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法律職業(yè)要求范文第1篇

    審視時(shí)下國(guó)人有關(guān)法律職業(yè)道德教育的實(shí)踐，可以說(shuō)，在法律職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)上給人留下的突出印象是：“外在視角”過(guò)份張揚(yáng)和“內(nèi)在視角”相對(duì)稀缺。有鑒于此，需要補(bǔ)強(qiáng)“內(nèi)在視角”，強(qiáng)化從法律職業(yè)自身的特性和需要出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)法律職業(yè)道德的重要意義。這樣做不僅有助于糾偏，有助于按照認(rèn)知的規(guī)律性形成健全而平衡的視角，而且還能夠改進(jìn)法律職業(yè)道德教育的品質(zhì)，體現(xiàn)道德的屬性以及人類道德實(shí)踐的特殊要求。

    眾所周知，道德是一種關(guān)于是非、善惡的判斷，是一種訴諸于人的良知和內(nèi)心確信才能真正發(fā)揮作用的東西；道德實(shí)踐包括道德教育則是一種求于內(nèi)（道德認(rèn)同）、達(dá)于外（道德行為）的活動(dòng)。就法律職業(yè)道德教育而言，如果在法律職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)上不貫徹一種“內(nèi)在視角”，如果不能揭示法律職業(yè)特性與法律職業(yè)道德之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，使從業(yè)者發(fā)自內(nèi)心地感受到職業(yè)道德對(duì)于其事業(yè)的至關(guān)重要，那么，就不可能使他們形成內(nèi)在的道德確信，并基于道德認(rèn)同在自己的行為中表現(xiàn)出道德自覺(jué)。

    在法律職業(yè)道德教育中，單純的“外在視角”、僅僅從時(shí)勢(shì)政策的需要來(lái)闡說(shuō)法律職業(yè)道德的意義，顯然忽視了法律職業(yè)自身的需要和特性，忽視了法律職業(yè)作為道德判斷的主體地位。它向職業(yè)者傳達(dá)的信息是“社會(huì)有需要，你（們）不得不”，而不是“你（們）有需要，你（們）應(yīng)該”，因而很容易使從業(yè)者從心底里產(chǎn)生隔膜，并進(jìn)一步造成道德上的壓迫感或強(qiáng)制感，使人如有重負(fù)。因此，良好的法律職業(yè)道德教育必須兼顧內(nèi)、外兩種視角，在對(duì)法律職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)上，既考慮時(shí)勢(shì)政策的要求，更顧及職業(yè)主體的需要和職業(yè)的特性。

    那么，什么是“內(nèi)在視角”下的法律職業(yè)道德的意義呢？從法律職業(yè)的形成來(lái)看，法律職業(yè)道德在其中具有不可缺少的作用，可以說(shuō)，沒(méi)有法律職業(yè)道德的支撐，就不會(huì)有現(xiàn)代法律職業(yè)。因此，法律職業(yè)道德對(duì)于法律職業(yè)的重要性，用簡(jiǎn)單的一句話來(lái)概括就是：法律職業(yè)道德是法律職業(yè)的一個(gè)基本的構(gòu)成因素。對(duì)此，我想從法治社會(huì)中法律職業(yè)的特有品質(zhì)的角度，做一點(diǎn)具體闡述。

在《法治社會(huì)中的法律職業(yè)》一文（見(jiàn)本報(bào)2001年11月23日第三版）中，我曾提到，現(xiàn)代法治社會(huì)中的法律職業(yè)必須具備四種有機(jī)聯(lián)系的品質(zhì)，即掌握專門的法律知識(shí)和技能、致力于社會(huì)福祉、實(shí)現(xiàn)自我管理、以及享有良好的社會(huì)地位。法律職業(yè)道德之所以重要，從“內(nèi)在視角”來(lái)看，就在于它與法律職業(yè)的這些品質(zhì)密切聯(lián)系。法律職業(yè)道德是法律知識(shí)和技能的基本組成部分，是為社會(huì)服務(wù)的職業(yè)精神的具體體現(xiàn)，是法律職業(yè)實(shí)現(xiàn)自我管理的一個(gè)基本途徑，是法律職業(yè)享有良好社會(huì)地位的有效保證。

    作為法律知識(shí)和技能的基本內(nèi)容。從事法律職業(yè)必須掌握專門的法律知識(shí)和技能，這種知識(shí)和技能是一種“習(xí)得的藝術(shù)”，其中就包括法律職業(yè)道德的內(nèi)容。法律職業(yè)道德是法律職業(yè)者在自己的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的判斷是非、善惡的準(zhǔn)則。要成為一名法律職業(yè)者，其先決條件之一，就是要通過(guò)專門的教育培訓(xùn)和資格考試，掌握基本的職業(yè)道德知識(shí)和技能。對(duì)法律職業(yè)道德的認(rèn)知，為從事法律職業(yè)活動(dòng)所必需，它應(yīng)該屬于法律職業(yè)者必須具備的最低限度的能力的要求。法律職業(yè)者必須知道自己的責(zé)任，知道一個(gè)社會(huì)的法律事務(wù)應(yīng)該如何來(lái)完成。具體地說(shuō)，他應(yīng)該知道道德是關(guān)于是非、善惡的判斷，它不同于美丑、真假、神圣和世俗、稱職和不稱職等價(jià)值判斷；知道決定職業(yè)行為對(duì)錯(cuò)、好壞的標(biāo)準(zhǔn)，以及證明職業(yè)行為和道德主張為正當(dāng)?shù)倪m當(dāng)理由；知道職業(yè)上的“善”為何物，其依據(jù)何在：知道在面臨道德?tīng)?zhēng)議時(shí)如何形成自己的立場(chǎng)，將不同的道德理由整合為連貫一致的形態(tài)，以及解決道德?tīng)?zhēng)議的辦法是什么。

    作為職業(yè)精神的具體體現(xiàn)。從事法律職業(yè)必須具備職業(yè)精神，而法律職業(yè)精神的核心，就是致力于社會(huì)福祉、用自己的專長(zhǎng)為社會(huì)服務(wù)。在這種精神中，特別強(qiáng)調(diào)的是利他主義的倫理性。它所遵循的不“只是賺錢的要求”，也不以賺錢多少來(lái)衡量、評(píng)價(jià)職業(yè)成就的高低。這樣一種克己利他的屬性，恰恰也是道德評(píng)價(jià)的精髓所在。道德評(píng)價(jià)從根本上說(shuō)是一種利他的評(píng)價(jià)，追求的是有利于他人和群體，有利于國(guó)家、民族和社會(huì)，并在此前提下定位自我利益的實(shí)現(xiàn)。法律職業(yè)道德也不例外。法律職業(yè)道德在處理職業(yè)與社會(huì)、職業(yè)個(gè)人與職業(yè)整體、以及職業(yè)個(gè)人與其他利益主體的關(guān)系方面所提出的各種要求，都體現(xiàn)了服務(wù)于社會(huì)的利他主義職業(yè)精神的要求。從動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)的角度看，法律職業(yè)者之所以能夠以自己掌握的專業(yè)知識(shí)和技能為社會(huì)服務(wù)，關(guān)鍵是因?yàn)樵谶@種專業(yè)知識(shí)和技能中所包含的職業(yè)道德成分，發(fā)揮了定向規(guī)制的作用。

法律職業(yè)要求范文第2篇

1.國(guó)家統(tǒng)一司法考試中法律職業(yè)道德考核的分值偏低

從2002年開(kāi)始，國(guó)家統(tǒng)一司法考試將法律職業(yè)道德納入考試范圍，但是考核的分值始終徘徊在5分左右，與其他的內(nèi)容動(dòng)輒幾十分相比較很難引起人們的重視。目前，很多高校在確定本校的法學(xué)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃時(shí)主動(dòng)向司法考試中考核內(nèi)容較多的科目?jī)A斜。暫且不論這種做法的對(duì)錯(cuò)，但在實(shí)踐中卻直接導(dǎo)致了法律職業(yè)道德課程的虛設(shè)，甚至有的高校根本就不設(shè)這門課程。有關(guān)法律職業(yè)道德的內(nèi)容，卻在法理學(xué)、訴訟法或者司法制度概論等課程中講解。這一點(diǎn)也顯示了法律職業(yè)道德課程在高校法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中地位較低。此外，很多高校在法學(xué)本科專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置思想道德修養(yǎng)課程，作為必修課，但沒(méi)有專門設(shè)置系統(tǒng)學(xué)習(xí)法律職業(yè)道德的課程。思想道德修養(yǎng)課程主要是講解公共道德的課程。法律職業(yè)道德雖然屬于道德的范疇，但不同于公共道德。法律職業(yè)道德具有主體的特殊性、規(guī)范的明確性和具有較強(qiáng)的約束力的特征。法律職業(yè)道德適用的主體主要是專門從事法律工作的法官、檢察官和律師等法律職業(yè)人員，對(duì)于非法律職業(yè)人員沒(méi)有約束力。法律職業(yè)道德不能停留在一般道德準(zhǔn)則層面，必須形成具有明確權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的、具體的標(biāo)準(zhǔn)和可操作的行為規(guī)范。如我國(guó)最高人民法院的約束法官行為的《中華人民共和國(guó)法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》、最高人民檢察院通過(guò)的約束檢察官行為的《檢察官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》（試行）和中華律師協(xié)會(huì)通過(guò)的約束律師行為的《律師執(zhí)業(yè)行為規(guī)范》（試行），這些基本規(guī)則都對(duì)相關(guān)法律職業(yè)的道德作出了特別的要求。而且，這些規(guī)范均具有實(shí)質(zhì)性的約束力。如果違反了職業(yè)道德規(guī)范，均要求追究相應(yīng)的紀(jì)律責(zé)任，甚至是法律責(zé)任。所以，思想道德修改課程不能完全取代法律職業(yè)道德課程。再加上思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊，教學(xué)效果欠佳，根本不能滿足法學(xué)專業(yè)法律職業(yè)道德教育的要求。

2.法律職業(yè)道德領(lǐng)域的專業(yè)研究人員較少，師資缺乏

目前在法律職業(yè)道德領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行專業(yè)研究的人員較少，各高校中從事法律職業(yè)道德教育的師資嚴(yán)重缺乏。這也直接導(dǎo)致法律職業(yè)道德課程開(kāi)設(shè)的困難。部分高校在法學(xué)教學(xué)計(jì)劃中將法律倫理學(xué)作為法學(xué)選修課程。但是因?yàn)槿狈I(yè)的師資，該課程一直沒(méi)有真正開(kāi)設(shè)。有些高校雖然開(kāi)設(shè)了該課程，但是多由法理學(xué)或訴訟法學(xué)方面的教師擔(dān)任主要教學(xué)工作。這些人員沒(méi)有真正研究過(guò)法律職業(yè)道德，因此，該課程的教授也只能限于對(duì)有關(guān)職業(yè)倫理規(guī)范的講解。另外，法律職業(yè)道德課程方面的教材和資料也相對(duì)較少，對(duì)于該課程的開(kāi)設(shè)也有較大的影響，直接制約了法學(xué)本科階段法律職業(yè)道德教育的發(fā)展。

二、完善法學(xué)本科階段法律職業(yè)道德教育的措施

1.明確法律職業(yè)道德在法學(xué)本科階段的目標(biāo)和定位

我國(guó)目前司法改革中提到了“審判分離”，對(duì)于司法官不但要求具有成熟的司法經(jīng)驗(yàn)、深厚的法學(xué)知識(shí)背景和一定的修養(yǎng)，還要求司法官具有公正清廉、忠于法律的職業(yè)道德。法律職業(yè)道德是法律職業(yè)者必備的素養(yǎng)之一，因此，法學(xué)教育必須重視法律職業(yè)道德的教育。我們應(yīng)該改變目前對(duì)法律職業(yè)道德的忽視態(tài)度，在設(shè)立法學(xué)本科階段的培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，明確法律職業(yè)道德的內(nèi)容。在確定法學(xué)本科專業(yè)核心課程時(shí)，法律職業(yè)道德應(yīng)該成為核心課程之一。

2.加大法律職業(yè)道德在國(guó)家統(tǒng)一司法考試中的考核比重

設(shè)置法律職業(yè)道德門檻法律職業(yè)道德一直是各國(guó)普遍關(guān)注的重要問(wèn)題，對(duì)法律職業(yè)群體具有重要的意義。英國(guó)大學(xué)的法學(xué)院除了比較重視對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐能力的培訓(xùn)外，還有重點(diǎn)地安排教學(xué)計(jì)劃來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，如道德、法律倫理、職業(yè)素質(zhì)、律己意識(shí)等。美國(guó)大部分州要求學(xué)生在獲得律師職業(yè)資格之前必須通過(guò)律師職業(yè)道德考試。在通過(guò)律師職業(yè)道德考試和律師資格考試后，美國(guó)法科畢業(yè)生仍須通過(guò)由各州律師公會(huì)主持的“道德品格”考察和面試才能宣誓成為正式律師。與英美等國(guó)家對(duì)法律職業(yè)道德的要求相比較，我國(guó)對(duì)法律職業(yè)道德方面的要求是比較低的。就律師職業(yè)來(lái)說(shuō)，只要品行良好，沒(méi)有因故意犯罪受過(guò)刑事處罰和被開(kāi)除公職、吊銷律師執(zhí)業(yè)資格，就可以取得律師執(zhí)業(yè)資格。沒(méi)有對(duì)法律職業(yè)道德做特別的要求。這也直接導(dǎo)致了法律職業(yè)道德課程在實(shí)踐中得不到重視。因此，筆者建議應(yīng)加大法律職業(yè)道德在國(guó)家統(tǒng)一司法考試中的考核比重，提高相應(yīng)的分值，改變目前各高校中不設(shè)或者虛設(shè)法律職業(yè)道德課程的現(xiàn)狀。另外，在取得有關(guān)職業(yè)資格和執(zhí)業(yè)資格時(shí)，提出高于普通大眾公共道德的要求。

3.探索多種形式的教學(xué)方法，提高法律職業(yè)道德課程的教學(xué)效果

法律職業(yè)道德的教學(xué)必須使法律職業(yè)道德要求內(nèi)化成法律職業(yè)人人格的一部分。雖然不同的法律職業(yè)，具體的職業(yè)道德并不完全相同，但法律職業(yè)道德包括忠于法律，忠于職守，廉潔公正以及行為端正自重等，這是法律職業(yè)共同體共同遵守的職業(yè)倫理。法律職業(yè)道德教育的內(nèi)容決定了在教學(xué)過(guò)程中不能單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德說(shuō)教，而是應(yīng)該通過(guò)收集大量的法律實(shí)踐資料，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的法律職業(yè)場(chǎng)景，通過(guò)多種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。大學(xué)本科階段是法律職業(yè)道德培養(yǎng)和教育的關(guān)鍵時(shí)期，是法律職業(yè)人形成法律職業(yè)道德的重要階段。在教學(xué)方面上，可以采用案例教學(xué)法、模擬法庭和法律診所等教學(xué)方法，為學(xué)生提供道德情感體驗(yàn)的環(huán)境，使法律職業(yè)道德真正內(nèi)化成他們的信仰。此外，也可以聘請(qǐng)具有較高的法律威望的專業(yè)人士為學(xué)生做法律職業(yè)道德方面的專題講座，提高學(xué)生的道德認(rèn)同。

4.培養(yǎng)法律職業(yè)信仰法律職業(yè)

法律職業(yè)要求范文第3篇

一、法律職業(yè)倫理道德的概述

（一）法律職業(yè)倫理道德的概念

法律職業(yè)倫理道德是指法官、檢察官以及律師等法律從業(yè)人員從事其相關(guān)的法律行為與社會(huì)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范總和。具體而言是指法律從業(yè)者在法律實(shí)踐活動(dòng)中必須遵守的職業(yè)倫理要求和職業(yè)道德準(zhǔn)則，是法律從業(yè)者在履行法律行為應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)范。

以社會(huì)規(guī)范為范圍來(lái)理解，任何職業(yè)都有其本身特定的行為活動(dòng)，有著區(qū)別于其他職業(yè)的職業(yè)倫理要求和職業(yè)道德準(zhǔn)則，因此，形成了具體的職業(yè)倫理道德規(guī)范。法律職業(yè)倫理道德規(guī)范就是將其職業(yè)倫理道德外化于每位法律從業(yè)者的日常工作和生活當(dāng)中，有助于社會(huì)主義法治建設(shè)環(huán)境的形成。

（二）法律職業(yè)倫理道德的淵源

當(dāng)代“倫理”概念蘊(yùn)含著西方文化的理性、科學(xué)、公共意志等屬性，“道德”概念蘊(yùn)含著更多的東方文化的性情、人文、個(gè)人修養(yǎng)等色彩。所以，倫理道德所表現(xiàn)的形式也存在很多復(fù)雜的情況，既有西方理性的意志也有東方修養(yǎng)的內(nèi)涵。將法律職業(yè)倫理道德規(guī)范化后，法律職業(yè)倫理道德的淵源分別體現(xiàn)在法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章以及倫理道德當(dāng)中。因此，法律職業(yè)倫理道德沒(méi)有形成具有系統(tǒng)的法律強(qiáng)制約束力的行為規(guī)范，沒(méi)有具體規(guī)范違反法律職業(yè)倫理道德會(huì)有什么樣的法律后果。

（三）法律職業(yè)倫理道德規(guī)范的必要性

法律從業(yè)者是被法律明文規(guī)定負(fù)有正確適用法律、公平正義從事法律實(shí)踐活動(dòng)以及有效維持社會(huì)主義法治秩序的群體。法律實(shí)踐活動(dòng)的最終目的是使得法律與案件事實(shí)相適應(yīng)、法律被每個(gè)公民嚴(yán)格遵守，司法公正得以實(shí)現(xiàn)。因此，在法律實(shí)踐活動(dòng)中法律從業(yè)者的作用至關(guān)重要，每個(gè)法律實(shí)踐活動(dòng)是否能夠?qū)崿F(xiàn)司法正義很大程度上取決于法律從業(yè)者的職業(yè)倫理道德。

如今，一名合格的法律從業(yè)者需要具備以下兩方面的要求：第一方面是專業(yè)知識(shí)方面的要求，這是每位法律從業(yè)者最基本的能力，這直接決定了法律從業(yè)者是否正確處理案件，準(zhǔn)確維護(hù)當(dāng)事人的合法利益不受損失；第二方面是對(duì)法律從業(yè)者職業(yè)倫理道德方面的要求，這是每位法律從業(yè)者的初心，也是推動(dòng)司法公正最核心的力量。因此，法律職業(yè)倫理道德的規(guī)范是對(duì)每位法律從業(yè)者的必然要求，因而只有系統(tǒng)的法律職業(yè)倫理道德規(guī)范才能對(duì)每位法律從業(yè)者產(chǎn)生足夠的威懾力。

二、法律職業(yè)倫理道德規(guī)范的意義

（一）法律職業(yè)倫理道德是實(shí)現(xiàn)法律從業(yè)者自身價(jià)值的基礎(chǔ)

法律職業(yè)倫理道德規(guī)范的形成，是法律從業(yè)者在處理不同法律實(shí)踐活動(dòng)所共同遵守的一個(gè)價(jià)值體系，這個(gè)價(jià)值體系被認(rèn)為是可以維護(hù)法律從業(yè)者共同利益的體系，并且法律從業(yè)者還受這個(gè)價(jià)值體系中所形成的共同職業(yè)倫理道德來(lái)約束。然而，法律職業(yè)倫理要成為當(dāng)代共同體道德準(zhǔn)則的一個(gè)概念或者理念，還必須具備三個(gè)基本條件：一是作為實(shí)體性的“倫”存在；二是具有達(dá)到并實(shí)現(xiàn)“倫”的能力，或“倫”具有外化自身的能力；三是倫理與道德構(gòu)成有機(jī)合理的價(jià)值生態(tài)。以上三個(gè)表述是對(duì)法律職業(yè)倫理道德規(guī)范價(jià)值更深層次的理解，具體是指：一是在社會(huì)主義法治發(fā)展的當(dāng)下是否需要法律倫理的存在，二是法律職業(yè)倫理是否可以通過(guò)相關(guān)規(guī)范表現(xiàn)出來(lái)，三是法律職業(yè)倫理與法律職業(yè)道德兩者是否可以形成法律職業(yè)規(guī)范的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

在法律實(shí)踐活動(dòng)中，我們常常對(duì)權(quán)利斤斤計(jì)較，對(duì)善或倫理規(guī)范卻漠不關(guān)心。因?yàn)榉陕殬I(yè)倫理道德規(guī)范作為倫理道德的一種特殊社會(huì)表現(xiàn)形式，主要是以法律從業(yè)者自身高度自主性為標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榉蓪?shí)踐過(guò)程中作為法律從業(yè)者不僅要對(duì)其自身的生活活動(dòng)負(fù)責(zé)，也同樣要對(duì)當(dāng)事人負(fù)責(zé)。因此，法律職業(yè)倫理道德是在社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)上，所形成以法律職業(yè)的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的關(guān)于法律職業(yè)倫理道德規(guī)范的價(jià)值體現(xiàn)。

（二）法律職業(yè)倫理道德是法律職業(yè)發(fā)展的重要保障

法律職業(yè)倫理道德雖然不能直接教給法律從業(yè)者謀生的方法和技巧，卻可以引導(dǎo)法律從業(yè)者樹(shù)立對(duì)本職業(yè)正確的法律職業(yè)觀。法律職業(yè)倫理道德規(guī)范是以約束法律從業(yè)者具體行為為內(nèi)容，以司法公信力為價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)，也是對(duì)每個(gè)法律從業(yè)者所形成的重要保障。

法律職業(yè)倫理道德規(guī)范對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)發(fā)揮著重要的引導(dǎo)功能，主要表現(xiàn)為：一是法律從業(yè)者要堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)和以法律為準(zhǔn)繩的價(jià)值目標(biāo)，遵守和維護(hù)憲法、法律的權(quán)威，公平的適用憲法和法律。二是法律從業(yè)者要維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，遵守法律對(duì)本職業(yè)規(guī)定的相關(guān)內(nèi)容，樹(shù)立法律職業(yè)嚴(yán)肅公正的司法形象。三是法律從業(yè)者要分工配合、互相協(xié)助，營(yíng)造互相尊重的和諧氛圍，嚴(yán)格遵守執(zhí)業(yè)紀(jì)律，不得濫用權(quán)力。

三、法律職業(yè)倫理道德規(guī)范的價(jià)值基礎(chǔ)表現(xiàn)

（一）法律從業(yè)者要加強(qiáng)自身的素養(yǎng)建設(shè)

法律從業(yè)者在法律實(shí)踐活動(dòng)中的權(quán)利能否得到充分保障，其根本原因還是要以其自身素養(yǎng)為前提。因?yàn)?，法律職業(yè)倫理道德規(guī)范的實(shí)現(xiàn)，最終還是取決于行為主體的素養(yǎng)。法律從業(yè)者的素養(yǎng)條件具體包含以下方面：一是主觀條件，如倫理意識(shí)、道德意識(shí)等，二是客觀條件，如實(shí)踐能力、事實(shí)判斷能力、法律適用能力等。上述主客觀條件相一致促進(jìn)法律職業(yè)倫理道德規(guī)范的實(shí)現(xiàn)。

法律職業(yè)是建立在法律從業(yè)者高水平的法律專業(yè)知識(shí)和豐富的生活閱歷之上，它符合其他職業(yè)的一般倫理道德的規(guī)范，同時(shí)它還區(qū)別于其他社會(huì)上的職業(yè)規(guī)范，它是基于法律規(guī)定的前提下、以公平正義的立場(chǎng)來(lái)處理具體的案件。因此，法律職業(yè)就成為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)也保障法律從業(yè)者的社會(huì)地位和聲譽(yù)。

（二）法律從業(yè)者通過(guò)法律職業(yè)實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值追求

社會(huì)主義法治建設(shè)需要的不僅是法律從業(yè)者，更需要的是遵守法律職業(yè)倫理道德規(guī)范的法律從業(yè)者。因此，法律從業(yè)者要實(shí)現(xiàn)對(duì)其職業(yè)的價(jià)值追求主要體現(xiàn)在：一是法律從業(yè)者必須培養(yǎng)完善自身的意志和心靈，既要增強(qiáng)自身的法律知識(shí)又要具有抵抗外來(lái)誘惑的意志力。二是法律從業(yè)者必須確保司法公正，我們通過(guò)重復(fù)正義舉動(dòng)而變得正義，通過(guò)重復(fù)做節(jié)制舉動(dòng)而變得節(jié)制。

法律職業(yè)要求范文第4篇

[關(guān)鍵詞]法律碩士　教育　冷思考　過(guò)程教育

前言：“熱”現(xiàn)象、“冷”問(wèn)題。

自1996年我國(guó)開(kāi)辦和實(shí)施法律碩士教育以來(lái)，截止2007年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室先后開(kāi)展了7次授權(quán)審批工作，全國(guó)共有80所高校和研究機(jī)構(gòu)招收法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生?？梢?jiàn)，法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育已成為我國(guó)法學(xué)教育與法律人才培養(yǎng)制度中的重要組成部分，也必將在我國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中起到重要的作用。然而，隨著法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)單位數(shù)量日漸增多和培養(yǎng)規(guī)模的日趨擴(kuò)大，法律碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量自然會(huì)成為培養(yǎng)單位和全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，那么，如何保證和提高法律碩士的培養(yǎng)質(zhì)量就更成為法律碩士教育的重中之重。因此，法律碩士、法律碩士教育的實(shí)質(zhì)是什么，怎樣通過(guò)教育成為“法律碩士”也就成為此系統(tǒng)內(nèi)的核心問(wèn)題和關(guān)鍵?；诖耍P者以自己在法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育管理和西北政法大學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為鑒并放眼國(guó)內(nèi)外，試圖找出一條切實(shí)有效、確保法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)質(zhì)量的教育之路。

1.法律碩士是高層次的專業(yè)學(xué)位?！皩I(yè)學(xué)位”是19世紀(jì)80年代后期從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引入中國(guó)的一個(gè)教育學(xué)上的概念。最初稱“職業(yè)學(xué)位”，原意是指對(duì)經(jīng)過(guò)某種專業(yè)訓(xùn)練達(dá)到一定的水平而授予的某種職業(yè)性學(xué)位，并以此作為從業(yè)必備的資格條件。它是在結(jié)合我國(guó)實(shí)施學(xué)位制度實(shí)際以及人事制度現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，借鑒外國(guó)的相關(guān)概念并予以“本土化”的結(jié)果，其英文譯名是professional degree。根據(jù)我國(guó)教育界的權(quán)威解釋，它旨在培養(yǎng)在專業(yè)和專門技術(shù)上受到正規(guī)的、高水平的訓(xùn)練，在專門技術(shù)上做出成果的高層次人才，所授學(xué)位的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)反映該專業(yè)領(lǐng)域的特點(diǎn)和對(duì)高層次人才在專門技術(shù)工作能力和學(xué)術(shù)上的要求。從教育學(xué)的角度來(lái)講，首先，設(shè)置專業(yè)學(xué)位的耿業(yè)一般都是那些專門技術(shù)層次較高，有獨(dú)特的知識(shí)領(lǐng)域并有鮮明的實(shí)踐性的專業(yè)技術(shù)職業(yè)；這種職業(yè)要求從業(yè)者有較高的學(xué)歷起點(diǎn)，既要掌握本職業(yè)所需的專業(yè)理論知識(shí)，又要接受高水平的職業(yè)技能訓(xùn)練。然而有些職業(yè)雖然需要較高的職業(yè)技能訓(xùn)練，但并不需要很高的專業(yè)理論知識(shí)，如按摩師等，這些職業(yè)設(shè)低于術(shù)科的學(xué)位即可。所以，并不是所有的職業(yè)都可以設(shè)置相應(yīng)的專業(yè)學(xué)位。而我們常講的“職業(yè)背景”的含義主要有以下三方面的內(nèi)容：

(1)這種職業(yè)本身對(duì)專門人才在知識(shí)、技術(shù)、能力、素質(zhì)和職業(yè)道德方而有著較高學(xué)歷上的要求，從發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐看，一般要求碩士以上的層次；

(2)某一種專業(yè)學(xué)位通常與某一行業(yè)或某一職業(yè)崗位相對(duì)應(yīng)；

(3)該行業(yè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中有相當(dāng)重要的地位，涉及的面比較廣，有的還與人類的生命財(cái)產(chǎn)關(guān)系密切。

因此，專業(yè)學(xué)位有著特定的職業(yè)背景并與某一任職和從業(yè)資格相對(duì)應(yīng)，這是專業(yè)學(xué)位的一個(gè)特點(diǎn)。另外，從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，專業(yè)學(xué)位教育還要求培養(yǎng)對(duì)象具有應(yīng)用和復(fù)合有機(jī)結(jié)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)，即根據(jù)相應(yīng)職業(yè)崗位對(duì)人才規(guī)格和口徑的要求，按照“學(xué)科群”或“學(xué)科領(lǐng)域”設(shè)置課程，而不簡(jiǎn)單地以某個(gè)一級(jí)學(xué)科，甚至某個(gè)二級(jí)學(xué)種來(lái)設(shè)置課程，旨在保持培養(yǎng)對(duì)象具有較寬廣的知識(shí)面；從培養(yǎng)方式上講，專業(yè)學(xué)位的舉辦不是純由教育主管部門或?qū)W校壟斷進(jìn)行，而要求與對(duì)應(yīng)的職業(yè)部門(用人單位)密切配合，如法律碩士教育即是由國(guó)務(wù)院學(xué)位辦、政法實(shí)際部門和法律院校三方共同組成的“全國(guó)法律碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)”這一行業(yè)性機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一指導(dǎo)的。可見(jiàn)，“專業(yè)學(xué)位”這個(gè)概念實(shí)際上就是法律碩士教育作為職業(yè)教育概念的一個(gè)教育學(xué)翻版。它是我們觀察和認(rèn)識(shí)法律碩士的概念、性質(zhì)及特征的另一個(gè)視角。事實(shí)上，法律碩士教育自開(kāi)辦時(shí)起，即在“專業(yè)學(xué)位”這一概念和制度框架下進(jìn)行的，它方便地容納了應(yīng)用型高級(jí)法律人才培養(yǎng)的要求，并為法律碩士教育的制度化設(shè)計(jì)提供了可資參照的發(fā)展空間。所以，法律是作為專業(yè)表現(xiàn)出它的職業(yè)性的木質(zhì)特點(diǎn)和要求，而學(xué)位則表現(xiàn)出它的學(xué)術(shù)理論性的本質(zhì)特征和要求。這樣，法律碩士教育就必須既是職業(yè)教育，又是學(xué)位教育。

2.法律碩士教育，是職業(yè)教育，又是學(xué)位教育。在英文里，法律職業(yè)(the bar)是源于“關(guān)卡”、“障礙”和“柵欄”等意思的一個(gè)引中詞，它表明這一行業(yè)本身的封閉性、壟斷性?！恫涣蓄嵃倏迫珪穼?duì)“法律職業(yè)”的定義為“以通曉法律及法律應(yīng)用為基礎(chǔ)的職業(yè)”。美國(guó)昂格爾教授認(rèn)為：“法律秩序是區(qū)別于習(xí)慣和官僚規(guī)則的嚴(yán)格意義的法律，法律秩序以法律職業(yè)的自治性為特征?！薄耙粋€(gè)由其活動(dòng)、特權(quán)和訓(xùn)練所確定的特殊集團(tuán)，即法律職業(yè)集團(tuán)，操縱規(guī)則、充實(shí)法律機(jī)構(gòu)及參加法律爭(zhēng)訴的實(shí)踐?！痹谖覈?guó)，法律職業(yè)是指以法官、檢察官、律師為代表的受過(guò)專門的法律專業(yè)訓(xùn)練的具有豐富的法律職業(yè)技能與法律職倫理的法律人才構(gòu)成的自治性共同體，包括法學(xué)教師、公證員、法律顧問(wèn)等等。法律職業(yè)的形成與法學(xué)知識(shí)的形成和司法秩序的細(xì)密化、專門化要求分不開(kāi)。從發(fā)展歷程看，其形成的標(biāo)志主要有：①?gòu)氖路陕殬I(yè)是以系統(tǒng)的法學(xué)理論、法學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的，并在職業(yè)生涯中補(bǔ)充和學(xué)習(xí)；②法律職業(yè)是以法律教育為背景的，法律教育是法律職業(yè)的必經(jīng)之路；③法律職業(yè)人員專職從事法律活動(dòng)具有相當(dāng)大的自治性；④法律職業(yè)作為統(tǒng)一的共同體，內(nèi)部傳承其特有的職業(yè)倫理，從而維持著這一共同體成員及共同體的社會(huì)地位和聲譽(yù)；⑤加入法律職業(yè)必須接受現(xiàn)有成員或行業(yè)協(xié)會(huì)的認(rèn)真考核，獲得許可證，得到頭銜；從事法律職業(yè)必須具有相應(yīng)的基本知識(shí)、基本素養(yǎng)和基本技能；進(jìn)入法律職業(yè)有相當(dāng)嚴(yán)格的限制條件。可見(jiàn)，法律職業(yè)與法學(xué)教育從一開(kāi)始就有著不解之緣。法學(xué)教育是從事法律職業(yè)的必經(jīng)之路。

一般來(lái)講，法律教育的目的就是培養(yǎng)法律人。從教育的概念和理念出發(fā)，我們認(rèn)為，法律教育是以法律素質(zhì)為目標(biāo)，培養(yǎng)“理實(shí)兼?zhèn)洹?、能直接從事法律?shí)務(wù)工作的特定意義上的法律人。它以立法、司法、行政執(zhí)法、法律服務(wù)和法律監(jiān)督等法律工作崗位為其直接的服務(wù)對(duì)象并促進(jìn)其發(fā)展：它所培養(yǎng)的人才類型重在“應(yīng)用”、“實(shí)務(wù)”或“職業(yè)道德與職業(yè)能力”方面，并在實(shí)施人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)――入學(xué)條件、課程設(shè)置、教學(xué)方式、學(xué)位論文要求等方面予以體現(xiàn)。從事與法律有關(guān)的各種工作或從事這些工作的人員。典型的如法官、檢察官和律師(廣義上還包括公證、仲裁、調(diào)解、法律顧問(wèn)以及法律教師等)一般統(tǒng)稱“法律職業(yè)”(legal profession)。因此可以說(shuō)，法律職業(yè)的特定要求決定了法律

碩士教育的職業(yè)教育性質(zhì)。正如中國(guó)政法大學(xué)方流芳教授所言：“法學(xué)教育只有依托法律職業(yè)，才有生存的正當(dāng)性?！敝灰鐣?huì)需要法律，就要有維護(hù)法律運(yùn)作的法律人，就需要提供培養(yǎng)法律人的有效機(jī)制。法律碩士教育正是培養(yǎng)職業(yè)法律人的專門機(jī)制。歸納西方的法律教育傳統(tǒng)，大抵有大學(xué)法學(xué)教育和法律職業(yè)訓(xùn)練兩個(gè)理念上的類型(Ideal type)：相對(duì)比較而言，前者的“法律教育不在于提供解決問(wèn)題的技術(shù)，而在于對(duì)基本概念和原理的教導(dǎo)”，“法律學(xué)校不是職業(yè)訓(xùn)練學(xué)校而是將法律當(dāng)作一門科學(xué)來(lái)教導(dǎo)的文化機(jī)構(gòu)”。因此。實(shí)質(zhì)上，我國(guó)的法律碩士教育是層次較高的職業(yè)教育，而且這并不是憑空臆想的結(jié)果，而是基于特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景，針對(duì)法律教育中長(zhǎng)期以來(lái)存在的某些缺陷，確立依法治國(guó)戰(zhàn)略和現(xiàn)代化建設(shè)急需大量應(yīng)用型高級(jí)法律人才，并在現(xiàn)行高等教育體制約束下選擇的產(chǎn)物。而事實(shí)上，培養(yǎng)任何高級(jí)專業(yè)人才的活動(dòng)都存在著素質(zhì)教育的問(wèn)題，我們不能說(shuō)惟有培養(yǎng)法律人才需要建立素質(zhì)教育的概念，而培養(yǎng)醫(yī)生、工程師、教師、商業(yè)管理者、藝術(shù)家就不存在素質(zhì)教育的問(wèn)題。正如霍憲丹教授指出，法學(xué)教育中的素質(zhì)教育的概念應(yīng)當(dāng)是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，具有雙重含義：一個(gè)是從縱向觀察素質(zhì)教育在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)中的普遍性和共同性要求，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以認(rèn)為大學(xué)教育首先是一種素質(zhì)教育，但問(wèn)題并不僅僅如此；另一個(gè)是從橫向觀察，處在不同學(xué)科中的專業(yè)教育又具有特定的內(nèi)容和要求。從JM教育看，學(xué)科專業(yè)中的素質(zhì)教育要求又具體體現(xiàn)為法律職業(yè)素養(yǎng)的教育與養(yǎng)成，其目的在于解決如何培養(yǎng)合格的法律人的問(wèn)題。而且這是一個(gè)伴隨職業(yè)生涯始終的長(zhǎng)期過(guò)程。所以，法律碩士教育，又是學(xué)位教育，它同時(shí)還必須完成素質(zhì)教育的日的和任務(wù)。具體而言，它不僅要完成職業(yè)的品質(zhì)塑造，又要完成相當(dāng)?shù)睦碚撍茉?。只有這樣，才能適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的要求。而要實(shí)現(xiàn)和實(shí)施法律碩士教育的目標(biāo)、目的和任務(wù)，即使其既具職業(yè)教育性、又具學(xué)位教育性，其最終和根本在于過(guò)程。

3.教育的過(guò)程性是專業(yè)學(xué)位和職業(yè)教育的共同核心、要求和期待。懷特海認(rèn)為，過(guò)程體現(xiàn)為轉(zhuǎn)變(transformation)和共生(concrescence)這兩個(gè)不同的但又密切相關(guān)的環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)變，即一種現(xiàn)實(shí)體向另一種現(xiàn)實(shí)體的轉(zhuǎn)化，它構(gòu)成了暫時(shí)性，因?yàn)槊恳粋€(gè)現(xiàn)實(shí)體都是一些轉(zhuǎn)瞬即逝的事件，滅亡就意味著轉(zhuǎn)向下一個(gè)事件；共生則意味著生成具體，它構(gòu)成了永恒性，因?yàn)樵诠采倪^(guò)程中沒(méi)有時(shí)間，每一個(gè)瞬間都是嶄新的，都是“現(xiàn)在”，在這個(gè)意義上它又是永恒的。因此，懷特海認(rèn)為，教育要提供對(duì)生活的一種理解，最根本的是應(yīng)提供一種“對(duì)現(xiàn)在的理解”。因?yàn)檫^(guò)去的知識(shí)只有有助于我們對(duì)現(xiàn)在的理解，才是有價(jià)值的；因?yàn)椤艾F(xiàn)在包含一切，現(xiàn)在是神圣的境界，它包含了過(guò)去，又孕育著未來(lái)”。所以，教育的實(shí)質(zhì)和根本在于過(guò)程，而教育的過(guò)程具體地體現(xiàn)在教育的節(jié)奏上。根據(jù)我們的理解，教育的節(jié)奏簡(jiǎn)單地說(shuō)就是教育必須因時(shí)施教、全面互動(dòng)。對(duì)法律碩士教育而言，這是不言而喻的，但是在節(jié)奏的過(guò)程中各個(gè)主體的地位和作用是不同的。教育者是主導(dǎo)、主動(dòng)的，受教育者則是主體，卻是被動(dòng)的。而這一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系伴隨著教育過(guò)程的始終。所以。在教育的過(guò)程中，教育的過(guò)程性是活生生的、具體的承載于制度之中。進(jìn)而言之，法律碩士教育的職業(yè)性和學(xué)位性的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)系統(tǒng)的教育過(guò)程，過(guò)程性是共同核心、要求和期待，而訴求的是蘊(yùn)涵和承載著的職業(yè)性和學(xué)位性的制度。

3.1　“入口”量化錄取制度。法律碩士的專業(yè)性和學(xué)位性要求招收法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生時(shí)，一定要考察考生的法律業(yè)務(wù)能力，又要考察學(xué)位能力。只有這樣，才能保證被錄取的考生的質(zhì)量，為以后進(jìn)一步培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其入學(xué)考試分為初試和復(fù)試，考生首先要參加全國(guó)聯(lián)考，考試成績(jī)達(dá)到一定分?jǐn)?shù)線者，才能到學(xué)校參加復(fù)試，復(fù)試方式為筆試與面試相結(jié)合。筆試主要考察考生運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，即法律職業(yè)能力，而不是片面地考察考生對(duì)刑法或民法等部門法的掌握程度；面試與政治審查相結(jié)合，除了主要考察考生對(duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識(shí)的理解和洞察能力外，還要審查考生的政治立場(chǎng)、職業(yè)道德和工作業(yè)績(jī)等。上述每一項(xiàng)復(fù)試內(nèi)容都按一定的量化標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算出具體的分?jǐn)?shù)，屜后按綜合成績(jī)決定是否錄取。該制度不僅能考察考生的法學(xué)理論知識(shí)與應(yīng)用能力，還能考察考生在實(shí)際工作中的具體表現(xiàn)及其綜合素質(zhì)。

3.2　“雙導(dǎo)師”制。法律碩士的本質(zhì)屬性和特點(diǎn)決定了必須有相應(yīng)的培養(yǎng)模式和適應(yīng)于該培養(yǎng)模式的導(dǎo)師群體。如果讓法學(xué)碩士研究生導(dǎo)師擔(dān)任法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師，就像是以同一種生產(chǎn)模式生產(chǎn)兩類不剛的產(chǎn)品一樣，結(jié)果是不言而喻的。但從目前的實(shí)際情況看，法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師基本上都是校內(nèi)的法學(xué)碩士研究生導(dǎo)師或其他具有副高級(jí)職稱的從事法學(xué)教學(xué)的教師擔(dān)任。作為高校從事法學(xué)教育的教師，其法學(xué)理論知識(shí)是毋庸置疑的，但其法律實(shí)務(wù)知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及法律職業(yè)思維特征卻并不一定具備或厚實(shí)。為此，我院先后從當(dāng)?shù)胤ㄔ骸z察院以及律師事務(wù)所等司法實(shí)踐部門中挑選出一部分具有一定法學(xué)理論水平和較強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的法律實(shí)務(wù)專家擔(dān)任我院法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師，與校內(nèi)法學(xué)碩士研究生導(dǎo)師共同組成法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師群體，即“雙導(dǎo)師”制。由這兩類導(dǎo)師共同指導(dǎo)法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生進(jìn)行法學(xué)理論學(xué)習(xí)和法律實(shí)務(wù)能力培養(yǎng)，不僅能提高法律碩士專業(yè)研究生的法學(xué)理論水平，更重要的是能逐步培養(yǎng)他們擁有法律職業(yè)所要求的思維特征和從事法律實(shí)務(wù)工作的能力。

3.3　實(shí)踐教學(xué)制度。實(shí)訓(xùn)教學(xué)或?qū)嵺`教學(xué)是學(xué)位性和職業(yè)性物化的過(guò)程，是學(xué)校培養(yǎng)人才體系中常采用的一種教學(xué)手段，早已有之。但是，我校目前所采取的實(shí)務(wù)訓(xùn)練方法是全國(guó)首創(chuàng)，即：實(shí)務(wù)訓(xùn)練是我校法律碩士研究生培養(yǎng)方案的重要組成部分，法律研究生在校期間必須完成為期6個(gè)月的實(shí)務(wù)訓(xùn)練方可畢業(yè)。法律碩士研究生在法院、檢察院、律師事務(wù)所以見(jiàn)習(xí)助理法官、見(jiàn)習(xí)助理檢察官、見(jiàn)習(xí)助理律師的身份到司法實(shí)務(wù)部門參加實(shí)訓(xùn)，能夠真正深入到案件的辦理過(guò)程之中，并且可以發(fā)揮所學(xué)之長(zhǎng)協(xié)助法官正確辦理案件。這種實(shí)務(wù)訓(xùn)練方式，不僅使學(xué)生獲得了辦案經(jīng)歷，而且能從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng)新。

法律職業(yè)要求范文第5篇

[關(guān)鍵詞]法律職業(yè)倫理； 職業(yè)意識(shí)形態(tài)； 法治

[中圖分類號(hào)]DF0-053　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1007-5801(2008)03-0076-04

構(gòu)建法律職業(yè)共同體，通過(guò)法律職業(yè)及其共同體的努力推進(jìn)我國(guó)法治進(jìn)程，不但是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的理論訴求，也愈來(lái)愈成為法治實(shí)踐的重要特征。然而，在當(dāng)前雙軌并行的情況下，由于多種原因，法律職業(yè)及其共同體面臨著內(nèi)部的自我否定和外部的不信任，法律職業(yè)倫理已經(jīng)成為當(dāng)下法治建設(shè)中日益突出的問(wèn)題。

一、法律職業(yè)倫理辨析

“倫理”在中西方語(yǔ)境中有不同的涵義。英文中的ethics源自希臘文ethos，意指本質(zhì)、人格、風(fēng)俗或習(xí)慣。在漢語(yǔ)中，“倫”訓(xùn)為“輩”，引申為秩序、規(guī)律和位差，即人與人之間的關(guān)系定位?！皞惱怼蓖ǔＶ溉藗兩铌P(guān)系中的原則和規(guī)范。西文的“倫理”側(cè)重表述倫理的知性面向，而漢語(yǔ)的“倫理”側(cè)重表述倫理的感性面向。比如，蘇格拉底就“明確肯定理性知識(shí)在人的道德行為中的決定性作用”，孔子則認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，更強(qiáng)調(diào)“忠恕而已”的仁。

這種區(qū)別造就了中西職業(yè)倫理觀的分野。儒家的職業(yè)倫理深深嵌在以“仁”為經(jīng)、以“禮”為緯的道德關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，孔子不能容忍“八佾舞于庭”。卻贊許“親親相隱”，認(rèn)為“直在其中”。海瑞在《興革條例》中也提出“事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民”之類的職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)。這種感性的職業(yè)倫理觀在幾近靜態(tài)的古代中國(guó)是一脈相承的。與之不同。西方職業(yè)倫理觀更強(qiáng)調(diào)其中的知識(shí)、技術(shù)成分。事實(shí)上，“職業(yè)”(profession)在西文中意指必須經(jīng)過(guò)專門的高等教育和技能訓(xùn)練才能從事的行業(yè)。“職業(yè)的標(biāo)志是這樣一種信念，即這是一個(gè)有相當(dāng)公共意義的工作崗位，從事這一工作要求有非常高的專業(yè)的甚至是深?yuàn)W的知識(shí)，這種知識(shí)只有通過(guò)專門的正式教育或某種精細(xì)監(jiān)管的學(xué)徒制才能獲得”。在《理想國(guó)》中，智者色拉敘馬霍斯認(rèn)為“正義就是強(qiáng)者的利益”，遭到蘇格拉底的有力反駁，而蘇格拉底的駁論正是從“統(tǒng)治是技藝”的界定開(kāi)始的。在韋伯看來(lái)，理性的“責(zé)任倫理”精神對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到至關(guān)重要的促進(jìn)作用。涂爾干則從功能角度考察了職業(yè)倫理，“職業(yè)倫理越發(fā)達(dá)，它們的作用越先進(jìn)，職業(yè)群體自身的組織就越穩(wěn)定。越合理”。

這兩種職業(yè)倫理觀有高下之分么?毋庸置疑，應(yīng)當(dāng)而且必須對(duì)傳統(tǒng)給予溫情的理解，傳統(tǒng)構(gòu)成了我們走不出的背景。然而，正如人性不總是善的一樣，傳統(tǒng)也不總是好的。如果避開(kāi)本體論的判斷，僅從功能角度看，西方的職業(yè)倫理觀顯然契合了社會(huì)理性化的發(fā)展趨向。具有更多的現(xiàn)代性面向。正如馬克思指出的那樣，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題。而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量。自己思維的此岸性”。西方的職業(yè)倫理觀，特別是在韋伯和涂爾干的理論框架內(nèi)，隱含了一個(gè)“國(guó)家一市民社會(huì)”的前設(shè)，這實(shí)際上是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展在職業(yè)倫理理論上的必然反映。

恩格斯指出：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德。”法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的倫理道德規(guī)范的總和。是法律職業(yè)者在職務(wù)行為與社會(huì)發(fā)展關(guān)聯(lián)中形成的行為規(guī)范。法律職業(yè)倫理是合格的法律人應(yīng)當(dāng)必備的條件。“研究法律者，只有了法律知識(shí)，斷不能算做法律人才；一定要于法律學(xué)問(wèn)之外，再備有高尚的法律道德”?！皠?chuàng)辦法律學(xué)校的目的，非在造就許多訟棍；乃欲以嚴(yán)格之訓(xùn)練，提高其程度，使將來(lái)出校之后，有高深的學(xué)問(wèn)。有遠(yuǎn)大的目光，有高尚的道德”。法律職業(yè)者“既須執(zhí)法，又須衛(wèi)道，既須有科學(xué)上高深的訓(xùn)練，又須有道德上深潛的修養(yǎng)”。作為法治中人的因素。法律職業(yè)倫理及具備職業(yè)倫理的法律人是西方法治化的決定性因素之一。在諸神除魅、分殊日益的現(xiàn)代社會(huì)，法律職業(yè)者的“德才兼?zhèn)洹蹦軌蛟诜深I(lǐng)域遏制私利主義的膨脹，并在倫理的地方性時(shí)代為正義提供棲居之地。“獨(dú)立的有學(xué)識(shí)的法律家群體處于國(guó)家機(jī)構(gòu)與市民社會(huì)的銜接部位，起著法治秩序的安全閥的作用”。比如，新《律師法》第2條在把律師定位為“為當(dāng)事人提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員”的同時(shí)，又兼顧了律師的公益性，就有助于“克服保守偏向，回應(yīng)時(shí)代需求，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展”。

法律職業(yè)倫理既有“關(guān)注人性，崇尚正義，忠于法律，珍視榮譽(yù)”的基本要素，也因法律職業(yè)的分殊存在特殊定向。比如，審判倫理要求程序公正，體現(xiàn)在《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》中，就是回避規(guī)則、平等規(guī)則、獨(dú)立規(guī)則、公開(kāi)規(guī)則和說(shuō)理規(guī)則。檢察倫理要求檢察官忠于國(guó)家利益，依法獨(dú)立行使檢察權(quán)。律師倫理要求律師維護(hù)客戶利益，同時(shí)在《律師法》中也規(guī)定了律師在訴訟中的回避和真實(shí)等義務(wù)。

無(wú)論是法律職業(yè)倫理的基本要素抑或特殊定向。其絕大部分內(nèi)容都與法律程序有關(guān)，可稱為“法律家在法律程序內(nèi)的倫理”。簡(jiǎn)稱“程序倫理”。法律人的“技術(shù)理性”造就了“程序倫理”與大眾倫理的分野。使其具備非道德性的外在特征。非道德性意指法律職業(yè)倫理多在法律程序中顯現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)的是其“內(nèi)在道德性”。從內(nèi)容來(lái)看，可以認(rèn)為法律職業(yè)倫理包含以下三個(gè)特征。一是義務(wù)規(guī)范外觀。在關(guān)涉法律職業(yè)倫理的法律規(guī)范中。義務(wù)性規(guī)范占了很大比重?！皯?yīng)當(dāng)”、“必須”、“不得”等是法律職業(yè)倫理規(guī)范的常用詞。當(dāng)然，詳盡列明義務(wù)性規(guī)范的目的，除了對(duì)法律職業(yè)及其共同體形成規(guī)制，更在于維護(hù)當(dāng)事人乃至公民的合法權(quán)利。二是程序思維導(dǎo)向。法律職業(yè)多是法律職業(yè)在法律程序中必須遵循和實(shí)踐的，離開(kāi)法律程序就不會(huì)存在此種倫理要求。三是正義價(jià)值取向。法律職業(yè)倫理的諸規(guī)范最終統(tǒng)攝于正義，特別是程序正義之下。以趨近這個(gè)“社會(huì)制度的第一美德”。

二、法律職業(yè)倫理的意識(shí)形態(tài)功能

近代以來(lái)。傳統(tǒng)中國(guó)發(fā)生著巨大的嬗變。這種變遷可以主要概括為以下三個(gè)方面。第一，生成中的市民社會(huì)。市民社會(huì)以發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)為前提，這意味著社會(huì)利益主體的多元化及其社會(huì)地位的平等性。市民社會(huì)要求獨(dú)立的個(gè)人得以普遍確立，并要求他們突破血緣和地緣的限制，建立起馬克思所說(shuō)的有“世界歷史性”的普遍聯(lián)系，從身份走向契約。第二，演進(jìn)中的差序格局。當(dāng)下中國(guó)是鄉(xiāng)村社會(huì)、政治社會(huì)與市民社會(huì)三種形態(tài)混合，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)并存的社會(huì)?！班l(xiāng)土中國(guó)”向“商土中國(guó)”的變遷使得“集體權(quán)利一個(gè)人義務(wù)”的權(quán)利訴求模式逐漸瓦解，個(gè)體權(quán)利意識(shí)正在蓬勃生長(zhǎng)。第三，多面向的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)作為既定的存在和可資利用的社會(huì)資本，既有和諧、

中庸的積極功能，也有恥訟、畏官的負(fù)面特征。滌除舊制度易。滌除舊觀念則不易。

在一個(gè)變革多于穩(wěn)定，事件甚于秩序的年代，法律職業(yè)倫理何為?

顯而易見(jiàn)。法律職業(yè)倫理難以稱為法治的“本土資源”，而具有更多的外生性。我國(guó)古代的法律職業(yè)倫理體現(xiàn)出宗法性、世俗性和強(qiáng)制性的特點(diǎn)。比如，“清官倫理”雖然能在一定范圍內(nèi)引致當(dāng)時(shí)法治的經(jīng)濟(jì)績(jī)效，卻并非當(dāng)下應(yīng)當(dāng)提倡的法官倫理；訟師文化雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。卻并非當(dāng)下律師倫理可資效仿的目標(biāo)。所以，法律職業(yè)倫理的建構(gòu)論(Construc-tionism)路徑就是必要的。由于“社會(huì)生活對(duì)一切認(rèn)識(shí)具有本體論在先性和認(rèn)識(shí)論母本性：一切知識(shí)立場(chǎng)有其內(nèi)在固有的價(jià)值性和意識(shí)形態(tài)性：不同學(xué)科信念之間所形成的權(quán)力和特權(quán)分布是知識(shí)傳播不可或缺的環(huán)境”，從意識(shí)形態(tài)角度對(duì)法律職業(yè)倫理進(jìn)行考察在當(dāng)下就有了特殊意義。

法律職業(yè)及其共同體的“共同性”，主要體現(xiàn)在組成成員的職業(yè)倫理訴求上，并通過(guò)法律職業(yè)倫理在法律程序中顯現(xiàn)出來(lái)。“程序倫理”從集團(tuán)內(nèi)部維系著這個(gè)團(tuán)體的成員以及團(tuán)體的社會(huì)地位和聲譽(yù)。進(jìn)而成為法律職業(yè)及其共同體存續(xù)的必要前提。法律職業(yè)倫理再現(xiàn)了法律職業(yè)及其共同體與其真實(shí)生存狀況的想象性關(guān)聯(lián)。形成了法律職業(yè)及其共同體認(rèn)知、理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的傾向性解釋框架，從而使其本身具備了職業(yè)意識(shí)形態(tài)的功能。這表現(xiàn)在：法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)及其共同體的主導(dǎo)價(jià)值觀，能夠強(qiáng)化其主體性，并促進(jìn)其同質(zhì)化。首先。法律職業(yè)倫理為法律職業(yè)者提供了一種群體世界觀，使得法律職業(yè)者以經(jīng)濟(jì)的方式分享集體認(rèn)同以及與外界協(xié)調(diào)的共同經(jīng)驗(yàn)；其次，法律職業(yè)倫理以規(guī)范形態(tài)傳承職業(yè)共同體關(guān)于公平正義的價(jià)值判斷，使得法律職業(yè)者共享法律人的歷史經(jīng)驗(yàn)；再次，法律職業(yè)倫理以制度形態(tài)顯現(xiàn)于法律程序之中。通過(guò)把案件事實(shí)的認(rèn)定和裁判結(jié)論的作出交給訓(xùn)練有素的法律職業(yè)者來(lái)實(shí)現(xiàn)，不但產(chǎn)出了程序公正的最大化。更形成了法律職業(yè)者的凝聚力。

法律職業(yè)倫理具備了權(quán)利、民主和善治的意識(shí)形態(tài)內(nèi)核，因而具備可欲的正當(dāng)性。法律職業(yè)倫理的權(quán)利內(nèi)核顯而易見(jiàn)。法律職業(yè)及其共同體的職業(yè)目的乃在于權(quán)利的明示、清晰、維護(hù)和補(bǔ)救，他們認(rèn)真對(duì)待權(quán)利，不僅認(rèn)真對(duì)待當(dāng)事人的利益。也認(rèn)真對(duì)待公共利益和法律利益。似有疑問(wèn)的是法律職業(yè)倫理的民主內(nèi)核。在托克維爾看來(lái)，法律職業(yè)注重形式，其貴族氣質(zhì)使其偏愛(ài)保守甚于民主。這使許多托克維爾的引述者忽略了法律職業(yè)的民主性。實(shí)際上，“民主在美國(guó)”乃是托克維爾立論的前提。他也同樣指出了法律職業(yè)者身上的民主因素。在當(dāng)下中國(guó)，強(qiáng)調(diào)法律職業(yè)倫理內(nèi)含的民主因素是契合現(xiàn)實(shí)需要的。因?yàn)?，民生法治固然重要，民主法治則更為迫切，唯有民主才能引出權(quán)利，唯有具備權(quán)利意識(shí)和程序思維的主體才能成為公民社會(huì)的合格成員。法律職業(yè)倫理還有善治的意識(shí)形態(tài)內(nèi)核。善治者。良法之治也。具備法律職業(yè)倫理的法律職業(yè)者及其共同體追求服務(wù)于社會(huì)的自由和正義。服務(wù)于法律的權(quán)威和法治國(guó)家的完善。正如總理指出：“對(duì)一個(gè)學(xué)法的人來(lái)說(shuō)，要對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有高度的責(zé)任感，要有一顆公正的心，首先要愛(ài)這個(gè)國(guó)家?！?/p>

作為職業(yè)意識(shí)形態(tài)的法律職業(yè)倫理是如何塑造的呢?法學(xué)家群體在這方面發(fā)揮了重要作用。法律職業(yè)倫理與法學(xué)教育緊密相關(guān)。通過(guò)法學(xué)教育，未來(lái)的法律職業(yè)者習(xí)得了作為正義規(guī)范的法律職業(yè)倫理。法學(xué)家群體不僅言傳，而且身教。他們通過(guò)法學(xué)研究和法治宣傳，以學(xué)者和公共知識(shí)分子的角色固化了法律職業(yè)及其共同體的職業(yè)倫理認(rèn)同。更為重要的是，法學(xué)家群體對(duì)法律職業(yè)倫理的自覺(jué)意識(shí)有助于塑造法律權(quán)威，形成有威望的職業(yè)法律家階層。

法律職業(yè)倫理如何在社會(huì)場(chǎng)域中延展?如何確保法律人在經(jīng)濟(jì)利益和職業(yè)倫理的沖突中毫不猶疑地選擇后者?這是頗為關(guān)鍵的問(wèn)題?！耙庾R(shí)形態(tài)并不具有物性，無(wú)法獨(dú)立存在。作為一種話語(yǔ)的實(shí)踐和實(shí)踐的話語(yǔ)，它必須在社會(huì)中流轉(zhuǎn)起來(lái)，才能體現(xiàn)出來(lái)；它必須借助于各種載體，同時(shí)依賴各種由于社會(huì)結(jié)構(gòu)形成的基本的權(quán)力關(guān)系，才能發(fā)揮作用”。所以，法律職業(yè)倫理還必須以制度形態(tài)呈現(xiàn)，才能對(duì)共同體成員發(fā)揮持久的激勵(lì)作用。