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勞動教育對幼兒的意義范文第1篇

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也明確指出：“發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標(biāo)志，也是其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。”由此可見，健康領(lǐng)域中所提出的“生活習(xí)慣”與“生活能力”都占據(jù)了十分重要的位置，因此幼兒的勞動教育在幼兒初步知識教育階段占據(jù)著十分重要的作用。

一 培養(yǎng)幼兒勞動品質(zhì)的益處

1.培養(yǎng)幼兒的獨立性，增強(qiáng)其自信心

通過勞動活動，不僅能提高幼兒的條理性、獨立性、堅持性，培養(yǎng)幼兒做事一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，而且還能使幼兒意識到自己“很能干”“是個有用的人”。

2.培養(yǎng)幼兒的動手能力，促進(jìn)其智力發(fā)育

動手是幼兒發(fā)展思維的體操，成語心靈手巧對孩子來說，卻是手巧心靈。體力勞動，是通過手腳的活動來實現(xiàn)的，而孩子勞動和成人勞動在意義和內(nèi)涵上有所不同。對孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過這些基本勞動訓(xùn)練，可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展，對孩子進(jìn)行早期勞動訓(xùn)練，可以使孩子腦細(xì)胞得到更多的刺激，加快腦細(xì)胞發(fā)育成長，更有利于開發(fā)腦細(xì)胞的作用。

3.促進(jìn)幼兒身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)，加深其對自己的認(rèn)識

幼兒的自我教育是從認(rèn)識自己開始的，而勞動又使幼兒自我認(rèn)識的過程變得相當(dāng)愉快。在營養(yǎng)良好的情況下，勞動能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育，并且使幼兒能夠深刻地認(rèn)識到自己身體各部分的組成及功能，給他們帶來無限的歡樂。

二 培養(yǎng)幼兒勞動品質(zhì)的合理做法

1.合理勞動內(nèi)容，從幼兒各階段實施

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也明確指出：要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達(dá)《指南》中呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。因此我們在為孩子安排力所能及的勞動內(nèi)容時應(yīng)考慮適合其年齡特點的勞動形式。例如：3～4歲的孩子可以讓他們學(xué)會照料自己的生活，如自己吃飯、洗手洗臉、脫穿衣服鞋襪等。5～6歲的孩子可以開始參加一些簡單的家務(wù)勞動，如抹桌椅、收拾玩具和碗筷、洗手帕、掃地、整理床鋪、剝豆等。因此在開展勞動時，應(yīng)從幼兒的年齡特點出發(fā)，注重個別差異，根據(jù)各階段有效實施。

2.營造勞動氛圍，培養(yǎng)幼兒的興趣

勞動活動的開展，首要職責(zé)不在于教，而在于導(dǎo)，在于營造一種生動活潑的勞動氛圍，使孩子形成一種樂于勞動的心理愿望，使他們真正的喜歡勞動。家長是孩子最早、接觸最久的老師，是對孩子影響最大最深的人。家長的潛移默化會對孩子產(chǎn)生永久的印象，勞動教育呼喚積極的“父母意識”，讓父母引領(lǐng)孩子一起走進(jìn)愛勞動的世界，使孩子從小體會到勞動的樂趣，提高勞動意識，養(yǎng)成主動勞動的態(tài)度，形成愛勞動的優(yōu)良習(xí)慣。古語有云：“言傳不如身教”，所以，要想讓孩子愛上勞動，關(guān)鍵是家長對勞動的態(tài)度。如果只顧著忙工作，不做家務(wù)，那您的孩子怎么會對勞動產(chǎn)生興趣，又如何去效仿呢？做家務(wù)時家長可多讓孩子參與到其中，讓孩子產(chǎn)生興趣。還可考慮家務(wù)勞動的時間最好安排在晚上或者是周末，那時候是父母親比較空閑的時間。父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起勞動，做孩子的勞動榜樣。經(jīng)常這樣做的話，孩子的勞動意識就會越來越強(qiáng)，勞動技能也會有很大的提高。

3.培養(yǎng)勞動習(xí)慣，樹立自我服務(wù)意識

勞動教育對幼兒的意義范文第2篇

孩子勞動好處多

現(xiàn)在大部分家庭中的孩子都是獨生子女，他們總是集父母的寵愛于一身，父母會因為心疼孩子或者擔(dān)心耽誤孩子時間而盡量不讓孩子勞動。然而，美國哈佛大學(xué)研究人員對456名青少年多年追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，愛勞動的孩子比不愛勞動的孩子生活得更愉快、更豐富。另外，中國教育科學(xué)研究院對四省市小學(xué)生家庭教育狀態(tài)的調(diào)查也顯示，那些能在家里負(fù)責(zé)一兩項家務(wù)活的孩子，比不從事家務(wù)勞動的孩子成績也相對優(yōu)秀。由此可見，培養(yǎng)孩子從小愛勞動是早期教育中很重要的一部分。究竟，對孩子進(jìn)行勞動教育有哪些益處呢？

首先，培養(yǎng)孩子為自己服務(wù)的勞動能力，可以培養(yǎng)他的獨立意識。父母從孩子幼兒時期就開始對他進(jìn)行勞動教育，讓孩子獨立做一些力所能及的事情，能夠促進(jìn)孩子獨立性的發(fā)展。很多幼兒老師反映，有些孩子到了幼兒園不會自己吃飯。其原因是在家中，父母都是把飯嚼碎喂給孩子，所以孩子還沒有學(xué)會自己咀嚼。由此看來，過度的溺愛孩子對于他們的成長是有害而無利的。只有培養(yǎng)了孩子的獨立性，當(dāng)他們走出父母羽翼的保護(hù)時，才能從容地面對獨立的生活。

其次，培養(yǎng)孩子為他人服務(wù)的勞動能力，能夠培養(yǎng)孩子樂于助人的優(yōu)良品質(zhì)以及責(zé)任感。在完成自己的事情之余，積極的幫助家人、老師或者同學(xué)是擁有責(zé)任感的一種體現(xiàn)。著名教育家馬卡連柯提出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心是解決許多問題的教育手段。”孩子責(zé)任心的培養(yǎng)對他們的心理發(fā)展具有重要意義，而責(zé)任心本身也是孩子發(fā)展過程中不可缺少的一種人格。

另外，勞動還能夠促進(jìn)孩子的身心發(fā)展。在幼兒期間進(jìn)行一些勞動鍛煉，可以促進(jìn)孩子肌肉及組織的發(fā)育；勞動需要手腦的協(xié)調(diào)并用，在孩子動手完成勞動的時候，能夠促進(jìn)大腦細(xì)胞的發(fā)育。所以，勞動使孩子在增強(qiáng)自身體質(zhì)的同時，也會促進(jìn)他的智力發(fā)展。此外，勞動可以培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，并且讓孩子在享受自己勞動成果的同時學(xué)會珍惜。

那么應(yīng)該如何正確地培養(yǎng)孩子養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣呢？

引起孩子的勞動興趣，可寓游戲于其中

對孩子進(jìn)行勞動教育最重要的是要引起孩子的興趣，這樣才能讓他們真正地?zé)釔蹌趧印Ｓ變簳r期最主要的活動則是游戲，并且他們總是從游戲中獲得快樂。所以有人說，“兒童是游戲的化身、游戲的精靈、游戲的天才！游戲是兒童自由生命之依靠，兒童本真存在的確證。”因此，家長們可以寓教于樂，將勞動與游戲結(jié)合起來。根據(jù)孩子不同年齡階段的特點，設(shè)計有趣的游戲，讓孩子在游戲中學(xué)會勞動、明白勞動的意義。

在嬰兒后期游戲出現(xiàn)，而到了幼兒時期就出現(xiàn)了角色游戲。角色游戲就是孩子通過模仿大人的行為來反映現(xiàn)實生活。孩子出于好奇會模仿大人日常的樣子來玩“過家家”。在這期間，孩子可能不明白這些行為的實際意義，只是對這些勞動充滿期望，想自己嘗試一下。那么，父母在這個階段需要有足夠的耐心指導(dǎo)孩子應(yīng)該如何做，幫助孩子克服其中的困難，解釋這些勞動的意義。父母可以采用角色游戲來訓(xùn)練孩子整理衣服、疊被子、清潔衛(wèi)生等等。此外，父母在培養(yǎng)孩子熱愛勞動時，應(yīng)該以身作則，言傳身教。與孩子一起勞動，在勞動中教會孩子如何熱愛勞動，如何熱愛生活。比如，每天都整理桌椅、用抹布擦桌子，并從中體會到快樂，從而潛移默化中讓孩子養(yǎng)成勞動的習(xí)慣。與此同時，也可以借這個機(jī)會多與孩子溝通交流，增進(jìn)父母與孩子之間的感情。

孩子除了在家，大部分的時間是在幼兒園中度過的，因此老師們要重視在園培養(yǎng)孩子的勞動能力。在這里不僅能夠訓(xùn)練孩子的自我服務(wù)能力，也能培養(yǎng)孩子們之間的合作勞動能力。老師可以根據(jù)孩子的年齡特點，創(chuàng)設(shè)不同難度的勞動任務(wù)，比如在“娃娃家”，讓孩子幫助娃娃梳頭、穿衣服、疊衣服、收拾玩具、整理床鋪等等，以此培養(yǎng)幼兒的自我服務(wù)能力。除此之外，可以將孩子們進(jìn)行分組，各組分別進(jìn)行各自的任務(wù)。例如讓孩子們共同培育一個植物，每天為它澆水，細(xì)心的照顧，一段時間后看哪一組的植物生長得好。或是大家一起合作打掃教室、整理玩具，每個人各司其職，共同為了教室整潔而努力。這樣的方式能夠培養(yǎng)孩子們之間互幫互助的精神，同時也能夠增強(qiáng)他們的責(zé)任感。幼兒期是責(zé)任心產(chǎn)生和初步形成的重要時期，如果給予必要的刺激和幫助，這種勞動能力就會迅速發(fā)展起來，并且能夠產(chǎn)生長久的影響。

對孩子的勞動要及時肯定與鼓勵

勞動教育對幼兒的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：幼兒園；值日生工作；存在問題；開展

幼兒園的值日生工作是幼兒在園為集體服務(wù)的一種形式，是勞動教育的一個重要組成部分，對幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育具有重要的意義。首先可以培養(yǎng)幼兒良好的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣和為集體為他人服務(wù)的思想；其次，可使幼兒處于一種必須完成集體所委托的工作任務(wù)的狀態(tài)下，從而培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感和做事有始有終的好習(xí)慣；再次，可使幼兒掌握一些簡單的勞動知識和技能。那么，目前幼兒園值日生工作存在哪些問題？如何有效開展幼兒園值日生工作呢？

一、幼兒園值日生工作中存在的問題

如果教師對值日生工作沒有正確的認(rèn)識，不用一種新的理念來看待，那么就會出現(xiàn)這樣，那樣的問題。使得值日生教育不能達(dá)到有效的教育效果，甚至適得其反。

1.值日生教育目的性不強(qiáng)。

教師在開展值日生工作時，只求幼兒會做，能做，對值日生教育可培養(yǎng)幼兒哪些能力，發(fā)展幼兒哪些品質(zhì)，沒有全面深入的研究。有哪些事可讓幼兒做，哪些事不可讓幼兒做都弄不清楚，缺乏對值日生教育作用的真正認(rèn)識。只是把幼兒當(dāng)作一種勞動力來使用。

2.值日生教育缺乏計劃性。

教師在安排值日生工作時，沒有周密詳細(xì)的計劃，有的幼兒做的多，有的做的少，有的事情搶著做，有的事情沒人做。有時老師臨時有事還會請其他小朋友做。不少值日生能做的事情還是由老師和保育員來做，由于對值日生在一日活動中可參加哪些活動，缺乏全面安排和明確的任務(wù)要求，具有很大的隨意性，缺乏應(yīng)有的計劃性。

3.值日生工作變成獎懲的手段。

有的教師在組織活動過程中，把值日生作為一種獎懲手段。一種是教師喜歡或“表現(xiàn)較好”的幼兒，教師為了獎勵，經(jīng)常請其幫忙做事，做小老師，無形中減少了其他值日生的勞動機(jī)會；而老師不喜歡或“表現(xiàn)較差”的幼兒，教師為了懲罰，則隨便取消值日生資格；另一種則是為了懲罰和加強(qiáng)控制“表現(xiàn)不好”的幼兒，變相地增加其值日任務(wù)，而剝奪了其他幼兒當(dāng)值日生的權(quán)利。

4.值日生工作的隨意性。

值日生工作的隨意性必然會出現(xiàn)教育的誤差，有的幼兒一星期做幾次值日生；有的幼閡恍瞧諢棺霾壞揭淮巍U廡┫窒蟮拇嬖詼雜錐產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，多做的幼兒認(rèn)為自己有特權(quán)，高人一等，傲視同伴，甚至?xí)霈F(xiàn)值日生“濫用私權(quán)”的現(xiàn)象，助長了幼兒自私自利的心理。少做或罰做的幼兒認(rèn)為老師不喜歡自己，默認(rèn)自己的不聰明，不能干，從而產(chǎn)生退縮、膽小、冷漠、自卑的不良心理。

二、幼兒園值日生工作的有效開展

1.明確工作內(nèi)容。

在剛開展值日生工作的時候，孩子們都沒有為集體服務(wù)的意識。根據(jù)這些情況，可通過談話、歌曲、故事等多種形式的活動引導(dǎo)幼兒了解值日生的工作內(nèi)容，建立起值日生工作制度。例如：幼兒故事《森林幼兒園的值日生》，和孩子們一起熟悉理解故事內(nèi)容，森林幼兒園里的小動物輪流當(dāng)值日生，皮皮豬擔(dān)任值日生一點也不認(rèn)真，造成不整潔的后果。和孩子討論正確的做法，明確值日生的一些工作內(nèi)容：掃清地上的垃圾、擦干凈桌子上的灰塵等，并且知道到做事情要認(rèn)真對待具體的工作任務(wù)，不能像皮皮豬一樣馬虎，在集體中要盡責(zé)任，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任感。

通過這些活動，孩子們對值日生工作有了進(jìn)一步的了解，大家都知道的常規(guī)項目有：給自然角的植物澆水、拿餅干、發(fā)擦桌布、發(fā)筷子、發(fā)盤子、排鞋子、整理圖書等一系列任務(wù)，在此基礎(chǔ)上提高了他們熱衷為班級、為同伴、為集體服務(wù)的意識。

2.輪流做值日生。

在日常生活中，值日生這一職務(wù)是很搶手的，家長也會因為自己的孩子做了值日生而臉上有光，并希望經(jīng)常有這殊榮。為此活動中采取輪流擔(dān)任值日生的形式，有意識地鍛煉孩子的管理能力。實踐中一般發(fā)現(xiàn)以下兩種情況：能力強(qiáng)的孩子能夠很好的勝任這項工作，有條理地為同伴服務(wù)，同時也規(guī)范了一定的學(xué)習(xí)秩序；能力弱的幼兒，第一次時表現(xiàn)得不太理想，但幾次鍛煉之后，管理能力和積極性都有了很大地提高，并得到了同伴的認(rèn)可。

3.評最佳值日生。

幼兒園的孩子都是在老師和同伴的評價中成長的，孩子對同伴的評價非常真實且敏感的，對教師的評價也非常在意。為此老師和孩子們一起制定了“最佳值日生”的標(biāo)準(zhǔn)：發(fā)碗整齊；自然角照料好；按時參加值日生來園；擦桌子干凈；把鞋子排整齊；能和小朋友商量不吵架；認(rèn)真檢查洗手；對小朋友的服務(wù)態(tài)度好；不用老師督促，自己完成；做完事情不影響大家等等。根據(jù)在值日過程中的表現(xiàn)相互評價，評出“最佳值日生”，如果被評到就可以多擔(dān)任一天值日，孩子們就會把掌聲送給“最佳值日生”，有了這樣的榮譽(yù)之后，更加激發(fā)了孩子們擔(dān)任好值日生的熱情。

在每一次的輪流值日中，孩子們領(lǐng)會到榮譽(yù)和工作的積極態(tài)度是成正比的，他們意識到擔(dān)任值日生工作時要認(rèn)真負(fù)責(zé)，每項任務(wù)盡量做的細(xì)致，做得好了才會得到同伴們的認(rèn)可，也為成長后在社會中擁有良好的工作態(tài)度埋下了優(yōu)良的種子。

4.教師科學(xué)實施。

在實施的過程中，老師要用一種科學(xué)的觀念來看待，真正認(rèn)識值日生工作的意義和在整個幼兒園教育中的作用。為每一個孩子創(chuàng)造機(jī)會，實行輪流值日的制度，孩子們都享有當(dāng)值日生的均等的機(jī)會，對值日生的工作情況開展評議活動，幫助幼兒正確理解當(dāng)值日生的意義、職責(zé)，不斷提高值日生的工作質(zhì)量。堅決避免把安排幼兒當(dāng)值日生作為一種獎勵手段，誰聽話、表現(xiàn)好就來當(dāng)值日生，而調(diào)皮、搗蛋的幼兒就很難當(dāng)?shù)揭换兀荒馨延變寒?dāng)成一種勞動力來使用。有時候也會聽到家長的抱怨：“我的孩子怎么經(jīng)常輪不到做值日生，回家后總是不開心。”看似一句很隨意的話，作為老師的你是否感到汗顏呢？可見老師在值日生活動開展中必須抱有公平的態(tài)度，正確對待孩子對值日生工作的渴望，滿足他們想要承擔(dān)責(zé)任的需要。

勞動教育對幼兒的意義范文第4篇

幼兒德育是年輕一代德育的開始階段，是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，對幼兒的健康成長具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】

幼兒德育

重要性如何培養(yǎng)

幼兒是社會的未來，是繼往開來的一代，培養(yǎng)教育好他們，使他們健康成長，是我們的事業(yè)后繼有人的百年大計，千年大計。幼兒階段是個性形成的重要時期，幼兒可塑性大，容易接受正面的教育，也容易接受來自社會的各種不良思想的影響。從小以正面教育來影響幼兒是非常重要的，幼兒的思想品德的形成存在著“先入為主”的特點，即如果在這個時期先形成了某種思想道德，以后想要用性質(zhì)相反的思想品德去轉(zhuǎn)變它，會遇到很大的困難和阻力。德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，對幼兒的全面發(fā)展至關(guān)重要。德育和其他教育是相互聯(lián)系的，德育的實施不僅關(guān)系到兒童思想品德方面的發(fā)展，而且與兒童的智力發(fā)展，身體的發(fā)展都有著密切的關(guān)系。思想品德是促進(jìn)兒童全面發(fā)展的動力。我們要大力抓好幼兒的德育，通過德育來促進(jìn)和推動幼兒在體，智，德，美等各方面的發(fā)展。

幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育為主和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。主要有：向幼兒進(jìn)行初步的五愛教育，萌發(fā)幼兒愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動，愛護(hù)公共財務(wù)的情感；培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣；培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格以及初步獨立生活的能力。德育的內(nèi)容是受多方面因素制約的，教育目的和德育的任務(wù)制約著幼兒德育內(nèi)容的性質(zhì)。主要有：愛祖國的情感教育；集體友愛教育；愛勞動教育；良好性格品質(zhì)的培養(yǎng)；培養(yǎng)兒童的文明禮貌行為等。

要實現(xiàn)幼兒的德育任務(wù)和內(nèi)容，使幼兒形成良好的道德品質(zhì)，教育者應(yīng)如何培養(yǎng)呢？首先，幼兒道德品質(zhì)是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為（即知、情、意、行）四個基本要素構(gòu)成。

1.幼兒道德認(rèn)識的形成與培養(yǎng)

1.1教育者必須依據(jù)幼兒道德認(rèn)識的特點教給幼兒相應(yīng)的道德知識，提高兒童道德認(rèn)識水平；

1.2要選擇能感染打動兒童心弦、生動的道德內(nèi)容，對兒童進(jìn)行道德認(rèn)識的教育；

1.3對幼兒的行為應(yīng)及時提出要求與評價，并注意培養(yǎng)幼兒初步的道德評價能力。

2.幼兒道德情感的培養(yǎng)

2.1教育者要創(chuàng)設(shè)一個能激發(fā)幼兒道德情感的良好環(huán)境與氣氛；

2.2要不斷豐富幼兒有關(guān)的道德認(rèn)識，引導(dǎo)幼兒將道德認(rèn)識和各種情感體驗結(jié)合起來，發(fā)展幼兒的道德情感；

2.3要注意調(diào)節(jié)兒童的情感。

3.幼兒道德意志的培養(yǎng)

3.1培養(yǎng)幼兒的自制力。它是幼兒道德意志的一個重要方面，教育者逐步教會兒童控制自己的行動，并通過反復(fù)練習(xí)，幫助他建立一個控制系統(tǒng)，能初步控制自己的行為；

3.2培養(yǎng)兒童的堅持性，就是培養(yǎng)他們具有克服困難的自信心和勇氣。

4.幼兒道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)

4.1要進(jìn)行道德行為的訓(xùn)練；

4.2要培養(yǎng)幼兒良好的行為動機(jī)；

勞動教育對幼兒的意義范文第5篇

現(xiàn)在越來越多的家長已經(jīng)認(rèn)識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學(xué)問，也難以成材。家庭教育的首要任務(wù)，是要對孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應(yīng)該怎樣進(jìn)行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？

一、家庭德育的不同要求

1.對嬰幼兒說“好”或“不好”

任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強(qiáng)化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負(fù)刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時，兒童很自然地會認(rèn)定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。

2.對學(xué)齡前孩子明確提出要求

學(xué)齡前兒童的自我意識有了進(jìn)一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機(jī)往往受當(dāng)時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學(xué)前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進(jìn)行練習(xí)是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強(qiáng)的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。

3.對學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強(qiáng)化道德意識

學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是加強(qiáng)道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學(xué)習(xí)成了他們負(fù)有責(zé)任的主導(dǎo)活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認(rèn)：自覺地運用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時期才逐步開始形成的。

學(xué)齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機(jī)和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學(xué)齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行，認(rèn)識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學(xué)齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉(zhuǎn)化為道德行動，還應(yīng)注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識的高級形態(tài)——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學(xué)生（尤其是高年級小學(xué)生）明確學(xué)習(xí)動機(jī)，從而表現(xiàn)出認(rèn)真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀(jì)律等良好道德行為。

二、家庭德育的主要內(nèi)容

1.愛心教育

具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。

對孩子來講，進(jìn)行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進(jìn)而開闊他們的眼界，引導(dǎo)他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。

如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關(guān)注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認(rèn)為：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學(xué)會愛你們？

愛心是要父母精心培育的。

2.文明禮貌教育

文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設(shè)就能更順利進(jìn)行。

文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

3.勞動教育

勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會勤儉節(jié)約等。

勞動教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學(xué)會基本的生活自理。2.家務(wù)勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動去干點家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。3.集體公益勞動，孩子入學(xué)后，應(yīng)積極鼓勵孩子參加學(xué)校社會上組織的勞動，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責(zé)任感。

4.良好品格教育

誠實、正直、勇敢、毅力、進(jìn)取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達(dá)到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應(yīng)的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。

三、家庭德育的主要方法

1.以身作則、做孩子的榜樣

父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應(yīng)的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學(xué)校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。

2.寓教育于故事游戲中

兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認(rèn)識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復(fù)雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進(jìn)行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進(jìn)性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。

3.教導(dǎo)結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致

教導(dǎo)結(jié)合，即正面教育和引導(dǎo)行動相結(jié)合，使孩子切實達(dá)到言行一致。

有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導(dǎo)，讓孩子從中學(xué)到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達(dá)不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導(dǎo)教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。

4.道德教育必須從小抓起