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德育教育的途徑范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；德育教育；家庭德育

學(xué)校教學(xué)中，加強(qiáng)并完成小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的、具體的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷地用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來充實(shí)它、完善它，并長期有效的運(yùn)用到具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中去。現(xiàn)結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑W(xué)德育教育的方法與途徑。

一、培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，讓學(xué)生擁有集體榮譽(yù)感

小學(xué)教育中，不管是什么內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)，“集體”在小學(xué)校園里是一個(gè)重要“角色”。根據(jù)教學(xué)要求，學(xué)校需要實(shí)行班級(jí)授課制。班級(jí)就是校園里的“主體式“集體。學(xué)生一般很喜歡集體活動(dòng)，根據(jù)這一實(shí)際，老師要從小在學(xué)生心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因?yàn)閭€(gè)人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。集體榮譽(yù)感是實(shí)現(xiàn)自我的完善自我的主要?jiǎng)恿碓矗鼤?huì)在無形中是學(xué)生形成一種自我”鞭策“，圍繞著集體榮譽(yù)感的形成而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，努力改變自己的言行舉止，規(guī)范自己的行為活動(dòng)。

學(xué)校要有切實(shí)可行的德育活動(dòng)中，可從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明將德育的要求化為一條條班級(jí)的具體的小范圍的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著同一個(gè)目標(biāo)一起奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的。通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育。

二、利用課堂教學(xué)滲透德育教育于其中

例如，在我的數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，我不僅教數(shù)學(xué)，而且注意在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透小學(xué)生德育的教育。數(shù)學(xué)教學(xué)和品德教育是可以同時(shí)進(jìn)行的。例如數(shù)學(xué)課本中的“你知道嗎？”這一教學(xué)點(diǎn)的安排，很多都介紹了數(shù)學(xué)發(fā)展史上的一些信息。中國古今數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。如：五年級(jí)上冊教學(xué)三角形的面積后，介紹了古人對(duì)這方面的研究。大約在2000年前，我國數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》中的“方田章”就論述了平面圖形面積的算法。又如：我國數(shù)學(xué)家陳景潤勇于探索，在證實(shí)哥德巴赫猜想上取得了舉世矚目的成果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我很重視這些知識(shí)的講解，因?yàn)橥ㄟ^了解這些歷史資料，可讓學(xué)生充分感受到我國從古至今在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上取得的重大成果，數(shù)學(xué)的發(fā)展離不開數(shù)學(xué)家們的勇氣、毅力和膽識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、勇于探索的精神。鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、開拓進(jìn)取，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。

三、進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的教育

例如，教師要引導(dǎo)學(xué)生在課余生活中參與一些力所能及的道德實(shí)踐活動(dòng)，諸如以班級(jí)為單位，舉行“小手拉大手，爸媽開車不喝酒”、“童眼看春節(jié)”、“家鄉(xiāng)小吃自己做”等實(shí)踐活動(dòng)，通過學(xué)生的眼睛、耳朵、大腦去觀察、分辨、思考，讓他們自覺主動(dòng)地認(rèn)同、接納社會(huì)道德價(jià)值體系，進(jìn)而形成良好的社會(huì)行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活，用自己的眼睛去解讀社會(huì)生活，就會(huì)產(chǎn)生許多情感體驗(yàn)，這完全是一種自身的情感體驗(yàn)。學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活，用自己的行為去解讀社會(huì)道德及價(jià)值，就會(huì)確立真正的人生觀價(jià)值觀，從而培養(yǎng)了一定的具有實(shí)際意義的社會(huì)責(zé)任感。這些情感的體驗(yàn)、實(shí)踐的游歷是小學(xué)生發(fā)展和成長必不可少的一部分。所以學(xué)校及教師應(yīng)該采取寓教于樂、活動(dòng)育人、陶冶情趣的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育效果更好。

四、注重家庭德育也是小學(xué)生德育教育取得成績的關(guān)鍵

因?yàn)榧彝ナ呛⒆由畹闹饕獔鏊W(xué)生各種優(yōu)秀品質(zhì)的成功培養(yǎng)都是離不開家庭德育這個(gè)教育“場地”的，也可以說家庭德育是小學(xué)生德育教育得以成功實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，家庭德育的重要地位是絕對(duì)不可忽視的。因此，要加強(qiáng)家庭德育教育，實(shí)現(xiàn)家庭學(xué)校相結(jié)合的教育方式。例如，學(xué)校方面，學(xué)校可以開展家長學(xué)校活動(dòng)，以活動(dòng)為紐帶，形成家校德育合力。學(xué)校適時(shí)建立教師家訪制、家校定期對(duì)話制、教師家長共評(píng)制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選制等一系列制度，廣泛而有效的開展家長開放周、家長接待日等活動(dòng)，組織學(xué)生家長看校容校貌、隨堂聽課、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會(huì)，盡量做到活動(dòng)內(nèi)容的豐富多彩。調(diào)動(dòng)學(xué)生及家長的活動(dòng)積極性。通過召開家長會(huì)、家長代表座談會(huì)等會(huì)議，建立家庭教育聯(lián)系卡等家校“雙邊式”活動(dòng)，拉近家校距離，密切家校關(guān)系，形成了德育教育的合力。以家長學(xué)校為依托，提高家長綜合素質(zhì)。

德育教育的途徑范文第2篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 德育教育 有效途徑

我是一位農(nóng)村小學(xué)校長，從事德育教育工作30年。在這么多年的教育工作中，我始終把德育工作放在首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長的過程中，讓德育工作無時(shí)不在、無處不在。讓我校的孩子個(gè)個(gè)成為品德優(yōu)秀的學(xué)生。如何才能使他們成為品德優(yōu)秀的人？憑我多年的教育經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下有效的教育途徑：

一、教育者首先要有較高的道德修養(yǎng)

在教育過程中，由于教育者起著主導(dǎo)作用，受教育者學(xué)習(xí)結(jié)果直接受教育者的言行舉止影響。我們作為教育者必須在思想、儀表、操行等方面都能顯示出較好的形象，這樣才會(huì)對(duì)受教育者的思想起到潛移默化的作用。正所謂“身教重于言教”。因此，我們作為教育者必須具備較高的道德修養(yǎng)。

二、寓德育教育于學(xué)科教學(xué)中

課堂教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行德育的主要途徑。如：在進(jìn)行科技教育的課文教學(xué)時(shí)，我們要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)一步感悟我國科技的發(fā)達(dá)，科技人員的愛國主義精神，從而使學(xué)生感受到為國作貢獻(xiàn)的偉大與自豪。立志做一位偉大的科學(xué)家。又如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。從而達(dá)到既能學(xué)好學(xué)科內(nèi)容，又能教育良好品德的培養(yǎng)。

三、讓道德教育走出課堂

傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往都是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。我們必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，讓道德教育除了在課堂上進(jìn)行之外，我們還必須組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生做一些有益身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如：組織學(xué)生慰問五保老人，為老人打掃清潔衛(wèi)生；打掃公共場所等活動(dòng)。使德育教育做得扎實(shí)有效。

四、讓道德觀的培養(yǎng)在實(shí)踐中體驗(yàn)形成

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治校”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。因此，我們在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中組織好各種有益的活動(dòng)，通過一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)，形成良好的個(gè)人道德觀。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷地注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

五、抓住機(jī)遇實(shí)施德育教育

人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變得逐漸復(fù)雜起來。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開展教育工作，勢必造成社會(huì)危害。我們要巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班（隊(duì)）會(huì)、國旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，我們在學(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們在實(shí)踐活動(dòng)中，提高了思想認(rèn)識(shí)，凈化了自己的心靈。

六、開展多種形式的德育教育活動(dòng)

1.確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感

小學(xué)生一般很喜歡集體活動(dòng)，老師要從小在他們讓他們懂得集體利益高于一切，不要因?yàn)閭€(gè)人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽，一次又一次以班級(jí)為單位開展活動(dòng)。如：學(xué)校開展的“六一”體育運(yùn)動(dòng)競賽和文藝表演比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起集體榮譽(yù)感，知道個(gè)人要為班級(jí)爭光，而班級(jí)獲得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能努力為班級(jí)的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動(dòng)。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的德育活動(dòng)中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條班級(jí)的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，這無疑是一個(gè)行之有效的方法。

2.通過少先隊(duì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

小學(xué)生對(duì)于能成為少先隊(duì)員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對(duì)他們進(jìn)行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位小學(xué)生可以對(duì)照自己執(zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)拢瑢?duì)他們來說都是極大的喜悅。在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實(shí)可行的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。

七、啟發(fā)誘導(dǎo)堅(jiān)持正面教育

小學(xué)生最害怕教師大聲地批評(píng)他們，會(huì)極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進(jìn)行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進(jìn)步的人和事為主要教育內(nèi)容 ，從正面講清道理，堅(jiān)持以表揚(yáng)為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說服教育。要從關(guān)心和愛護(hù)出發(fā) ，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動(dòng)他們心靈的創(chuàng)傷。

八、加強(qiáng)家庭、學(xué)校相結(jié)合的教育

可以開展家長學(xué)校活動(dòng)，以活動(dòng)為紐帶，形成家校德育合力。學(xué)校建立教師家訪制、家校定期對(duì)話制、教師家長共評(píng)制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動(dòng)，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會(huì)，做到了活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長會(huì)、家長代表座談會(huì)，建立家庭教育聯(lián)系卡等家校“雙邊”活動(dòng)，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，提高家長綜合素質(zhì)。

總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對(duì)小學(xué)生開展德育工作，在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺少的重要部分。

【參考文獻(xiàn)】

1.曾慶春主編：《跟隨榜樣成長》，陜西師范大學(xué)出版社， 2005.

2.申繼亮主編：《教學(xué)反思與行動(dòng)研究》，北京師范大學(xué)出版社，2006.10.

3.朱慕菊等編：《走進(jìn)新課程――與課程實(shí)施者對(duì)話》，北京師范大學(xué)出版社，2002.

德育教育的途徑范文第3篇

由于農(nóng)村初中學(xué)校教學(xué)資源有限，許多學(xué)生無法接受較好的教育，有些學(xué)生認(rèn)為上學(xué)沒有用，在中學(xué)就輟學(xué)去打工，其實(shí)這是思想觀念缺乏正確認(rèn)識(shí)。因此在新課改要求中明確指出了，要在初中階段，培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，要將德育教育作為初中語文教學(xué)的重點(diǎn)。21世紀(jì)要加強(qiáng)對(duì)人才的培養(yǎng)，必須要德才兼?zhèn)洌谏鐣?huì)工作中具備較強(qiáng)的交際能力，熟悉中華民族傳統(tǒng)文化，而德育教育恰恰就針對(duì)的是這些，所以說在農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育十分必要。

二、農(nóng)村初中語文教學(xué)實(shí)施德育教育出現(xiàn)的問題

（一）對(duì)德育內(nèi)容的利益化認(rèn)識(shí)

當(dāng)前許多人都將語文教育利益化看待，更多的是看重語文教育的功利化，忽略了個(gè)人發(fā)展，教育的目的就是為了考試，其實(shí)這是錯(cuò)誤。自古以來，文學(xué)作品就只在各種制度下被評(píng)判，根本沒有體現(xiàn)出文學(xué)的欣賞性，教師以這種理念去教學(xué)，肯定會(huì)對(duì)學(xué)生的人生價(jià)值觀造成誤導(dǎo)。而且德育教育也可以被認(rèn)作是語文教育的一種，但是很多人片面地將德育教育等同于語文教育，這就使得初中語文喪失了原有的魅力，學(xué)生無法對(duì)語文課程提起學(xué)習(xí)興趣。

（二）德育教育形式化較為嚴(yán)重

農(nóng)村初中語文教師有些學(xué)歷較低，教學(xué)能力有限，在新課標(biāo)要求提出后，為了迎合新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，很多語文教師片面追求德育教育，根本不遵守德育教育的規(guī)律，沒有顧忌學(xué)生的感受。而且教師并沒有轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，課堂主體仍是教師，學(xué)生一直在教師的教學(xué)思路下進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生根本沒有自由發(fā)揮的空間，同時(shí)教師在語文課堂教學(xué)中，習(xí)慣將所有問題都向德育思想靠近，這樣就會(huì)使學(xué)生十分反感，厭惡語文課程。此外，教師將德育教育看作給外人看的擺設(shè)，在其他教師或領(lǐng)導(dǎo)聽課時(shí)，總是設(shè)置一些華而不實(shí)的德育教育案例，但是在平時(shí)教學(xué)時(shí)卻沒有注重這些。

三、在農(nóng)村初中語文教學(xué)中滲透德育教育的主要途徑

（一）課堂主陣地巧作引導(dǎo)

目前我國初中語文教材內(nèi)容的選擇大多都是來自一些文學(xué)作品和思想作品中，每篇語文教材都是經(jīng)過教育學(xué)者的仔細(xì)篩選，都摻雜了思想道德教育的素材。所以，農(nóng)村中學(xué)初中語文教學(xué)中，教師就可以仔細(xì)尋找切入點(diǎn)，正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)、理解文章中的德育教材內(nèi)容。首先，教師要抓好備課環(huán)節(jié)，要在課前就將課文中的思想道德因素羅列出來，挖掘德育因素。其次，教師要將課本的背景講述給學(xué)生聽，要注意引入道德因素，要有效結(jié)合相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。最后，教師要加強(qiáng)對(duì)批改作業(yè)環(huán)節(jié)的注重，要將作業(yè)批改過程看作與學(xué)生交流的過程，農(nóng)村學(xué)生不善于交際，教師可以在批改作業(yè)時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用心靈去感染學(xué)生，幫助學(xué)生樹立自信心，從而喜歡上語文這門課程，能夠?qū)⒔處煹墓膭?lì)化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（二）寫作指導(dǎo)中恰當(dāng)點(diǎn)撥

寫作是初中語文教學(xué)中較為關(guān)鍵的一個(gè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，要想提高學(xué)生的語文寫作能力，教師必須要先培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要讓學(xué)生從日常生活中去感悟、去總結(jié)，然后教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，添加德育教育因素，這對(duì)學(xué)生思想道德觀念的形成十分重要。首先教師要讓學(xué)生去觀察身邊的人和事，要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到生活中，要積累學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)。其次要讓學(xué)生用心去感受生活，多帶學(xué)生去大自然中游玩，在游玩中讓學(xué)生融入自然之中，這對(duì)學(xué)生高尚情操的形成十分有利。

（三）通過課外閱讀進(jìn)行德育教育

由于農(nóng)村初中教學(xué)資源緊缺，學(xué)校無法在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)建現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施，但是學(xué)校可以給學(xué)生多準(zhǔn)備一些課外書籍，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書籍，這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的課外知識(shí)，還可以提升學(xué)生的思想境界，讓學(xué)生從書中學(xué)會(huì)做人的道理。尤其是從那些名人案例中，學(xué)生可以體會(huì)先人的品格，塑造自己的道德觀念，教師要在閱讀訓(xùn)練中加強(qiáng)德育因素的教育，讓學(xué)生良好的思想觀念得以鞏固。

（四）通過各種形式的語文課文活動(dòng)進(jìn)行德育教育

德育教育的途徑范文第4篇

針對(duì)我校學(xué)生的具體情況,我們以道德教育、養(yǎng)成為重點(diǎn),做了以下的探索

(一)增強(qiáng)道德意識(shí).

德育的培養(yǎng)需要經(jīng)歷一個(gè)外部影響不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念逐漸外顯的復(fù)雜過程.因此,有效的德育必須建立在有意義的道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上.在日常的教學(xué)過程中,我們有意識(shí)地進(jìn)行真善美的教育,增強(qiáng)學(xué)生自我完善的意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我分析,產(chǎn)生戰(zhàn)勝自我、超越自我的欲望.具體做到

(1)課前灌輸,寓理于事.

大眾傳媒技術(shù)高度發(fā)達(dá)和普及使青少年獲取的價(jià)值經(jīng)驗(yàn),在數(shù)量、復(fù)雜性、提取速度等方面都已經(jīng)大大超出了教材為基礎(chǔ)構(gòu)筑的課程經(jīng)驗(yàn).鑒于此,學(xué)校德育必須轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心,更加關(guān)注尊重和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者作為主體的道德生活實(shí)踐.

為此,對(duì)于學(xué)生中出現(xiàn)的問題,充分利用課前五分鐘,每次選取一個(gè)有教育意義的小故事,有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確看待事物、正確評(píng)價(jià)事物.比如,針對(duì)和老師頂撞的情況,我給他們講了《咬掉母親耳朵的賊》,希望他們能正面理解老師的批評(píng)針對(duì)學(xué)生中的早戀現(xiàn)象,給他們講了《夏天不摘秋天的果》,告訴他們?nèi)松拿總€(gè)階段都有必須完成的事情,要把握住現(xiàn)在最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì).在學(xué)習(xí)方面,通過《成功并不像你想象的那么難》:并不是因?yàn)槭虑殡y我們不敢做,而是因?yàn)槲覀儾桓易鍪虑椴烹y的等等,讓學(xué)生們明白信心、決心、執(zhí)著、自制在成功中的重要性.

課前五分鐘時(shí)間雖短,但卻具有形式靈活、涉及面廣、針對(duì)性強(qiáng)、解決及時(shí)的特點(diǎn).而且用故事形式表達(dá),學(xué)生樂于參與,討論,有利于學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化、自我領(lǐng)悟.許多同學(xué)把老師送給他們的名言專門抄錄到一個(gè)本子上作為自己的座右銘,表達(dá)了他們完善自我的愿望.

(2)課堂滲透:寓理于學(xué).

思想政治課作為德育教育的主陣地,要充分重視它的作用.在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)既有科學(xué)性又有藝術(shù)性的教學(xué)情境,引入富有教育意義的政治、法律、道德、心理、自然、和社會(huì)的種種事件,讓學(xué)生身臨其境,通過傾聽、觀察、分析和比較去充分感悟體驗(yàn).

在講授《文化創(chuàng)新的途徑》時(shí),我選取了《二十四孝圖》中《扇枕溫衾》《埋兒奉母》等有代表性的幾個(gè)故事,讓學(xué)生討論,在討論過程中明確了傳統(tǒng)孝道中有精華和糟粕.然后引用了當(dāng)代全國十佳孝賢張尚昀、馬金蓮等事例,讓學(xué)生分析當(dāng)代所倡導(dǎo)的孝道與封建社會(huì)中所倡導(dǎo)的孝道有何異同.最后,讓學(xué)生們聯(lián)系實(shí)際,以《孝順,我可以……》為題,暢所欲言,解決了新時(shí)代應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德的問題.

后來,在講授《公民道德和倫理常識(shí)》中的《家庭美德》時(shí),開展了感恩父母系列活動(dòng),使全體同學(xué)受到了很好的教育.

通過一學(xué)年的實(shí)踐,我們深刻感受到,要充分發(fā)揮思想政治課德育主渠道的作用,必須正確處理思想政治課的三維目標(biāo)之間的關(guān)系,將三維目標(biāo)有機(jī)結(jié)合在一起,備課時(shí)充分挖掘教材中思想教育的內(nèi)容,確定德育目標(biāo),并在課堂教學(xué)中將它突現(xiàn)出來,把知識(shí)的傳授作為情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)的平臺(tái),使學(xué)生思想品德在潛移默化中得到提高.

(二)、訓(xùn)練道德行為.

許多學(xué)生,有自我完善的欲望,但不能將自我完善的意識(shí)轉(zhuǎn)化為自我完善的行動(dòng),這就需要老師通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生,將戰(zhàn)勝自我、完善自我的道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,在更深的層次上抓德育.

比如,我校有相當(dāng)一部分學(xué)生作業(yè)、考試抄襲嚴(yán)重.考風(fēng)不正,學(xué)風(fēng)難正.針對(duì)這個(gè)問題,我專門召開了一個(gè)主題班會(huì)《呼喚誠信回歸》,首先我讓學(xué)生自由討論:考試到底可不可以抄?了解了學(xué)生的想法然后針對(duì)學(xué)生中存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn),我給他們念了《老外勸我們別作弊》的文章,一起分析考試的目的和作用,引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試,珍視自己的信譽(yù).接著我又引導(dǎo)學(xué)生對(duì)考試抄襲問題進(jìn)行心理分析,針對(duì)這些心理制定有效的控制抄襲的辦法,以使學(xué)生在考試過程中忠實(shí)自己,完善自我.經(jīng)過這一系列過程,抄襲的現(xiàn)象雖然沒有杜絕,但作弊現(xiàn)象明顯地少了.更主要的是,抄襲的同學(xué)不再好意思在班里炫耀了.

(三)培養(yǎng)道德習(xí)慣.

要養(yǎng)成學(xué)生良好的道德習(xí)慣,就要盡可能將一時(shí)一地曾做過的有益的認(rèn)識(shí)教育與行為訓(xùn)練,用法的形式固定下來,使其形成制度、法令,今后在某時(shí)某地也必須實(shí)行.學(xué)生照這些法規(guī)制度去做,久而久之就形成了良好的習(xí)慣.

由于擴(kuò)招,導(dǎo)致我校生源質(zhì)量不斷下降,相當(dāng)一部分學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)習(xí)慣差,甚至在行為習(xí)慣、文明禮儀等方面也表現(xiàn)得是非不分、缺乏教養(yǎng).有一次上課喊起立,下面的同學(xué)干什么的都有,足足四分鐘仍沒安靜下來,氣得老師大發(fā)雷霆.

這次起立事件后,我在所任課的班里進(jìn)行了文明禮儀教育,并提出了起立的具體要求,希望男生能像紳士,女生能像淑女.經(jīng)過近一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練,取得了比較滿意的效果.上下課喊起立時(shí),基本不用老師要求,學(xué)生自己就會(huì)相互提醒注意事項(xiàng).

為使教育達(dá)到比較好的效果,需要注意以下幾個(gè)方面的問題

1、加強(qiáng)師德建設(shè),以高尚的師德影響學(xué)生.

我國著名教育家陶行之先生提出的教育思想是千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人.教師是對(duì)受教育者施加影響的重要方面,是學(xué)生活生生的榜樣,我們的言行,對(duì)可塑性、模仿性很強(qiáng)的青少年學(xué)生起著直接的影響和熏陶作用.教師不但要傳道、授業(yè)、解惑,更要以人格來培養(yǎng)人格,以靈魂來塑造靈魂.

2、全員參與,以尊重、理解和信任的態(tài)度對(duì)待學(xué)生.

個(gè)體的道德長成需要一種支撐性的情感系統(tǒng):依戀感、安全感、歸屬感和自尊感等.自尊是提高道德成長的起點(diǎn),關(guān)愛和彼此感受到愛是道德發(fā)生的條件.作為教師必須以尊重、理解和信任的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,讓學(xué)生感受到老師的關(guān)愛,這學(xué)期,我校在高一年級(jí)開展了手拉手活動(dòng).每一位任課老師和所教班里的四名學(xué)生結(jié)成對(duì)子,關(guān)注學(xué)生各方面情況,把交流延伸到課堂之外.手拉手活動(dòng)有助于教師關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,促進(jìn)師生相互了解和溝通,有針對(duì)性地進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的教育有助于學(xué)生理解老師的苦心,消除師生隔閡,從而使老師的教導(dǎo)更容易地被學(xué)生接受,增強(qiáng)德育效果.

3、教育必須持之以恒,不可操之過急.

珍貴的東西總是慢慢長成的.許多學(xué)生由于家庭教育的缺失,養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣.這些習(xí)慣也不可能在短時(shí)間內(nèi)改正,所以教師要有足夠的耐心,足夠的寬容,做一個(gè)平時(shí)看得到別人點(diǎn)滴進(jìn)步和成功的有心人,細(xì)心的去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步并給予真誠的表揚(yáng)和肯定,讓他們感受成功的喜悅,達(dá)到自信、自立、自強(qiáng),樹立正確的人生觀、價(jià)值觀.

冰心老人告訴我們:有了愛便有了一切.多年的教育教學(xué),使我深刻地認(rèn)識(shí)到,不論什么樣的教育方法都離不開教師的愛.教育是責(zé)任與愛的分享,傳道先融情.只有讓教育與愛牽手,才能譜寫教育新的篇章!只有教師播灑愛心,才會(huì)在教育這片沃土上開出朵朵美麗的小花.一顆真心,就是一片愛的海洋,在這片愛的海洋里,我們才能開啟學(xué)生的情感之門,讓每個(gè)孩子在愛海中起航……

參考文獻(xiàn)

[1]《當(dāng)代心理衛(wèi)生》陳學(xué)詩、李國榕主編1992中國社會(huì)科學(xué)出版社

[2]《心理學(xué)概論》宋廣文主編1994石油大學(xué)出版社

德育教育的途徑范文第5篇

關(guān)鍵詞：教師;德育教育;積累;潛移默化

道德教育是倫理知識(shí)的教育，它與科學(xué)知識(shí)不同，學(xué)生向教師學(xué)習(xí)的不是客體化的知識(shí)體系，是充滿主觀內(nèi)在性的、主體選擇性的觀念體系。道德知識(shí)是附著于情感化的教師身上，吸引學(xué)生自覺地趨近和認(rèn)同。所以提高教師的道德修養(yǎng)是德育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。那么，為了加強(qiáng)思想道德教育，使德育工作取得實(shí)效，教師在教育和引導(dǎo)中就要有一定的方法和途徑。

一、重在實(shí)踐，注重積累

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我的做法是“重在實(shí)踐，注重積累”。首先，不斷提高自我的道德修養(yǎng)，時(shí)刻以學(xué)生為根本，使思想道德理論教育學(xué)習(xí)與課外道德實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合;其次，以學(xué)校內(nèi)的教育為輔，讓學(xué)生從一點(diǎn)一滴來理解思想道德的重要性，使個(gè)人認(rèn)識(shí)與社會(huì)道德評(píng)價(jià)相結(jié)合，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，班會(huì)就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解，而這一切都需要在平常的學(xué)習(xí)中不斷積累。但僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的，必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”的辨別力，而在這個(gè)過程中教師的引導(dǎo)至關(guān)重要，所以教師要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

二、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮班干部的作用

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，除了個(gè)人主觀努力外，還需要同學(xué)之間的相互合作、相互幫助，班干部起到引領(lǐng)的作用。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時(shí)間要提倡彼此為師，相互激勵(lì)。開展“一幫一”活動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。班干部各盡其職，組織同學(xué)們進(jìn)行有效的合作，找出不能解決的問題，及時(shí)與科任老師保持聯(lián)系，從而使問題得到有效解決。

班干部是班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊(duì)伍，對(duì)班主任做好班級(jí)管理起著非常重要的作用。在班級(jí)管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學(xué)生的關(guān)系變成對(duì)手的關(guān)系。那么如何將對(duì)手關(guān)系改為助手關(guān)系呢？這就是班主任工作的藝術(shù)所在。我認(rèn)為首先班主任要有多設(shè)助手的想法，要使每一名班干部成為助手，要把每一名學(xué)生當(dāng)作助手。每名學(xué)生在班級(jí)中都負(fù)責(zé)一定的事情，大家都為班級(jí)負(fù)責(zé)，人人參與管理，人人都有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生珍惜機(jī)會(huì)，努力工作，努力表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己才華，為班級(jí)爭榮譽(yù)，重新塑造自己。同時(shí)使學(xué)生明確自己是班級(jí)的主人，這樣他們從嚴(yán)要求，不斷克服缺點(diǎn)，積極向上，他們的才華顯露了，人格美了，形象改變了，信心也回來了，從而達(dá)到了思想轉(zhuǎn)化的效果。

三、讓誠信教育發(fā)揮作用，從而優(yōu)化環(huán)境

在開展誠信教育活動(dòng)中，教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生理解誠信，踐行誠信。

1.通過現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭論，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的震動(dòng)。

2.充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。

3.充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

四、學(xué)為人師，身體力行

教師從事的教育實(shí)踐是一種道德實(shí)踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實(shí)踐活動(dòng)，是以對(duì)人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對(duì)人性善惡的緣起說法不同，但都堅(jiān)持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚(yáng)善的活動(dòng)。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，會(huì)全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動(dòng)中，全部顯示在學(xué)生的面前，成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實(shí)力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然、率真地表現(xiàn)自己的風(fēng)范，不是靠說教和強(qiáng)制，而是在一種“潤物細(xì)無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng)。而且那些價(jià)值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。在日常管理工作中，要對(duì)學(xué)生一視同仁，使學(xué)生感到自己沒有任何特權(quán)，遵守校規(guī)校紀(jì)是必需的，以強(qiáng)化管理工作。教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教，才能為人師表。

總之，加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。它需要我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷用生動(dòng)、貼切生活的實(shí)例來充實(shí)它、完善它，同時(shí)更需要教師不斷提高自我的道德修養(yǎng)。只有這樣，德育工作才會(huì)時(shí)刻發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

1.廖詠梅.淺談教育之德育問題[J].中國校外教育，2009（04）.

2.名師談班主任工作.班主任培訓(xùn)資料.