué)，還是根植于華夏文明的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，其理論體系和思維方式與我國傳統(tǒng)文化一脈相承，在歷史長河中曾發(fā)揮過巨大作用，而且其本身具有非常豐富的人文知識和人文底蘊(yùn)[2]。中醫(yī)學(xué)是傳統(tǒng)文化中的瑰寶，始終高揚(yáng)著“醫(yī)乃仁術(shù)”“仁者愛人”的人文主義旗幟，是自然科學(xué)與人文科學(xué)的有機(jī)結(jié)合。教育是人的教育，是做人、立人的教育。醫(yī)學(xué)教育與人文教育并重是中醫(yī)藥教育的傳統(tǒng)特色。中醫(yī)教育不僅是成“才”的教育，而且是成“人”的教育。成才，就是通過教學(xué)用人類優(yōu)秀文明成果武裝學(xué)生，使他們掌握中醫(yī)的理論和技能，用于服務(wù)社會；成人，就是用人文精神塑造學(xué)生，使學(xué)生懂得做人，懂得為人，塑造和完善自己。優(yōu)秀的人文精神和健全完善的人格是人的全面發(fā)展的底蘊(yùn)，是中醫(yī)藥人才成長的基礎(chǔ)。21世紀(jì)是人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的時代，自然科學(xué)與人文科學(xué)相互吸引，相互和諧發(fā)展成為歷史趨勢。大學(xué)人文精神的塑造是提高教學(xué)質(zhì)量的要求，也是中醫(yī)藥教育可持續(xù)發(fā)展的必由之路。目前中醫(yī)藥高校人文素質(zhì)教育相對薄弱，中醫(yī)學(xué)習(xí)脫離了傳統(tǒng)文化的根基，文史哲等教學(xué)并沒有放在應(yīng)有的位置上。大多數(shù)學(xué)生中醫(yī)基礎(chǔ)文化嚴(yán)重缺乏，文化底蘊(yùn)不足，難以深入學(xué)習(xí)和把握中醫(yī)學(xué)的精髓和真諦。然而，中醫(yī)藥教育中的人文教育，并不局限于文化知識的教育，而是人的文化素質(zhì)、文化修養(yǎng)和文化品位等的綜合性教育，它們是從醫(yī)者各項(xiàng)素質(zhì)的基礎(chǔ)，對于人的思想品質(zhì)、醫(yī)道醫(yī)術(shù)的掌握和運(yùn)用具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。高等中醫(yī)教育應(yīng)堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育與人文教育相融相生。人文教育的目標(biāo)和任務(wù)是使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、苦樂觀，提升獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、救死扶傷、仁愛助人、廉潔勤儉、誠實(shí)寬容、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、樂學(xué)善思、自強(qiáng)不息、尊重他人、善于合作、甘于奉獻(xiàn)等人文精神，以及形成良好的道德修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)等等。通過加強(qiáng)人文教育，使受學(xué)生成為一個不僅能夠探知求道、醫(yī)術(shù)精良的人才，同時也是一個品德高尚、品格健全、品位優(yōu)秀的人才。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育：①要改革目前以專業(yè)教育為核心的課程體系，加強(qiáng)人文課程體系和教材建設(shè)，增加通識課程和選修課程，將中華民族的傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀人文文化發(fā)揚(yáng)其中；②建立與人文課程教學(xué)相適應(yīng)的教學(xué)模式，進(jìn)行有針對性、生動活潑的教學(xué)，增強(qiáng)人文課程的感染力，使人文課程成疏導(dǎo)課、求知課、求能課；③加強(qiáng)人文學(xué)科教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一批醫(yī)、德、品、學(xué)、識兼優(yōu)的教師，以其自身的教學(xué)和形象激勵感染學(xué)生；④加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升學(xué)校的文化品味和育人環(huán)境，形成良好的校風(fēng)校貌、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使校園文化成為綿延人文精神的載體。

3在思維方法上，應(yīng)堅(jiān)持中醫(yī)思維培養(yǎng)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)相結(jié)合

繼承和發(fā)揚(yáng)祖國寶貴文化遺產(chǎn)，促進(jìn)中醫(yī)“三個面向”，推動中醫(yī)藥事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，需要培養(yǎng)出大批具有中醫(yī)藥特色的、創(chuàng)新性人才。思維方法是人們在進(jìn)行思維活動時所采用的方式方法，是思維活動的具體表現(xiàn)形式。創(chuàng)造性思維及創(chuàng)新精神一方面體現(xiàn)在能應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)的方法及現(xiàn)代信息手段獲取新知識上，另一方面要求學(xué)生通過大學(xué)教育能樹立健康的個性，面對復(fù)雜的環(huán)境，能獨(dú)立地吸納人類科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)的各種合理的精神財(cái)富對多元文化善于融會貫通、綜合運(yùn)用，并具有終生學(xué)習(xí)的興趣及技能，中醫(yī)藥的獨(dú)特性更對此有突出的要求[3]。中醫(yī)思維方法是人類思維活動在中醫(yī)藥領(lǐng)域里的具體體現(xiàn)，它對中醫(yī)藥實(shí)踐活動提供重要的方法論指導(dǎo)，同時它也決定了中醫(yī)藥未來的發(fā)展和基調(diào)。中醫(yī)思維方法對于揭示人體生理、病理現(xiàn)象及其變化發(fā)展規(guī)律，對于指導(dǎo)預(yù)防、診斷、治療的臨床實(shí)踐具有非常重要的作用。中醫(yī)藥人才只有真正掌握了中醫(yī)思維方法，才能真正了解中醫(yī)，學(xué)通中醫(yī)，才能在實(shí)踐中運(yùn)用自如，提高和保證臨床療效。當(dāng)前中醫(yī)藥院校普通存在著重知識傳授，忽視思維方法培養(yǎng)的傾向，畢業(yè)生普遍不會運(yùn)用中醫(yī)思維方法診病治病，出現(xiàn)人才斷層，這種狀況非常不利于中醫(yī)藥學(xué)科的繼承和發(fā)展。概括起來中醫(yī)思維方法主要有“常規(guī)性”和“創(chuàng)新性”兩種：“常規(guī)性”思維方法是繼承中醫(yī)學(xué)術(shù)、正確診病和治病的前提條件，是一名中醫(yī)大夫的基本功。“常規(guī)性”中醫(yī)思維方法主要有：整體思維、辯證思維、形象思維、變易思維、中和思維、動態(tài)思維、逆向思維、順勢思維、綜合思維方法等等；“創(chuàng)新性”思維是在創(chuàng)造過程中的思維活動，是一切創(chuàng)造活動的主要精神支柱。“創(chuàng)新性”思維對于繼承和推動中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展具有重大的意義。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的作用。中醫(yī)創(chuàng)新性思維最基本的要素是猜想、聯(lián)想、直覺、靈感、悟性等，這些思維活動能夠激起思想的浪花，導(dǎo)致認(rèn)識和實(shí)踐的突破。加強(qiáng)對學(xué)生中醫(yī)思維方法的訓(xùn)練和培養(yǎng)，是中醫(yī)教學(xué)必須解決的重要問題。在教學(xué)中要求教師處理好兩者的關(guān)系，注重常規(guī)性思維方法培養(yǎng)與創(chuàng)新性思維方法培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生做到既善于繼承，又勇于創(chuàng)新。中醫(yī)思維方式的培養(yǎng)主要應(yīng)從3個方面著手：①培養(yǎng)學(xué)生建立合理的知識結(jié)構(gòu)。掌握扎實(shí)的中醫(yī)基本理論和基本知識，廣泛了解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識、自然科學(xué)知識和科技信息。②是加強(qiáng)中醫(yī)思維方法的訓(xùn)練。開設(shè)專門的中醫(yī)思維方法課程，確定培養(yǎng)目標(biāo)和要求。③是改進(jìn)教學(xué)方法，特別是運(yùn)用啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)式等教學(xué)方法，將中醫(yī)思維方法的培養(yǎng)滲透到各有關(guān)課程之中，特別是要與臨床實(shí)踐緊密結(jié)合。④培養(yǎng)學(xué)生了解掌握醫(yī)學(xué)科學(xué)研究方法，具有刻苦勤奮、勇于鉆研的治學(xué)態(tài)度，以及敢于質(zhì)疑的精神和創(chuàng)新的激情。

4在教學(xué)模式上，應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)代院校教育與傳統(tǒng)師承教育相結(jié)合

從古今的實(shí)踐看，人們往往有這樣的疑惑：為什么傳統(tǒng)的師承教育能培養(yǎng)出一代又一代德高術(shù)精的名醫(yī)大師？而現(xiàn)代高等中醫(yī)藥院校教育，盡管培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)量極大增加，卻鮮有培養(yǎng)出具有卓越成就的名醫(yī)大師？從現(xiàn)代院校教育模式與傳統(tǒng)師承教育模式的對比看：建國以來，我國高等中醫(yī)藥院校的逐步建立了多形式、多規(guī)格、多層次、多專業(yè)的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)目標(biāo)的模式，以滿足社會對中醫(yī)藥各類人才的需求。院校教育主要采取的是班級授課方式，其優(yōu)勢是培養(yǎng)的畢業(yè)生理論基礎(chǔ)比較扎實(shí)，知識面較寬，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。其不足是師生互動少，不利于因材施教，理論與臨床分段式教學(xué)，學(xué)生臨床時間不足，實(shí)踐能力提高較慢。在中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的歷史長河中，師徒授受的師承教育形式是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的主要模式，師承教育的特點(diǎn)是實(shí)行個體化、個性化教學(xué)，有利于因材施教，有利于理論聯(lián)系實(shí)際，便于發(fā)揮師生兩方面的積極性。老師言傳身教，學(xué)生可以直接學(xué)到老師的學(xué)術(shù)思想，臨床經(jīng)驗(yàn)和技能提高較快。其不足是培養(yǎng)目標(biāo)相對單一，學(xué)生知識面較窄，難以規(guī)模化、多方向、多規(guī)格地培養(yǎng)人才。從前述對比可以看出，院校制與師承制各有優(yōu)勢也各有不足，都不能完全適應(yīng)當(dāng)代中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的需要。為此在實(shí)踐中要積極探索現(xiàn)代中醫(yī)藥教育與傳統(tǒng)中醫(yī)藥教育有機(jī)結(jié)合的途徑，結(jié)合古代及現(xiàn)今各院校培養(yǎng)模式的優(yōu)勢特色，遵循中醫(yī)教育規(guī)律和教學(xué)理論，吸取中醫(yī)師承教育的精華[4]。只有以院校制汲取師承制之長，補(bǔ)己之短，才能進(jìn)一步提高學(xué)生的臨床能力、提升教學(xué)質(zhì)量，滿足社會對人才的需求。從當(dāng)前中醫(yī)藥教學(xué)改革的實(shí)踐看，院校制教學(xué)與師承制教學(xué)兩者優(yōu)勢的結(jié)合點(diǎn)之一就是要在本科生班級集體授課制的基礎(chǔ)上，實(shí)行導(dǎo)師制教學(xué)。導(dǎo)師制教學(xué)能夠兼取兩種教學(xué)方式之長，符合中醫(yī)藥教育的特點(diǎn)和規(guī)律，能夠更好地更快地提高畢業(yè)生的學(xué)習(xí)能力和臨床能力。實(shí)行導(dǎo)師制應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)階段的不同采用大班上課與小班上課相結(jié)合，集體輔導(dǎo)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合，以及跟師實(shí)踐等方式，可以嘗試從本科制的第三學(xué)年開始為每3~5位學(xué)生配備一名導(dǎo)師，并一直負(fù)責(zé)跟蹤到學(xué)生畢業(yè)。為促進(jìn)導(dǎo)師制的規(guī)范和發(fā)展，應(yīng)建立導(dǎo)師責(zé)任制和對導(dǎo)師的評價體系，規(guī)定導(dǎo)師的責(zé)任和義務(wù)，定期考核等工作。

5在教學(xué)階段上，應(yīng)堅(jiān)持職前學(xué)校教育與職業(yè)終身教育相結(jié)合

在當(dāng)代知識爆炸的信息化社會，對勞動者的素質(zhì)提出了更高的要求。有關(guān)研究表明，一個人在大學(xué)只能學(xué)到10%的有用知識，其余90%的知識要通過在工作中不斷補(bǔ)充來獲得。當(dāng)前知識更新周期的加速，加快了知識“老化”的程度。傳統(tǒng)的一次性職前學(xué)校教育觀念和模式已無法解決在學(xué)校有限的學(xué)習(xí)時間與無限增長的知識需求的矛盾。教育終身化奠定了教育改革基本的思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則。是對傳統(tǒng)教育觀念和理論的一次更新，突破了一次教育定終身的思想[5]。目前新的科學(xué)技術(shù)革命加速了醫(yī)學(xué)知識的更新，新的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)學(xué)學(xué)科、醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)學(xué)方法不斷涌現(xiàn)。作為經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的中醫(yī)，其理論體系和知識體系博大精深，學(xué)派眾多各有所長，大業(yè)晚成、周期較長是中醫(yī)藥人才成長的特色。中醫(yī)學(xué)知識的繼承性固然重要，但廣泛吸收移植現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和方法，使中醫(yī)學(xué)理論和知識得以升華，是中醫(yī)現(xiàn)代化和走向世界，自立于世界醫(yī)學(xué)之林的必然選擇。綜合情況表明，中醫(yī)藥人才僅靠青少年時期一次性的學(xué)校教育就能應(yīng)付終生工作的需要是絕不可能的。中醫(yī)藥人才必須終身學(xué)習(xí)，不斷接受再教育，隨時掌握科技發(fā)展的動態(tài)，不斷吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論知識和技術(shù)手段，充實(shí)完善自己，把知識更新作為職業(yè)的終身任務(wù)。根據(jù)中醫(yī)藥學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)藥人才培養(yǎng)過程應(yīng)由過去一個階段擴(kuò)大為兩個階段，既職前接受基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段和職后崗位接受繼續(xù)教育提高階段，從而把受教育時間擴(kuò)充到職業(yè)和人生的始終。高等中醫(yī)藥教育，既要搞好職前學(xué)校教育，為受教育者立崗立業(yè)打好基礎(chǔ)，又要為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造條件。對此，一是要認(rèn)真搞好中醫(yī)基本理論基本知識和基本技能的教學(xué)，幫助學(xué)生形成合理的知識結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，為學(xué)生適應(yīng)社會從事崗位奠定科學(xué)文化基礎(chǔ)。二是要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，掌握開啟學(xué)習(xí)和創(chuàng)新之門的鑰匙。三是要建立靈活開放終身醫(yī)學(xué)教育體系，搭建終身學(xué)習(xí)“立交橋”，使在崗人員能夠不斷學(xué)習(xí)，接受新信息、新理論和新技術(shù)，為本人的發(fā)展提供充足的后勁。四是作為育人者的教師，也應(yīng)當(dāng)成為終身的學(xué)習(xí)者。當(dāng)代教育新理論、新方法、新技術(shù)層出不窮，對教學(xué)工作提出新的更高的要求。要樹立“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”的理念。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進(jìn)，適應(yīng)教學(xué)崗位的需求，培養(yǎng)出優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才。在當(dāng)代中醫(yī)藥教育教學(xué)改革和創(chuàng)新的宏觀背景下，正確認(rèn)識、研究、把握和遵循以上“五個相結(jié)合”的規(guī)律，對于進(jìn)一步搞好高等中醫(yī)藥教育教學(xué)，培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才具有十分重要的作用。

作者:郭宏偉 單位:黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)

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