前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感想范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感想范文第1篇

五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。這里給大家分享一些關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀后感，供大家參考。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀后感1大家都知道非遺是非物質(zhì)文化遺存的簡(jiǎn)稱，而今天，我們?nèi)嗤瑢W(xué)來到少年宮的非遺館，去感受非遺的魅力。

到了那里，我們排好隊(duì)伍，走進(jìn)了非遺館。一進(jìn)門，令人目不暇接的展品出現(xiàn)在我們眼前。我們立刻分散，去參觀這些非遺展品。首先吸引我的是黃楊木雕。我看著看著，突然，一件作品使我停下了腳步，它的名字叫《博》。映入眼簾的是兩個(gè)朝氣蓬勃的孩子在踢足球，作者將他們的表情，動(dòng)作都刻得活靈活現(xiàn)，這無疑表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)足球發(fā)展的美好愿望啊!我繼續(xù)往前走，又一件作品吸引了我的眼球，它的名字叫《沙漠之舟》，是三只駱駝在沙漠中行走。作者以劈砍的方法制造荒蕪?fù)恋?，又在上面刻上三只駱駝，充分的將生命的頑強(qiáng)表現(xiàn)的淋漓盡致，真是不一般呀!看著一個(gè)一個(gè)傳神的黃楊木雕，我不禁感嘆：“哇，刻黃楊木雕的人也太厲害吧!”

看完黃楊木雕，我又去參觀另一項(xiàng)非遺——竹殼雕。而在參觀竹殼雕時(shí)，其中一件作品讓我拍手叫好，它的名字叫《忠義千秋》，里面刻著的其實(shí)就是勇猛而忠義的關(guān)羽，是三國(guó)里最具代表的人物之一。這作品，將關(guān)羽的優(yōu)點(diǎn)都表現(xiàn)了出來，可謂栩栩如生，名字也起的非常之妙。我突然覺得眼前的關(guān)羽似乎變得更高大，更威風(fēng)了。除了黃楊木雕和竹殼雕，樂清的非遺還有很多，如龍檔，首飾，龍南拳等。

參觀完畢，一件件精美作品時(shí)時(shí)刻刻浮現(xiàn)在我的眼前，每一件作品都那么精雕細(xì)琢，富有想象力，那背后凝聚著雕刻家那辛勤的汗水和無窮的智慧，更讓我感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)無窮魅力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀后感2六月的成都，春色洋溢，繁花似錦。

盡管拂曉的云際方才魚肚初白，黎明的天穹還有星光略略，但是位于成都市光華大道國(guó)際非遺博覽園的“中國(guó)成都第三屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”開幕式會(huì)場(chǎng)上卻已匯集了全城東南西北、各個(gè)行業(yè)的觀演市民。尤其是開幕式重頭戲——“非遺天府大巡游”的現(xiàn)場(chǎng)，數(shù)公里長(zhǎng)的巡游大道兩側(cè)已是人頭攢動(dòng)、熱鬧非凡。

盡管觀演群眾進(jìn)場(chǎng)時(shí)間離正式開幕有兩三個(gè)小時(shí)，但大家的心情卻有如這個(gè)季節(jié)里的陽(yáng)光般燦爛。因?yàn)榇舜巍胺沁z”節(jié)的舉辦不僅是世界“非遺”瑰寶展示和交流的節(jié)日，不僅是各國(guó)與會(huì)人民相聚一堂的節(jié)日，更是成都即第二屆之后舉辦的又一次大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際盛會(huì)，乃是成都人民、四川人民以及整個(gè)中華民族的驕傲，是城市及民族精神的展示。而我們學(xué)院更是在那有一個(gè)展覽位置，能夠親歷此次“非遺“巡游觀演，我深感激動(dòng)和榮幸。天府之國(guó)依然美麗，五洲奇葩會(huì)集成都。上午9時(shí)，第三屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)隆重開幕，隨即在鮮花和彩旗裝點(diǎn)下的巡游大道上，由來自中國(guó)和世界各地的45支近3000人的表演隊(duì)伍，傾情演繹了“神州風(fēng)采”、“異國(guó)風(fēng)情”、“華夏奇葩”、“天府情韻”、“蓉城錦繡”五大篇章，全面展示著各國(guó)家和民族絢麗璀璨的民風(fēng)民俗、民族風(fēng)情，以及充滿個(gè)性魅力的各國(guó)文化和悠悠深遠(yuǎn)的中華文明。

“天府大巡游”有如一條中外多元文化匯聚的河流，徐徐匯入沿途數(shù)萬名觀演市民與表演者激情互動(dòng)的歡樂海洋;又如民族和睦友善的火炬，點(diǎn)燃了這藍(lán)色“地球村”里每位渴求和平與繁榮“村民”心中積蓄已久的激情。

充滿異國(guó)情調(diào)的蘇格蘭風(fēng)笛、澳大利亞風(fēng)情表演、哥倫比亞民間舞蹈、以色列卡邁爾民間藝術(shù)，以及來自南非、馬達(dá)加斯加、貝寧、剛果(布)等國(guó)原始粗獷的非洲歌舞等精彩連連;綏德吉祥腰鼓、吳川飄色、天橋中幡、蘭州高蹺等國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化精品表演精彩紛呈，蒙古族、黎族、佤族、土家族、苗族和臺(tái)灣達(dá)悟族等民族“非遺”項(xiàng)目展示風(fēng)情獨(dú)具，而古藺花燈、川北木偶、藏族音樂舞蹈和雞公車舞、火牛陣等四川和成都特色項(xiàng)目的集中登場(chǎng)則讓成都市民們備感親切。來自地震災(zāi)區(qū)四川茂縣的羌族“瓦爾俄足”(歌仙節(jié))則以200人的強(qiáng)大陣容、身著盛裝載歌載舞的炫目表演，展示了災(zāi)區(qū)羌族同胞重建美好家園、傳承民族文化的堅(jiān)強(qiáng)信念和昂揚(yáng)精神。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀后感3龍年元宵節(jié)這天下午，我和爸爸一起興致勃勃地參觀了在北京農(nóng)展館舉行的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽。一進(jìn)展覽廳大門，我簡(jiǎn)直被展道兩邊擺放的工藝美術(shù)品驚呆了。只見兩邊的工藝美術(shù)品琳瑯滿目，五顏六色的陶瓷藝術(shù)品，大小不一的民族樂器，還有各民族的針織品及刺繡，竹編木雕等等，讓我看得眼花繚亂，目不暇接。

我一邊仔細(xì)地觀看，一邊認(rèn)真地記錄，還不時(shí)用照相機(jī)拍攝這美妙的非遺展品。這些來自全國(guó)各地各民族的非遺藝術(shù)品，形象逼真，栩栩如生，讓人有身臨其境的感受，美妙極了。給我印象最深刻的是天津泥人張和浙江仙居花燈這兩項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。先說說泥人張吧，展臺(tái)里面，一位泥塑藝人正在專心致志地雕塑著一個(gè)半尺高的泥人工藝品——鐘馗，只見那鐘馗仙風(fēng)道骨，惟妙惟肖;展臺(tái)的玻璃櫥窗里面擺放著一排排已經(jīng)雕塑好的、大小不同、形態(tài)各異的泥人雕塑，似乎每一個(gè)泥人都有了生命一樣，真假難辨。我最喜歡的是姚明和馬三立的泥塑像。姚明的塑像生動(dòng)逼真，只見他左手托著籃球，右手叉著腰，衣服前胸上還寫著“CHINA13”的隊(duì)員號(hào)呢，有趣極了!姚明左邊站著身材矮小的馬三立老先生的泥塑像，他穿著一身藍(lán)色中山裝，兩鬢斑白，右手捂著左嘴角，仿佛在悄悄地對(duì)大家說著“逗你玩兒”的單口相聲，太形象了!

再說花燈非遺工藝品，正趕上元宵節(jié)鬧花燈，全國(guó)各地的花燈展品，象春天花園五彩繽紛的花兒一樣，爭(zhēng)奇斗艷，美麗極了!這些花燈大大小小，各式各樣，沒有一個(gè)是相同的。印象最深刻的要數(shù)浙江仙居花燈了，這些展燈小巧玲瓏，個(gè)個(gè)都點(diǎn)亮著，你爭(zhēng)我搶，發(fā)出了黃色、綠色、紅色和粉紅色不同的光芒，十分耀眼，仿佛在告訴參觀的人們：“我是最好看的!”“不對(duì)，我才是最好看的!”好不熱鬧啊!

非遺展上，我還看到了其他許許多多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，收獲豐碩，感想很多。我想，我們偉大祖國(guó)的各族人民真是勤勞、聰明，創(chuàng)造出了這么多美妙的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓世界人民感到各種美的享受，我夢(mèng)想著融入到這非遺藝術(shù)美的世界里，發(fā)揮自己聰明才智，也去為大家創(chuàng)造更美好的生活。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀后感4金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。星期三下午，陽(yáng)光明媚，我們?nèi)嗤瑢W(xué)興致勃勃的來到非遺文化中心，來欣賞各式各樣的國(guó)遺風(fēng)采。

穿過長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，走上樓梯，我們來到了非遺文化中心。一進(jìn)門，同學(xué)們就四散開去，我朝四周望了望，忽地有個(gè)東西一下子把我吸引住了，原來是一座黃楊木雕。

我急忙跑去看，只見這個(gè)作品邊上寫著：“蘇武牧羊”四個(gè)大字。我便細(xì)細(xì)觀察起來，只見蘇武手中執(zhí)著節(jié)龍杖，豐富著它寬大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過的雁群，蘇武的腳下，有三只小羊，它們形態(tài)各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃;一直抬著頭，望著蘇武，好像在問：“主人，我們什么時(shí)候才能到呢?”，還有一只小羊，正凝視著遠(yuǎn)方，似乎是在思念它的親友們。看著看著，我不禁浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景來，隆冬時(shí)節(jié)，凜冽的寒風(fēng)一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。

我轉(zhuǎn)過身，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“大家伙”，走進(jìn)一看，原來是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個(gè)平臺(tái)都演繹著不同的故事，看!那是三氣周瑜，農(nóng)婦織布……個(gè)個(gè)栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。

今天的參觀快要結(jié)束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護(hù)好家鄉(xiāng)這些寶貴遺產(chǎn)，讓他們經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)傳承下去?！?/p>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀后感5作為中華民族的兒女，我見過波濤洶涌的大海;作為祖國(guó)的花朵，我爬過雄偉的萬里長(zhǎng)城;作為祖國(guó)的希望，我讀過“知識(shí)的力量”……卻沒見到過祖國(guó)豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“一葉小舟水上行，透著霧里看仙境。柳岸蘆花迎風(fēng)展，待到何處都是春?！蔽矣眠@首詩(shī)來形容手工蠶絲繡做的圖案一點(diǎn)也沒錯(cuò)?？吹梦乙恢苯泻?，差點(diǎn)鼓起掌來。媽媽告訴我咱們是來參觀的，需要保持安靜。下面我來說一說我的參觀收獲吧!

面塑人、魯班鎖制作技藝、耿氏角雕、沙土畫、銅版畫、皮影、烙畫等看得我眼花繚亂，但是我還是一邊認(rèn)真看，一邊記筆記。將我所看到的用文字記錄下來，保持這份珍貴的參觀游記。我印象最深刻的就是姜艷華用撫寧剪紙藝術(shù)剪的作品《天下第一關(guān)》，那幅作品栩栩如生，畫面上有守衛(wèi)長(zhǎng)城的士兵;有人來人往的路人和叫賣的小販們;還有活靈活現(xiàn)的馬車……我有一種身臨其中的感覺，看到古代的天下第一關(guān)古都的風(fēng)貌，感受到了一關(guān)腳下百姓當(dāng)時(shí)生活的情景。

“現(xiàn)在我來考你們一個(gè)問題，看誰能回答得出來”跟我一起來參觀的好朋友媽媽說道。我倆自信滿滿地回答道：“考吧!今天參觀的內(nèi)容我們都記住了”“知道天下第一關(guān)的牌匾是誰題詞的嗎?”我不回答讓正在看我作文的你來回答，知道是誰了嗎?讓大家?guī)е蓡栕哌M(jìn)秦皇島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳尋找答案吧!

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感想范文第2篇

泛靈崇拜是人類早期最早的自然崇拜，水、火、風(fēng)、日月星辰、天空、大地、山川、河流、森林、雷電，當(dāng)?shù)厍蛘Q生之日并孕育其中的自然之物，是人類早期崇拜的原始圖騰。對(duì)于陌生強(qiáng)大事物的恐懼與崇拜，這是世界上每個(gè)新生的民族都經(jīng)歷過的過程，在這樣的歷程中，從未知強(qiáng)大事物中吸收靈感，自然而然的衍生出了寫實(shí)或者抽象的造型藝術(shù)。鄂溫克族人民也不例外，比如對(duì)于火的崇拜，火能造福人類，又能毀滅人類，對(duì)于火的使用是人類原始文明進(jìn)步的一大特征，鄂溫克族人民對(duì)于火充滿了敬畏與崇拜之情，在狩獵活動(dòng)中要保留火種，吃飯、喝酒前，都要滴火上一些，并且不能大聲喧嘩，以防引起火神的不滿，種種對(duì)于火的禁忌習(xí)俗，體現(xiàn)了鄂溫克族人民對(duì)于大自然的尊重與崇拜。

二、鄂溫克族造型藝術(shù)的符號(hào)生成

鄂溫克族的造型藝術(shù)的圖案，由植物紋、鹿角紋、蝴蝶紋、幾何紋、星座紋、文字紋、組合紋、動(dòng)物紋等組成了其表象內(nèi)容，它涵蓋了生產(chǎn)、狩獵、祭祀、建筑、器樂等多項(xiàng)內(nèi)容。從深層次來說，是物化的象征性符號(hào)，其反映了鄂溫克族人民對(duì)于自然的崇拜，對(duì)于山林無法割舍的故鄉(xiāng)情懷。筆者通過整理分析將其分為幾何紋、動(dòng)物紋、植物紋。幾何紋是客觀事物的規(guī)律抽象化結(jié)果，經(jīng)過藝術(shù)取舍達(dá)到簡(jiǎn)潔明晰，剔除了更多的理性思維因素，只保留其客觀形態(tài)的特征。它有符號(hào)的特質(zhì)，簡(jiǎn)單易認(rèn)，它是抽象的形式，由自然現(xiàn)象的感官認(rèn)識(shí)得到普遍的初級(jí)的提煉，它體現(xiàn)著原始文化中人類普遍的、初級(jí)的感想認(rèn)識(shí)的共同性。幾何紋的出現(xiàn)早于其他任何一種紋飾，它說明了在原始狩獵民族中，對(duì)于幾何形的認(rèn)知是從生產(chǎn)勞動(dòng)而來的。動(dòng)物紋是指現(xiàn)實(shí)動(dòng)物或者想象動(dòng)物經(jīng)過藝術(shù)化處理提煉，具有活動(dòng)性和神秘性的具象符號(hào)。動(dòng)物紋在裝飾中占據(jù)主導(dǎo)地位，反映了在生產(chǎn)力低下的階段，人們表現(xiàn)動(dòng)物所具有的并借助動(dòng)物的超人力量，從心里上戰(zhàn)勝外力的一種觀念。鄂溫克族的動(dòng)物紋幾乎占據(jù)了鄂溫克族人圖案紋飾一半比重，多以馴鹿紋、鹿角紋為主，蝴蝶紋為輔。植物紋在鄂溫克人的圖案紋飾中占據(jù)了重要的位置。從原始藝術(shù)研究學(xué)的角度來講，身為狩獵民族的鄂溫克族，植物紋飾的出現(xiàn)似乎毫無道理，其實(shí)恰恰相反，那是因?yàn)樵嫉尼鳙C活動(dòng)，是具有不確定性的，有的時(shí)候是滿足不了人們生活最低的物質(zhì)需求，需要以采摘野生植物來作為狩獵活動(dòng)的補(bǔ)充。由于鄂溫克族特殊的社會(huì)分工，男人負(fù)責(zé)狩獵活動(dòng)，而女人負(fù)責(zé)采摘植物、制作樺樹皮器皿、做飯等等生產(chǎn)生活活動(dòng)，制作各種器皿的同時(shí)還要采摘植物，植物紋飾的出現(xiàn)便顯得合情合理了。鄂溫克人使馴鹿的民族，他們?cè)陲曫B(yǎng)馴鹿的過程中，對(duì)于馴鹿有著深刻的感情，希望馴鹿所吃的植被永遠(yuǎn)也吃不完，永遠(yuǎn)根深葉茂，這樣馴鹿便能膘肥體壯了。植物紋樣又可分為樹葉紋、花草紋、花朵紋、樹形紋等，生成多是由大自然各種植物的花、葉、莖、根等完整的植株，以連續(xù)出現(xiàn)，最終圍和器壁的裝飾手法出現(xiàn)的，它賦予了其生機(jī)勃勃的生命寓意。

三、鄂溫克族造型藝術(shù)符號(hào)的重構(gòu)創(chuàng)新

從鄂溫克族的造型藝術(shù)中提取文化符號(hào)，并進(jìn)行原型梳理，使他的藝術(shù)形態(tài)特征更加突出，具有標(biāo)志性。筆者經(jīng)過整理認(rèn)為有以下四種主要轉(zhuǎn)化形式：一是尺度轉(zhuǎn)換，一些別具民族特色的器具、雕塑、裝飾品可以通過尺度轉(zhuǎn)換的形式，進(jìn)行成比例的放大，稱為具有可識(shí)別性，別具民族風(fēng)情的公共藝術(shù)品。如克萊斯.奧登伯格善于把日產(chǎn)生活中的東西成比例的放大，成為一種特殊性雕塑，用以來取代傳統(tǒng)意義的雕塑。他的實(shí)物雕塑是無所不包的，各種物品到了他的手里都能成為別具風(fēng)格的藝術(shù)品，吃剩的蘋果核、自行車輪胎、望遠(yuǎn)鏡、剪刀等。二是直接使用，通過原型梳提煉的造型符號(hào)直接使用到藝術(shù)作品創(chuàng)作或者設(shè)計(jì)之中。三是提煉創(chuàng)新，鄂溫克族有著豐富的神話故事，藝術(shù)家們通過再次的藝術(shù)創(chuàng)作，根據(jù)神話故事進(jìn)行繪畫創(chuàng)作或者雕塑設(shè)計(jì)等使神話故事、民族風(fēng)情以具象的、真實(shí)的方式呈現(xiàn)給大眾，并產(chǎn)生互動(dòng)，使人們有更加真實(shí)客觀的感受。四是抽象提煉，在造型提煉的基礎(chǔ)上，抽取可獨(dú)立存在的、具有標(biāo)志性特征的二維或者三維民族符號(hào)，根據(jù)歷史演變、文化多樣性與經(jīng)濟(jì)類型的變化，原始純形態(tài)的基礎(chǔ)上，通過一元、二元或多元點(diǎn)線面的組合，分離關(guān)系的變化，創(chuàng)造出有規(guī)律、有秩序的新形象。生成的新形式濃縮了鄂溫克族文化的特征，是非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展的鑰匙，對(duì)于鄂溫克族民族文化、民間美術(shù)等起到至關(guān)重要的作用。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感想范文第3篇

本文作者：華電實(shí)踐者 查字典原創(chuàng)投稿

上海世博會(huì)是20xx年中國(guó)發(fā)生的一件大事，其意義與影響力在全國(guó)范圍內(nèi)都是巨大的。作為大學(xué)生的我們，本著了解當(dāng)前的最新科技發(fā)展動(dòng)向，激勵(lì)自我，積累更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)與人溝通、交流、合作的技巧的目的，決定組織一個(gè)暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，本次實(shí)踐活動(dòng)以“上海世博行看家鄉(xiāng)發(fā)展”為主題，以調(diào)查訪問、走訪的形式宣傳上海世博會(huì)，了解家鄉(xiāng)發(fā)展現(xiàn)狀，并探求世博會(huì)帶來的發(fā)展機(jī)遇，更全面的了解社會(huì)進(jìn)而服務(wù)社會(huì)、回饋社會(huì)。通過本次暑期實(shí)踐既使我們得到鍛煉，使我們能面對(duì)機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。在社會(huì)中實(shí)踐，用實(shí)踐回報(bào)社會(huì)，融入社會(huì)，進(jìn)行深入學(xué)習(xí)；在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，提高素質(zhì)，使我們成為新時(shí)代合格的大學(xué)生。

一、活動(dòng)前期準(zhǔn)備

相關(guān)資料準(zhǔn)備：查閱網(wǎng)絡(luò)及報(bào)刊搜集了解有關(guān)世博會(huì)的相關(guān)信息，了解河南省各市區(qū)尤其是鶴壁市參與世博的方式與力度。

20xx上海世博會(huì)

這是歷年來首次由中國(guó)舉辦的世界博覽會(huì)，主辦機(jī)構(gòu)預(yù)計(jì)吸引世界各地7000萬人次參觀者前往，總投資達(dá)300億人民幣，在世界博覽會(huì)史上規(guī)模最大，其主要目標(biāo)是：提高公眾對(duì)“城市時(shí)代”中各種挑戰(zhàn)的憂患意識(shí)，并提供可能的解決方案；促進(jìn)對(duì)城市遺產(chǎn)的保護(hù)，使人們更加關(guān)注健康的城市發(fā)展；推廣可持續(xù)的城市發(fā)展理念，成功實(shí)踐和創(chuàng)新技術(shù)；尋求發(fā)展中國(guó)家的可持續(xù)城市發(fā)展模式；促進(jìn)人類社會(huì)的交流融合和互相理解。

整合資源，謀求發(fā)展，河南有機(jī)遇

7月13日至17日，以“中原風(fēng)情、魅力河南”為主題的中國(guó)20xx上海世博會(huì)河南活動(dòng)周在上海世博園成功舉辦。這5天的時(shí)間，堪稱世博會(huì)美妙的“河南時(shí)刻”：博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中原文化，與城市、歷史、現(xiàn)實(shí)、未來完美地融合在一起，展示在四海賓朋的面前；通過世博會(huì)這個(gè)平臺(tái)，河南與上海，在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和旅游等方面進(jìn)一步加強(qiáng)交流與合作，一批產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)項(xiàng)目將落戶河南，開放、開明、開拓的河南張開臂膀，歡迎中外客商前來興業(yè)。

2．接觸河南籍世博志愿者：聯(lián)系人員調(diào)動(dòng)一切人脈取得河南籍志愿者的聯(lián)系方式并分配個(gè)人做好聯(lián)系工作，為進(jìn)入園區(qū)調(diào)查做好充分準(zhǔn)備。

3．調(diào)查資料準(zhǔn)備：以理論聯(lián)系實(shí)際，多方面考慮針對(duì)調(diào)研對(duì)象所要設(shè)計(jì)的問題和內(nèi)容。

請(qǐng)問您是專程來到上海參觀世博會(huì)的嗎？

世博會(huì)留給您印象最深的場(chǎng)館是哪一個(gè)，是為什么呢？

您的家鄉(xiāng)有沒有企業(yè)在這次世博會(huì)參展？在參觀省市區(qū)聯(lián)合館的時(shí)候，有沒有特別留意家鄉(xiāng)館呢？

您認(rèn)為參展世博會(huì)會(huì)不會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)或是企業(yè)的發(fā)展有較大的幫助呢？

對(duì)世博會(huì)展現(xiàn)出的未來科技改變生活，更注重環(huán)保節(jié)能低碳要求的表現(xiàn)有什么感想呢？

4．聯(lián)系媒體：新聞宣傳通訊員盡量多寫新聞稿以各種形式投稿。

二、日程安排

7月25號(hào)抵達(dá)上海，先搜集了解有關(guān)世博會(huì)的相關(guān)信息，接觸河南籍世博會(huì)志愿者，準(zhǔn)備調(diào)查問卷，討論并具體規(guī)劃次日行程，安排具體任務(wù)。

7月26號(hào)進(jìn)入世博園區(qū)，參觀世博會(huì)中國(guó)館及各省市場(chǎng)館，尤其是河南館，訪問參觀游客，做好調(diào)查記錄。

參觀世博園企業(yè)館，了解最新科技，探索未來科學(xué)技術(shù)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。小組成員就各自家鄉(xiāng)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行討論。對(duì)收集的材料進(jìn)行匯總。

7月27號(hào)返回鶴壁，對(duì)世博行作小總結(jié)。走進(jìn)社區(qū)，宣傳上海世博，走訪教育局，了解鶴壁市教育發(fā)展方面關(guān)于世博會(huì)文化推廣所作的推進(jìn)工作。

7月28號(hào)走訪鶴壁市各大公司，了解其發(fā)展現(xiàn)狀。走訪鶴壁市政府了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策。

7月29號(hào)，如有可能，到相關(guān)單位收集有關(guān)鶴壁市經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的數(shù)據(jù)，并做總結(jié)。最后開會(huì)分析調(diào)研結(jié)果，整理數(shù)據(jù)和調(diào)查結(jié)果，做本次實(shí)踐的總結(jié)，隊(duì)員各抒己見，由報(bào)告人執(zhí)筆形成書面材料。

三、具體實(shí)踐內(nèi)容

1．接觸河南籍世博會(huì)志愿者

7月25日中午，實(shí)踐隊(duì)員全部抵達(dá)上海，與之前聯(lián)系好的大學(xué)生志愿者碰面，對(duì)世博園區(qū)中相關(guān)參觀規(guī)定和各場(chǎng)館參觀人員情況進(jìn)行了解，并討論制定出第二天的參觀路線和調(diào)查計(jì)劃，由記錄員專門紀(jì)錄此次準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容。

2．參觀世博會(huì)中國(guó)館及各省市場(chǎng)館，企業(yè)館

7月26日早晨，實(shí)踐隊(duì)成員全部來到世博園1號(hào)口排隊(duì)等待進(jìn)入園區(qū)，有序排隊(duì)進(jìn)園之后直接奔赴人流量較大的中國(guó)館附近，派專人在排隊(duì)的人群中采用隨機(jī)抽取調(diào)查對(duì)象的方法進(jìn)行調(diào)查訪問，獨(dú)立做好調(diào)查記錄工作，及時(shí)進(jìn)行信息反饋，隨時(shí)調(diào)整問卷內(nèi)容。

下午實(shí)踐小組全體隊(duì)員又來到世博園區(qū)E片區(qū)，參觀企業(yè)館及各案例館，隊(duì)員們認(rèn)真觀看了有關(guān)未來生產(chǎn)生活發(fā)展的科技短片，未來生活中融入了更多的科技應(yīng)用，環(huán)保低碳等字眼，大家很受觸動(dòng)。

主題館的參觀，更多環(huán)保創(chuàng)新元素的融入，讓身為環(huán)境學(xué)院的我們感到身上的責(zé)任很重，未來需要我們?nèi)?shí)現(xiàn)。

3． 走進(jìn)社區(qū)，宣傳上海世博

7月27日上午，實(shí)踐隊(duì)員返回，走進(jìn)鶴壁市福田小區(qū)學(xué)府花苑等小區(qū)，對(duì)世博會(huì)及世博會(huì)所傳達(dá)的對(duì)城市遺產(chǎn)的保護(hù)，使人們更加關(guān)注健康的城市發(fā)展；推廣可持續(xù)的城市發(fā)展理念，成功實(shí)踐和創(chuàng)新技術(shù)的理念進(jìn)行宣傳，采用張貼宣傳海報(bào)，與過往住戶交流的形式派專人進(jìn)行實(shí)踐。

當(dāng)天下午，隊(duì)員們又緊鑼密鼓的來到了鶴壁市教育局及鶴壁高中，咨詢了解了鶴壁市教育系統(tǒng)對(duì)世博會(huì)教育發(fā)展方面關(guān)于世博文化推廣所作的推進(jìn)工作。就世博會(huì)的主題目標(biāo)“提高公眾對(duì)‘城市時(shí)代’中各種挑戰(zhàn)的憂患意識(shí)，并提供可能的解決方案”對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活思想方面的影響及教育意義等相關(guān)問題提出探討，得到了工作人員的積極解答，由專人記錄并整理成書面材料。

4．走訪鶴壁市各大公司及鶴壁市政府

7月28日，全體實(shí)踐隊(duì)員來到鶴壁市通達(dá)礦山設(shè)備有限公司，訪問了辦公室工作人員，了解企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，由專人做好資料整理與記錄。登陸了鶴壁市政府工作網(wǎng)站在政務(wù)論壇上與接待人員交流，了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策和今后的發(fā)展動(dòng)向。

四、實(shí)踐成果

隊(duì)員通過本次實(shí)踐深入了解了中國(guó)舉辦世博會(huì)的意義，并認(rèn)識(shí)到由此帶來的全國(guó)范圍內(nèi)應(yīng)對(duì)未來發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，更深入的了解和認(rèn)識(shí)了自己的家鄉(xiāng)，并逐漸認(rèn)識(shí)到以社會(huì)人的身份回饋社會(huì)、回報(bào)家鄉(xiāng)的重要性。通過社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)了自己追求未來發(fā)展的動(dòng)力，積累了更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了與人溝通，與人交流，與人合作等技巧，掌握了組織規(guī)劃活動(dòng)的方法、技巧，在實(shí)踐中增長(zhǎng)了見識(shí)，鍛煉了自己，培養(yǎng)了自身的韌性。這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅鍛煉了我們吃苦耐勞的精神，還使我們學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)，培養(yǎng)了我們顧全大局的意識(shí)，而且也給我們提供了認(rèn)識(shí)、了解社會(huì)的好機(jī)會(huì)，在整個(gè)實(shí)踐過程中，我們充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中奉獻(xiàn)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，我們有信心，通過這次實(shí)踐在將來一定能更好的服務(wù)社會(huì)！

五、心得體會(huì)

在實(shí)踐的這段時(shí)間內(nèi)，我們不停奔走，接觸各種各樣的人和事情，其中不僅有同齡的大學(xué)生志愿者，還有不同省市不同年齡的世博參觀者，甚至是來自世界八方的外國(guó)來客，更有不同企業(yè)的負(fù)責(zé)人，這些都是在學(xué)校里無法接觸到的，我們感覺很陌生又很新鮮。另外在學(xué)校里也許會(huì)有老師給大家分配任務(wù)，但在實(shí)踐過程中要做什么該做什么都是由我們自己來決定，大家通過討論的方式各抒己見，做好任務(wù)分配，但具體執(zhí)行沒有人會(huì)告訴你，你必須自己想出切實(shí)可行的解決方案來完成小隊(duì)分配的任務(wù)。在實(shí)實(shí)在在的處理事情過程中，才發(fā)覺所有事情都是和書本上不一樣的，這次實(shí)踐給了我們一次認(rèn)真體會(huì)生活的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐過程中，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)了自己的不足和差距。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，是踏進(jìn)社會(huì)的一個(gè)門檻，本次實(shí)踐活動(dòng)中，尤其是參觀世博主題館——未來館的時(shí)候，給我們感受很深的一點(diǎn)就是：在學(xué)校，理論的基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)很多，來自方方面面的各種知識(shí)，我們都有涉及，但真正拿出來用于生產(chǎn)生活實(shí)踐的，往往是非常細(xì)節(jié)的東西，非常細(xì)化的領(lǐng)域，因此，我們應(yīng)該更加刻苦努力的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)，勇于創(chuàng)新，讓環(huán)境保護(hù)更具實(shí)踐意思，更加舒適的應(yīng)用于社會(huì)生活，更好的為和諧社會(huì)美好社會(huì)服務(wù)，為此，我們應(yīng)該積極的多參加一些社會(huì)活動(dòng)，是自己的動(dòng)手實(shí)踐能力加強(qiáng)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，本著就是創(chuàng)新的精神走入社會(huì)，可以使我們大學(xué)生更快，更好的成長(zhǎng)起來。

回想這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們都獲益匪淺，從我們接觸的每一個(gè)場(chǎng)館的每一個(gè)最新發(fā)明和每一個(gè)人身上都學(xué)到了很多，自己的認(rèn)知能力得到了很大的提高，思想和覺悟都受到了沖擊，而這些是在學(xué)校里和書本上學(xué)不到的，或者說沖擊力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此我們感到很慶幸，在步入社會(huì)之前，就能夠很好的提前認(rèn)知社會(huì)，了解未來社會(huì)發(fā)展動(dòng)向，更能堅(jiān)定學(xué)習(xí)的信心，立志為祖國(guó)的明天而奮斗。

以前沒有出外學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使我與別人對(duì)話時(shí)不懂得應(yīng)變，導(dǎo)致談話和調(diào)查時(shí)有冷場(chǎng)，甚至遭拒，這是很尷尬的！面對(duì)陌生人的時(shí)候心里的不自信表現(xiàn)的很明顯，在實(shí)踐過程中我們隊(duì)員都在不斷的進(jìn)步，從剛開始的小心翼翼很久不能完成一份高質(zhì)量的調(diào)查到最后與被調(diào)查者有說有笑，甚至互相成為好朋友，這其中有我們很多的努力，這種漸漸改變的心態(tài)，讓我們高興，我們認(rèn)識(shí)到了自己的成長(zhǎng)，每個(gè)人都收獲頗多，我相信這對(duì)今后步入社會(huì)都是很有幫助的。我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們對(duì)彼此信賴，我們?yōu)橐粋€(gè)隊(duì)員的進(jìn)步而快樂，也會(huì)為一個(gè)隊(duì)員由于在高溫下身體不適而擔(dān)憂，人與人之間共同全力以赴去做一件事情，都為了同一個(gè)目標(biāo)而努力，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這應(yīng)該就是團(tuán)隊(duì)精神。實(shí)踐過程中，我們遇到了各種意外，但我們不放棄，我們?yōu)榱岁?duì)里的其他人堅(jiān)定意志，誰都不愿意拖隊(duì)里的后腿，每個(gè)人的努力讓我很感動(dòng)，更重要的是我們都學(xué)會(huì)了謙虛、禮讓和感恩。

此次參觀世博會(huì)，讓我們最近距離的接觸到了當(dāng)今最新最精尖的科技、人文理念。尤其是作為環(huán)境保護(hù)為專業(yè)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該多關(guān)注這方面的發(fā)展，這是和我們密切相關(guān)的 ， 在未來館中的多項(xiàng)以用于實(shí)際的貼著科技創(chuàng)新環(huán)保標(biāo)簽的展品，給我們留下了深刻的印象。例如：家用智能凈水系統(tǒng)，集合了多種前沿水處理核心技術(shù)，電子芯片智能處理技術(shù)并融合生物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)充分適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)水質(zhì)多樣化和個(gè)性化的高品質(zhì)用水要求；飲料瓶、易拉罐回收機(jī)再生寶，能夠識(shí)別、分類、壓縮、存儲(chǔ)PET飲料瓶和易拉罐，用于再生利用，成千上萬個(gè)再生寶組成城市再生資源信息化回收網(wǎng)絡(luò)，從而根本上改變依靠人工檢驗(yàn)的落后回收方式，同時(shí)也可用于提高市民的環(huán)保意識(shí)和宣傳環(huán)保理念。智能冰箱，智能生化檢測(cè)座便器，都讓我們大開眼界。

通過本次實(shí)踐活動(dòng)，讓我們更加了解和熱愛我們的家鄉(xiāng)了，也讓我們立下決心，要努力學(xué)習(xí)為明天更好的建設(shè)祖國(guó)建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的力量。精彩的世博，難忘的河南周，為期5天的世博會(huì)河南周完美落幕，河南用熱情證明了自己。在寶鋼大舞臺(tái)河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)區(qū)，淮陽(yáng)泥泥狗許述章、浚縣泥咕咕王學(xué)鋒、朱仙鎮(zhèn)木版年畫任鶴林等我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人不僅現(xiàn)場(chǎng)展示“獨(dú)門絕技”，還與游客互動(dòng)，讓公眾進(jìn)一步了解河南豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。以“中原風(fēng)”為主題的巡游活動(dòng)，融合了開封盤鼓、少林功夫等中原文化元素，與歌舞融為一體，充分展示出黃河兒女的時(shí)代精神風(fēng)貌和今日河南蓬勃向上的嶄新形象。世博會(huì)讓河南更開放，在世博會(huì)上，河南的風(fēng)采得到了極至的展現(xiàn)，厚重的文化、精彩的演出撼人心魄，作為河南人，我深感自豪！世博會(huì)是世界人民的盛會(huì)，給我們帶來了巨大的發(fā)展機(jī)遇，相信我的家鄉(xiāng)人民會(huì)把握住這次機(jī)遇，借助世博的平臺(tái)，讓越來越多的人們了解河南，認(rèn)識(shí)河南，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中部崛起。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感想范文第4篇

因?yàn)椤扒甏啥肌钡姆Q號(hào)就把景德鎮(zhèn)市想象成一秀雅清麗之處，那必定會(huì)大失所望，如今的景德鎮(zhèn)市與國(guó)內(nèi)大部分的三四線城市沒啥兩樣。但走訪了一現(xiàn)代工業(yè)瓷廠、古窯民俗博覽區(qū)和一家庭作坊后，愈了解愈深入愈為之著迷，贊嘆于其前世的輝煌和榮光，感動(dòng)于其今生的執(zhí)著和傳承，無論復(fù)興與否，都將是一段值得銘記的歷史。

制瓷業(yè)細(xì)致的內(nèi)部分工令人驚嘆

總以為傳統(tǒng)手工藝，工藝固然繁瑣，但不會(huì)有行業(yè)內(nèi)部成規(guī)模的專業(yè)分工，無非都是些小作坊。殊不知，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)在宋時(shí)已經(jīng)初步建立細(xì)致的行業(yè)內(nèi)部分工， 時(shí)人蔣祈《陶記》記載：“陶工、匣工、土工之有其局;利坯、車坯、釉坯之有其法;印花、畫花、雕花之有其技，秩然規(guī)則，各不相紊?！泵鞔_始對(duì)各道工序進(jìn)行分類組合，建立比較完備的行業(yè)生產(chǎn)體系和管理機(jī)構(gòu)，如原料業(yè)的“白土行”、燃料業(yè)的“窯柴行”、成型業(yè)的“圓、琢兩器作坊”、燒窯業(yè)的“攣窯店”和“滿窯店”、彩瓷業(yè)的“紅店”和“洲店”、包裝業(yè)的“茭草行”以及運(yùn)輸業(yè)的“船幫”等等。

舉個(gè)具體的例子，由電影《人鬼情未了》科普的“拉坯”廣為人知;待毛坯半干后，置于旋轉(zhuǎn)的平面上，用刀修整，使器表光潔，厚薄均勻，這道工序稱為“利坯”。這兩道工序均由專人負(fù)責(zé)，這沒啥奇特，但是告訴你這兩道工序的傳承是以家族或團(tuán)體為單位，從事拉坯和從事利坯的完全是兩群人，而且這些人一輩子也只會(huì)一道工序，你作何感想？燒坯需要建磚砌的窯爐很正常吧，磚由專人制作，砌由專人負(fù)責(zé)，可以理解，但是否想過，連砌磚用的泥也分化成一個(gè)專業(yè)行業(yè)？如此精細(xì)的分工，簡(jiǎn)化和專一到每道工序，利坯的只管利坯，煉泥只管煉泥，彩繪者也是畫者畫而不染，染者染而不畫，身懷絕技的匠人匯聚一堂，每道工序的精益求精、總體效率的提升、創(chuàng)造力的勃發(fā)使這門手藝在景德鎮(zhèn)人手中達(dá)到爐火純青，獲得“白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡”的美譽(yù)。

如今的景德鎮(zhèn)經(jīng)歷了傳統(tǒng)柴窯無柴可燒、上世紀(jì)五六十年代煤窯嚴(yán)重污染環(huán)境、新型氣窯沖擊傳統(tǒng)生態(tài)的沒落之后，仍心懷復(fù)興的夢(mèng)想，依托古窯瓷廠的建立，重燃清代鎮(zhèn)窯，復(fù)建明代葫蘆窯，

使把莊師傅、匣缽、壘窯、窯磚等古柴窯燒煉技藝后繼有人。而民間的工匠們師徒傳承習(xí)俗還在沿襲，大有熱愛這門手藝的年輕人本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ持?，專注而?jiān)持。據(jù)說，民間的手工制瓷作坊有千余家。一位專門從事利坯的小哥說得好，全國(guó)乃至全世界范圍里，都找不到一個(gè)地方，能和景德鎮(zhèn)集中的人才、技術(shù)資源相抗衡，瓷都社會(huì)的認(rèn)同感和歸屬感也讓景德鎮(zhèn)人把這門技藝代代相傳。

古窯民俗博覽區(qū)

古窯民俗博覽區(qū)中的手工制瓷作坊和清代鎮(zhèn)窯給我留下了極為深刻的印象。

制瓷作坊，俗稱“坯房”，是制作瓷器坯胎兼瓷器坯胎釉下彩繪的工場(chǎng)建筑，由三棟或四棟穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑繞內(nèi)院組合而成，使建筑內(nèi)部可以獲得良好的采光和通風(fēng)。進(jìn)門左手邊的正間按照瓷器胚胎主要制作程序布局，依次是拉坯、利坯、剮坯、施釉、畫青花。

被都市人喜聞樂見的“拉坯”工序前，總是圍了最多的人。這位印在門票上，也出現(xiàn)在宣傳片里的王老伯，擅長(zhǎng)圓器拉坯，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，雖近80歲，卻一點(diǎn)都不顯老，是因?yàn)槊咳侦o心專一的緣故的嗎？

內(nèi)院用于晾曬瓷坯，俗稱“曬架塘”。整齊排列的坯碗，像接受檢閱的士兵。

原來我最愛的玲瓏瓷就是這樣一個(gè)個(gè)鏤雕出來，然后上x填平，入窯燒成

傳承人萬老伯10歲就跟著父親學(xué)這個(gè)，專注至今。

走進(jìn)另一間制瓷坊，章老伯正耐心地用毛筆在畫老鼠的毛發(fā)，看似下筆無痕，但漸漸地，老鼠毛發(fā)那自然纖細(xì)的效果出來了！這種工筆畫費(fèi)時(shí)費(fèi)神費(fèi)眼，還要一定的技術(shù)和耐心，太難得了！

清時(shí)由于海內(nèi)外對(duì)瓷器的需求量大增，容積較小的明代葫蘆窯適應(yīng)不了市場(chǎng)的需求，被容量大、可以同時(shí)燒造出高低溫幾十種不同類型瓷器的鎮(zhèn)窯所取代。清末景德鎮(zhèn)有100多座鎮(zhèn)窯，古窯民俗博覽區(qū)里現(xiàn)存的這座鎮(zhèn)窯始建于清乾隆初年。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感想范文第5篇

關(guān)鍵詞：師生學(xué)習(xí)共同體；活動(dòng)方案；旅游管理專業(yè)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：高校旅游管理專業(yè)“師生共同體”理論與實(shí)踐

收錄日期：2016年7月8日

一、“師生共同體”的概念、目的、構(gòu)成要素

（一）概念。共同體本是一個(gè)社會(huì)學(xué)的基本概念，由德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家裴迪南?滕尼斯在1881年的社會(huì)學(xué)名著《共同體與社會(huì)》中提出。隨著“共同體”的思想在教育領(lǐng)域的應(yīng)用與發(fā)展，1995年博耶爾發(fā)表了題為《基礎(chǔ)學(xué)校：學(xué)習(xí)的共同體》的報(bào)告，首次提出了“學(xué)習(xí)共同體”的概念。他指出：學(xué)習(xí)共同體是一個(gè)由學(xué)習(xí)者及其幫助者共同構(gòu)成的團(tuán)體，其成員經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中，圍繞一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，彼此之間經(jīng)常進(jìn)行溝通、交流，分享各種資源，形成相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。它提倡學(xué)習(xí)者在集體的學(xué)習(xí)環(huán)境中通過協(xié)作、交流，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自己的能力水平。

“師生共同體”是指具有共同愿景的師生在團(tuán)體情境中通過有效互動(dòng)而促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)的教育活動(dòng)組織。它提倡學(xué)習(xí)者在集體的學(xué)習(xí)環(huán)境中通過協(xié)作、交流，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自己的能力水平。

“導(dǎo)師制師生學(xué)習(xí)共同體”是師（包括導(dǎo)師和專家）生（包括不同年級(jí)的學(xué)生）在雙向選擇的基礎(chǔ)上構(gòu)建的學(xué)習(xí)共同體，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與研究探索的親身體驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，在以科學(xué)研究的方式開展學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)、研究進(jìn)行全面指導(dǎo)與促進(jìn)。導(dǎo)師制師生學(xué)習(xí)共同體的目的在于為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)相對(duì)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種環(huán)境中能通過多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考能力和主體能動(dòng)意識(shí)，進(jìn)而形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、人生觀和世界觀，培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，并促進(jìn)學(xué)生合作意識(shí)與合作能力的形成。

（二）目標(biāo)。師生共同體的目的在于為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)相對(duì)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而增進(jìn)師生關(guān)系，優(yōu)化育人環(huán)境，提高教學(xué)質(zhì)量；發(fā)揮言傳身教和潛移默化的熏陶作用；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德、學(xué)習(xí)、研究和成才的全面咨詢和指導(dǎo)；促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)生的健康成長(zhǎng)；幫助同學(xué)們尋夢(mèng)、追夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)。不僅僅是傳授知識(shí)，還要教學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)展，增進(jìn)師生間的互信、互諒、互助，呈現(xiàn)出相互影響、相互促進(jìn)、教學(xué)相長(zhǎng)的良好局面。

（三）構(gòu)成要素。導(dǎo)師制：導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德及生活等方面進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的一種教導(dǎo)制度，與學(xué)分制、班建制同為三大教育模式；共同體成員：導(dǎo)師、學(xué)生；學(xué)習(xí)任務(wù)：共同愿景。應(yīng)以導(dǎo)師課題、項(xiàng)目作為共同體成員的最終目標(biāo)，各成員共同承擔(dān)責(zé)任，統(tǒng)一意識(shí)與情感，共同協(xié)作，完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；學(xué)習(xí)資源的開發(fā)：網(wǎng)絡(luò)媒體，學(xué)術(shù)沙龍、課題組組會(huì)，共同體成員積累下來的與任務(wù)有關(guān)的作品、反思日記、經(jīng)驗(yàn)等。

（四）基本特征。成員構(gòu)成的異質(zhì)性；學(xué)習(xí)目標(biāo)上的共同愿景；身份轉(zhuǎn)換的靈活性；活動(dòng)時(shí)間的持久性；學(xué)習(xí)情境的真實(shí)性；人際交往的主體間性。

（五）實(shí)施過程。提出問題、明確任務(wù)階段；探究問題、解決問題階段；相互討論、共享信息階段；整理文件、形成作品階段。

二、高校旅游管理專業(yè)“師生共同體”活動(dòng)方案

（一）基本情況。為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣，提升科學(xué)研究意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，經(jīng)過一個(gè)多月的精心準(zhǔn)備，旅游系“導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)”工程于2012年3月29日正式啟動(dòng)。首次啟動(dòng)的八個(gè)團(tuán)隊(duì)小組，各個(gè)導(dǎo)師認(rèn)真組織，系統(tǒng)設(shè)計(jì)小組研討的形式、內(nèi)容與要求。報(bào)名學(xué)生按時(shí)參加各自小組活動(dòng)，積極發(fā)言、各抒己見，并就如何有效開展這項(xiàng)活動(dòng)提出看法。

“導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)”工程是河北師范大學(xué)旅游系創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)的又一舉措，為此，旅游系兩個(gè)教研室擬定了十七個(gè)課題，涵蓋旅游、烹飪、食品營(yíng)養(yǎng)三個(gè)大類，內(nèi)容涉及“旅游名著導(dǎo)讀”、“旅游觀摩與調(diào)研”、“鄉(xiāng)村旅游資源普查”、“女性休閑旅游”、“文化產(chǎn)業(yè)和餐飲產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究”等方面。學(xué)生可以選擇自己感興趣的課題和研究方向，教研室指派專業(yè)教師對(duì)課題小組的研究加以指導(dǎo)。

旅游系導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)活動(dòng)的開展，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生課外專業(yè)研修的積極性和主動(dòng)性，有利于拓展學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域、提高創(chuàng)新思維能力和綜合分析能力，有利于形成課外師生探究式學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制。

為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高學(xué)生的課外學(xué)習(xí)興趣，旅游系于2013年4月11日下午成立并啟動(dòng)了26個(gè)“師生共同體”，如“飛機(jī)主題餐廳設(shè)計(jì)”、“石家莊市大中型餐飲企業(yè)職位現(xiàn)狀及需求”、“手工皂制作”、“消費(fèi)者對(duì)餐飲產(chǎn)品的偏好性調(diào)查”等?！皫熒餐w”是基于導(dǎo)師制的師生學(xué)習(xí)共同體活動(dòng)，是旅游系2012年啟動(dòng)的“導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)”活動(dòng)的繼續(xù)和深化。

2014年3月17日下午啟動(dòng)第三批基于導(dǎo)師制的師生共同體活動(dòng)，共9個(gè)小組。題目有：河北省休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游深度開發(fā)與品牌建設(shè)研究、旅游文化資源深度開發(fā)中成功的案例及對(duì)河北省發(fā)展的啟發(fā)、河北省旅游產(chǎn)業(yè)影響因素研究、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理模式分析、酒店管理案例的匯總與分析、河北?。ɑ蚴仪f）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查與旅游開發(fā)、石家莊以嶺藥業(yè)股份有限公司工業(yè)旅游示范點(diǎn)導(dǎo)游詞編寫、石家莊旅游景區(qū)游客非生態(tài)行為的調(diào)研與分析、“模擬導(dǎo)游”與“導(dǎo)游業(yè)務(wù)”等等。

根據(jù)《河北師范大學(xué)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見》，學(xué)校將于2015年3月開始啟動(dòng)第二課堂特色活動(dòng)項(xiàng)目。目的是利用第二課堂活動(dòng)內(nèi)容豐富多樣、組織形式機(jī)動(dòng)靈活的特點(diǎn)，突破通常專業(yè)課程課堂教學(xué)的局限，深化學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，拓展相關(guān)專業(yè)技能訓(xùn)練，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。各學(xué)院、各專業(yè)申報(bào)開展的特色活動(dòng)項(xiàng)目必須緊緊圍繞并切實(shí)服務(wù)于學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)。特色活動(dòng)必須有明確的活動(dòng)目標(biāo)，制定切實(shí)可行的活動(dòng)方案，依據(jù)對(duì)培養(yǎng)、培訓(xùn)目標(biāo)的分階段任務(wù)，確定相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式及組織實(shí)施過程。特色活動(dòng)必須針對(duì)預(yù)期目標(biāo)提出相應(yīng)的效果檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)方法，且預(yù)期效果明顯。特色活動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)預(yù)算合理。獲準(zhǔn)實(shí)施的活動(dòng)項(xiàng)目，在實(shí)施過程中定期反饋活動(dòng)開展情況，接受學(xué)校的監(jiān)督和檢查。

為迎接河北師范大學(xué)要求各個(gè)學(xué)院開展第二課堂特色活動(dòng)的需要，2015年3月26日，旅游系第四批師生共同體項(xiàng)目，題目有：京津冀藏傳佛教素食文化時(shí)空格局演化研究、河北師大在校大學(xué)生微店創(chuàng)業(yè)活動(dòng)調(diào)研、生命周期與職業(yè)生涯選擇、航空餐飲文獻(xiàn)檢索與研究綜述、空乘形象塑造與模擬面試、看美劇學(xué)口語、奧斯卡英文電影賞析、讀《紅樓夢(mèng)》學(xué)傳統(tǒng)文化、中國(guó)歷史名人故事精選等等。

為了保證師生學(xué)習(xí)共同體活動(dòng)能持續(xù)有效開展下去，旅游系制訂了詳細(xì)的實(shí)施方案，先后對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行了培訓(xùn)，并組織各教研室進(jìn)行專題研討，明確了師生學(xué)習(xí)共同體活動(dòng)的意義、形式、內(nèi)容、措施，特別是導(dǎo)師的職責(zé)和學(xué)生的任務(wù)。強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師的“導(dǎo)向”、“導(dǎo)學(xué)”和“導(dǎo)心”作用，強(qiáng)化學(xué)生參與學(xué)習(xí)、研究探索的親身體驗(yàn)。

“師生共同體”的成立和啟動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生課外學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

旅游系師生共同體活動(dòng)自2012年以來，已先后進(jìn)行了4批，共組建了58個(gè)師生共同體，共有300多名同學(xué)參加了共同體活動(dòng)?；顒?dòng)拉近了師生之間的距離，提升了學(xué)生參加第二課堂活動(dòng)的積極性，有助于培養(yǎng)堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。師生共同體活動(dòng)進(jìn)一步凝聚了師生，呈現(xiàn)出相互影響、相互促進(jìn)、教學(xué)相長(zhǎng)的良好局面。

（二）參與人員。每個(gè)共同體由1名以上教師和10名左右學(xué)生構(gòu)成。學(xué)生主要為大學(xué)二年級(jí)旅游管理專業(yè)、空中乘務(wù)專業(yè)、烹飪與營(yíng)養(yǎng)教育專業(yè)的學(xué)生。

（三）導(dǎo)師職責(zé)。導(dǎo)師的職責(zé)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“導(dǎo)向”、“導(dǎo)學(xué)”和“導(dǎo)心”，以“導(dǎo)學(xué)”為主。關(guān)心學(xué)生思想進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和制定人生規(guī)劃，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、興趣、愛好，指導(dǎo)學(xué)生制訂科學(xué)合理的愿景計(jì)劃，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于思考，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)理論課程，了解本學(xué)科專業(yè)的基本情況、發(fā)展動(dòng)態(tài)、社會(huì)需求等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)，并定期舉辦讀書沙龍和讀書報(bào)告會(huì)，不斷提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，注重學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展和科學(xué)精神、人文精神的培養(yǎng)。導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)要認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到有計(jì)劃、有記錄、有總結(jié)、有效果。期末要會(huì)同輔導(dǎo)員寫出學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)評(píng)語，指出學(xué)生努力方向，調(diào)整指導(dǎo)計(jì)劃。

（四）學(xué)生任務(wù)。通過多種方式主動(dòng)與導(dǎo)師聯(lián)系，匯報(bào)學(xué)習(xí)、工作、思想狀況等；服從導(dǎo)師的安排，積極參與學(xué)習(xí)、科研活動(dòng)；各小組在導(dǎo)師組織的活動(dòng)以外，可隨即開展活動(dòng)，各成員之間進(jìn)行信息交流。

（五）活動(dòng)內(nèi)容。以導(dǎo)師課題、項(xiàng)目、所教學(xué)科、研究方向等組成師生學(xué)習(xí)共同體、師生成長(zhǎng)共同體、師生學(xué)術(shù)共同體。

（六）活動(dòng)形式。（1）主題報(bào)告式。即邀請(qǐng)一位或幾位專家就相關(guān)問題做報(bào)告。聽眾可在報(bào)告后提出問題、發(fā)表觀點(diǎn)；（2）熱點(diǎn)討論式。即共同體的全體成員就某一個(gè)或幾個(gè)問題展開討論。這些問題可以是某些成員的研究專長(zhǎng)或興奮點(diǎn)。通過對(duì)發(fā)言的精心準(zhǔn)備，成員掌握大量文獻(xiàn)，進(jìn)而促進(jìn)了個(gè)體水平的提升；（3）調(diào)研報(bào)告式。共同體成員通過問卷、訪談等形式就行業(yè)、企業(yè)或社會(huì)問題調(diào)研，并形成調(diào)研報(bào)告；（4）技能實(shí)訓(xùn)式。進(jìn)行技能實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、策劃設(shè)計(jì)，提高師生綜合素質(zhì)。

（七）組織實(shí)施方式。征集、項(xiàng)目雙向選擇（師生學(xué)習(xí)共同體活動(dòng)項(xiàng)目申請(qǐng)表）項(xiàng)目立項(xiàng)項(xiàng)目運(yùn)行項(xiàng)目展示評(píng)優(yōu)表彰。

（八）活動(dòng)周期。題目確定之后，導(dǎo)師應(yīng)高度負(fù)責(zé)，積極組織學(xué)生開展活動(dòng)。每年3月舉行旅游系師生共同體啟動(dòng)儀式；隨后按期開展活動(dòng)；6月份進(jìn)行中期檢查；12月份各共同體匯報(bào)交流，總結(jié)評(píng)比。具體活動(dòng)時(shí)間由導(dǎo)師和學(xué)生商定，利用課余時(shí)間活動(dòng)。每1～2周1次，本年度不少于20次。

（九）評(píng)價(jià)方法。給每個(gè)“師生共同體”建立活動(dòng)檔案，記錄活動(dòng)情況和成員的閃光點(diǎn)和不足。評(píng)價(jià)時(shí)各共同體小組提交活動(dòng)日志、總結(jié)、感想、反映活動(dòng)的照片（不少于10張）；召開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，PPT匯報(bào)；進(jìn)行共同體活動(dòng)滿意度調(diào)查；年底評(píng)選表彰優(yōu)秀師生共同體，頒發(fā)證書并獎(jiǎng)勵(lì)。

（十）考核與獎(jiǎng)勵(lì)（教師方面）。對(duì)于積極指導(dǎo)學(xué)生開展各項(xiàng)課外活動(dòng)的教師，學(xué)院將依據(jù)具體情況給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)在評(píng)優(yōu)、晉級(jí)等方面作為考核依據(jù)之一；對(duì)導(dǎo)師工作的考核，從指導(dǎo)學(xué)生的工作態(tài)度、被指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)業(yè)情況和學(xué)生對(duì)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)等方面綜合評(píng)價(jià)；鼓勵(lì)高年級(jí)學(xué)生參與教師課題研究。作為立項(xiàng)項(xiàng)目的指導(dǎo)教師，結(jié)項(xiàng)后結(jié)合指導(dǎo)學(xué)生參與課題研究的情況，學(xué)院給予一定獎(jiǎng)勵(lì)；教師指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類學(xué)術(shù)、技能比賽活動(dòng)，獲校級(jí)及其以上獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)院根據(jù)情況給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。教師指導(dǎo)學(xué)生開展校級(jí)以上大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練項(xiàng)目，結(jié)項(xiàng)后結(jié)合指導(dǎo)學(xué)生參與課題研究的情況，學(xué)院給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。