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勞動(dòng)教育的原因范文第1篇

檀傳寶：勞動(dòng)教育對(duì)于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個(gè)維度去考慮。

第一，從社會(huì)問題的角度考慮。你會(huì)發(fā)現(xiàn)如今在中國，很多社會(huì)的病態(tài)都與勞動(dòng)教育開展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會(huì)亂象背后的邏輯，其實(shí)都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會(huì)病態(tài)都可以歸因于與勞動(dòng)有關(guān)的價(jià)值觀的偏差，需要通過在全社會(huì)確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀去克服。

第二，從社會(huì)發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現(xiàn)在咱們國家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會(huì)成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達(dá)到中等收入國家的水平。可以說整個(gè)社會(huì)包括我們的教育都處于一個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程中。那么，當(dāng)我們告別了以體力勞動(dòng)為主導(dǎo)的舊時(shí)代之后，有一些課題會(huì)變得越來越重要。比如，隨著社會(huì)越來越發(fā)達(dá)，腦力勞動(dòng)的比重會(huì)不斷增加，但最基本的體力勞動(dòng)的成分依然存在。那么，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動(dòng)教育所說的“勞動(dòng)”呢？究竟怎樣的社會(huì)安排才更有利于讓人們?cè)谠溨蝎@得尊嚴(yán)、擁有勞動(dòng)的光榮？應(yīng)當(dāng)怎樣讓青少年乃至整個(gè)社會(huì)看到體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)的價(jià)值與意義？直面、回應(yīng)這些課題，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個(gè)能夠擁有勞動(dòng)意義感的勞動(dòng)者可以更愉快地生活在這個(gè)世界。讓全體國民特別是少年兒童認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對(duì)于新時(shí)代中國人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會(huì)主義教育本來就特別重視勞動(dòng)教育；另一方面，一個(gè)最根本的理由，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)說到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認(rèn)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的價(jià)值為非常重要的價(jià)值原則、教育原則的。按勞分配是社會(huì)主義的原則，讓勞動(dòng)者克服勞動(dòng)異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴(yán)的生活，這本來就是整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最為根本的一個(gè)訴求。從價(jià)值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國，崇尚勞動(dòng)價(jià)值、追求勞動(dòng)創(chuàng)造、尊重勞動(dòng)創(chuàng)造的主體――勞動(dòng)人民，都一直是最核心的社會(huì)主義價(jià)值觀。在教育體系中，這可以說是社會(huì)主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標(biāo)志性特征之一。所以，如果我們要建設(shè)中國特色社會(huì)主義、要辦真正的社會(huì)主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動(dòng)教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動(dòng)教育的內(nèi)涵可以說是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動(dòng)技術(shù)、社會(huì)公益勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)等等。在您看來，當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動(dòng)教育，主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動(dòng)教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，比如說以場(chǎng)域劃分的話，就包括家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等等。我更多的是想談另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我覺得無論是在學(xué)校、社會(huì)還是家庭中，勞動(dòng)教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動(dòng)過程中學(xué)一些勞動(dòng)技能、產(chǎn)出一定的勞動(dòng)產(chǎn)品等等；另一方面，我認(rèn)為之所以要開展勞動(dòng)教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育固然要學(xué)勞動(dòng)技術(shù)，應(yīng)該有勞動(dòng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對(duì)于學(xué)生發(fā)展來講，最根本的目標(biāo)不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動(dòng)價(jià)值觀。在的價(jià)值理論里，非常崇尚和強(qiáng)調(diào)的一些原則，比如說歷史唯物主義學(xué)說所強(qiáng)調(diào)的勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動(dòng)者不得食的分配原則；教育理論強(qiáng)調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育原則，等等。開展這些勞動(dòng)價(jià)值觀的教育對(duì)于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說：勞動(dòng)教育要特別注意讓孩子通過參與勞動(dòng)實(shí)踐，體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)果實(shí)，尊敬勞動(dòng)人民。我認(rèn)為當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動(dòng)教育最根本的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是這個(gè)。

：您認(rèn)為勞動(dòng)教育最根本的是進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的教育，那么我們應(yīng)該如何通過勞動(dòng)教育，讓學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣建立起來，當(dāng)然是要靠學(xué)校來進(jìn)行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的，我覺得還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是社會(huì)風(fēng)氣和家長的觀念要有所改變。如果社會(huì)本身風(fēng)氣就不好，比如我們?cè)诰W(wǎng)上經(jīng)常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學(xué)校想要有效開展勞動(dòng)價(jià)值觀教育，肯定會(huì)遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實(shí)并不認(rèn)為勞動(dòng)觀念是重要的，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣就會(huì)很困難，因?yàn)樵诩彝ド钪懈緵]有加強(qiáng)勞動(dòng)教育的土壤。

對(duì)學(xué)校教育來講，我覺得有兩點(diǎn)很重要。第一，勞動(dòng)教育本身要在學(xué)校的活動(dòng)課程體系中占有一席之地。第二，在整個(gè)學(xué)校文化中確立崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀應(yīng)該成為當(dāng)前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，那就算是學(xué)校有勞動(dòng)課，作用也會(huì)很有限，因?yàn)樵谌粘Ｉ罾飳W(xué)生根本體會(huì)不到勞動(dòng)的意義與價(jià)值。所以，我認(rèn)為社會(huì)氛圍的改變，包括學(xué)校文化環(huán)境的改變，在孩子成長的環(huán)境中形成一種崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的風(fēng)氣，比開設(shè)多少勞動(dòng)課程更為重要。

：當(dāng)前在我國中小學(xué)勞動(dòng)教育被弱化、被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)，甚至還有老師將勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認(rèn)為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動(dòng)教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動(dòng)教育的異化和邊緣化非常厲害。我認(rèn)為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動(dòng)看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動(dòng)本身是非常美好的一件事，但是當(dāng)勞動(dòng)和懲罰等負(fù)面心理體驗(yàn)建立聯(lián)系的時(shí)候，就是反勞動(dòng)教育而不是勞動(dòng)教育。這是勞動(dòng)教育的第一種異化。

第二，把勞動(dòng)教育異化為學(xué)習(xí)一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長時(shí)間只是學(xué)會(huì)怎么剪紙，若這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)他的課業(yè)成績(jī)、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動(dòng)教育肯定會(huì)被邊緣化。通過勞動(dòng)生產(chǎn)和實(shí)踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能，但是勞動(dòng)如果僅限于技能的學(xué)習(xí)，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動(dòng)教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動(dòng)教育異化為一種娛樂，比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)很辛苦，所以學(xué)校會(huì)組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當(dāng)作生活的調(diào)劑，這就更沒有意義了。現(xiàn)在很多學(xué)校每年都會(huì)有一些勞動(dòng)安排，認(rèn)為這就是帶著學(xué)生開展勞動(dòng)教育了。其實(shí)所謂的“勞動(dòng)安排”，基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時(shí)間帶學(xué)生“活動(dòng)”一下，而這就同時(shí)意味著平時(shí)學(xué)生都不會(huì)做這些“勞動(dòng)”的“活動(dòng)”……這樣的勞動(dòng)教育，效果當(dāng)然會(huì)極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動(dòng)教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動(dòng)教育在學(xué)校里邊緣化，甚至有的學(xué)校根本就沒有勞動(dòng)教育，我覺得最根本的原因還是大家對(duì)勞動(dòng)所蘊(yùn)含著的最重要的教育價(jià)值沒有清醒的認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)教育其實(shí)有時(shí)候只是要還原某些人生的常識(shí)。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識(shí)，但問題是現(xiàn)在很多人會(huì)忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值。其實(shí)，勞動(dòng)教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動(dòng)教育真正的愉悅，應(yīng)該是對(duì)勞動(dòng)過程、勞動(dòng)果實(shí)的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué)，曾經(jīng)有個(gè)非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會(huì)讓孩子們請(qǐng)自己的家長來品嘗。這個(gè)時(shí)候孩子們的愉快真正是勞動(dòng)的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動(dòng)的芬芳，能夠鼓勵(lì)孩子以后再去進(jìn)行新的勞動(dòng)，而不是膚淺的認(rèn)為，勞動(dòng)就是我學(xué)習(xí)累了、去放松一下，那不是真正的勞動(dòng)的愉悅。

：雖然一直以來學(xué)校都有開展勞動(dòng)教育，比如開設(shè)勞技課、組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等，但并沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果。面對(duì)這種情況，您認(rèn)為中小學(xué)的勞動(dòng)教育究竟應(yīng)該如何開展，才能夠真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的呢？

檀傳寶：學(xué)校勞動(dòng)教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動(dòng)教育很有必要，然后就M織學(xué)生開展幾個(gè)相關(guān)的活動(dòng)，但可能還并沒有真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性。實(shí)際上勞動(dòng)與孩子成長過程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來說，如果認(rèn)真去安排的話，可以大大促進(jìn)孩子各科學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習(xí)生活的一個(gè)綜合應(yīng)用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動(dòng)教育，也強(qiáng)化了孩子課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的思路，而不是只學(xué)一個(gè)剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的，學(xué)校根據(jù)孩子每個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，思考哪些知識(shí)可以應(yīng)用，再去設(shè)計(jì)勞技課，才是正確的思路。

學(xué)校開展勞動(dòng)教育，專門的活動(dòng)和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的意義，就會(huì)明白并不一定非要花很多專門的時(shí)間去完成某一個(gè)專門的活動(dòng)，道德與法治、歷史課、語文課、班團(tuán)活動(dòng)、師生交往中，都可以滲透勞動(dòng)教育的理念。

除了開展專門的勞動(dòng)教育課程和活動(dòng)，在這里我還想強(qiáng)調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動(dòng)光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對(duì)孩子有正面的勞動(dòng)價(jià)值觀的引導(dǎo)呢？所以，教師一定要確立正確的價(jià)值觀、教育觀，這對(duì)勞動(dòng)教育是非常重要的。

第二，相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展過程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點(diǎn)？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動(dòng)者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對(duì)的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動(dòng)教育的素材。

這兩點(diǎn)非常關(guān)鍵，因?yàn)槿绻處煴旧頉]有確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，或者勞動(dòng)教育的價(jià)值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里，只是偶爾帶學(xué)生去專門勞動(dòng)一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動(dòng)課甚至都帶有反勞動(dòng)的性質(zhì)了――因?yàn)榇蠹殷w驗(yàn)到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價(jià)值，孩子們就更不愿意勞動(dòng)了。所以歸根結(jié)底，整個(gè)教育系統(tǒng)要確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，各科教學(xué)都應(yīng)該配合，再加上專門勞動(dòng)教育的課程安排，才是學(xué)校開展勞動(dòng)教育的有效路徑。

：您談到教師對(duì)勞動(dòng)教育的正確認(rèn)識(shí)十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的價(jià)值和重要性，進(jìn)而實(shí)踐您剛才所說的勞動(dòng)教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，我覺得應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)。

第一，勞動(dòng)教育要從保障社會(huì)主義教育性質(zhì)這個(gè)角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識(shí)到，勞動(dòng)教育在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中是保證社會(huì)主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二，勞動(dòng)教育要從孩子的健康人格成長這個(gè)角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會(huì)非常自私，那樣是不會(huì)真正幸福的。如果一個(gè)人一生都沒有體會(huì)到勞動(dòng)的意義，人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過有創(chuàng)造性的、充實(shí)的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動(dòng)教育的，教師也一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

第三，勞動(dòng)教育要從社會(huì)改造的角度去重視。正如我剛才說的，現(xiàn)在有那么多社會(huì)病態(tài)其實(shí)是因?yàn)槿藗兛创齽趧?dòng)的觀念出了問題。要保障社會(huì)的良性發(fā)展，有良知、有責(zé)任感的教育工作者，就應(yīng)該責(zé)無旁貸、高度重視勞動(dòng)教育。

對(duì)于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個(gè)建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué)，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，了解勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當(dāng)教師明白了勞動(dòng)教育的價(jià)值，具體要去實(shí)施的時(shí)候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進(jìn)勞動(dòng)教育，不能把勞動(dòng)課又變成另外增加的“課業(yè)負(fù)擔(dān)”，而是要思考如何把勞動(dòng)教育和其他科目的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，形成綜合學(xué)習(xí)的課程形態(tài)，讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實(shí)現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學(xué)生的勞動(dòng)教育離不開學(xué)校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長不重視培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)習(xí)慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學(xué)習(xí)就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認(rèn)為應(yīng)該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動(dòng)價(jià)值觀教育是勞動(dòng)教育的精神內(nèi)核，這是一個(gè)大前提。具體到家長要做哪些改變？我認(rèn)為有兩點(diǎn)。

第一，不要把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)看成是對(duì)立的。在我看來，其實(shí)學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)。家長完全可以通過鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動(dòng)”觀念。正如大人要通過勞動(dòng)去創(chuàng)造世界，兒童要通過學(xué)習(xí)去獲得成長，我們完全可以把勞動(dòng)和學(xué)習(xí)建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學(xué)習(xí)看成跟勞動(dòng)沒有關(guān)系的一個(gè)活動(dòng)。在某種意義上，孩子如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵(lì)的。

第二，家長不能把勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)，看成是與兒童生活沒有關(guān)系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動(dòng)，一方面是家長沒有意識(shí)到勞動(dòng)的教育意義，另外一方面是在這個(gè)少子化時(shí)代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個(gè)時(shí)候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會(huì)害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動(dòng)，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責(zé)任感、主人翁意識(shí)等等。他如果什么事都不做，那怎么學(xué)習(xí)做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進(jìn)行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會(huì)自覺去考慮哪些勞動(dòng)方式對(duì)孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動(dòng)、把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)聯(lián)系起來，是一個(gè)最為可行的選擇。

：還有另一種情況，有一部分家長已經(jīng)能夠意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)孩子的重要性，也會(huì)讓孩子做一些力所能及的家務(wù)活。但他們是采取以勞動(dòng)換取獎(jiǎng)勵(lì)的方式來鼓勵(lì)孩子做家務(wù)，請(qǐng)問您是怎么看待這種教育方式的？

勞動(dòng)教育的原因范文第2篇

一、 勞動(dòng)有益于思維發(fā)展

這種教育信念的形成源自蘇霍姆林斯基教育經(jīng)歷中的長期觀察。他發(fā)現(xiàn)“那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰明的，好鉆研的智慧”。兒童在學(xué)習(xí)上遇到困難，或許不是因?yàn)橹橇υ颍谟谒麄兛床灰娛挛镏g的關(guān)系和聯(lián)系（依存性），而復(fù)雜的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，可以將其中的環(huán)節(jié)、步驟、操作之間的依存性展示在兒童面前，有助于兒童注意力的集中與思維活動(dòng)的激發(fā)。蘇霍姆林斯基在勞動(dòng)教育方面突出貢獻(xiàn)之一，是他發(fā)現(xiàn)了兒童思維生長與勞動(dòng)教育之間具有相互建構(gòu)關(guān)系。

蘇霍姆林斯基所言勞動(dòng)，并非簡(jiǎn)單、重復(fù)的體力勞動(dòng)，而且他認(rèn)為簡(jiǎn)單、重復(fù)的體力勞動(dòng)對(duì)學(xué)生有害。“缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)，也跟隨便讓人去搞一點(diǎn)什么體力勞動(dòng)（以免他無所事事）一樣，都是對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。我在十年期間對(duì)140名學(xué)生（從7歲到17歲）的智力發(fā)展和智力生活進(jìn)行了觀察，這些學(xué)生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花幾個(gè)月時(shí)間去從事不需要任何技能的、單調(diào)而沉重的體力勞動(dòng)的。這種缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)的情況，在青年人的整個(gè)智力面貌上留下了痕跡。”“我想，有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動(dòng)的條件下才能發(fā)展的。”在他看來，“思維的本源和刺激就是讓學(xué)生理解事物之間的關(guān)系和相互聯(lián)系。”因此，他提出利用設(shè)計(jì)和裝配各種裝置、機(jī)械和儀器的勞動(dòng)，促進(jìn)兒童發(fā)展那些用來發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系的思維能力，使兒童思維處在不停地運(yùn)動(dòng)與持續(xù)地探索中。在這種勞動(dòng)中“信號(hào)多次地由手傳到腦，又由腦傳到手；腦教會(huì)了手，手也發(fā)展和教了腦”，精細(xì)化的勞動(dòng)操作，從神經(jīng)生物學(xué)意義上與“習(xí)得”的心理機(jī)制等方面不斷促進(jìn)兒童的思維走向細(xì)致化。為了進(jìn)一步提升兒童的創(chuàng)造性思維水平，促使兒童的“思維裝備”從“單核”升級(jí)為“雙核”，他強(qiáng)烈推薦我們“教給兒童用左右手都會(huì)工作”，并且欣喜地告訴我們，那些學(xué)會(huì)了用雙手工作孩子的典型特點(diǎn)就是“不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思和具有發(fā)明創(chuàng)造精神”。

非常可貴的是，蘇霍姆林斯基并不是神經(jīng)生物學(xué)家，但他通過長期的經(jīng)驗(yàn)觀察，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜勞動(dòng)在智力訓(xùn)練之間的交互關(guān)系，并且像一個(gè)系統(tǒng)工程師那樣，規(guī)劃出一個(gè)全面鍛煉思維能力的勞動(dòng)教育體系。

二、勞動(dòng)豐富完善學(xué)生的精神生活

“勞動(dòng)從童年起就進(jìn)入了他們的精神生活，成了他們的理想，喚起了他們的最深刻的歡樂感――發(fā)現(xiàn)世界、進(jìn)行創(chuàng)造的歡樂感。”

蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育，并沒有停滯在思維/智慧的層面上，而是跨進(jìn)了精神領(lǐng)域。帕夫雷什中學(xué)那些小小“設(shè)計(jì)者、育種者、電工和無線電工”們，在各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，檢驗(yàn)著各種設(shè)想和猜測(cè)，而從中獲得的發(fā)現(xiàn)，“能給人以人格尊嚴(yán)的內(nèi)心感受”，個(gè)體的價(jià)值在一次次發(fā)現(xiàn)中得到切身的體驗(yàn)。那些經(jīng)歷著構(gòu)思、設(shè)計(jì)、檢驗(yàn)、修改過程、充滿失敗挫折甚至艱苦的勞動(dòng)，則“考驗(yàn)著人的性格，鍛煉著人的意志”，“在這里，起決定作用的是勞動(dòng)、堅(jiān)持精神、意志力、克服困難的勇氣和遇到挫折不氣餒的精神”。那些對(duì)勞動(dòng)缺乏興趣的學(xué)生，在輔導(dǎo)員的努力下，勞動(dòng)激情被喚醒，產(chǎn)生了為自己所做到的事的自豪感。那些迷戀上勞動(dòng)的學(xué)生，在愛上一樣?xùn)|西的同時(shí)，“形成一定的生活志趣”。為了培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考精神，特意安排所有的小組都按照自己的獨(dú)立性原則進(jìn)行活動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣，“我們努力使每一個(gè)少年學(xué)生都成為勞動(dòng)者、思考者、探索者，使他們?cè)谟腥さ摹⒘钊斯奈璧膭?chuàng)造活動(dòng)中來認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己。”各種各樣的勞動(dòng)角落點(diǎn)燃起關(guān)于未來的幻想的火花。

“我們的光榮的、艱難的而又扣人心弦的目標(biāo)，就是在每一個(gè)人面前揭示勞動(dòng)的偉大，努力把每一個(gè)人培養(yǎng)成勞動(dòng)的創(chuàng)造者、詩人和藝術(shù)家。”

蘇霍姆林斯基清醒地認(rèn)識(shí)到：“緊張的體力勞動(dòng)從來就不是最終目標(biāo)，而只是實(shí)現(xiàn)既定意圖的手段。”這個(gè)既定意圖，就是德、智、體、美的和諧發(fā)展，勞動(dòng)教育的目的是為了促進(jìn)兒童思想品德、智力智慧、審美能力（或創(chuàng)造美）的能力等素質(zhì)的全面提高。舉例來說，在思想道德教育方面，孩子們從創(chuàng)新勞動(dòng)中獲得的感悟，竟然能夠從學(xué)生的角度，用馬克思與但丁的話語寫下這樣的反思：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求，這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟(jì)于事。”在學(xué)業(yè)方面，豐富的勞動(dòng)教育并沒有讓學(xué)生的成績(jī)下滑，相反，在蘇霍姆林斯基的教育框架中，勞動(dòng)教育開啟了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生更高層次的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育，不是學(xué)校教育的點(diǎn)綴，也不是用來調(diào)節(jié)令人疲倦的課程學(xué)習(xí)的手段，更不是做做手工那么簡(jiǎn)單，它深深地扎根在孩子們的品德、智力、身體、心理的沃土中，并以反哺方式滋養(yǎng)著孩子們的靈魂，涵養(yǎng)著孩子們的智慧，促進(jìn)著孩子們身心的和諧。

勞動(dòng)教育的原因范文第3篇

Abstract：secondaryvocationalschoolsarebattlepositionofcultivatingmiddle-levelprofessionallaborers.However,theattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’studentsgoesfrombadtoworseatpresentwithsocialdevelopmentandprogress.Thispaper,takingthisasaresearch,unfoldstheanalysisofthestatusoftheweakattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students,andputsforwardthecorrespondingmethodsoftryingtosolvetobeconducivetotransformationandstrengtheningofattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students.

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；勞動(dòng)觀念；勞動(dòng)教育；勞動(dòng)意識(shí)

Keywords:secondaryvocationalschools’students;attitudetolabor;laboreducation;laborawareness

0引言

隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度提高，企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來越高。作為培養(yǎng)初中級(jí)勞動(dòng)者的主陣地，中等職業(yè)學(xué)校自然承擔(dān)著重要的角色。但學(xué)校過分注重對(duì)學(xué)生技能和智能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)方面的教育。中職學(xué)生在校勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，頂崗實(shí)習(xí)期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育，意義十分重大。

1中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要表現(xiàn)

1.1各掃自家門前雪,莫管他人瓦上霜班內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時(shí)不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔(dān)繁重、掃尾任務(wù)的學(xué)生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細(xì)瑣任務(wù)的學(xué)生在做完自己份內(nèi)的事情之后，就會(huì)站在一旁等組內(nèi)其他學(xué)生，沒有主動(dòng)上來幫忙的，團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的精神，集體榮譽(yù)感一點(diǎn)都得不到體現(xiàn)。

1.2勿以善小而不為，勿以惡小而為之有些學(xué)生在值日時(shí)會(huì)將自己負(fù)責(zé)的區(qū)域范圍打掃之后，就丟下勞動(dòng)工具走了。至于自己負(fù)責(zé)的區(qū)域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動(dòng)委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動(dòng)工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內(nèi)。還有些學(xué)生雖然知道自己的職責(zé)所在，自己又懶得動(dòng)手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時(shí)候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。

1.3以己度人，推己及物有的學(xué)生在輪到自己值日的時(shí)候，將屬于自己份內(nèi)的事情不做，而強(qiáng)行攤派給其他的學(xué)生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學(xué)幫自己打掃衛(wèi)生。有的學(xué)生臨時(shí)任務(wù)安排時(shí)，直接就是“我不愿意”。

以上種種表現(xiàn)只是中職學(xué)生平時(shí)勞動(dòng)表現(xiàn)中的一個(gè)個(gè)縮影，由此可見，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育勢(shì)在必行。

2加強(qiáng)中職學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性

2.1職業(yè)教育發(fā)展的需要職業(yè)教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會(huì)的各個(gè)層面，使得社會(huì)各個(gè)層面對(duì)職業(yè)教育有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：認(rèn)為職業(yè)教育就是培養(yǎng)一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會(huì)的普遍看法具有片面性，使得大部分學(xué)生產(chǎn)生了極大的自卑心理，覺得來職業(yè)學(xué)校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學(xué)校，專業(yè)。這樣，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會(huì)更不利于職業(yè)教育朝著良性健康的方向發(fā)展。

2.2未來職業(yè)發(fā)展的需要要適應(yīng)未來的職業(yè)活動(dòng)，固然需要足夠的知識(shí)和較為完善的技能，但是一個(gè)人的主觀意識(shí)直接決定著人的能力的發(fā)揮和行為的結(jié)果[1]。而且現(xiàn)代社會(huì)特別提倡勞動(dòng)者的素質(zhì)，沒有高尚的勞動(dòng)品質(zhì)和極強(qiáng)的勞動(dòng)能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢(shì)就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，在高的技術(shù)水平也無濟(jì)于事。職業(yè)教育作為就業(yè)性教育，其培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)之后將直接進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位。他們能否健康發(fā)展，能否成功地扮演自己的社會(huì)角色，與自身的勞動(dòng)素質(zhì)緊密相關(guān)。

因此，中職學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育與未來職業(yè)的關(guān)系，才能培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.3學(xué)生健康成長的需要中職學(xué)生正處于青年時(shí)期，這一階段的學(xué)生，他們的心理發(fā)展表現(xiàn)為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價(jià)值觀和世界觀的形成時(shí)期[2]，而勞動(dòng)教育總是具有一定的政治和道德意義，是學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。通過勞動(dòng)教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動(dòng)美德，養(yǎng)成尊重他人勞動(dòng)成果，改變懶惰的勞動(dòng)習(xí)慣，塑造自己的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作品質(zhì)；另一方面可以強(qiáng)健體魄，在勞動(dòng)的過程中養(yǎng)成認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，并有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生健康成長。

3中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要原因

3.1學(xué)生嬌生慣養(yǎng)家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)校。現(xiàn)在的中職學(xué)生，都是90后的獨(dú)生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個(gè)家庭的獨(dú)苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學(xué)生動(dòng)手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學(xué)生眼里看不到具體的“勞動(dòng)”。再加上家長的片面教育，養(yǎng)成了學(xué)生不愛、不肯勞動(dòng)的壞習(xí)慣。

3.2學(xué)校教育缺失學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計(jì)劃時(shí)，勞動(dòng)教育會(huì)被寫入計(jì)劃中，但在實(shí)際操作過程中，并沒有得到很好的執(zhí)行。即使是在勞動(dòng)禮儀周，主要目的是要求學(xué)生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。有的學(xué)校將學(xué)校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學(xué)生就更沒有機(jī)會(huì)在學(xué)校參加勞動(dòng)了，讓勞動(dòng)教育成了一句空話。

3.3教育方式錯(cuò)誤長期以來，許多老師在教育學(xué)生時(shí)，經(jīng)常采用勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動(dòng)往往會(huì)激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生一種厭惡。這樣，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性，而且還讓學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。

4轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的措施

職業(yè)教育其實(shí)就是“就業(yè)教育”，中等職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象直接是面向市場(chǎng)，面向社會(huì)。因此，要轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，校方應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

4.1多渠道展開勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育

4.1.1學(xué)校層面學(xué)校要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，除了在時(shí)間上要給以充分的保障外，還需要給學(xué)生積極營造一個(gè)具有勞動(dòng)氛圍的環(huán)境：一方面可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報(bào)做專題宣傳，班會(huì)課上做專題教育；另一方面利用職業(yè)院校的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，邀請(qǐng)相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人給學(xué)生做專題講座；同時(shí)，還需要在實(shí)訓(xùn)車間張貼有關(guān)“勞動(dòng)最光榮”的宣傳標(biāo)語，懸掛“勞動(dòng)模范”的光輝畫像。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，有些時(shí)候，無聲的教育才是深入人心的教育。

4.1.2學(xué)生層面勞動(dòng)過程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個(gè)過程也是一個(gè)知識(shí)積累與運(yùn)用的過程，是改造社會(huì)的一種有意識(shí)、有目的活動(dòng)。通過勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和動(dòng)手能力。“手腦并舉，全面發(fā)展”是職業(yè)教育的根本性要求，學(xué)生在自身層面應(yīng)當(dāng)樹立正確的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)：勞動(dòng)是個(gè)人在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最好體現(xiàn)，勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好的未來。其次，應(yīng)積極配合好學(xué)校做好相應(yīng)的教育工作。第三，要不定期展開評(píng)價(jià)，及時(shí)對(duì)自身的言行進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，幫助自己盡快全面清楚地認(rèn)識(shí)自己和改正自己。4.1.3社會(huì)層面首先，應(yīng)該讓學(xué)生正確了解職業(yè)教育。職業(yè)教育是根據(jù)社會(huì)的需求而誕生的教育，是為企業(yè)的存在與發(fā)展服務(wù)的，是為了將來順利就業(yè)而服務(wù)的。其次，幫助學(xué)生搞清職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)系與區(qū)別。職業(yè)教育與普通教育都屬于國民教育體系當(dāng)中，其最終目的都是為了更好地服務(wù)社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只不過職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐操作能力，普通教育強(qiáng)調(diào)的是理論知識(shí)應(yīng)用能力。

4.2多載體深化勞動(dòng)教育

4.2.1職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃從個(gè)人角度來講，通過對(duì)個(gè)人所處的環(huán)境進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)研究，對(duì)自己的興趣、愛好、能力、特長、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心，通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄，尤其是新生中有87%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃可有可無[2]。學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)人員應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，還需要在實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)作出調(diào)整，以適應(yīng)個(gè)人的發(fā)展需要。

4.2.2禮儀周活動(dòng)塑造學(xué)生勞動(dòng)禮儀教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育培養(yǎng)目標(biāo)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過組織學(xué)生參加一定時(shí)間量的勞動(dòng)，讓學(xué)生明白勞動(dòng)的目的和意義：勞動(dòng)不僅有助于學(xué)生強(qiáng)身健體，更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度；有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，提高學(xué)生的文明水平，尊重他人的勞動(dòng)成果。實(shí)施學(xué)生勞動(dòng)禮儀周制度，有利于培養(yǎng)學(xué)生人主人翁意識(shí)、自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)和社會(huì)實(shí)踐的綜合能力，有利于提高學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。因此，深入開展勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，落實(shí)并做好勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，使得勞動(dòng)觀念深入學(xué)生內(nèi)心。

4.2.3榜樣帶動(dòng)學(xué)生俗話說，榜樣的力量是無窮的。當(dāng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有了正確的思想認(rèn)識(shí)之后，老師必要的引導(dǎo)示范則起著積極而又深遠(yuǎn)的意義。19世紀(jì)俄國教育家烏申斯基更強(qiáng)調(diào)：“教師的人格就是教育工作中的一切。”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量[3]。”中國自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)。所以，在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學(xué)生以無言的鼓勵(lì)與鞭策，同時(shí)，還增強(qiáng)了師生之間的理解和信任。

4.2.4競(jìng)賽提升學(xué)生有競(jìng)爭(zhēng)才有激情，才有動(dòng)力。學(xué)校可以開展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。學(xué)生有了正確的理論指導(dǎo)之后，需要逐步并迅速地應(yīng)用到實(shí)踐中去，開展競(jìng)賽活動(dòng)是最直接最有效果的形式。通過多種勞動(dòng)競(jìng)賽，不但強(qiáng)化了學(xué)生的勞動(dòng)能力，更深化了他們勞動(dòng)是為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的道理情操。

我們只有真正了解了學(xué)生，認(rèn)真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)[4]，適時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動(dòng)觀，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質(zhì)和思想境界，健康成長。

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[2]潘菽.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003.

勞動(dòng)教育的原因范文第4篇

每次考試后，學(xué)校各年級(jí)按照慣例都要召開學(xué)生家長會(huì)。往常，我跟家長們講得大多是孩子在校的成績(jī)、表現(xiàn)、家長如何配合好老師督促孩子學(xué)習(xí)以及注意校外安全等等。本學(xué)期我接任了一個(gè)新班，發(fā)現(xiàn)班級(jí)里學(xué)生的自我管理意識(shí)淡薄，自我服務(wù)、衛(wèi)生意識(shí)比較差，六年級(jí)的學(xué)生，課桌椅卻經(jīng)常是彎彎扭扭，東西存放也亂七八糟。便想到了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我服務(wù)的養(yǎng)成教育，利用家長會(huì)的契機(jī)要求家長配合老師重視孩子這方面的教育。為了更有說服力和針對(duì)性，我向?qū)W生發(fā)放了一份《學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)情況調(diào)查表》，內(nèi)容涉及洗衣、做飯、洗碗、整理自己房間、打掃衛(wèi)生、幫家長購物等多個(gè)方面。還留了一空白行讓學(xué)生針對(duì)自己實(shí)際填寫。發(fā)放時(shí)，為了讓學(xué)生填寫正確，我對(duì)每一項(xiàng)的填寫都作了說明，并一再強(qiáng)調(diào)要如實(shí)填寫。

第二天，組長按時(shí)把調(diào)查表收了上來。從中我得到了如下的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：其中六年級(jí)三班班46人，除3人弄丟了沒上交外其余43人中，在節(jié)假日經(jīng)常洗衣的有2人，經(jīng)常做飯的有3人，經(jīng)常洗碗的有5人，經(jīng)常整理房間的有4人，經(jīng)常打掃房間衛(wèi)生也只有4人。從整個(gè)統(tǒng)計(jì)來看經(jīng)常做家務(wù)的學(xué)生只占11.5%,而偶爾做一點(diǎn)家務(wù)的約占51.5%，從來不做家務(wù)的約占37%。

二、問題分析

本人以為通過這一張統(tǒng)計(jì)表暴露的問題值得我們探討和思考。

1、家長“現(xiàn)實(shí)”的價(jià)值取向?qū)е聦?duì)孩子期望的不合理性

家長們?cè)竿呛墁F(xiàn)實(shí)的，特別是農(nóng)村留守孩子的家長。因?yàn)樯罡袆趧?dòng)的艱辛，所以在教育孩子時(shí)常把到廠里上班或種田等作為反面教材來教育自己的孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，將來也會(huì)跟我一樣去種田”。同時(shí)家長們普遍認(rèn)為，要獲得理想的職業(yè)必須有高學(xué)歷，因此他們對(duì)孩子的學(xué)歷要求也很高，絕大多數(shù)學(xué)生家長對(duì)孩子的發(fā)展定位就是：考大學(xué)（考一本，將來讀研究生更好）――找一份理想的工作（非體力的）。

在家長們看來，惟有讀書學(xué)習(xí)是最重要的，只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，能考上重點(diǎn)高中、名牌大學(xué)就萬事大吉，會(huì)不會(huì)干活無所謂。他們說：“只要你好好學(xué)習(xí)，我們就是再苦再累也心甘，洗衣做飯等家務(wù)活一概不用你管。”“在內(nèi)心深處就以為孩子懶一點(diǎn)無所謂，大不了我當(dāng)個(gè)‘高級(jí)保姆’”，“懶僅僅是可能變‘蟲’的問題，而分?jǐn)?shù)卻是關(guān)系到將來是否成‘龍’的問題”。家長認(rèn)為讓孩子勞動(dòng)會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)，為了使孩子將所有時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，不但家務(wù)勞動(dòng)不讓孩子插手，就連一些最簡(jiǎn)單的生活自理性的事務(wù)也由家長代勞。據(jù)初步調(diào)查，有65%的家長不支持孩子參加公益勞動(dòng)，有65.9%的家長為了不影響孩子學(xué)習(xí)從來不要求孩子做家務(wù)。也就是說，在大多數(shù)情況下，勞動(dòng)往往讓位于學(xué)習(xí)。

2、學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)的忽視導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)觀念意識(shí)的淡薄

關(guān)于學(xué)生做家務(wù)的事，近日在瀏覽《中國文明網(wǎng)》時(shí)看到這樣一則報(bào)道《對(duì)孩子進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)教育同樣重要》，文章提到：“現(xiàn)在進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代，越來越多的孩子不做家務(wù)，不會(huì)做家務(wù)，不利于學(xué)生樹立正確的世界觀 刻苦學(xué)習(xí)和獨(dú)立自主的意識(shí)越來越淡薄。平日受到爺爺輩過分的溺愛，就如同將一棵樹苗種在花盆里，它的高度、粗細(xì)都會(huì)受到空間和環(huán)境的限制。

綜上所述：這一現(xiàn)象真的值得引起我們所有的學(xué)生家長和我們老師深思，我們絕不能放棄從小就要對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)和勞動(dòng)技能培訓(xùn)和提高，要注重長期、全面的素質(zhì)教育，這樣才有利于孩子的健康成長。”

3、教師的急功近利導(dǎo)致教育心態(tài)和行為上出現(xiàn)偏頗

在當(dāng)前的學(xué)校教育中，素質(zhì)教育也好，新課改也好，很大程度上依然存在著“重智輕德、重智輕能”、“以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生一切”的傾向。新課程把勞動(dòng)與技術(shù)教育納入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系的一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之后，實(shí)際上勞技教育處于空白狀態(tài)。“教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校和教師的生命線”這一“緊箍咒”套得老師們頭昏眼花，綜合實(shí)踐活動(dòng)課往往是“語文、數(shù)學(xué)”的代名詞。如此追求“分?jǐn)?shù)”輕實(shí)踐鍛煉的學(xué)校教育加上家長和社會(huì)大環(huán)境的影響，學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，不會(huì)做家務(wù)或不肯做家務(wù)是必然的。從而也折射出了我們教育的急功近利。

三、思考與建議

一次不經(jīng)意的調(diào)查引發(fā)了我深深的思考：面對(duì)充滿競(jìng)爭(zhēng)的21世紀(jì)，這種衣來伸手、飯來張口，生活自理能力低下的“小皇帝”怎能適應(yīng)？看似一個(gè)簡(jiǎn)單的德育問題其實(shí)更涉及到能力的培養(yǎng)問題。這其中固然有許多原因，家庭的、社會(huì)的，但作為學(xué)校教育層面來說，我們不禁要問：以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活自理、熱愛勞動(dòng)，形成積極生活態(tài)度為主要目標(biāo)的勞技教育怎么了？

1、要全面、常態(tài)推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，并將此作為學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)估的一個(gè)必查內(nèi)容之一

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門最有生命活力的課程，是最能凸現(xiàn)學(xué)校特色和學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的。當(dāng)前綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施還存在著不平衡現(xiàn)象，特別是勞動(dòng)與技術(shù)教育更是在可有可無的“邊緣”狀態(tài)。為了使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程得到長足發(fā)展，全面常態(tài)地推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施，建議在加強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程對(duì)學(xué)生未來發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，制定措施，有效落實(shí)，并在辦學(xué)水平評(píng)估時(shí)充分考慮到這一點(diǎn)，把該課程作為教學(xué)督查的重要內(nèi)容之一。有效的督查、評(píng)價(jià)能促使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師重視該學(xué)科的發(fā)展。

2、勞動(dòng)教育需要在勞技教育中實(shí)踐，也需要在其它學(xué)科中滲透

學(xué)校的勞動(dòng)與技術(shù)教育不但要教給學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)的基本技能，還要開展公益勞動(dòng)、家政和職業(yè)體驗(yàn)等方面的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣和熱愛勞動(dòng)的情感，建立生活中的主體意識(shí)，形成積極的生活態(tài)度，并向其他學(xué)科滲透。例如，在思品課教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，可以向?qū)W生進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)教育，提高學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)水平，指出學(xué)生的勞動(dòng)行為方式；在數(shù)學(xué)課中結(jié)合應(yīng)用題滲透勞動(dòng)教育。在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的多學(xué)科滲透和多渠道實(shí)施的同時(shí)，努力發(fā)揮勞動(dòng)教育在以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美等方面的教育作用，促進(jìn)學(xué)生親近勞動(dòng)與技術(shù)世界的積極情感、良好態(tài)度和價(jià)值觀的形成。

3、家校合作，從小培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣和自理能力

什么是勞動(dòng)？要讓孩子形成正確的勞動(dòng)觀念，學(xué)習(xí)也是勞動(dòng)，是腦力勞動(dòng)，但是人類在生產(chǎn)生活中是永遠(yuǎn)離不開腦力和體力勞動(dòng)的，為了獨(dú)立自主，我們要引導(dǎo)孩子參加必須的體力勞動(dòng)，比如適當(dāng)?shù)淖鲆恍┝λ芗暗募覄?wù)和社會(huì)公益勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)和公益意識(shí)。

不要讓我們的家長給予孩子過于精心的呵護(hù)，而缺乏必要的勞動(dòng)鍛煉和生活磨練。大量記錄表明：從小干活的孩子較有才干，充滿自信。美國心理學(xué)家威特蘭從40年代開始對(duì)490名男孩子跟蹤調(diào)研40年，結(jié)果表明：除去智力、家庭收入、種族背景及教育程度等因素外，常做家務(wù)的孩子比很少干家務(wù)的要幸福得多。

勞動(dòng)教育的原因范文第5篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；熱愛勞動(dòng)；培養(yǎng)措施

勞動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)的窗口，是學(xué)生健康人格形成的沃土，是學(xué)生智力良好發(fā)展的催化劑。勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)，對(duì)他們的全面發(fā)展具有極其重要的意義。小學(xué)生處于勞動(dòng)的初步認(rèn)識(shí)和初始實(shí)踐階段，是培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的最佳時(shí)期。怎樣培養(yǎng)小學(xué)生熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)呢？筆者認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)著手。

1.熱愛勞動(dòng)從尊重勞動(dòng)成果開始

尊重勞動(dòng)成果，既是對(duì)勞動(dòng)的肯定，也是熱愛勞動(dòng)的基礎(chǔ)。現(xiàn)在的一些小學(xué)生，不愛惜糧食，亂倒飯菜，不講究衛(wèi)生，亂扔垃圾，很大的原因就是因?yàn)樗麄兒苌賱趧?dòng)甚至從不勞動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)沒有正確的認(rèn)識(shí)，不懂得尊重他人勞動(dòng)成果，更談不上熱愛勞動(dòng)。一些學(xué)校的校園和教室，剛剛打掃了衛(wèi)生，不一會(huì)兒就又到處扔滿了垃圾。學(xué)生打掃衛(wèi)生的勞動(dòng)的成果得不到尊重會(huì)大大削弱勞動(dòng)當(dāng)事人的積極性，熱愛勞動(dòng)教育會(huì)大打折扣。

2.熱愛勞動(dòng)要認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的美

俗話說：“金山銀山，坐吃山空。”“再多的錢財(cái)不如地里兩棵‘搖錢樹’――一雙勤勞的雙手。”勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷史上有許多關(guān)于熱愛勞動(dòng)的故事。我們可以根據(jù)小學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，給學(xué)生講一些熱愛勞動(dòng)的故事。通過這些故事讓學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)是最美的，熱愛勞動(dòng)的人是生活中最美麗、最值得敬仰的人。

3.大人要樹立熱愛勞動(dòng)的榜樣

孩子的眼睛就是一架攝像機(jī)，對(duì)大人的一舉一動(dòng)都會(huì)像照相一樣記錄下來并模仿。大人身上的不少品質(zhì)、行為習(xí)慣都會(huì)潛移默化地影響著孩子。比如：媽媽哼著歌兒炒菜，但卻罵罵咧咧很不情愿地洗衣服。孩子就知道媽媽喜歡炒菜厭惡洗衣服，并會(huì)認(rèn)為炒菜是快樂的事情，而洗衣服是一種讓人討厭的勞動(dòng)。這就非常不利于孩子熱愛勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，所以要想教育小學(xué)生熱愛勞動(dòng)，老師和家長要用自己的勞動(dòng)熱情樹立熱愛勞動(dòng)的榜樣，用自己熱愛勞動(dòng)的實(shí)際行動(dòng)去影響和教育他們。

4.給孩子嘗試勞動(dòng)的機(jī)會(huì)

小學(xué)生看到老師寫得一手好字，有些學(xué)生下課了自己也到黑板上寫起來。看到媽媽炒菜，自己也爭(zhēng)著要掌勺。小學(xué)生對(duì)很多事物都很好奇，都想試一試，這是他們好學(xué)好動(dòng)的體現(xiàn)。我們不能因?yàn)樾W(xué)生年齡小、動(dòng)手能力差，不能把事情辦好，甚至把事情辦壞就拒絕孩子一切勞動(dòng)的嘗試，更不能拿大人的標(biāo)準(zhǔn)來要求他們。諸如這種日常勞動(dòng)，只要在安全適當(dāng)?shù)那闆r下，可以讓他們大膽地親自去嘗試。可能炒出來的菜很難吃，甚至根本不能吃，但可以讓他們親身感受一下食品的來之不易，豈不比單純的說教更頂用嗎？

5.分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)互助

小學(xué)生由于家庭環(huán)境及自身成長環(huán)境的差異，有著不同的勞動(dòng)興趣和勞動(dòng)意愿。比如一些力量型的高個(gè)兒男生喜歡整理課桌椅，一些小個(gè)兒女生則更喜歡擦擦洗洗，一些在家經(jīng)常掃地的乖孩子則總希望自己有機(jī)會(huì)把教室打掃得干干凈凈。老師在安排勞動(dòng)任務(wù)時(shí)，既要根據(jù)學(xué)生的興趣和勞動(dòng)能力安排適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)任務(wù)，又要讓有不同勞動(dòng)技能的學(xué)生相互協(xié)作共同勞動(dòng)。學(xué)生在勞動(dòng)中分工協(xié)作、互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，既有利于孩子團(tuán)結(jié)互助精神的培養(yǎng)，又有利于孩子勞動(dòng)技能的提高和熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)。

6.不能用勞動(dòng)來懲罰學(xué)生

一些學(xué)生因?yàn)樽陨韯趧?dòng)能力或勞動(dòng)習(xí)慣上的原因沒能及時(shí)完成老師布置的勞動(dòng)任務(wù)，某些老師不是從正面去引導(dǎo)幫助孩子怎么搞好勞動(dòng)，而是用罰掃地來懲罰他們，甚至由于罰掃時(shí)學(xué)生沒有得到有效的勞動(dòng)指導(dǎo)而一罰再罰，少則一周，多則一月，甚至沒完沒了。罰掃的潛臺(tái)詞就是“勞動(dòng)”是勞累的、痛苦的，這時(shí)孩子的勞動(dòng)體驗(yàn)是厭惡、是懼怕。勞動(dòng)懲罰是變相體罰學(xué)生，是與熱愛勞動(dòng)教育背道而馳的，不但不能培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)，更是有違教育法規(guī)。

7.創(chuàng)造性地完成勞動(dòng)，增長勞動(dòng)技能和增添勞動(dòng)樂趣

小學(xué)生一時(shí)性起時(shí)往往能把事情辦得很好，但俗話說：“孩子都是三分鐘熱情”。事物的新奇感消失后，很多學(xué)生往往在勞動(dòng)過程中半途而廢，不能堅(jiān)持把單調(diào)重復(fù)的勞動(dòng)做完。這時(shí)我們可以引導(dǎo)和教育學(xué)生創(chuàng)造性地完成勞動(dòng)任務(wù)。比如掃地，很多低年級(jí)小學(xué)生，只會(huì)從教室的這頭掃到教室的另一頭，打掃過程中垃圾越積越多，越掃越吃力。我們可以教育學(xué)生采取分區(qū)清掃法，不用把所用的垃圾都掃成一堆，而是分區(qū)清掃，一個(gè)區(qū)域內(nèi)垃圾掃成一個(gè)小堆，這樣勞動(dòng)強(qiáng)度降低了，勞動(dòng)效率提高了，孩子的身心都得到了鍛煉。

8.開展勞動(dòng)競(jìng)賽，樹立勞動(dòng)標(biāo)兵