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德育原則基本要求范文第1篇

1．教育基本原理

教育學的研究對象；教育學的產生與發展；學習教育學的意義；什么是教育；教育產生于生產勞動；奴隸社會教育的特點；學校教育產生的條件；封建社會的教育；資本主義社會的教育；社會主義社會的教育；教育對生產力的推動作用；教育對政治、經濟制度的能動作用；影響人身心發展的因素；為什么學校教育對人的身心發展起主導作用；學校教育在人的發展中起主導作用的條件；人的身心發展規律；教育目的的意義；教育目的是主觀的嗎；全面發展教育的組成部分；明確理解和處理好德育，智育，體育三者之間的關系；教師的社會作用；教師勞動的特點；教師的職業素養；義務教育的含義；怎樣加深理解義務教育；《中華人民共和國義務教育法》的基本內容。

2．教學工作

什么是教學；教學的任務；什么是課程；課程設計工作包括什么內容；編寫教學大綱和教科書的基本要求；什么是教學過程；教學過程的重要特點；學生掌握知識的基本環節；什么是教學原則；科學性知識和思想性統一原則；理論聯系實際的原則；啟發性原則；直觀性原則；循序漸進原則；鞏固性原則；因材施教原則；什么是教學方法；提倡啟發式，反對注入式；中小學常用的教學方法；選擇教學方法的依據；班級上課制及其優點；課的類型及其結構；一堂好課的基本要求；備課的方法；學生學業成績檢查的方法；學生學業成績的評定；國際教學改革的趨勢。

3．德育工作

德育的概念；道德與思維；德育過程的概念；德育過程是培養學生知、情、意、行的過程；德育過程是促進學生思想心理內部矛盾運動的過程；德育過程是引導學生在活動和人際關系交往中接受教育和自我教育的過程；德育過程是長期的反復的逐步提高的過程；德育原則的概念；正面疏導為主的原則；知行統一的原則；熱愛尊重與嚴格要求相結合的原則；在集體中進行教育；從實際出發的原則；德育工作的途徑；德育常用的主要方法。

4．班主任工作

班主任工作的任務和職責；班主任主要工作及其方法。

5．課外活動和校外活動

課外活動與校外活動；課外活動和校外活動的特點；課外活動與校外活動的意義；課外活動和校外活動的任務；課外活動與校外活動的基本要求；課外活動和校外活動的內容；課外活動與校外活動的形式；組織課外活動與校外活動的方法。

二、中小學教育心理學

1．學習概論

學習的含義及其三個要點；學習活動的構成要素；學習的分類；學習的動機；學習動機的培養與激發；學習的遷移。

2．知識的學習

學習知識過程中的心理活動；有意義學習與機械學習；概念形成概念同化；解決問題與創造性的含義；解決問題的主要方式；解決問題的過程；影響解決問題的因素；提高知識保持效果的重要條件；造成學生學習成績不良的心理因素。

3．技能的學習

什么是技能；技能的種類；技能形成的階段和特點；培養技能的基本途徑及有效方法；給學生提供有效練習的條件。

4．品德及其形成

品德的定義和品德的構成；品德形成的心理過程與條件；品德不良的轉化過程與條件；自我教育在學生品德形成中的作用；造成學生品德不良的心理因素。

5．教師的心理

教師的人格特征；教師威信形成的基本條件；形成“尊師愛生”的新型師生關系。

德育原則基本要求范文第2篇

[關鍵詞]技校；會計專業；學科教學；德育滲透

[中圖分類號]G711

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3712（2015）08-0038-02[ZW（N]

[作者信息]黃郁|（1967―），女，廣西桂林市人，本科，桂林高級技工學校教師，講師。

一、技校生的特點與德育現狀

盡管國家越來越重視職業技校的發展，甚至非常重視職業技校生的職業道德培養，但技校的生源無選擇性，大部分都是年齡偏小且有“問題”的初中生，“問題”體現如下：思維不成熟，思想偏激，行為悖逆；缺乏吃苦耐勞精神，缺乏克服學習困難的勇氣、意志和信心，愛攀比，虛榮心強；受媒體多元化的影響，是非鑒別能力不強，對學校的教育有抵觸情緒，產生缺勤、上課玩手機、生活在虛擬世界里等現象；做事我行我素，時間觀念差，不受約束等。

總之，出現上述“問題”嚴重的學生在技校就讀學生當中所占比例是大多數。他們無明確的人生目標，在校懵懵懂懂、渾渾噩噩，給德育工作帶來很大的困難。

二、會計專業學科德育滲透的前提和必要性

德育滲透是指德育工作不能流于空泛的說教，而要借助科學的方法把德育內容和具體的學科知識糅合在一起，在傳授學科知識的同時，通過創設和利用學科知識所具有的德育情境，潛移默化培養學生的高尚情操。由此，加強會計職業道德在會計專業學科教學中的滲透，要做好如下工作：第一，對初入校報讀會計專業的學生進行開課前的專業介紹，讓學生對所報讀的專業有初步的認識，對自己的選擇作出判斷和肯定，才能配合教師的教學培養自己的工作能力和素養。第二，在專業教學開課前，強調平時學習考核的標準分：態度（學習、行為等）、考勤、作業（可以相互交流，但不能抄襲，書寫規范、及時上交等）。第三，任課教師要積極配合班主任工作，了解學校的班級管理要求，知道學生當前的動態，了解學生心理，知道學生在想些什么、做些什么，要關愛學生成長。

近年來，在市場經濟逐利原則的驅動下，會計人員職業道德失落現象日益嚴重。會計人員做假賬，出具虛假報告，甚至參與貪污受賄、偷稅漏稅、挪用公款等經濟違法犯罪活動的現象屢見不鮮。這表明會計人員職業道德素質的高低，不僅關系到國家的財務制度、財政法規是否能夠貫徹執行，更關系到國家資金財產物資能否安全完整和正確使用，體現了在會計專業學科教學中加強職業道德教育的重要性和必要性。

技校培養的技術人才是為了社會的用人需求。絕大部分企事業單位對就業人員的要求是吃苦耐勞、誠實守信、有工作責任心等。經驗、知識、能力等可以在崗位上、在實踐中逐步積累和培養，但一個人誠信、耐苦的品質和工作責任心是逐步形成的。因此，學生在校學習專業知識期間接受職業道德教育是必要和迫切的。

三、會計專業學科德育滲透的案例分析

在技校生在校期間，需要按照會計專業職業操守訓練他們的職業素質，以滿足用人單位的需求。職業道德素養作為德育的一部分，不是單一的教育方式，它與教書融合在一起，相互滲透，教師應努力實現技能傳授與德育并進的效果。

例如在點鈔課堂，手工點鈔有其基本要求。在點鈔課時，首先就跟學生強調點鈔的基本要求：姿勢要端正、點鈔用具定位、鈔票分格擺放、點數要準確、動作要連貫、開扇要均勻、鈔票要H齊、鈔票要捆緊、蓋章要清晰。并強調按照拆把―持票―清點―H齊―扎把―蓋章環節反復演示和操練。還要求學生在點鈔課前將相關的點鈔用具按要求擺放好，借此機會強調作為一名合格的會計人員，對待工作要嚴謹，要時刻保持桌面整潔，要把這一行為作為工作習慣養成。同時，作為教師，每節課要堅持點鈔要求，按照點鈔環節加強訓練。通過堅持不懈的引導，學生慢慢進入狀態，基本上形成了一種習慣，一上點鈔課就知道自己要做什么。學生的自我管理能力有明顯提高，學生之間的相互學習意識也不斷提高，大多數學生的日常行為規范也有所改進，對待學習的浮躁情緒逐漸減弱。在訓練期間，可以通過經常開展技能比拼的考核方式加強點鈔訓練，并且要求學生輪流當裁判員。教師應強調裁判員的職責：裁判員站在指定的比賽人員或被考核人員旁邊，按照要求檢查比賽人員或被考核人員是否按照指定方法進行清點、拆把是否準確、持票或放票是否標準、清點完后是否H齊捆扎緊、是否蓋章，裁判員將清點數記錄在捆扎條上，并將這些情況記錄下來；在清點過程中，裁判員要保持站姿，不能交頭接耳，不能傳話給比賽人員或被考核人員，要保持客觀公正……通過擔當裁判，學生的是非鑒別能力不斷增強，也明白了裁判員要注意形象，要展示職業素質，堅持原則，客觀公正；而若想成為裁判員，學生就需要想方設法弄懂自己不會的點鈔方法，這促進了學生學習能力的提高。

在推進會計學科教學德育滲透的過程中，專業教師發揮著重要作用：第一，專業教師必須具有高超的業務素質和高尚的會計職業道德素養。專業教師的教學業務熟練，就很容易在進行業務教學時，帶動學生進入角色，以高度的責任心完成會計經濟業務事項的處理，保證信息的真實、完整。第二，專業教師是專業教學的組織者，能有計劃地在教學組織過程中因勢利導，幫助學生樹立會計職業道德，并達到潤物細無聲的成效。第三，專業教師必須具有應變能力，能在教學過程以個人的魅力化解突如其來的學生的情緒變化，以體現德育在教學中的滲透。

參考文獻：

[1] 曹慧萍，楊玉佩.交互式電子白板助力學科德育滲透的策略及效果分析[J].教育導刊，2013（12）.

[2] 黃占平.任課教師在德育中的職責[J].教學與管理，2009（2）.

德育原則基本要求范文第3篇

1．1632年，《大教學論》的出版標志著教育學的獨立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

2．下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．學而不思則惘，思而不學則殆 C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學

3.學生最主要的權利是

A 人身自由權 B 人格尊嚴權 C 受教育權 D 隱私權

4.良好的師生關系是教育教學活動取得成功的

A 必然要求 B 必然結果 C 心理前提 D 必要保證

5. 在教育、教學中采用一刀切、一鍋煮的辦法，這是違背了人的身心發展的

A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性

6. 根據各級各類學校任務確定的對所培養的人的特殊要求，我們習慣上稱為

A 教育方針 B 教育目的 C 教學目標 D 培養目標

7、德育目標確定了培養人的總體規格和要求，但必須落實到

A德育內容上 B德育規律上 C德育原則上 D德育方法上

8. 個體身心發展的順序性決定教育、教學工作應

A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進

9．近代啟蒙主義教育的代表人物是

A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

10．以課程任務為依據可把課程分為

A 學校課程 B 技能性課程 C學生中心課程 D基礎型課程

11．學而時習之、溫故而知新體現了教學的

A直觀性原則 B啟發性原則 C循序漸進原則 D鞏固性原則

12．教學工作中的中心環節是

A備課 B上課 C作業的檢查與批改 D課外輔導

10、古代中國、埃及和希臘的學校大多采用

A分組教學 B個別教學 C道爾頓制 D班級上課制

11．循序漸進原則要求教學要

A溫故而知新 B不陵節而施 C不憤不啟，不悱不發D學而時習之

15、德育目標確定了培養人的總體規格和要求，但必須落實到

A德育內容上 B德育規律上 C德育原則上 D德育方法上

二、簡答題

1.簡述學校教育對個體發展的特殊功能。

2.怎樣理解掌握知識與發展智力相統一規律？

3.關于學校文化的界說有哪些不同的觀點？

4．學生享有的合法權利包括哪些？

5.簡述基礎型、拓展型、研究型課程之間的關系。

三、論述題

1. 為什么說現代教育與傳統教育的根本區別在于重視培養學生的創新能力？

2.舉例說明在教學中如何貫徹啟發性教學原則？

3.試述教育與政治經濟制度的關系。

教育學原理參考答案

一、選擇題

1、A 2、B 3、C 4.D 5、D 6、D 7、A 8、D 9、C 10、D 11、D 12.B 13、B 14、B 15、A

二、簡答題

1.簡述學校教育對個體發展的特殊功能。

（1）學校教育按社會對個體的基本要求對個體發展的方向與方面作出社會性規范；

（2）學校教育具有加速個體發展的特殊功能；

（3）學校教育，尤其是基礎教育對個體發展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；

（4）學校教育具有開發個體特殊才能和發展個性的功能。

2.怎樣理解掌握知識與發展智力相統一規律？

掌握知識與發展智力相互依存、相互促進、二者統一在教學活動中。

（1）掌握知識是發展智力的基礎。學生認識能力的發展有賴于知識的掌握。

（2）智力發展是掌握知識的重要條件。學生具有一定的認識能力，是他們進一步掌握文化科學知識的必要條件。學生掌握知識的速度和質量，依賴于學生原有智力水平的高低。

（3）掌握知識與發展智力相互轉讓的內在機制。知識與智力的相互轉化，應注意以下條件。

第一，傳授給學生的知識應該是科學的規律性的知識。

第二，必須科學地組織教學過程。

第三，重視教學過程中學生的操作與活動，提供學生積極參與實踐的時間和空間。

第四，培養學生良好的個性品質，重視學生的個別差異。

3.試述教師職業專業化的條件。

一名教師是否真正具備從事教師的職業條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專業素養。

（1）教師的學科專業素養。 教師的學科專業素養是教師勝任教學工作的基礎性要求，包括以下幾個方面：

第一，精通所教學科的基礎性知識和技能。教師應該對所教學科的基本知識能廣泛而準確的掌握，對基本的技能熟練運用，對學科的基本結構能深入的理解。

第二，了解與該學科相關的知識。包括學科間的相關點、相關性質、邏輯關系等。

第三，了解學科的發展脈絡。包括了解學科發展的歷史、趨勢和動向，學科研究的最新成果；了解學科發展的因素，該學科對人類社會發展的價值及在社會生活、生產實踐中的表現形態。

第四，了解該學科領域的思維方式和方法論。包括領悟獨特的認識世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。

（2）教師的教育專業素養教師職業是教書育人，因此，教師不僅要有所教學科的專業素養，還要有教育專業素養。教師的教育專業素養包括以下幾個方面。

第一，具有先進的教育理念。教師要具有熱愛學生、忠誠黨的教育事業，愿意終生從事教育工作的教育信念；教師要具有符合時代特征的教育觀，對教育功能有全面的認識，全面理解素質教育；教師要具有符合時代特征的學生觀，全面理解學生的發展，理解學生全面發展與個性發展、全體發展與個體發展、現實發展與未來發展的關系。

第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業的特殊要求，比如語言表達能力。語言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識和影響學生的重要手段。沒有較強的語言表達能力的教師，很難成為一名優秀的教師。

第三，具有一定的研究能力。重視進行科研的教師，在教學過程中能夠融進自己的思想感情，激勵學生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進自己的教育教學工作，促進學生的更大發展。

4．學生享有的合法權利包括哪些？

（1）人身權、身心健康權、人身自由權、人格尊嚴權、隱私權、名譽權、榮譽權等；

（2）受教育權、受教育的平等權、公正評價權、物質幫助權等。

5.簡述基礎型、拓展型、研究型課程之間的關系。

（1）基礎型課程的教學是拓展型、研究型課程的學習基礎，拓展型課程的教學是研究型課程的學習基礎。

（2）拓展型、研究型課程的學習，對基礎型課程的教與學兩方面都起著至關重要的增益促效的基礎作用。

（3）各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。

（4）從課程目標來說，三者在統一的目標下，在不同層次的要求上功能互補遞進，全力形成一個整體。

三、論述題

1. 為什么說現代教育與傳統教育的根本區別在于重視培養學生的創新能力？

傳統教育是以教學內容的穩定性和單一性為基本出發點，以知識記憶和再現為基本學習目標，它強調的是掌握知識的數量和準確性，強調的是對過去知識的記憶。因此，傳統教育把掌握知識本身作為教學目的，把教學過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學過程中，創新能力的培養沒有也不可能得到重視。現代社會，知識創造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學習、積累為目的的教育活動。知識的學習成為手段，成為認識科學本質、訓練思維能力、掌握學習方法的手段。在教學過程中，強調的是發現知識的過程，而不是簡單地獲得結果，強調的是創造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學過程中，學生的應變能力、創新能力也就在解決問題的過程中得到了培養和發展。

2.舉例說明在教學中如何貫徹啟發性教學原則？

（1）原則的含義：啟發性性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題與解決問題的能力。

（2）貫徹原則的基本要求： 第一，調動學生學習的主動性，這是啟發的首要問題。第二，啟發學生獨立思考，發展學生的邏輯思維能力。教師要注意提問、激疑，啟發他們的思維，不僅啟發學生理解知識，還要理解學習的過程，掌握獲取知識的方法。第三，讓學生動手，培養獨立解決問題的能力。 第四，發揚教學民主。建立民主平等的師生關系，鼓勵學生發表不同的見解。

（3）舉例，略。

3.試述教育與政治經濟制度的關系。

政治經濟制度對教育的制約作用：

（1）政治經濟制度決定教育的領導權政治經濟制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經費的分配，教育內容特別是意識形態教育內容的規定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實現對教育領導權的控制。

（2）政治經濟制度決定著受教育的權利一個國家設立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經濟制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權。

（3）政治經濟制度決定著教育目的教育的根本任務是培養人。培養什么樣的人，特別是培養出來的人應當具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經濟制度決定的，體現一定社會的政治經濟要求的。社會的政治經濟制度不同，教育目的也就不同。

（4）教育相對獨立于政治經濟制度

教育對政治經濟制度的影響：

（1） 政治經濟制度培養所需要的人才 通過培養人才實現對政治經濟的影響，是教育作用于政治經濟的主要途徑。

德育原則基本要求范文第4篇

一、求真，也就是說德育資料要真實

首先，史實要真。我們知道，歷史是已經逝去的客觀存在，是不能改變也無法改變的。歷史與文學不同。文學可以發揮豐富的想象，塑造人物，構思情節，而歷史則視塑造、想象為大忌。必須完完全全尊重史實，說真話，講真史。字字有出處，事事有根據。隨心所欲想當然，用虛假不實、模糊不清的東西教學生，以達到滲透德育的目的，這無異于欺騙，也違背了德育的要求，而欺騙教育所取得的效果是難以持久的，甚至會與教育者的主觀愿望相反。這在信息發達的今天，尤其如此。

其次，感情要真。也就是說，老師講述真實的歷史的同時，投入的感情也必須是真的。歷史教學以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可或缺的。老師在繪聲繪色評述歷史中，以自己良好的心理品質、真摯的感情流露陶冶學生情操，以表里如一的思想作風影響學生言行，這是歷史教學滲透德育的一條由感情接受到思想認同的必由之路。這讓我想起了一件至今記憶猶新的事：那是一節八年級歷史課，我正在講述抗日及這段歷史，聯系到現實中日本右翼勢力的言行，我越說越激動，學生也聚精會神地聽，尤其當我說到日本右翼分子關于把中國分裂成“七塊”的言論時，一位學生突然大聲氣憤地說：“我把他分成七塊!”學生們頓時哄堂大笑，我也不由地笑了，雖然他上課插嘴，但我看見的是學生豐富的情感和對祖國的一片赤忱，感受到的是師生間感情的互動。講真史，訴真情，并不是無法做到。只要老師想方設法占有豐富詳細的歷史材料，全情投入，從歷史材料而不是從主觀臆想出發，經過分析然后得出結論，將歷史結論建立在歷史事實之上就可以，因為這本身就充滿感染力、征服力。

二、求實，也就是說滲透德育要落到實處，依所掌握的歷史信息，從史實出發，聯系有密切關系的現實，聯系學生中普遍存在和關心的問題，做到有的放矢

首先是目標要定得準，不可盲目拔高。我們不能說把所有的學生都培養成堅定的者，但是，我們要求絕大多數學生做到誠實正派、遵紀守法、愛家鄉愛祖國、有理想有道德卻是必須的，而且是可以達到的。這就要把基礎教育做實、做好。這樣堅信馬列主義的先進分子才會越來越多，歷史德育教育才會更有效。

其次是實際要聯系得準。歷史教學必須要聯系實際，這是沒有疑問的，關鍵是怎樣聯系，把歷史與現實牽強附會地拉在一起，這不叫“聯系”，而叫“硬拉”。比如一講到革命先烈為革命獻身，就號召學生大公無私，不講個人的要求。在老師尚且做不到的情況下，號召學生大公無私，實際毫無用處。我在這個問題上往往采取低調處理或聯系自己的辦法，如“無數的革命先烈為祖國獻出了生命，當然現在是不需要各位去拋頭顱、灑熱血了，那么我們可以做什么呢?”然后引導學生聯系自身，談談自己的理想和責任。

三、求正。就是教學中要全面地看問題，公正地評述歷史

對歷史的評價決不能“所謂壞，就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好，就是絕對的好，一切皆好。”站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史，這不僅本身就是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學滲透德育的最基本要求之一。歷史教學具有多樣性，只有客觀公正地看待歷史，才能正確認識歷史，這是對歷史的實事求是。同時，這也是教給學生一種公正地、辨證地看待歷史的方法，使學生形成正確的歷史意識。

德育原則基本要求范文第5篇

引導在青少年養成教育中發揮著重要作用，是德育過程的積極因素，是青少年養成教育的必然要求。引導青少年養成教育，除要遵循德育的原則（說服教育原則，擺事實、講道理原則，循序漸進原則，實踐性原則）之外，還要遵循普遍性原則、針對性原則、適度性原則等。

1.普遍性原則。普遍性原則包括兩層含義：一是指要面向全體學生進行引導，切不可受“唯智論”的片面影響，只注意到學習成績好的學生，也要注意到那些學習成績差的學生。面向全體學生、促進學生的全面發展是素質教育的基本要求。二是指要盡量把“引導”滲入青少年的道德品質形成的各個方面，貫穿到道德認識、道德情感、道德行為等方面的每一個基本要素，從而使知、情、意、行四個要素統一，促進青少年的養成教育。

2.針對性原則。針對性原則也包括兩個方面的意思：一是要針對養成教育的對象———青少年。人的發展是一個連續的過程。這就要求教育者必須針對青少年特有的心理特征，實施積極的引導。二是要針對教育對象的個別差異性。人發展到一定階段，會有共同的顯著特征，但人與人之間又存在著明顯的個性差異。開展養成教育，一定要針對這種個別差異性，做到普遍關注下的個別引導。

3.適度性原則。少年的第一個社會化任務是謀求獨立，在此過程中，他們開始抵抗兒童時期不愿執行的那些任務要求，當教育者限制他們的獨立性，不重視他們的興趣、態度和意見時，他們會表現出具有強烈的自尊心。道德信念、道德理想的形成以及世界觀的萌芽、自我意識的發展等心理特征，都要求教育者在引導青少年養成教育時，必須掌握適度原則，避免他們產生逆反心理。

（二）協同

理想的德育應該在全社會形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學校和社會“三位一體”的德育網絡系統，使多種力量形成時空交叉影響的德育優勢力量。這里的“協同”指的是德育網絡中各要素的協同與一致。

1.德育網絡系統分析。青少年的德育網絡系統應包括相互聯系的兩個方面：一是校內德育網絡系統，即由課堂教學系統、課下活動系統、校園環境系統和班級教育系統組成的聯系網絡。二是校外德育網絡系統，即家庭、學校、社會“三位一體”的德育網絡系統。這是一個為有效實施德育在學校、家庭、社會多種德育途徑之間結成的一種“多渠道、多層次、全方位”的組織體系。校內德育網絡系統能夠充分體現教育者的意志和道德價值取向，而校外德育網絡系統是校內德育網絡系統的有效補充。

2.德育網絡系統各因素功能上的互補。學校、家庭、社會在教育方法、教育內容、教育途徑上各具特色，既不能相互替代，又各有優勢和不足。學校教育主要是通過認識———理性和規章制度、紀律來實現的。家庭是社會的細胞，對青少年的教育影響有著顯著的特點：奠基性、先入性、親情性、可信性、權威性、有效性、靈活性、針對性、滲透性、感染性、長期性、持續性、隨意性、局限性。社會教育影響主要包括社會宣傳、社會輿論、社會風尚、社會活動、人際交往、社會環境和鄰里環境等，這就決定了社會教育的廣泛性、多樣性、復雜性和自主性。

3.協同教育的重要性。有許多家長在教育子女時，往往以自己的不正確的生活經驗告誡自己的子女“不要相信任何人”“不要輕易幫助別人”等。這樣的家庭教育對孩子良好品行的養成會產生不利的影響。學校的道德教育效果也會在父母的不良“經驗教育”中毀于一旦。德育網絡系統中各種因素的不協同，就會讓受教育者無所適從，德育效果得不到強化，不利于養成教育的成功。

（三）活動

養成教育應該重視在日常學習生活中培養學生的品德，讓青少年在日常活動中體驗、感受道德的力量。活動在青少年養成教育中占有十分重要的地位，發揮著重要的作用，青少年在活動中可以學到很多優秀的道德品質。同時，他們的道德意識、道德情感、道德行為在活動中得到檢驗和矯正，這樣，他們會根據自己的經驗和實際感受，從而深信自己所了解的行為規范是正確的、合理的，這些活動和行為才會變成他們的品德特征。例如：如果青少年只從理性上認識到勞動的好處和意義，沒有親身體驗到勞動的作用，沒有感受到勞動后的歡樂，沒有經歷真正的勞動，那么熱愛勞動的品質只能是空的。總之，任何良好的品德都是在教育者為受教育者組織的多種多樣的活動中形成與發展起來的。所以養成教育不能只停留在說教上，更重要的是組織青少年親身參加實踐活動，讓他們在活動中受教育。

（四）自律

養成教育歸根到底還是要靠學生的自我教育。蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育。”“不教之教”是教育的最高境界。青少年學生不可能永遠接受教師的教育和指導，他們終究要長大，終究要離開教師的引導，因此，盡可能地讓青少年獨立生活，使他們時刻能夠反省自己的言行舉止，不斷完善自我，使他們在自警、自誠、自勵的“道德長跑”中養成良好的德性，這是養成教育成功的捷徑。

（五）評價