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現(xiàn)實不是童話范文第1篇

陽春三月，萬物復(fù)蘇的春天給人以溫馨的感覺，我迎著春風(fēng)開始了一天的工作。我所在的崗位是通訊維護(hù)部廠前維護(hù)班測量臺，主要負(fù)責(zé)石化公司東區(qū)廠前辦公電話、住宅等寬帶的安裝、遷移、拆機和故障的處理工作。我工作中的每一件事都是直接服務(wù)于石化公司東區(qū)廠前辦公以及住宅用戶的，由于常和用戶打交道，工作中時常也會發(fā)生一些有意義的事情。

3月9日下午14：30分，電話鈴響了，我和往常一樣迅速接起電話：“你好，我是112故障臺”，我邊說邊準(zhǔn)備做記錄。這時電話的那端傳來了一位老人生氣的聲音：“我家的電話費這月怎么多了100元呢，你們要幫我查查，我平時話費就二、三十元，這次多了很多，是不是有人盜打我們家的電話，請幫忙追查”。“好的，請您給我們留一個聯(lián)系電話，我們核查以后給您答復(fù)。”我一邊做著記錄一邊熱情地回答。

隨后我和包區(qū)的外線人員取得聯(lián)系，對老人的電話線路進(jìn)行了測試。外線人員先在交接箱和分線箱上檢查，又到老人門口的小接線盒對線路進(jìn)行檢查，沒有發(fā)現(xiàn)被他人盜用的痕跡。這是怎么回事呢？我和同事溝通后，考慮幫老人查詢話費清單，但這必須要請示領(lǐng)導(dǎo)。我馬上向部長匯報了情況，部長聽了迅速與受理中心的技術(shù)人員聯(lián)系，要求他們予以協(xié)助。在受理中心工作人員的幫助下，技術(shù)人員從數(shù)據(jù)庫中調(diào)出了老人撥打的所有電話清單，電話單上有一個號碼打出的頻率極高。我和同事憑著工作經(jīng)驗判定，很有可能是老人的家里人或者親朋好友打出去的，造成了話費增多。于是，我一面將此情況告訴了老人，讓他核實他的家人或者是來他家串門的人看是否有人在他家打過電話，一面又從系統(tǒng)查詢出從老人家電話打出去的被叫號碼，并撥通電話向?qū)Ψ胶藢嵡闆r。經(jīng)核查，了解到老人的兒子在2月份的時候，有三個周末都在家與其女友長時間通話，而這些通話時間與計費系統(tǒng)顯示的撥打電話時間完全一致，正是老人兒子與女朋友所撥打的電話。針對這一情況，我們將核查結(jié)果告訴了老人，老人也從兒子那兒得到證實，電話確系老人兒子所打。老人的疑慮消除了，連聲向我們道謝。超級秘書網(wǎng)

細(xì)節(jié)體現(xiàn)服務(wù)品質(zhì)，不注重細(xì)節(jié)的人或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，肯定也是一個不負(fù)責(zé)任的人，一個不負(fù)責(zé)任的對工作沒有認(rèn)真的態(tài)度，只是敷衍了事，這樣的人不會把工作當(dāng)成一種樂趣，也缺少起碼的工作熱情。注重細(xì)節(jié)的人，不僅會認(rèn)真的對待工作，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機會，讓自己走向成功。服務(wù)工作是一門藝術(shù)，它需要我們用心、用情去體會，也正因為如此，我對我的工作也是由衷的熱愛。

現(xiàn)實不是童話范文第2篇

關(guān)鍵詞：部隊；管理；信息化

中文圖書分類號：TP399

一、系統(tǒng)概況

1.系統(tǒng)建設(shè)的意義

通過建立辦公信息系統(tǒng)，依靠先進(jìn)、科學(xué)的計算機管理，改善對員工及車輛的監(jiān)控手段，通過對數(shù)據(jù)的動態(tài)監(jiān)控和分析預(yù)測，提供決策支持，使決策科學(xué)化、高效化。

2.系統(tǒng)建設(shè)原則

（1）標(biāo)準(zhǔn)性、先進(jìn)性。采用先進(jìn)的體系結(jié)構(gòu)和技術(shù)發(fā)展主流產(chǎn)品，保證系統(tǒng)的高效運行。

（2）全面性、連續(xù)性。滿足部隊管理需求，做到全面、連續(xù)管理。

（3）可擴展性、可操作性。系統(tǒng)充分考慮了業(yè)務(wù)拓寬，實現(xiàn)相關(guān)處室、部門的無縫連接。

（4）安全可靠性、快速準(zhǔn)確性。系統(tǒng)涉及到部隊各職能部門，防數(shù)據(jù)丟失、越權(quán)改動、病毒和黑客的侵入。

（5）可管理性、易維護(hù)性。選擇Java開發(fā)平臺，保證系統(tǒng)的可管理性與易維護(hù)性。

二、系統(tǒng)體系結(jié)構(gòu)

1.技術(shù)規(guī)范

（1）定時備份，故障恢復(fù)時，數(shù)據(jù)信息到任意指定時刻；

（2）系統(tǒng)文檔具有嚴(yán)格的可跟蹤性；

（3）軟件系統(tǒng)具有可重組性，可維護(hù)性，符合ISO9002標(biāo)準(zhǔn)；

（4）按ISO9002系統(tǒng)國際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行總體設(shè)計。

2.總體設(shè)計思想

根據(jù)部隊管理實際結(jié)合本公司以往開發(fā)和實施經(jīng)驗，提出了我們對整個系統(tǒng)實施的思想：以業(yè)務(wù)需求為基礎(chǔ)規(guī)劃整個系統(tǒng)設(shè)計。因為系統(tǒng)建設(shè)的成功與否，關(guān)鍵在于是否能滿足業(yè)務(wù)的需求，其具體表現(xiàn)在：

（1）以業(yè)務(wù)需求確定應(yīng)用軟件的模塊以及實現(xiàn)的功能；

（2）以能滿足正常的日常運行為條件，規(guī)劃整個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的建設(shè)；

（3）根據(jù)業(yè)務(wù)的不斷增長，完善并發(fā)展系統(tǒng)的體系結(jié)構(gòu)，擴展網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模。

3.總體設(shè)計方法

采用開放式體系結(jié)構(gòu)及模塊化的設(shè)計方法，便于分階段實現(xiàn)。系統(tǒng)業(yè)務(wù)平臺的設(shè)計和開發(fā)完全按照瀏覽器服務(wù)器體系結(jié)構(gòu)來進(jìn)行。

B/S模式的優(yōu)點：

（1）使用Web瀏覽器,通過鼠標(biāo)可訪問文本、圖象、聲音、視頻剪輯及數(shù)據(jù)庫信息等，特別適合非計算機專業(yè)人員使用。

（2）采用標(biāo)準(zhǔn)TCP/IP、HTTP協(xié)議，與現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)很好結(jié)合。

（3）擴展性好。TCP/IP、HTTP的標(biāo)準(zhǔn)性使得BWD模式可直接接入Internet。

（4）安全性好。防火墻技術(shù)保證現(xiàn)代企業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全性。

三、系統(tǒng)方案設(shè)計

整個系統(tǒng)分為人員管理和車輛管理信息系統(tǒng)，詳細(xì)功能介紹如下：

1.人員管理信息系統(tǒng)

（1）概述。本系統(tǒng)采用目前最先進(jìn)和成熟的生物識別技術(shù)——指紋識別技術(shù)，通過指紋驗證實施放行、拒絕、記錄，達(dá)到對人員進(jìn)出管理的要求，杜絕閑雜人員隨意進(jìn)出，井然有序地、安全地對人流進(jìn)行管理。

（2）數(shù)據(jù)錄入。對人員信息進(jìn)行錄入，根據(jù)權(quán)限可添加、修改、查詢、打印。

（3）數(shù)據(jù)導(dǎo)入。對用戶保存的各種數(shù)據(jù)能按格式要求導(dǎo)入到系統(tǒng)中，為系統(tǒng)提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

（4）數(shù)據(jù)導(dǎo)出。對系統(tǒng)中的各種數(shù)據(jù)，能按相應(yīng)規(guī)定要求導(dǎo)出到EXCLE中。

（5）指紋采集管理。將人員指紋信息采集到系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫中，以備以后調(diào)用。

（6）審批管理。經(jīng)過業(yè)務(wù)流程設(shè)置，通過系統(tǒng)提交的信息，領(lǐng)導(dǎo)審查，提交到下一流程。

（7）統(tǒng)計查詢。

綜合統(tǒng)計：提供對指定信息和統(tǒng)計時間段進(jìn)行實時統(tǒng)計。

單位查詢：按所屬部門進(jìn)行查詢，列出所屬部門人員的信息。

個人查詢：按姓名等查詢，如在外原因、家庭地址、離隊時間、歸隊時間等。

2.車輛管理信息系統(tǒng)

（1）系統(tǒng)概述。本系統(tǒng)主要是對車輛及駕駛員進(jìn)行管理，該系統(tǒng)集計算機網(wǎng)絡(luò)、視頻監(jiān)控、圖像識別與處理及自動控制技術(shù)于一體，以車輛身份識別、出入控制、圖像攝取及對比、車牌判斷等手段進(jìn)行有效、科學(xué)、可靠地全自動化管理，系統(tǒng)掌握車輛及駕駛員在外情況，便于首長機關(guān)隨時掌握車輛及駕駛員的情況，幫助管理部門合理使用車輛及調(diào)配駕駛員。

（2）數(shù)據(jù)錄入。對駕駛員及車輛詳細(xì)信息進(jìn)行錄入，根據(jù)權(quán)限可添加、修改、查詢、打印。

（3）數(shù)據(jù)導(dǎo)入。對用戶保存的各種數(shù)據(jù)能按格式要求導(dǎo)入到系統(tǒng)中，為系統(tǒng)提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

（4）數(shù)據(jù)導(dǎo)出。對系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫中的各種數(shù)據(jù)，能按規(guī)定要求導(dǎo)出到相應(yīng)的EXCLE中。

（5）車輛管理。固定車輛，通過系統(tǒng)提出申請，將數(shù)據(jù)提交領(lǐng)導(dǎo)審批，數(shù)據(jù)記入到數(shù)據(jù)庫中；臨時車輛，由管理人員錄入相應(yīng)信息，記錄進(jìn)門、出門時間。

（6）審批管理。通過系統(tǒng)提交的信息，自動歸入相應(yīng)業(yè)務(wù)審批環(huán)節(jié)，將相關(guān)信息記入系統(tǒng)中，通知駕駛員出車，并打印派車單。

（7）車輛狀況。記錄車輛的狀況，哪些車輛待修、在修、故障以及待報廢，通過報表清晰地顯示出來。

（8）車輛對比。出入口安裝攝像機，出場時系統(tǒng)調(diào)出該車的入場圖像，確認(rèn)為同一輛車后，才予放行。

（9）查詢管理。

出場（回場）查詢：提供出場（回場）車輛的查詢統(tǒng)計、打印。

當(dāng)日用車：提供當(dāng)日用車信息實時統(tǒng)計、打印。

參考文獻(xiàn)

[1]盧翰，王國輝.JSP項目開發(fā)全程實錄（第二版）. 清華大學(xué)出版社，2011（1）.

[2]王華容.jsp+Oracle動態(tài)網(wǎng)站開發(fā).清華大學(xué)出版社，2008（8）.

現(xiàn)實不是童話范文第3篇

關(guān)鍵詞：材料；裝飾畫；特點；視覺魅力

一、材料裝飾畫藝術(shù)

材料裝飾畫是指以裝飾為目的運用各種不同材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的工藝美術(shù)作品，它可以用來美化人們的生活環(huán)境，將人們的生活空間藝術(shù)化，讓藝術(shù)推廣的更民眾化。“裝飾”這個詞包含有很多方面的意義，材料的裝飾美是人類創(chuàng)造出來的獨特的藝術(shù)審美文化。裝飾的本質(zhì)內(nèi)容是“美化”，裝飾源自于材料，裝飾和材料是密不可分的。藝術(shù)美學(xué)意識隨著現(xiàn)代文化與科技的發(fā)展與進(jìn)步，越來越深地滲入到了人們的日常生活之中。人類的審美意識日益增強，對美的追求也表現(xiàn)在平時衣、食、住、行的各個方面。

二、制作裝飾畫的材料種類

（一）材料的概念

字典中對“材料”一詞的解釋：1.能直接制成成品的物件，2.供學(xué)習(xí)、研究、寫作等使用的資料，3.比喻合適的人。材料是一種有型的物質(zhì)，從性質(zhì)上可以將其分成兩大類，一是硬性材料，二是軟性材料。

（二）天然材料

天然材料指的是自然界中本來就有未經(jīng)人工加工，或只通過簡單改變形狀不改變材料本身性質(zhì)就可以拿來直接使用的材料。天然材料因為完全取自大自然，所以具有自然、樸質(zhì)、親切的特點，例如木材、天然石材、天然纖維等材料。

（三）人造材料

人造材料又稱合成材料，指的是通過人工加工把不同的物質(zhì)合成之后形成的材料，其特性與原始材料不同，例如金屬、玻璃、塑料、人工纖維等。人工纖維材料主要有尼龍、腈綸、各種繩線類材料。還有其它各種人工復(fù)合型材料如石膏和水泥等。

三、運用不同材料制作的裝飾畫的特點分析

可以用于制作裝飾畫的材料多種多樣，例如石材、木材、金屬、玻璃、陶瓷、紡織纖維材料等等，而不同材料制作的裝飾畫具有不同的特點與藝術(shù)魅力，下面就主要是對木質(zhì)材料、紡織材料、金屬材料和陶瓷材料制作的裝飾畫的特點進(jìn)行的分析。

（一）木質(zhì)材料裝飾畫特點

木質(zhì)裝飾畫是用木質(zhì)材料進(jìn)行加工創(chuàng)作出來的裝飾畫作品。不同的木質(zhì)材料的色彩、肌理、質(zhì)感不同，不同形式的木質(zhì)材料也具有不同的表現(xiàn)效果，木材經(jīng)過加工之后可以制成木片、木塊、木屑、刨花，同時樹葉、樹皮、樹根等這些材料也可以運用到畫面之中，創(chuàng)造性的采用不同的形式進(jìn)行組合與拼貼，能夠得到別具風(fēng)格的藝術(shù)效果。

木質(zhì)裝飾畫裝飾性強表現(xiàn)力豐富，可塑性強，易加工，不過木質(zhì)材料的防腐性能不高，經(jīng)日曬雨淋之后容易變形或開裂，所以木質(zhì)裝飾畫大多用于室內(nèi)裝飾。

（二）紡織材料裝飾畫特點

紡織材料裝飾畫是在工藝品店里較為常見的一種裝飾畫種類，也是裝飾畫藝術(shù)中的重要類型之一。紡織材料裝飾畫作品因充分運用了紡織品材質(zhì)的特性所以給人以柔和親切的視覺效果，同時紡織材料也具有很強的表現(xiàn)力與裝飾性。

（三）金屬裝飾畫特點

金屬材料裝飾畫的歷史悠久，早在商代青銅器具上出現(xiàn)裝飾紋樣時，就形成了一套較為完整的金屬裝飾技法。并隨著人們金屬冶煉技術(shù)的提高和發(fā)展及人們對對金屬特性的認(rèn)識與了解，金屬材料開始廣泛地用于裝飾畫的制作。

（四）陶瓷裝飾畫特點

陶瓷材料在我國裝飾畫藝術(shù)上的運用是從上個世紀(jì)七十年代末開始的，歷史較短。陶瓷裝飾畫使陶瓷不再僅僅作為立體器具出現(xiàn)，而用于平面的裝飾，是傳統(tǒng)工藝向現(xiàn)展的開端。如圖六的裝飾畫作品，在陶瓷表面施加藍(lán)色釉料使作品具有蠟染的風(fēng)格，整個畫面有著很濃的民族特色，裝飾性很強。而圖七則是用的白瓷制作的大鵬展翅的形象，作品簡潔美觀，而富有瓷質(zhì)光潔的特點。

人類藝術(shù)是一直在向前發(fā)展的，所以要不斷進(jìn)行探索與突破。藝術(shù)源自與生活中的各個細(xì)節(jié)，需要的是我們用心地去發(fā)現(xiàn)。

四、材料裝飾畫的情感表現(xiàn)

每一件裝飾畫藝術(shù)作品都有其各自表達(dá)的情感與主題，不同的材料所表達(dá)的情感也各不相同，具有不同的特征，藝術(shù)家們要善于發(fā)現(xiàn)與總結(jié)材料的特點與美感，然后在創(chuàng)作藝術(shù)作品時運用不同的技巧與方法進(jìn)行巧妙的組合，增強作品效果的的豐富性，給人帶來強烈的感官效果與震撼力。人們在生活中常感受到不同材料的不同個性與特點，例如當(dāng)人們看到樹上剛長出來的嫩芽時，會被植物的新生力所感動；當(dāng)人們看到高聳如云的山峰時，心中便會油然而生一股崇敬之情；堅硬的石頭讓人感覺堅強與牢固，柔軟的布料讓人覺得溫暖舒適。

藝術(shù)材料形式多樣，各有各的特點，藝術(shù)家按照畫面需要選擇不同的材料進(jìn)行組合，要注意不同材料之間的搭配使用，毫無聯(lián)系的亂用不僅會給人一種拼湊的感覺，更會影響畫面效果，當(dāng)組合過程出現(xiàn)不和諧因素時，需要運用一些人為處理的綜合媒介材料進(jìn)行調(diào)整，讓畫面融合統(tǒng)一。

五、結(jié)語

本文通過對材料的種類，材料的審美特性和制作材料裝飾畫的表現(xiàn)技法的研究討論，闡述了不同材料的裝飾畫所展現(xiàn)的視覺魅力。在作品創(chuàng)作中，要正確地對待材料，選擇材料，合理運用材料，挖掘材料的深層內(nèi)涵，讓材料的使用與創(chuàng)造構(gòu)思有機結(jié)合，賦予作品生動豐富的表現(xiàn)力，豐富裝飾畫的形式。材料就是藝術(shù)語言，正確的選擇材料，深刻的認(rèn)識材料，把材料與畫面需要有機結(jié)合才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的材料裝飾作品，人們在欣賞不同的材料裝飾作品的時候才能體會當(dāng)材料裝飾藝術(shù)的獨特魅力。（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)研究生院）

參考文獻(xiàn)：

[1]張元.材料與表現(xiàn)[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2001，01.

[2]秦旭萍.材料裝飾設(shè)計[M].長春：吉林美術(shù)出版社，2002，11.

[3]王珍珠，陳耀明.綜合材料的藝術(shù)表現(xiàn)[M].上海：上海大學(xué)出版社，2005.

[4]蔡廣斌.綜合繪畫材料表現(xiàn)[M].上海：上海書店出版社，2006.

[5]車建全.現(xiàn)代繪畫材料研究[J].南昌：江西美術(shù)出版社，2003.

[6]張遠(yuǎn)瓏.裝飾畫的材料美[J].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2009，04.

現(xiàn)實不是童話范文第4篇

隨著制造企業(yè)生產(chǎn)自動化水平不斷提高，自動化物流系統(tǒng)在工廠生產(chǎn)裝配線的應(yīng)用越來越廣泛。以發(fā)動機工廠為例，由于發(fā)動機產(chǎn)量大，零部件品種、規(guī)格和數(shù)量多達(dá)數(shù)千種，在裝配線上采用自動化物流系統(tǒng)進(jìn)行零部件供應(yīng)的需求快速增長。

裝配廠的配套物流處理系統(tǒng)在廠方也稱為廠前物流后端系統(tǒng)，主要完成零件自動收貨儲存及零件自動按生產(chǎn)訂單配套供應(yīng)到裝配線供料工位。

從供應(yīng)鏈的角度來看，裝配廠節(jié)點的物流體系中，配套供應(yīng)自動化物流系統(tǒng)由倉儲物流系統(tǒng)及揀配物流系統(tǒng)組成。在供應(yīng)鏈模式下，銷售部門向終端客戶銷售產(chǎn)生的發(fā)動機銷售訂單直接傳到生產(chǎn)部門，由生產(chǎn)部門分解為零配件采購訂單及生產(chǎn)訂單。

物流信息系統(tǒng)向公司信息系統(tǒng)提取收貨信息，在供應(yīng)商送貨到達(dá)時按采購訂單收貨儲存到自動化立體倉儲系統(tǒng)中；裝配啟動時，物流信息系統(tǒng)從公司信息系統(tǒng)提取生產(chǎn)訂單信息，系統(tǒng)自動生成揀配出庫發(fā)貨計劃，以JIT、JIS方式將物料輸送到裝配工位。

裝配節(jié)拍

裝配系統(tǒng)由一條發(fā)動機裝配線和一條機組裝配線組成。

發(fā)動機裝配線：設(shè)置有30個裝配工位，單臺發(fā)動機零件約150種，裝配線由工裝板可在線緩存的積放輸送系統(tǒng)組成，生產(chǎn)節(jié)拍約為2臺／min。

機組裝配線：設(shè)有20個裝配工位，單臺機組零件約90種，生產(chǎn)線由工裝板可在線緩存的積放輸送系統(tǒng)組成，生產(chǎn)節(jié)拍為1臺／min。

物料分析

1、物料特性分析

由于機型不同，對應(yīng)的零部件也不同，整個供應(yīng)體系內(nèi)零部件種類較多；

配套零部件中有機組安裝架等大件，也有鏍釘、墊圈等小件，物料體積差異非常大；

零部件體系內(nèi)有飛輪等重件，也有密封圈等輕件，對比重量差異非常大；

缸體、缸蓋需清洗后裝配。

以上特性加大了物料自動處理系統(tǒng)的規(guī)劃難度。

2、物料分類

物料按以下原則分類：

a、第一原則分類

專用件：對應(yīng)唯一機型的零部件。

通用件：單種零件可對應(yīng)多種機型的零部件。

b、第二原則分類

首先對零部件按數(shù)量、規(guī)格等進(jìn)行組合的ABC分類分析；其次，以工位為訂單，結(jié)合裝具與零部件數(shù)量的量化數(shù)學(xué)模型，對工位用料執(zhí)行訂單品項數(shù)(EN)、零部件處理次數(shù)(1K)分析及IQ與IK交叉分析。

貨物單元及儲運模式規(guī)劃

1、裝具規(guī)劃

考慮物流器具標(biāo)準(zhǔn)化及行業(yè)通用性，選用了N系列裝具、S系列裝具、W網(wǎng)箱及托盤裝具四類。

其中N類裝具為物流模數(shù)600×400，高H=100、200、400、600四個規(guī)格；S裝具規(guī)格為340×340，在行業(yè)內(nèi)主要用于裝載標(biāo)裝件；w網(wǎng)箱主要用于盛裝單件體積大重量也大的零部件。

箱選定后，確定如下裝箱原則：

滿箱重量不大于20kg；

裝箱率最大(體積上大件裝大箱、小件裝小箱)。

按以上原則與物料清單對應(yīng)，確定物料與裝具的對應(yīng)關(guān)系，通過對比和多次分析優(yōu)化得出裝具與物料的對應(yīng)。

裝具規(guī)劃完成后，制作物料裝具清單表，建立裝具與零部件數(shù)量的量化數(shù)學(xué)模型。物流系統(tǒng)的處理單元變更為裝具。

2、作業(yè)單元PCB分析

從物流系統(tǒng)規(guī)劃的角度出發(fā)，為提高搬運活性，需對作業(yè)單元組態(tài)分類間的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系進(jìn)行模式規(guī)劃。

整個系統(tǒng)應(yīng)包含倉儲功能及揀選配送功能，分析功能關(guān)聯(lián)性后規(guī)劃的物流儲運模式。

在物流模式中，為盡量提高系統(tǒng)處理效率，提出了合箱輸送、儲存的方案，即表中C單位。

B-P-C模式

集中為電機物料，來料為泡沫包裝，入庫時不拆包裝堆碼到托盤P，以托盤倉儲，出庫后拆除部分原包裝泡沫，換包裝后以單箱C進(jìn)行輸送。

C-P-C2模式

來料為標(biāo)準(zhǔn)裝具C，需按組盤原則將裝具堆碼到托盤P，以托盤倉儲，出庫到換包工位將物料拆盤為C后組垛為C2進(jìn)行輸送。

W-P-C、C2模式

來料為W網(wǎng)箱，將W網(wǎng)箱直接置于托盤上儲存，出庫后將物料換為C或C2輸送。

C-C2-C2模式

按標(biāo)準(zhǔn)裝具c收貨后組垛為c2，按c2組垛倉儲，以c2組垛出庫直接輸送。

C-C-C模式

按標(biāo)準(zhǔn)裝具C收貨，按標(biāo)準(zhǔn)裝具C倉儲，以標(biāo)準(zhǔn)裝具C出庫輸送。

平面布局與系統(tǒng)組成

1、倉儲系統(tǒng)

倉儲系統(tǒng)主要用于收貨自動儲存。應(yīng)從堆垛機存取效率、倉儲利用率兩方面確定倉儲模式。

單個N裝具裝箱容量小于20件的物料采用N裝具裝載，并組合堆碼到托盤，以托盤為作業(yè)單元，可實現(xiàn)批進(jìn)批出，提高出入庫效率及倉儲利用率，設(shè)計為配件托盤倉儲庫。

單個N裝具裝箱容量大干20件的物料采用N裝具裝載，并以N裝具為作業(yè)單元。為提高出入庫效率及倉儲利用率，對N裝具進(jìn)行組合堆垛的方式進(jìn)行倉儲，以60N堆高2層為限對N系列裝具堆垛，20N堆高4層，30N、40N堆高3層，設(shè)計為N合箱庫；對于不符合堆碼條件的N裝具單箱存儲，設(shè)計為N單箱庫。

8S系列裝具尺寸特殊且數(shù)量大，單獨作為一種處理單元進(jìn)行倉儲，設(shè)計為s裝具庫。s裝具庫為在線揀配庫，共設(shè)置175通道重力式貨架，每個通道可放4個8s料箱，最多可揀配175種物料。

N裝具與S裝具庫定義為件箱處理倉儲系統(tǒng)。

在零件倉儲系統(tǒng)中，由2臺巷道堆垛機、600個托盤貨位橫梁式貨架及輸送設(shè)備組成托盤倉儲系統(tǒng)；由3臺堆垛機、2595個箱式貨位牛腿貨架及輸送系統(tǒng)組成件箱倉儲系統(tǒng)；由托盤倉儲系統(tǒng)和件箱倉儲系統(tǒng)完成零件的自動收貨倉儲。

動力成品庫由1臺巷道堆垛機、600個托盤貨位橫梁式貨架及輸送設(shè)備組成，完成半成品從上游生產(chǎn)環(huán)節(jié)到下一生產(chǎn)環(huán)節(jié)的緩存與供料銜接。

2、揀配系統(tǒng)

主要完成按生產(chǎn)訂單揀選零配件的功能，要確保零部件數(shù)量正確、分揀及時、質(zhì)量合格。

結(jié)合物料分類，設(shè)計專用件在入庫時按裝配訂單揀配，揀配后入庫儲存；通用件在出庫環(huán)節(jié)按單揀配。

從揀配區(qū)域上分為出入庫區(qū)端頭集中揀選、8S在庫揀選兩種。

出入庫端頭集中揀選分為稱重揀選和計數(shù)揀選。稱重揀選系統(tǒng)由有線條碼槍、稱重儀及顯示儀表組成，直接與上位計算機系統(tǒng)通過以太網(wǎng)聯(lián)接，完成揀選信息的傳遞與顯示；計數(shù)揀選采用RF手持終端提示揀選信息，RF與上位系統(tǒng)聯(lián)接，可將揀選完成信息上傳上位系統(tǒng)。

揀配供應(yīng)系統(tǒng)由計數(shù)揀配系統(tǒng)、稱重揀配系統(tǒng)、整箱供應(yīng)系統(tǒng)、揀配緩存系統(tǒng)、清洗換裝緩存系統(tǒng)、裝配工位緩存系統(tǒng)、空箱回收系統(tǒng)等子系統(tǒng)組成，可嚴(yán)格按裝配訂單的要求對零件進(jìn)行組合揀配及組

合輸送，將數(shù)量準(zhǔn)確的正確物料、按正確的輸送路徑、準(zhǔn)確的需求時間送達(dá)準(zhǔn)確的裝配工位。設(shè)備主要由在線緩存、長距輸送、連續(xù)提升、升降輸送、懸掛輸送等功能設(shè)備組成。

3、供應(yīng)系統(tǒng)

主要將揀配好的物料在合適的時間、通過合理的輸送路徑送到正確的裝配工位。

經(jīng)倉儲模式、揀配模式、清洗需求及裝配供料需求的綜合分析，配套供料系統(tǒng)分為提前備料批次補料及點對點適時供料兩種方式。

提前備料批次補料主要針對啟動生產(chǎn)及換型生產(chǎn)時物料供應(yīng)快速配套輸送到裝配工位的要求，其特點是在裝配前要求裝配機型零件備料種類齊全。

點對點實時供料主要針對單箱容量小、輸送頻度高的物料，主要集中于托盤倉儲物料，實施準(zhǔn)時化補料。

主要物流流程

上游供應(yīng)商送來的配套件在收貨緩存區(qū)收貨，由物資部確認(rèn)收貨計劃，并打印待檢單，通知品質(zhì)部進(jìn)行質(zhì)檢，質(zhì)檢不合格由品質(zhì)部通知物資部拒收，質(zhì)檢合格則通知物資部按計劃收貨入庫，物資部啟動收貨入庫流程。

入庫時RF顯示物料的入庫計劃，提示物料流向(件箱庫或托盤庫)。若入庫前判斷為專用件，在入庫前完成揀選；通用件在出庫環(huán)節(jié)揀選。

入托盤庫的物料由RF提示組盤信息；入件箱庫的物料在入庫時由RF提示是否疊箱及疊箱方案。

托盤出庫由換裝區(qū)及清洗區(qū)作業(yè)要求拉動，托盤出庫的目標(biāo)地址為清洗拆盤區(qū)及換裝拆盤區(qū)。需清洗的零件經(jīng)清洗后重新用N裝具收納并盡量堆疊后進(jìn)入清洗緩存區(qū)，當(dāng)有揀配及實時供料需求時，自動輸送到揀配緩存區(qū)或裝配工位；換裝的零件用N裝具收納并盡量堆疊后進(jìn)入換裝緩存區(qū)，當(dāng)有揀配及實時供料需求時，自動輸送到揀配緩存區(qū)或裝配工位；

件箱出庫及緩存出庫為裝配工位拉動出庫。系統(tǒng)自動收集每一個裝配工位當(dāng)前裝配的產(chǎn)品數(shù)量，計算出裝配線旁工位零部件的備料量，當(dāng)備料量小于設(shè)定的緩存量時，系統(tǒng)啟動揀配補貨或?qū)崟r供料。

由于要實現(xiàn)JIS及JIT配套供應(yīng)，在揀配及供應(yīng)環(huán)節(jié)按物料的發(fā)源及裝箱數(shù)量進(jìn)行了揀配補貨時序規(guī)劃。

切換機型裝配時，下一裝配訂單的預(yù)備零部件已緩存在揀配緩存區(qū)，可快速將零部件鋪到裝配工位，避免裝配缺料停工。

方案特點

現(xiàn)實不是童話范文第5篇

關(guān)鍵詞： 恥感文化 中日 社會意識

一、引言

《菊與刀》[1]是美國人類文化學(xué)家露絲?本尼迪克特撰寫的一本研究日本的著作。被稱為二戰(zhàn)時期美國眾多戰(zhàn)時研究中的最璀璨的結(jié)晶。原作寫于1944年，出版于1946年，1948年即被翻譯成了日文。盡管這本書只是作者通過與旅居美國的日裔的交談及通過對相關(guān)文學(xué)作品或影視作品的分析，并非深入實地調(diào)查而完成的一本論著，但在當(dāng)時及直到現(xiàn)在，都受到了相當(dāng)多的日本人的關(guān)注，這其中包括很多日本的社會學(xué)家、評論家。它的不同凡響之處在于，書中的很多切中日本文化要害的觀點與描述都是之前從未出現(xiàn)過的，如“面性”（兩面性，即二元論）”、“の文化”（恥感文化）等。因此，被譽為“比日本人還要了解日本人”的著作。由于“の文化”一詞的問世，人們開始對各種不同類型的羞恥觀進(jìn)行研究分析。

中國自古是禮儀之邦，“懂禮儀、知廉恥”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，社會衡量一個人素質(zhì)高低的核心標(biāo)準(zhǔn)。“の文化”（恥感文化）對于日本社會而言，也是文化的一個非常重要的組成部分，它直接影響日本人的世界觀、人生觀、價值觀等，而這些觀念在日本人日常的思維模式、行為舉止及為人處世中得以體現(xiàn)。日本文化自古以來，深受中國傳統(tǒng)文化的影響，那么剛才所提到的“恥感文化”是否是受中國文化的影響而形成的呢？或者說和中國傳統(tǒng)文化有無關(guān)聯(lián)呢？

二、關(guān)于中日“恥感文化”

1.中國是否存在“恥感文化”？

恥感文化（“の文化”）一詞是露絲?本尼迪克特對日本文化一個側(cè)面的解釋和概括，那么中國文化中是否存在恥感文化呢？

《論語?公冶長》中記載著：“子曰：‘巧言、令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。’”意思是：甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。在《孟子?盡心章句上》中也有記載“孟子曰：‘人不可以、之恥、矣。’”[2]355

中國的傳統(tǒng)文化中，最重要的組成部分莫過于儒教文化，儒教文化具體體現(xiàn)就是儒家思想。它從春秋戰(zhàn)國時期開始，兩千多年來，一直支配中國人的言行，是中國人衡量道德水準(zhǔn)的標(biāo)尺。狹義上的儒家思想被稱為“孔孟之道”，孔子、孟子是儒家思想中心人物。

由此可見，中國早在春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有了明確的羞恥意識和判斷標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時的人們已經(jīng)認(rèn)識到什么是可恥的、羞恥的。但與日本人的“恥感文化”相比，中國人稱為“羞恥意識”更為妥當(dāng)。因為，當(dāng)時“恥”的字形是“”，“耳”加“心”，從心耳，當(dāng)時的及后來的中國人正是靠這種由心而生的意識來約束和糾正自己的行為[3]。

2.日本的“恥感文化”是否受中國“羞恥意識”影響？

據(jù)日本最早的文學(xué)作品――《古事記》記載，在公元5世紀(jì)，百濟漢人和邇吉師攜帶《論語》到了日本，開始傳播儒教和儒學(xué)。（――注：在《古事記》中，此人名為“和邇吉師”，而在《日本書紀(jì)》中記載為“王仁”。經(jīng)史學(xué)家考證，應(yīng)為同一人。）

儒教傳到日本之后，滲透到了當(dāng)時日本社會的各個方面，包括政治、文化、思想等。如律令制、科舉制，都對當(dāng)時的日本發(fā)展進(jìn)步起到了推動作用。而且，當(dāng)時日本的推古女王及圣德太子頻繁的派遣遣隋使、遣唐使到隋、唐，以吸收以孔子思想為中心的儒家思想為目的，進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，如果說儒教的這一“人不可以”的“羞恥意識”沒有影響到日本社會的話，那是很難讓人信服的。另外，從日本漢字中，“”的字形與中國古字一般無二亦可見一斑。日本著名的中國思想研究學(xué)者森三樹三郎就明確指出，日本的“恥感文化”實際源于中國傳統(tǒng)的“恥文化”。

由于受中國“羞恥意識”的影響，中日兩國國民在對待、處理令自己蒙“恥”的事情，有某種相似之處。如中國人自古有“家丑不可外揚”的古訓(xùn)，這里的“丑”即“羞恥”之意。日語中也有諸如“旅のはきて”的諺語，意思是出門在外，出丑無妨。雖然乍一看，中日兩國態(tài)度有些迥然，但其實落腳點是一樣，都是“羞”不可以讓認(rèn)識自己的人知曉，都是格外注重自己所屬的社交圈的正面形象，只是手法不同而已。

三、現(xiàn)代中日不同的社會意識

1.個體意識與集團意識

這里的個體意識和集團意識，不是傳統(tǒng)意義上的自私自利行為與關(guān)心集體行為的對立，而是一種文化傳統(tǒng)上的差異。個體意識認(rèn)為個人是社會的單元，是判斷價值標(biāo)準(zhǔn)的出發(fā)點，而社會是由個人組成的。集團意識認(rèn)為，群體才是社會的單元，是判斷價值標(biāo)準(zhǔn)的出發(fā)點，社會是由群體組成的，個人是群體的一部分，必須服從群體的利益。所以，個體意識與自私自利是不能畫等號的，集團意識并非是犧牲自我、獻(xiàn)身集體。

根據(jù)上文所述，中國由于“面子文化”而格外注重自身形象。因此，無論何種情況下，中國人強調(diào)個人的作用，不愿依靠他人，而力求通過自我努力獲得成功。這樣的思維模式，使得中國人個體相對來講，都具有較強的面對問題、解決問題的能力。這一點在國際上也是得到普遍認(rèn)可的。

日本是一個有很長封建主義傳統(tǒng)的國家，人的等級觀念根深蒂固。他們信奉權(quán)威人士，尊重長者意見，互相謙讓，避免沖突。在人際關(guān)系方面，日本社會仍然強調(diào)層級觀念，崇尚集體歸屬感，不鼓勵挑戰(zhàn)權(quán)威意見。在日本任何凸顯自己、破壞和諧的行為都會被周圍人束之高閣、避而遠(yuǎn)之。那么，在日本注重他人看法、評價的“恥感文化”下，受到周圍人的冷待、冷遇毫無疑問是令人“羞恥”的。因此，日本人強調(diào)通過集體的協(xié)作實現(xiàn)目標(biāo)，任何工作都有遵循“事前報告、事中聯(lián)絡(luò)、事后商談”的“菠菜”制度。（注：由于日語中“報告、聯(lián)絡(luò)、商談”三個單詞開頭發(fā)音組合在一起，與“菠菜”的發(fā)音相同，因此被戲稱為“菠菜”準(zhǔn)則。）雖然“事事報備”的工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，也為日本社會贏得了好口碑，但在現(xiàn)代這個“時間就是生命”，講究效率的時代，它辦事拖沓、工作效率低下的弊端也是十分明顯的。

需要指出的是，并不是每個中國人都崇尚個體意識，也不是每個日本人都有集團意識。這里只是相對整體、相對概率而言。而且，隨著時代的變化，人們的思想也會發(fā)生改變。比如在日本，由于近年來與西方文化接觸的增多，現(xiàn)代的日本年輕人不再一味固守“集團意識”，也進(jìn)行比較是變得注重個人價值的體現(xiàn)。據(jù)NHK廣播文化研究所的調(diào)查，在20―40歲的人群中，“尊重自我、排斥他人”的比例已經(jīng)由1999年的11%左右，上升至了40%左右。

2.領(lǐng)先意識與中流意識

孔子有言“好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇”，在這天下三大德中，知恥居于最深層次，它對好學(xué)、力行乃至其他種種行為發(fā)揮著重要影響。“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”、“寧做雞頭不做鳳尾”是中國大多數(shù)人從小就接受的教育。于是，“名列前茅則喜，淪為人后則憂”的價值觀培養(yǎng)了中國人爭強的性格、領(lǐng)先的意識。這使得中國人具有刻苦努力、沁心鉆研的精神，因此各類國際競賽的佼佼者中，向來不乏中國人的身影。這正是由于“行己有恥”能激發(fā)人的一種奮斗精神，它使人為實現(xiàn)自己的人生理想和道德實踐而積極進(jìn)取，不屈不撓。為了達(dá)到自己人格的完善，志士仁人們剛直不阿、見義勇為，背后都有恥感文化的思想動因，由此形成自強不息、奮發(fā)有為的民族精神。

如前文所述，日本民族在他律式的“恥感文化”下生活，總是為了不招來他人異樣的目光，而謀求與他人同步，不突出不落后。長期以來，“中流意識”在日本社會扎下了根。日本國民時刻牢記“出頭的椽子先爛”，無論工作、生活，都只愿做中流階級。下圖是日本2012年“世論調(diào)查”中民意調(diào)查報告的數(shù)據(jù)。

注：資料摘自

上圖顯示，認(rèn)為自己的生活水平居上或居下的人數(shù)比例只占了7%左右，而認(rèn)為自己屬于中等的“上”、“中”、“下”則占了91%左右，尤其是其中回答“中等中的中等”的人數(shù)比例高達(dá)54%。這清晰地體現(xiàn)了日本人的“中流意識”。

四、中日“恥感文化”的不同內(nèi)涵

1.中國人的自律性

上文提到，中國有據(jù)可查的關(guān)于“恥”的記載始于春秋戰(zhàn)國時期的孔孟之道。由于孔孟思想產(chǎn)生于“百家爭鳴”的時代背景下，各家各派都用較高的道德準(zhǔn)則約束自己，以維護(hù)本門派的門風(fēng)、門面。慢慢地，人們不僅懂得基本的“羞恥意識”，還有了門面意識，也就是現(xiàn)代人所說的“面子、名譽”。如《孟子?盡心章句下》中記載，“好名之人能讓千乘之國”，意思是：重視名譽的人，為了守護(hù)自己的名譽，能夠?qū)碛星лv戰(zhàn)車的大國拱手相讓。

由此可見，中國人基于“羞恥意識”，渴望通過成功或炫耀贏得社會地位和名望，似乎更側(cè)重于維護(hù)名譽、面子。要維護(hù)面子、有面子，“吾日三省吾身”。為了與日本的“恥感文化”（の文化）對應(yīng)，筆者姑且稱之為“面子文化”（名の文化）。

語言是文化的載體，“面子文化”落實在文字上，就有了大量關(guān)于“面子”的名言警句、成語諺語。中國人“愛面子”，這是很多外國人對中國人的深刻印象[4]。

例如：

（1）“人要臉，樹要皮”。

（2）“死要面子活受罪”。

（3）“不看僧面看佛面”。

（4）“顏面掃地”、“顏面無存”，等等。

“面子文化”正體現(xiàn)了中國人是依靠自律性維護(hù)自身形象的。

2.日本人的他律性

日本由于地處島國的特殊的地理環(huán)境，人們的生存環(huán)境相對閉塞；而且稻作的生息方式，使得人們的生活圈子相對固定。從而，日本人相互依賴感較強。要維持相互依賴，就要盡量不起紛爭，這就是日本人“和的精神”。

在“和的精神”的約束下，人們不能突出自己，以免被排除在外。因此，日本人極度在意自己給他人的印象，為此而拼命讓自己的言行符合他人的評判。那么可想而知，日本人是否有“恥感”，評判完全來自于外部，來自于他人[4]230-251。

通過以上比較，可以看出，盡管中日兩國都屬于東方文化，日本“恥文化”很大程度上受到中國影響，但較之中國“吾日三省吾身”的自律式、內(nèi)省式的“羞恥意識”，日本的“恥感文化”更傾向于他律式、外在式的羞恥觀。

五、結(jié)語

盡管日本的“恥感文化”受到了中國傳統(tǒng)文化的影響，但由于兩國生存環(huán)境、生存模式等的不同，儒家思想到了日本之后就融入了日本本土的文化氣息，在“恥”文化內(nèi)涵上，還是存在微妙差異。尤其是在近現(xiàn)代的發(fā)展過程中，兩國的發(fā)展途徑、軌跡、格局大相徑庭。因此，現(xiàn)代中日兩國國民受不同“羞恥”觀影響下的行為模式、處世態(tài)度，即社會意識也逐漸有了明顯不同。

都存在“恥感文化”的中日兩國，由于同屬東方文化、同受儒家文化影響，因此“恥感文化”有相似之處，但在思維和行為模式上呈現(xiàn)出的更多的是不同之處，尤其是近現(xiàn)代。通過上文分析，我們認(rèn)識到了近現(xiàn)代兩國人民在不同“恥感文化”下的行為模式的特征和傾向。認(rèn)識和剖析了這些不同，我們在跨文化交際時，懂得彼此尊重對方的文化與習(xí)慣，有利于加深雙方的深層次了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]露絲?本尼迪克特.菊與刀[M].日本眾書，商務(wù)印書館，2009.

[2]楊伯峻.孟子譯注[M].中華書局，2005.