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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文第1篇

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的核心能力是文化資源轉(zhuǎn)換生成文化產(chǎn)品的創(chuàng)意與策劃能力，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才創(chuàng)意能力培養(yǎng)，就必須強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案的改革與創(chuàng)新，加強(qiáng)文化課程、創(chuàng)意表現(xiàn)課程與市場(chǎng)營(yíng)銷課程的設(shè)置與開(kāi)發(fā)，這是解決文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)創(chuàng)意能力培養(yǎng)的對(duì)策與措施。

關(guān)鍵詞：

文化產(chǎn)業(yè)；專業(yè)教育；創(chuàng)意能力；對(duì)策

基金項(xiàng)目：

湖南省教育廳2016年度普通高校教學(xué)改革研究項(xiàng)目《以應(yīng)用型產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)人才培養(yǎng)為專業(yè)定位與特色的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)研究與實(shí)踐》（批準(zhǔn)文號(hào)：湘教通【2016】400號(hào)）

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（文化產(chǎn)業(yè)）是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)下游化的必然趨勢(shì)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，因而眾多國(guó)家都把發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家戰(zhàn)略意識(shí)的支柱性產(chǎn)業(yè)。我國(guó)也于2012年頒布了《振興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》，標(biāo)志著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。文化產(chǎn)業(yè)類專業(yè)是直接為人類的生產(chǎn)生活創(chuàng)造美的感性呈現(xiàn)形式的專業(yè)，直接面向的是工業(yè)產(chǎn)品、服裝服飾、園林景觀、動(dòng)漫等生產(chǎn)生活行業(yè)，本身就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要類別。此外，向人類的文化成果尋求文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意靈感，以豐富文化產(chǎn)業(yè)的哲理深度與審美溫度，本身也是文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的發(fā)展方向與必然趨勢(shì)，也是文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。因此，如何加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)創(chuàng)意表現(xiàn)能力，就成為文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)面臨的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)課題。本文擬就文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)如何加強(qiáng)創(chuàng)意表現(xiàn)能力提出對(duì)策與措施。

一、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)必須加強(qiáng)文化類課程建設(shè)

文化作為人類“狹義動(dòng)物性提升”而創(chuàng)造的心智成果，體現(xiàn)了人類征服自然與改造自然的自身生產(chǎn)結(jié)果，從而使人類在類本質(zhì)特征上區(qū)別于動(dòng)物，所以卡西爾認(rèn)為人是“符號(hào)的動(dòng)物”，即“文化的動(dòng)物”。但人類的文化并不是一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與模式，而有著豐富多樣的民族性甚至族群性，各民族自身所創(chuàng)造的文化，是這個(gè)民族反映自身生存世界的一種觀念性表達(dá)，具有民族本身認(rèn)識(shí)與反映世界的價(jià)值與意義，并不奉行統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與原則，所以博厄斯等人堅(jiān)持“文化相對(duì)主義”觀念，即任何民族所創(chuàng)造的文化都有自身存在的價(jià)值與意義，并不存在誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的理性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也不存在“適者生存”的自然進(jìn)化規(guī)律。民族文化的豐富性與多樣性，造就了人類世界的豐富性感受與體驗(yàn)，也為文化產(chǎn)業(yè)的豐富性感性呈現(xiàn)形式提供了靈感源泉。比如，任何一個(gè)民族的文化符號(hào)，都有其作為構(gòu)成性原理的能指音響形式，這種能指形式所呈現(xiàn)的視覺(jué)化紋樣、圖式、圖像與圖案等，就是文化產(chǎn)業(yè)審美化表現(xiàn)的創(chuàng)意元素。只有從人類豐富多樣的文化形態(tài)與文化體系中，提取出取之不盡的文化元素，才能為文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)提供源源不斷的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源與資源，才能獲得無(wú)窮無(wú)盡的審美化表現(xiàn)元素。因此，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)要加強(qiáng)創(chuàng)意表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，就必須加強(qiáng)文化類課程的建設(shè)，在人才培養(yǎng)方案中增設(shè)文化類課程。文化類課程不僅包括“大傳統(tǒng)文化”，即中國(guó)文化概論與西方文化概論，還應(yīng)包括“小傳統(tǒng)文化”，即中國(guó)民族民間文化與外國(guó)民族民間文化等，才能體現(xiàn)豐富的民族文化視野。

二、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)必須加強(qiáng)創(chuàng)意表現(xiàn)的課程建設(shè)

盡管中外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論界對(duì)“創(chuàng)意”這個(gè)概念并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，也還沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)能為大家所接受的科學(xué)定義，但中外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐界已經(jīng)對(duì)此進(jìn)行了不斷的探索與研究，諸如韋伯•楊的“舊元素的新組合”，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父霍金斯的“對(duì)業(yè)已存在的東西的再造”，以及我國(guó)賴聲川先生的“元素的組合與拼貼”等，都已經(jīng)觸及到了創(chuàng)意概念的本質(zhì)，即創(chuàng)意體現(xiàn)了人類對(duì)一定文化模式所形成的符號(hào)世界的反抗與超越，從而以豐富多彩的符號(hào)感性呈現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)概念化、機(jī)械化符號(hào)世界的審美化表現(xiàn)。當(dāng)然，從嚴(yán)格的學(xué)理規(guī)范來(lái)說(shuō)，韋伯•楊、霍金斯與賴聲川等人的闡述，還只是觀念性的描述與現(xiàn)象性的解釋，而不具有研究對(duì)象的規(guī)律性抽象以及方法性指導(dǎo)，因而還不是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)意定義。相信隨著越來(lái)越熱的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及學(xué)界對(duì)于創(chuàng)意理論研究的不斷深入，創(chuàng)意學(xué)這門學(xué)科一定會(huì)產(chǎn)生并成熟。從以上這些創(chuàng)意理論研究的先驅(qū)對(duì)創(chuàng)意的闡述來(lái)看，創(chuàng)意表現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)是有區(qū)別的：創(chuàng)意表現(xiàn)體現(xiàn)在以不同民族的文化符號(hào)元素來(lái)反抗與超越概念化、單一化、機(jī)械化的民族符號(hào)世界，從而實(shí)現(xiàn)本民族符號(hào)世界的豐富性感性呈現(xiàn)形式；而藝術(shù)表現(xiàn)體現(xiàn)在心靈化與觀念化的意象圖式來(lái)升華與超越符號(hào)能指形式的工具性、功能性、實(shí)用性，從而賦予生產(chǎn)生活世界的審美化愉悅；前者重在豐富性，后者重在審美性。由此可見(jiàn)，創(chuàng)意表現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)具有本質(zhì)屬性與方法實(shí)現(xiàn)上的差異性，比如，概括、抽象、簡(jiǎn)約、異質(zhì)同構(gòu)的方法是審美表現(xiàn)的方法，而不是豐富性感性呈現(xiàn)形式的方法即創(chuàng)意方法，因而，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)必須加強(qiáng)創(chuàng)意表現(xiàn)方面的課程建設(shè)，才能增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的創(chuàng)意表現(xiàn)能力。

三、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)必須加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷類的課程建設(shè)

市場(chǎng)營(yíng)銷是以“買方市場(chǎng)”為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則的商業(yè)哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)觀念，是與傳統(tǒng)的“賣方市場(chǎng)”生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則相對(duì)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)方式。市場(chǎng)營(yíng)銷強(qiáng)調(diào)差異化的細(xì)分市場(chǎng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與特色，強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)的目標(biāo)客戶對(duì)象，強(qiáng)調(diào)深入細(xì)致的目標(biāo)客戶消費(fèi)心理規(guī)律與行為特征的分析，一句話，現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)考慮的是如何使產(chǎn)品“適銷對(duì)路”，從而實(shí)現(xiàn)利益的最大化。一切文化產(chǎn)業(yè)諸如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等針對(duì)的都是生產(chǎn)生活的產(chǎn)品，而不是純粹審美的藝術(shù)品，即不屬于康德所說(shuō)的“純粹超功利”的藝術(shù)品。產(chǎn)品的藝術(shù)化表現(xiàn)與審美性愉悅只是產(chǎn)品“價(jià)值增值”的一個(gè)增長(zhǎng)極，或者說(shuō)利益最大化實(shí)現(xiàn)的一個(gè)因素，而不是產(chǎn)品的本質(zhì)屬性，產(chǎn)品的本質(zhì)屬性在于“適銷對(duì)路”。可見(jiàn)，文化產(chǎn)業(yè)的根本目的在于如何按照“買方市場(chǎng)”觀念來(lái)轉(zhuǎn)換生成文化產(chǎn)品，而不是按照純粹審美愉悅的超功利性來(lái)進(jìn)行文化表現(xiàn)。創(chuàng)意能力的培養(yǎng)除了靈感來(lái)源與表現(xiàn)觀念的要求之外，還必須有“買方市場(chǎng)”的觀念要求，即如何尋求細(xì)分市場(chǎng)下具有差異化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與特色的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，針對(duì)的具體客戶是哪一個(gè)消費(fèi)群體，這種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)如何滿足目標(biāo)客戶的消費(fèi)心理規(guī)律與行為特征等等，才能夠?qū)崿F(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的“適銷對(duì)路”。再好的創(chuàng)意靈感與表現(xiàn)觀念，如果不符合目標(biāo)客戶群體的消費(fèi)需求，要么是“孤芳自賞”的藝術(shù)作品而不是市場(chǎng)化的產(chǎn)品，要么是束之高閣的圖案而不是企業(yè)歡迎的方案。所以，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，還必須加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷類課程建設(shè)，包括市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)、應(yīng)用統(tǒng)計(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等課程的設(shè)置。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè) 理論研究

1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義與分類

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Cultural Creative Industries）的相關(guān)研究是近年來(lái)新興的研究熱點(diǎn)領(lǐng)域。由于發(fā)展戰(zhàn)略、地域特征、文化政策等存在差異，不同國(guó)家和地區(qū)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念界定也不盡相同。國(guó)際上應(yīng)用較為廣泛的除“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念外，還有“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”概念。本文對(duì)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”不做區(qū)分，統(tǒng)一采用 “文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念。

1.1、英國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義與分類

1998年，英國(guó)政府明確提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念是在《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中，并將其定義為“源于個(gè)人創(chuàng)造力、技能和天分，能夠通過(guò)應(yīng)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)”。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍的界定上，英國(guó)政府選取了“就業(yè)人數(shù)多或參與人數(shù)多”、“產(chǎn)值大或成長(zhǎng)潛力大”和“原創(chuàng)性高或創(chuàng)新性高”三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，明確了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括：廣告、建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)品及文物、手工藝品、工業(yè)設(shè)計(jì)、時(shí)尚生活設(shè)計(jì)、電影音像、電子游戲、音樂(lè)、表演藝術(shù)、出版、軟件及電腦服務(wù)、廣播電視13項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。

1.2、中國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義與分類

中國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義與分類主要從中國(guó)臺(tái)灣、香港和內(nèi)地三個(gè)角度來(lái)分析。

在中國(guó)臺(tái)灣，“經(jīng)濟(jì)部工業(yè)局”對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義為“源自創(chuàng)意或文化積累，通過(guò)智慧財(cái)產(chǎn)的形成運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力，并促進(jìn)整體生活環(huán)境提升的行業(yè)”。據(jù)此定義，臺(tái)灣地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括出版、廣告、設(shè)計(jì)、數(shù)字休閑娛樂(lè)、電影、廣播電視、文化展演設(shè)施、視覺(jué)與藝術(shù)、音樂(lè)與表演藝術(shù)、工藝、建筑設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)品牌時(shí)尚、創(chuàng)意生活等產(chǎn)業(yè)。

在中國(guó)香港，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被稱為創(chuàng)意工業(yè)，是指“一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)群組開(kāi)拓和利用創(chuàng)意、技術(shù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)以生產(chǎn)和分配具有社會(huì)及文化意義的產(chǎn)品和服務(wù)，更可望成為一個(gè)創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)的生產(chǎn)系統(tǒng)”。根據(jù)香港大學(xué)文化政策研究中心完成的《香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基線研究》，香港文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括：廣告，建筑，藝術(shù)品、古董與手工藝品，設(shè)計(jì)，數(shù)碼娛樂(lè)，電影與視像，音樂(lè)，表演藝術(shù)，出版與印刷，軟件與電子計(jì)算，電視與電臺(tái)11個(gè)行業(yè)。

中國(guó)內(nèi)地目前對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一的定義和稱謂。北京將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為，“源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過(guò)運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)，創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)”，包括：新聞出版；廣播、電視、電影；文化藝術(shù)；軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)；藝術(shù)品交易；廣告會(huì)展；設(shè)計(jì)服務(wù)；旅游、休閑娛樂(lè)以及其他輔助服務(wù)九個(gè)類別。上海將其稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，定義為“以創(chuàng)新思想、技巧和先進(jìn)技術(shù)等知識(shí)和智力密集型要素為核心，通過(guò)一系列創(chuàng)造活動(dòng)，引起生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)的價(jià)值增值，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和提供廣泛就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)”，重點(diǎn)包括研發(fā)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、文化傳媒、咨詢策劃、時(shí)尚消費(fèi)五大類。

2、國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究綜述

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究還處于探索階段。尤其是在中國(guó)，盡管文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開(kāi)始蓬勃發(fā)展，已經(jīng)有一些相關(guān)的著作（包括譯著）、藍(lán)皮書(shū)、發(fā)展報(bào)告、學(xué)術(shù)文章出版和發(fā)表，但系統(tǒng)綜合的理論和實(shí)證研究尚未展開(kāi)。

2.1、概念與分類的研究

廣泛認(rèn)為，創(chuàng)意理論的產(chǎn)業(yè)浪潮出現(xiàn)的標(biāo)志是熊彼特于1912年指出，以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、傳播、使用為主的創(chuàng)新才是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。

英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組于1998年對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了定義并給出了詳細(xì)分類。該定義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造價(jià)值的主要是個(gè)人的靈感、理念、技能，偏重于文化產(chǎn)業(yè)。

約翰?霍金斯（John Howkins，被稱為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”）把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為其產(chǎn)品都在《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門。知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括版權(quán)、專利、商標(biāo)和設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)四大類。他認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣告、建筑、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、研發(fā)、軟件、視頻游戲等15個(gè)產(chǎn)業(yè)，自然科學(xué)中各部門的專利研發(fā)活動(dòng)也可以被納入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。霍金斯的定義進(jìn)一步擴(kuò)大了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)中的科學(xué)與文化藝術(shù)有效地結(jié)合起來(lái)。

中國(guó)金元浦教授從全球化消費(fèi)社會(huì)的角度，指出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種基于全球化消費(fèi)社會(huì)的，推崇創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)作用的新興的理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，是在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)雀咝录夹g(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新興產(chǎn)業(yè)。姜奇平提出了新創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)理論，認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)包括在內(nèi)，這豐富了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。劉漢太從全球的視角指出了創(chuàng)意的本質(zhì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的范疇、創(chuàng)意階層的誕生、如何開(kāi)發(fā)創(chuàng)意潛力等，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)意成就未來(lái)”。另外，蔣三庚的《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究》、賀壽昌的《創(chuàng)意學(xué)概論》和上海市協(xié)力律師事務(wù)所知識(shí)產(chǎn)權(quán)事務(wù)中心的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理》等也分別對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念和分類做了相關(guān)研究和論述。

綜上所述，這些研究對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了概括，大多集中于對(duì)本國(guó)或某國(guó)（地區(qū)）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究，對(duì)兩國(guó)或兩個(gè)地區(qū)的比較研究較少。它們認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過(guò)開(kāi)發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造理念、技能和天賦的智能資源進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定，進(jìn)而生產(chǎn)、傳播、運(yùn)用，以創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)的行業(yè)。

2.2、對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的研究

凱夫斯從創(chuàng)意產(chǎn)品的角度概括了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的如下特點(diǎn)：①創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意者十分關(guān)注自己的產(chǎn)品；②創(chuàng)意產(chǎn)品具有需求的不確定性；③創(chuàng)意產(chǎn)品特別關(guān)注自身的獨(dú)特性和差異性；④創(chuàng)意產(chǎn)品的完成需要多種技能，并非單一要素的產(chǎn)品；⑤創(chuàng)意產(chǎn)品的存續(xù)具有持久性與營(yíng)利的長(zhǎng)期性；⑥時(shí)間因素對(duì)于一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播銷售具有重大意義；⑦創(chuàng)意產(chǎn)品注重縱向區(qū)分的技巧。”

金元浦教授從創(chuàng)意需求、創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意人員三方面分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，包括需求的不確定性與產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)意為王與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神特質(zhì)，創(chuàng)意產(chǎn)品的多樣性與差異性。厲無(wú)畏從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)新性、滲透性、高增值力、強(qiáng)輻射力、高科技含量和高風(fēng)險(xiǎn)等特征。任、解小娟等人則認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)目的是滿足人的精神文化娛樂(lè)消費(fèi)需求，強(qiáng)調(diào)與高科技的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心作用。盧娟認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)新性、高附加值性、強(qiáng)融合性、滲透性以及持久贏利性五大特點(diǎn)。

以上對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的總結(jié)大部分是從經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)分析以及實(shí)證的角度分析的，普遍認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)新性、滲透性、高增值性、強(qiáng)融合性、高科技含量和高風(fēng)險(xiǎn)性等特點(diǎn)。

2.3、對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的研究

國(guó)內(nèi)外理論界對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的研究大多是對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的現(xiàn)狀、特征與發(fā)展模式的分析。

國(guó)外對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的研究主要是從其與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群比較的角度進(jìn)行的。比如，佛羅里達(dá)認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群具有本質(zhì)上的區(qū)別，要有不同的環(huán)境和政策；而美國(guó)學(xué)者阿倫?斯科特認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平密切相關(guān)，且具有城市集聚化趨勢(shì)；Evan認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群與普通的產(chǎn)業(yè)集群不同，要制定適合的發(fā)展戰(zhàn)略。

中國(guó)從理論上研究和探討創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的文獻(xiàn)較少，現(xiàn)有的文獻(xiàn)大多是對(duì)典型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)進(jìn)行的個(gè)案分析，主要來(lái)說(shuō)明國(guó)內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀、特點(diǎn)、存在的問(wèn)題、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等。例如，徐娜通過(guò)闡述產(chǎn)業(yè)集群競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵，總結(jié)了產(chǎn)業(yè)集群在結(jié)構(gòu)、要素和能力三種不同角度的內(nèi)涵。王麗君總結(jié)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群研究現(xiàn)狀，認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展對(duì)制度、環(huán)境等因素密切相關(guān)，同時(shí)分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的形成-消亡模式及其影響因素。盈利從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成集群的條件入手，提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群具有網(wǎng)絡(luò)特性、個(gè)人創(chuàng)造力的貢獻(xiàn)性、風(fēng)險(xiǎn)投資難度性等特點(diǎn)。張振鵬通過(guò)可持續(xù)發(fā)展能力模型分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

2.4、對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的研究

英國(guó)1998年出版的《出口：我們隱藏的潛力》研究了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出口政策與做法；1999年，的《地區(qū)的規(guī)模》研究了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的地區(qū)發(fā)展；2000年，《下一個(gè)十年》從教育培訓(xùn)、扶持個(gè)人創(chuàng)意及提倡創(chuàng)意生活三方面，研究如何幫助公民發(fā)展及享受創(chuàng)意；2004年，《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)評(píng)估》公布了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出、出口、就業(yè)等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，介紹了其發(fā)展現(xiàn)狀。

中國(guó)張京成等人從理論與案例相結(jié)合的角度全面研究了中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，論述了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)、城市發(fā)展的引擎。他們?cè)凇吨袊?guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告2007》中，匯集了國(guó)內(nèi)外有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論觀點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策等。王俊等人結(jié)合中國(guó)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景，提出了中國(guó)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的政策，如加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究，培養(yǎng)、吸引創(chuàng)意階層，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。蔡榮生、王勇總結(jié)了國(guó)內(nèi)外發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從政府發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的總體思路、發(fā)展基礎(chǔ)、開(kāi)發(fā)手段等方面提出了中國(guó)更好地規(guī)劃和發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策建議。陳漢青等人提出，推動(dòng)中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的有效途徑是理論研究、創(chuàng)意人才培養(yǎng)、數(shù)字化創(chuàng)新與融合三方面的有效結(jié)合。孫堅(jiān)等人從政府宏觀調(diào)控、投融資渠道、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、培養(yǎng)創(chuàng)意人才等方面提出了發(fā)展中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策建議。

另外，胡黎明、趙瑞霞從產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)、政府作用、產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑等對(duì)中英兩國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式進(jìn)行了比較研究，為中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的進(jìn)一步優(yōu)化提供了有益的啟示。鄭洪濤從區(qū)域的視角研究了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，構(gòu)造了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)績(jī)效的作用機(jī)制。中國(guó)傳媒大學(xué)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心”編輯出版了《理論：碰撞與交融》、《見(jiàn)證：使命與方向》、《現(xiàn)場(chǎng)：文化的質(zhì)感》等系列叢書(shū)，匯集了國(guó)內(nèi)外的著名專家學(xué)者的研究成果，這對(duì)加強(qiáng)中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論研究提供了理論基礎(chǔ)。

3、小結(jié)

綜合前面分析可以看出，國(guó)內(nèi)外對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究成果顯著，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、分類、特點(diǎn)等進(jìn)行了詳細(xì)分析。中國(guó)在借鑒國(guó)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究成果的基礎(chǔ)上，更注重對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論的實(shí)證性研究。從總體上說(shuō)，文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，國(guó)內(nèi)外對(duì)其的理論研究還處于探索、嘗試階段，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)還有一定的差距。

參考文獻(xiàn)：

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[3]Howkins，J.The Creative Economy：How People Make Money from Ideas，Allen Lane，the Penguin Press，2001.

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】中國(guó)與加拿大 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 發(fā)展研究

近些年，隨著科技的發(fā)展和創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展成為全球最具活力的新興行業(yè)之一，推動(dòng)著許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，孕育了無(wú)數(shù)就業(yè)機(jī)會(huì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，應(yīng)該有新的發(fā)展思路來(lái)迎合形勢(shì)發(fā)展，從而更好的融入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

加拿大是文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，2017年1月份，加拿大文化部長(zhǎng)喬美蘭（Mélanie?Joly）訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，特意提出要與中國(guó)加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的合作，在這種背景下，如何加強(qiáng)中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就成了一個(gè)亟待解決的課題。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的由來(lái)

對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念進(jìn)行追根溯源，可以追溯到18世紀(jì)，地點(diǎn)是工業(yè)革命的發(fā)源地――英國(guó)。那個(gè)時(shí)候的英國(guó)雖然涉獵了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的某些方面，但在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有那種意識(shí)，也沒(méi)有把它看成是一種產(chǎn)業(yè)。到了上世紀(jì)八十年代，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默（P. Romer）提出一種理念，即創(chuàng)意是推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的原動(dòng)力。從此創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才被引起重視，并被許多國(guó)家和地區(qū)所采用。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

作為全球最有活力的新興行業(yè)之一，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有如下幾個(gè)方面的特征：

（一）與其它產(chǎn)業(yè)相互融合

所謂的創(chuàng)意，就是將信息、文化以及技術(shù)這些因素融合到一起，將創(chuàng)意與制造業(yè)等結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了產(chǎn)品。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互交融，所以很難與其他產(chǎn)業(yè)完全分離出來(lái)。

（二）從業(yè)人員素質(zhì)較高

由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于個(gè)人創(chuàng)造力的要求非常高，許多時(shí)候一個(gè)好的創(chuàng)意，往往來(lái)自于個(gè)人靈感的迸發(fā)，而這些都需要高素質(zhì)知識(shí)型人才的支撐，也使得他們的工作存在特殊性和不可替代性。

（三）產(chǎn)品特點(diǎn)比較鮮明

對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，由于基本都是基于某種創(chuàng)意的靈感，結(jié)合其他技術(shù)，最終所產(chǎn)生出來(lái)的物化形式。這種產(chǎn)品一般都會(huì)呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，同時(shí)大多都會(huì)兼具藝術(shù)化的特性，相比流水線加工出來(lái)的產(chǎn)品，創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值一般較高，可以產(chǎn)生較大的利潤(rùn)。

（四）產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨向高端

近年來(lái)，自動(dòng)化技術(shù)、信息技術(shù)、激光技術(shù)等高新技術(shù)方面的創(chuàng)新層出不窮，發(fā)展突飛猛進(jìn)，并且已經(jīng)廣泛應(yīng)用到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，并且可以說(shuō)給創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了革命性的影響，在這些因素的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正在向數(shù)字化、可視化等高趨勢(shì)發(fā)展。

（五）組織日益集群化

近年來(lái)，隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速進(jìn)步，以往那種依靠設(shè)計(jì)師或藝術(shù)家個(gè)人的靈感突發(fā)，來(lái)推動(dòng)進(jìn)步已經(jīng)不適合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展了，必須依靠社會(huì)運(yùn)作方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，將許多從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的小型企業(yè)聚集到一起，形成聚集效應(yīng)。雖然可能單個(gè)企業(yè)規(guī)模較小，但由于基本都是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的人員，依然會(huì)起到一個(gè)主導(dǎo)或者是帶動(dòng)作用。

（六）管理手段現(xiàn)代化

由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比較推崇設(shè)計(jì)者本身的創(chuàng)造能力，比較依靠的是個(gè)人的靈光一現(xiàn)，而這種往往是不穩(wěn)定、不系統(tǒng)的，因此，從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)往往需要借助信息化技術(shù)，通過(guò)現(xiàn)代化的管理手段，來(lái)對(duì)這些靈感加以整合和集成，才能更好地制造出市場(chǎng)需要的產(chǎn)品，從而為企業(yè)創(chuàng)造出更大的效益來(lái)。

通過(guò)以上分析，我們可以看出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還具備其他幾個(gè)方面的特征：第一，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比較倚重設(shè)計(jì)者的個(gè)人創(chuàng)造力；第二，創(chuàng)意如果無(wú)法被產(chǎn)業(yè)化則不能稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；第三，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)要體現(xiàn)文化內(nèi)涵；第四，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)科技和創(chuàng)新，否則就會(huì)失去生命力。

三、中加之間開(kāi)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

（一）兩國(guó)的共同推動(dòng)

除了今年1月份加拿大文化部長(zhǎng)訪華提出的與中國(guó)加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的合作，對(duì)于加拿大政府來(lái)說(shuō)，他們自身也非常重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大力鼓勵(lì)本國(guó)的企業(yè)家和設(shè)計(jì)者，積極參與文化創(chuàng)意領(lǐng)域內(nèi)的國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)。而中國(guó)作為目前加拿大最重要的合作伙伴之一，對(duì)于這項(xiàng)工作也是大力支持。從兩國(guó)文化方面交流內(nèi)容來(lái)看，我們能深刻的感受到，不管是在中國(guó)還是在加拿大，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都在目前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中占有越來(lái)越重的比例，前景普遍受人看好。

（二）巨大的市場(chǎng)需求

最近幾年，隨著許多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的成功落地，人們?cè)絹?lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到這一產(chǎn)業(yè)所能帶來(lái)的豐碩成果。雖然創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念比較抽象，但已逐漸被人們所接受。放眼全球，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正推動(dòng)許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，比如歐盟、美國(guó)、加拿大和印度等，成為這些國(guó)家新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展引擎之一。行業(yè)的快速發(fā)展，同時(shí)孕育了無(wú)數(shù)的就業(yè)機(jī)會(huì)，比如加拿大的多倫多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擁有超過(guò)13萬(wàn)的工作機(jī)會(huì)，美國(guó)紐約則擁有超過(guò)30萬(wàn)的直接就業(yè)機(jī)會(huì)，如此眾多的就業(yè)良機(jī)說(shuō)明當(dāng)前市場(chǎng)需求巨大。

（三）良好的示范效應(yīng)

隨著中加兩國(guó)對(duì)于文化創(chuàng)意領(lǐng)域的共同推動(dòng)，以及近些年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的蓬勃發(fā)展，目前社會(huì)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專業(yè)類人才需求及其巨大，當(dāng)然相應(yīng)的要求也非常高。許多有識(shí)之士已經(jīng)注意到這一商機(jī)，比如羅斯德公學(xué)推出的文創(chuàng)藝術(shù)類全球高中項(xiàng)目，就是通過(guò)多維度綜合教育體系，讓學(xué)生除了在中國(guó)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的高中課程之外，還有機(jī)會(huì)能夠提前學(xué)到加拿大知名高校的數(shù)字設(shè)計(jì)、影視制作等專業(yè)類藝術(shù)課程。項(xiàng)目完成之后，學(xué)生可以同時(shí)獲得加拿大安大略省的高中畢業(yè)文憑，并且有機(jī)會(huì)直接升入加拿大、美等國(guó)家的知名高校，從而為將來(lái)的繼續(xù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也能為將來(lái)的職業(yè)發(fā)展做好充分準(zhǔn)備，這種模式今后將會(huì)對(duì)于教育發(fā)展起到良好的示范作用。

四、中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略

（一）制定優(yōu)惠政策、加大財(cái)政支持

任何產(chǎn)業(yè)在培育發(fā)展階段，都離不開(kāi)政府的政策支持，但我國(guó)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)至今沒(méi)有一個(gè)具有可操作性、實(shí)用性的產(chǎn)業(yè)扶持政策。這就需要政府加大對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的財(cái)政支持力度，安排專項(xiàng)資金扶持重點(diǎn)項(xiàng)目，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，帶動(dòng)民間資本對(duì)于中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資和開(kāi)發(fā)，加快其發(fā)展步伐。

（二）遵循市場(chǎng)規(guī)律，注重品牌經(jīng)營(yíng)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)還是屬于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，我們都知道，市場(chǎng)是一切經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想更好的發(fā)展，必須遵循市場(chǎng)規(guī)律辦事。同時(shí)在發(fā)展的過(guò)程中，也不能忽視已有產(chǎn)業(yè)品牌的發(fā)展，要發(fā)揮羅斯德公學(xué)等品牌在打造中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的示范帶頭作用，引領(lǐng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中加兩國(guó)快速、健康發(fā)展。

（三）強(qiáng)化人才支撐，加強(qiáng)創(chuàng)意教育

對(duì)于任何一種產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，人才都在其中起到關(guān)鍵性的支撐作用，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新近崛起的產(chǎn)業(yè)，對(duì)專業(yè)型人才的需求量可想而知，這就需要教育的及時(shí)跟進(jìn)。因此，在推進(jìn)中加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，要加大對(duì)各類院校中設(shè)立相關(guān)專業(yè)的支持力度，建立產(chǎn)學(xué)研一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地。通過(guò)制定各類優(yōu)惠政策，吸引和留住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端人才，形成整個(gè)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]孫劉偉，伍進(jìn).基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的桂林旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].科技和產(chǎn)業(yè)，2010，（10）：9-11.

[2]魏曉霞.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓旅游新空間[N].中國(guó)旅游報(bào).2005- 05-31（4）.

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；環(huán)狀模型；創(chuàng)意評(píng)價(jià)；競(jìng)爭(zhēng)力

中圖分類號(hào)：G210.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1672-8122（2012）08-0137-02

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)走了20年的路，但現(xiàn)在我們除了國(guó)家壟斷的產(chǎn)業(yè)之外，沒(méi)有一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)具有高附加值[1]；文化產(chǎn)業(yè)作為多個(gè)產(chǎn)業(yè)的集合性總稱，匯聚了多個(gè)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)與內(nèi)涵的文化相互連結(jié)交融，形成了復(fù)雜的文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)正走在由大到強(qiáng)的振興之路，探尋適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式，進(jìn)行具有前瞻性和實(shí)用性的研究，是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)目前迫切需要進(jìn)行的工作。筆者試圖從發(fā)展性、競(jìng)爭(zhēng)性、可操作性的角度，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式進(jìn)行一定的探討，試圖提出系統(tǒng)內(nèi)具有實(shí)用性的評(píng)價(jià)體系，正確合理引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為各類文化企業(yè)、咨詢公司和政府部門提供一定參考。文中所提模型主要適用對(duì)象為以文學(xué)作品、動(dòng)漫、游戲、影視為核心概念產(chǎn)品的企業(yè)，或者依靠上述四類產(chǎn)品開(kāi)發(fā)相關(guān)衍生品及服務(wù)的企業(yè)。本文核心理論基礎(chǔ)為邁克爾?波特《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書(shū)所提煉的觀點(diǎn)。

一、文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念厘清

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)在我們?nèi)蚧瘲l件下，在消費(fèi)時(shí)代的精神文化娛樂(lè)需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)，高科技是它的支撐，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造方式為指導(dǎo)的文化技術(shù)全面結(jié)合的特征，跨國(guó)跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域的重組的新興產(chǎn)業(yè)集群[2]。目前世界各地針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的命名分類均有所不同，但是無(wú)論是文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)甚至智慧產(chǎn)業(yè)，其本質(zhì)都是以文化創(chuàng)意為核心而衍生出不同分類的各種創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)，上述幾種分類主干內(nèi)容均有較多交叉，區(qū)別主要在于外延的范圍以及語(yǔ)境側(cè)重點(diǎn)的不同，研究?jī)?nèi)容和方向絕大部分基本重合，而本文對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的討論亦借鑒其他相關(guān)分類有關(guān)研究資料，本文中視文化產(chǎn)業(yè)概念大致等同于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一分類標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2004年印發(fā)的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，目前雖然因其分類的時(shí)效性、合理性而受到眾多文化產(chǎn)業(yè)研究人員的質(zhì)疑[3]，但其仍然是我國(guó)唯一的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。其定義文化產(chǎn)業(yè)是“為社會(huì)公眾提供文化娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。”相信隨著文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的不斷成熟以及分工地加深，相應(yīng)產(chǎn)業(yè)細(xì)分的訴求也將得到有關(guān)部門的響應(yīng)，文化產(chǎn)業(yè)也將能獲得更準(zhǔn)確的定義，部分過(guò)渡性的分類也會(huì)隨時(shí)間逐步淡出人們的視野。

二、文化產(chǎn)業(yè)環(huán)狀模型與創(chuàng)意評(píng)價(jià)體系

邁克爾?波特1985年在其《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書(shū)中提出了價(jià)值鏈的概念：每一個(gè)企業(yè)都是在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、發(fā)送和輔助其產(chǎn)品的過(guò)程中進(jìn)行種種活動(dòng)的集合體，所有這些活動(dòng)可以用一個(gè)價(jià)值鏈來(lái)表明。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈主要包含內(nèi)容創(chuàng)意、生產(chǎn)制造、營(yíng)銷推廣、傳播渠道、消費(fèi)者[4]。筆者在鉆石模型、產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈理論基礎(chǔ)上，試提出文化產(chǎn)業(yè)層次發(fā)展模型理論（如下圖）。該理論主要適用于游戲、動(dòng)漫、文學(xué)、影視為核心產(chǎn)品的文化企業(yè)以及主打文化核心概念的文化旅游、玩具、工藝品等的廠商或服務(wù)提供商。模型重點(diǎn)是推動(dòng)力的研究以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的探索性總結(jié)，以及相關(guān)操作性評(píng)價(jià)體系研究。

（一）核心創(chuàng)意概念及創(chuàng)意評(píng)價(jià)體系

什么樣的創(chuàng)意是好的創(chuàng)意？什么樣的創(chuàng)意是值得進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的？什么樣的創(chuàng)意關(guān)注于社會(huì)效益而不注重經(jīng)濟(jì)效益？又是什么樣的創(chuàng)意在目前的環(huán)境下暫時(shí)不宜發(fā)展或難以發(fā)展，反而在未來(lái)具有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Γ咳绾卧u(píng)價(jià)一個(gè)創(chuàng)意的可行性，如何確定文化創(chuàng)意的社會(huì)定位與經(jīng)濟(jì)定位？筆者試圖提出一個(gè)具有可操作性評(píng)價(jià)體系，在此限于篇幅，僅列出相關(guān)核心概念以供商榷，且做拋磚引玉；由于體系的復(fù)雜性，具體分析筆者將另行撰文詳述。

文化產(chǎn)業(yè)環(huán)的核心是文化概念，通過(guò)文化概念的分解、提煉、重組可有效提高文化產(chǎn)品價(jià)值，而文化產(chǎn)品的價(jià)值主要包括商品價(jià)值與精神價(jià)值，一個(gè)能夠作為創(chuàng)意初篩的標(biāo)準(zhǔn)必須綜合考慮以上兩方面價(jià)值。故提出：創(chuàng)意評(píng)價(jià)體系應(yīng)至少包含三大主干部分：社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益以及創(chuàng)新性（潛力）。其中社會(huì)效益評(píng)價(jià)應(yīng)涵蓋概念可能產(chǎn)生的道德認(rèn)知影響指數(shù)、情緒影響指數(shù)、行為影響指數(shù)、文化影響指數(shù)等，作為其精神價(jià)值的評(píng)定體系。經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)應(yīng)包括核心產(chǎn)品（模型中的中層產(chǎn)品）受眾覆蓋人數(shù)及收益指數(shù)，衍生品種類及成本-收益指數(shù)，產(chǎn)品可持續(xù)經(jīng)營(yíng)時(shí)間及核心產(chǎn)品續(xù)作、核心產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的成本-收益指數(shù)、可能盜版的影響指數(shù)等。創(chuàng)新性水平評(píng)價(jià)應(yīng)包括差異指數(shù)、觀眾接受指數(shù)、新技術(shù)應(yīng)用指數(shù)、核心概念再創(chuàng)作的可能性指數(shù)、未來(lái)流行的可能性指數(shù)等。

（二）中層核心產(chǎn)品及最外層衍生品

第二層（中層）為文學(xué)作品（literature）、動(dòng)漫（animation and comics）、影視（movie and television）、游戲（Single game and Network game）四大（類）核心產(chǎn)品。核心產(chǎn)品選取主要為目前受眾較廣，并且實(shí)踐證明為商品流通中關(guān)系比較緊密并且依托核心概念較易相互轉(zhuǎn)化的產(chǎn)品。

第三層（最外層）為玩具、圖書(shū)、音像制品、飾品、服裝、工藝品及主題公園、文化旅游、相關(guān)建筑、相關(guān)主題（表演）活動(dòng)（展覽、游行、狂歡節(jié)、Costume Play、音樂(lè)劇、話劇等）等相關(guān)文化衍生品及服務(wù)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；文化產(chǎn)業(yè)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

中圖分類號(hào)：G302文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2011）12-0025-02

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵分析

當(dāng)今社會(huì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)，隨其深入發(fā)展，現(xiàn)今我們聽(tīng)到最多的一個(gè)相關(guān)詞就是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。在本文中所理解的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通常是指“源自個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天賦，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)”[1]。具體解釋是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容。這樣一種具有高度創(chuàng)造性產(chǎn)品和服務(wù)結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，正在并且已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要支撐產(chǎn)業(yè)，也是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新的突破。其核心內(nèi)容是創(chuàng)新活動(dòng)，其本質(zhì)特征體現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)權(quán)的收益上。英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門[2]。霍金斯認(rèn)為專利、版權(quán)、商標(biāo)和設(shè)計(jì)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)的每一種形式都有一個(gè)龐大的工業(yè)與之相對(duì)應(yīng)，這四種工業(yè)加在一起就組成了創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)造性經(jīng)濟(jì)。

二、上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的SWOT分析

談及國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最具先鋒代表性的就是北京、上海、深圳三個(gè)城市。本文針對(duì)上海這個(gè)城市做專題的研究。對(duì)上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分析用SWOT分析法，對(duì)優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅因素進(jìn)行分析，以此確定戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略措施。1.優(yōu)勢(shì)。上海是國(guó)際性的大都市，又是我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的首發(fā)地。上海理所當(dāng)然在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面有很多經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)就恰是相對(duì)于國(guó)內(nèi)別的城市所具有的優(yōu)勢(shì)。2004年12月首屆中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論壇的舉行，就可看出上海已經(jīng)開(kāi)始要著重發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)了。并且根據(jù)《中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》2004年全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查的數(shù)據(jù)表明，上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜合實(shí)力名列全國(guó)第五位。2004年成立的民辦非企業(yè)機(jī)構(gòu)“上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心”在推動(dòng)上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮了積極作用。2005年，上海第一批由18家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)合起來(lái)形成聚集區(qū)，從這里開(kāi)始也就標(biāo)示了上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)正式成立。至2006年底，上海已有四批75家園區(qū)被正式授牌，聚集了2500余家創(chuàng)意型企業(yè)和3萬(wàn)多名創(chuàng)意領(lǐng)域的人才。在這里包括了體驗(yàn)休閑、設(shè)計(jì)裝潢、工藝美術(shù)、咨詢策劃、數(shù)字娛樂(lè)等。由此來(lái)看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在上海是持續(xù)并且快速發(fā)展。2.劣勢(shì)。雖然上海在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面有很多優(yōu)勢(shì)，但由于仍然出于起步發(fā)展階段，還存在一些問(wèn)題。首先，政府在對(duì)于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策上還不完善，政府整體對(duì)于支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公共服務(wù)平臺(tái)是跟不上所需的節(jié)奏，呈現(xiàn)出整體滯后的狀態(tài)。其次，一些新建的園區(qū)存在應(yīng)付政策，爛建設(shè)的狀態(tài)。由于沒(méi)有明確的定位和設(shè)想，導(dǎo)致招商的企業(yè)的規(guī)模都偏小，甚至產(chǎn)品不過(guò)關(guān)。更加缺乏專業(yè)的人員來(lái)對(duì)其進(jìn)行管理。最后，也是最重要的，上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新與保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，存在嚴(yán)重的侵權(quán)現(xiàn)象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為凝結(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造性產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、擴(kuò)散、聚合體系，其核心內(nèi)容是創(chuàng)新活動(dòng)，本質(zhì)特征體現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)權(quán)的收益上[3]。可見(jiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性是必不可少的。3.機(jī)會(huì)。上海是具有海派文化的城市，是海納百川與國(guó)際接軌的城市。所有的新鮮事物都能第一時(shí)間在這座城市出現(xiàn)。上海市政府對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投入也是相當(dāng)重視的。上海這樣別具地方魅力的城市，本身也具有豐厚的歷史文化資源，用現(xiàn)代的各種媒體手段及策劃，能創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)，讓人才與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擦出火花，更進(jìn)一步促進(jìn)上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。4.威脅。在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，以及國(guó)家大力推廣文化產(chǎn)業(yè)的背景下。上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展除了自身存在的缺陷外，更是面臨一些威脅。近幾年，長(zhǎng)三角地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在如火如荼的進(jìn)行著。例如臨近的杭州在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上也越來(lái)越具有話語(yǔ)權(quán)。杭州是我國(guó)七大古都之一，坐擁八千年文明史，歷來(lái)是中外文化的交匯之地，有著兼收并蓄、大氣開(kāi)放的文化胸懷和優(yōu)秀的文化品質(zhì)，具有發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的潛力。杭州也是全國(guó)文化體制綜合改革的試點(diǎn)城市，所以杭州無(wú)論在硬件還是軟件上，都體現(xiàn)出毫不遜色的態(tài)度。上海要繼續(xù)保持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)先地位的話，不能坐吃山空立地吃陷。要把握住每一次政策改革的機(jī)會(huì)，把握住每一次自我調(diào)整的機(jī)會(huì)，把握住每一次吸引人才的機(jī)會(huì)。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)性分析

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)威定義應(yīng)該是1967年《建立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》的定義：在工業(yè)、科學(xué)、文學(xué)或藝術(shù)領(lǐng)域里的智力活動(dòng)產(chǎn)生的所有權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指創(chuàng)造性智力成果的完成人或商業(yè)標(biāo)志的所有人依法所享有的占有、使用、處分和收益等權(quán)利的統(tǒng)稱，具有獨(dú)占性、時(shí)間性、地域性、無(wú)形性、可復(fù)制性等特點(diǎn)[4]。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是屬于智力勞動(dòng)的成果，所應(yīng)當(dāng)獲得保護(hù)。但由于當(dāng)下這個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還不成熟，整體結(jié)構(gòu)存在缺陷，最根本的問(wèn)題也是缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。一個(gè)創(chuàng)意從產(chǎn)生到最終的成形，在這一整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，它都是需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)的陪伴的，只有知識(shí)產(chǎn)權(quán)在旁監(jiān)督，對(duì)創(chuàng)造產(chǎn)品的原創(chuàng)性進(jìn)行保護(hù)和確認(rèn)，才能體現(xiàn)出個(gè)人創(chuàng)造的價(jià)值。

當(dāng)今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意主體可以根據(jù)自身的不同需求來(lái)選擇相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。一般涉及到的有以下幾個(gè)方面：1.專利權(quán)保護(hù)。專利權(quán)一般保護(hù)的對(duì)象都是要具備創(chuàng)造性、新穎性的，當(dāng)然也是具有實(shí)用價(jià)值的產(chǎn)品，有時(shí)這些產(chǎn)品不單單是物品，還可以是方法和方案，但都是具有技術(shù)性的。但是在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)有領(lǐng)域中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些創(chuàng)意和想法是不受保護(hù)的，這里就會(huì)產(chǎn)生出問(wèn)題。因?yàn)殡m然這些創(chuàng)意都是獨(dú)創(chuàng)性的，但是它們并沒(méi)有實(shí)施出來(lái)。所以在法律意義上，是不存在效用的。只有在執(zhí)行的過(guò)程當(dāng)中，將這些獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)意想法落實(shí)，形成了產(chǎn)品或者方案，它才能受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。2.商標(biāo)權(quán)保護(hù)。商標(biāo)權(quán)的概念就是商標(biāo)使用人對(duì)其商標(biāo)所依法享有的權(quán)利。在中國(guó)，由于商標(biāo)權(quán)的取得以商標(biāo)注冊(cè)為前提，故商標(biāo)權(quán)又特指商標(biāo)使用人對(duì)其注冊(cè)商標(biāo)所依法享有的權(quán)利[5]。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中企業(yè)的商標(biāo)是代表企業(yè)文化的關(guān)鍵，商標(biāo)的保護(hù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中是必不可少的。3.著作權(quán)保護(hù)。著作權(quán)保護(hù)是從創(chuàng)意資源發(fā)掘就開(kāi)始的，到作品創(chuàng)作、創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)延續(xù)到商品銷售等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的全過(guò)程。經(jīng)登記的權(quán)利證明文件在作品版權(quán)轉(zhuǎn)讓、許可使用等活動(dòng)中是最為直接和權(quán)威的信譽(yù)保證,著作權(quán)登記在現(xiàn)實(shí)糾紛中也可以作為行政救濟(jì)和司法訴訟的有力證明。創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)及時(shí)進(jìn)行著作權(quán)登記，有效預(yù)防知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為的發(fā)生。4.商業(yè)秘密保護(hù)。商業(yè)秘密一般是在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中使用的、不為他人所知并可在同行競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)的一種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)手段。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，“創(chuàng)意”就是一個(gè)產(chǎn)業(yè)中核心的“秘密”，創(chuàng)意也是最容易被竊取的。加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的商業(yè)秘密保護(hù)已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)了。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)策略構(gòu)建分析

從上述對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的相關(guān)性分析，可以看出知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度支撐。隨著上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必將需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。在大力推進(jìn)上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，就必須認(rèn)真考慮到以知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)利用和維護(hù)這些方面作為重要的內(nèi)容來(lái)共同構(gòu)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)的戰(zhàn)略，才能以比較完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度帶動(dòng)上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。所以要解決上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題，本文認(rèn)為可以從政府、行業(yè)和個(gè)人三方面來(lái)構(gòu)建和完善上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。1.政府：無(wú)論是何地何種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是離不開(kāi)政府的支持，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是離不開(kāi)上海政府在這方面制定的政策法規(guī)。例如2004年9月，上海制訂和頒布了《上海知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要（2004～2010）》，在這個(gè)領(lǐng)先于別的城市所提出的文化產(chǎn)業(yè)的綱要中，主要是提出了要提升上海的文化創(chuàng)造力和知識(shí)生產(chǎn)能力，要打造出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的公務(wù)服務(wù)平臺(tái)，并且平臺(tái)的構(gòu)建也要與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)相結(jié)合，需要以保護(hù)創(chuàng)新體系為核心作為這個(gè)平臺(tái)的一項(xiàng)重要的內(nèi)容。并且以此正式成立了上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)聯(lián)盟。政府要建立以文化創(chuàng)意企業(yè)為核心創(chuàng)新主體的創(chuàng)新體系；建立公平合理并且有效的自主創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制；協(xié)調(diào)國(guó)家、企業(yè)、學(xué)校和各種機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，構(gòu)建有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新的良性互動(dòng)機(jī)制；構(gòu)建創(chuàng)新文化的培育與推廣機(jī)制，以建立重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)、崇尚科學(xué)技術(shù)、尊重人才、鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境。面對(duì)侵權(quán)嚴(yán)重的問(wèn)題，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為的打擊力度，嚴(yán)格執(zhí)法。2.行業(yè)：上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)多種行業(yè)，其中包括工業(yè)設(shè)計(jì)、出版、網(wǎng)絡(luò)游戲制作、動(dòng)漫、軟件設(shè)計(jì)、影視制作等等。由于設(shè)計(jì)的行業(yè)廣泛，所以管理起來(lái)也存在難度。行業(yè)之間的信息交流也會(huì)存在滯后的問(wèn)題。這時(shí)候，行業(yè)協(xié)會(huì)的存在就能突顯出它的有效作用性。上海的“田子坊知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)聯(lián)盟”就是一個(gè)很好的例子，它是由23家在田子坊里企業(yè)聯(lián)合形成的，上海的產(chǎn)權(quán)局也出了不少力，將這樣的行業(yè)聯(lián)盟打造成了一種互幫互助，聯(lián)合保護(hù)自身知識(shí)產(chǎn)權(quán)的典范。上海知識(shí)產(chǎn)權(quán)局在2007年又相繼推出了《上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)聯(lián)盟公約》，《上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)聯(lián)盟章程》。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，又成立了最具權(quán)威性的上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)聯(lián)盟，在這個(gè)聯(lián)盟的推動(dòng)下，有36個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成了聚集區(qū)。從行業(yè)協(xié)會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，建立和完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)的公共服務(wù)平臺(tái)，擴(kuò)大服務(wù)范圍，是維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的工作重點(diǎn)。行業(yè)協(xié)會(huì)最重要的意義在乎于是文化創(chuàng)意的企業(yè)與政府溝通的中間橋梁作用。3.個(gè)人：企業(yè)要獲得核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如版權(quán)、著作權(quán)等，可以通過(guò)商業(yè)化的操作模式來(lái)達(dá)到形成知識(shí)產(chǎn)權(quán)的目的，這個(gè)過(guò)程當(dāng)中當(dāng)然會(huì)涉及到專利的商標(biāo)、品牌、版權(quán)等一系列與知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的事物，只有通過(guò)這樣的方法，才能將這些鏈接成一個(gè)保護(hù)網(wǎng)，來(lái)保護(hù)個(gè)人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，來(lái)實(shí)現(xiàn)達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益最大化的目標(biāo)。企業(yè)要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，要從內(nèi)部管理開(kāi)始，提升創(chuàng)作人員及管理人員的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值在于創(chuàng)造性，而創(chuàng)造則來(lái)源于人的思想和才華。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)亟待發(fā)展，就需要個(gè)人提高自身的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)，就需要普及公眾對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)各方面的常態(tài)認(rèn)知。作為一個(gè)創(chuàng)作者本身來(lái)講，熟悉知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)基本常識(shí)，是最為基本的，提高自身的維權(quán)能力也正是為了能創(chuàng)造出創(chuàng)意性的作品。

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