校園公益廣告
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校園公益廣告范文第1篇
文章編號 1008-5807（2011）03-072-02
一、公益廣告簡介
《中國廣告詞典》將公益廣告解釋為：為社會公眾制作的，不以營利為目的，它通過某種觀念的傳達，呼吁關注社會性問題，以合乎社會公益的準則去規范自己的行為，支持或倡導某種社會事業和社會風尚。公益廣告隸屬非商業性廣告，是社會公益事業的一個重要組成部分，具有特別的社會性。其主題內容擁有深厚的社會基礎，取材于人們的日常生活，運用廣告手段，用鮮明的立場和健康的方法引導全體社會大眾，擁有最廣泛的廣告受眾。
校園公益廣告，就是流行在校園，面向廣大師生的一種公益廣告，其簡潔而富有內涵的語言值得我們從語用學的角度進行研究學習。
二、校園公益廣告與言語行為理論
（一）言語行為理論概述
言語行為理論源于哲學家對語言意義的研究。言語行為理論由英國哲學家J.Austin提出，他認為，人們使用語言的目的不僅僅是為了表達一種思想，更重要的是通過說話來實現某種目的，也就是以言行事。Austin提出了“言有所述”和“言有所為”的兩類話語區分，在對其不斷研究的基礎上，又提出了“三種行為”模式，即言內行為、言外行為和言后行為。美國哲學家Searle繼承了Austin的言語行為理論，并提出了間接言語行為的概念。間接的使用語言是人類語言交際的一個普遍現象，當說話人出于某種意圖不愿意直接使用施為話語時，他就會采取間接言語手段來實現某種言語行為。Searle認為間接言語行為實際上是“通過實施另一種言語行為來間接的實施某一種言語行為”（1975:60）。間接言語行為分為規約性和非規約性兩種：規約性言語行為是指按照語言使用者長期使用語言的習慣來推斷間接的“言外之意” ；非規約性間接言語行為則主要依靠交際雙方共知的語言信息和所處的特定語境來推斷其“言外之意”。
（二）校園公益廣告中的言語行為理論
和一般的言語行為相比，公益廣告語最大的特點是具有很強的勸導性，目的鮮明。要實現這種極具勸說功能的言語交際行為，必須講究策略，既可以是話語本身，也可以是話語之外的手段。
1、校園公益廣告中的直接言語行為。
直接言語行為是指以言行事直接表達勸導主題。例如：
（1）人走燈熄。（關于教室燈）
（2）書本按序放，查閱有方向。（圖書館）
（3）足下留情，請繞道而行。（草坪）
這類廣告的言外行為就在于勸導廣大師生在這些地方遵守這些規則，文明自己的行為。在讀到這類廣告時，受眾不用過多思考就能明白其宣傳內容，理解其意，如果受眾做到了“按時開關燈”、“按序放置書本”、“不踏草坪”等，那么這些廣告的言后行為就能得以實現。
2、校園公益廣告中的間接言語行為。
上文提到間接言語行為中的規約性言語行為是指按照語言使用者長期使用語言的習慣來推斷間接的“言外之意” ；非規約性間接言語行為則主要依靠交際雙方共知的語言信息和所處的特定語境來推斷其“言外之意”。例如：
（4）心靈的溝通不需要過多的言語。（圖書館）
（5）做人講德，用水思源。（水龍頭）
（6）為什么我總是受傷？（草坪）
以上廣告（4），字面上只是陳述，按照常規理解，其意在于指令，即保持圖書館安靜，不要影響他人。這種規約性的間接言語行為的使用從聽話人的角度出發,委婉客氣的表達了意思。廣告（5）通過一個“祈使”言語行為來間接是實施“規勸”言語行為。讀到這則廣告，受眾會很容易聯想到“飲水思源”的故事，意識到水的來之不易，從而節約用水。廣告（6）則是利用“詢問”來行使“批評”，運用擬人手法，以草坪懷疑的口吻來寫，引人反思。解讀這類規約性的間接言語行為，人們需要在互知的背景知識和語境里進行。上述3則廣告就運用了多種修辭手法，在解讀這些廣告的過程中受眾需要調動自己對修辭的認知，結合語境，來真正體會理解這些廣告的用意。而這樣的廣告既制造了輕松幽默的氛圍，又起到了規勸作用，更容易被受眾接受。
三、校園公益廣告與關聯理論
（一）關聯理論概述
20世紀80年代中期，Sperber和Wilson提出了一種新的認知語用學理論――關聯理論。Sperber和Wilson的關聯論是對Grice的合作原則的修正和發展，并從認知的角度對明示推理交際作出了比較系統的闡述，認為語言交際是一種明示推理交際，在交際過程中人們不需要遵循合作原則，而是以關聯性為取向。
關聯性是一個依賴認知語境的概念，認知語境是一個心理建構體，是聽話人大腦中的一系列假設，這些假設未必都是真實的。交際者的認知語境是動態的而不是固定不變的，在實際的交際中會不斷的得到擴展和補充。明示推理以明示性為向導，在新信息和舊信息之間進行；話語的理解過程就是建立關聯性、尋求最佳關聯的推理過程。話語的關聯性受話語所具有的語境效果和話語處理所需的努力的共同制約，如果聽話人能以最小的處理努力獲得最大的語境效果，那么該話語就具有最佳關聯性。
（二）校園公益廣告中的關聯理論
關聯理論體現在校園公益廣告中，主要是公益廣告通過話語對某種觀念進行宣傳，向其受眾傳達一種新信息，受眾以其所有的舊信息進行思考、推理，進而理解公益廣告的真實含義。對于校園公益廣告的理解也就成為了尋求最佳關聯的過程。例如：
（7）學陶潛，做隱居書海之士；比馬丁，做暢所欲言之人。（教室）
在看到這一則用于教室的公益廣告的時候，受眾首先會調動自己腦海里已有的對陶潛和馬丁的認知，即他們分別是古代中國隱居于山的詩人和近代美國鼓舞黑人爭取自己權利的革命家。正是隱居于山，陶潛才得以做出流傳千古的佳句；正是有著極好的演講口才，馬丁才能夠引導受歧視的黑人最終奪得了與白人平等的權利。這樣的原有認知結合教室這樣一個語境，受眾很容易得出這一廣告的最佳關聯，即教室里要認真讀書，不打擾別人，同時，在班級討論等活動中要踴躍發言，給出自己的見解。以下是一則關于地面的公益廣告：
（8）如果想讓我變漂亮，請不要給我送“美味”
讀到這一公益廣告，受眾很容易聯想到時下很流行的“減肥”、“骨感美人”這些概念。這一句話會被理解為“想要我變的漂亮，就要控制我的飲食”等等。結合“用于地面”這一語境，這一解讀就會有所改變，即“如果想讓我保持干凈整潔，請不要亂扔垃圾”。理解到這里，這一廣告的宣傳效果就達到了。
再看下面一則關于課桌的公益廣告：
（9）武術家松動了我的骨頭，藝術家擰緊了我的眉頭。
在看到這一則廣告時，如果不知道是在描述課桌，很多人會不知所云，原有舊信息也不只能得出“武術家”動拳腳、“藝術家”動筆墨的結論。這時候就需要付出更多的認知努力來理解這一廣告。只有知道課桌這一語境，才能得出最佳關聯---這里的“武術家”、“藝術家”是說那些不愛惜課桌，拍打甚至踢課桌或者在課桌上亂刻亂畫的學生。在想到這里的時候，受眾會為之一笑，廣告的幽默因素得到理解，同時那么廣告的規勸效果也得以實現。
四、結語
校園公益廣告運用諸多策略向師生等廣大廣告受眾傳達著一些健康理念和文明行為方式，對人們在學校的行為起著一定指導、規勸作用。作為一種特殊的言語交際行為，其受眾需要結合自己的已有知識以及對具體語境的認知對其做出正確解讀。語用學的言語行為理論、關聯理論等對于校園公益廣告語言的研究提供了新的視角，值得人們做更深入的研究。
參考文獻：
[1] 王多明等.中國廣告詞典.四川大學出版社，1996.
[2] Searle. Indirect Speech Acts. New York: Academic Press, 1975.
校園公益廣告范文第2篇
關鍵詞：校園公益廣告；大學生；思想政治教育
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 收稿日期：2016-08-12
作者簡介：張佳慧（1990―），女，吉林長春人，助教，碩士，研究方向：思想政治教育。
校園公益廣告指的是在校@里，服務于公共利益，不以營利為目的，向師生宣傳和推廣積極的、社會需要的思想道德觀念和行為規范的廣告。
校園公益廣告具有如下幾個特點。
第一，教育性：校園公益廣告能夠使師生受到教育和啟發，在心靈上有所觸動，從而使思想和行為更加規范。
第二，公益性：校園公益廣告是為校園公眾利益而服務的，不以賺取財富為目的。
第三，藝術性：校園公益廣告要具有藝術表現力和美感，這樣才能吸引人的注意力。
第四，受眾特定性：校園公益廣告的受眾是校園內的師生，所以它一定要 符合師生的需求，考慮師生的實際情況。
校園公益廣告能夠使人受到教育，它能對大學生思想政治教育產生積極影響。
一、校園公益廣告對大學生思想政治教育的積極影響
大學生思想政治教育要向學生傳達很多內容，如中華民族優秀傳統文化、社會主義核心價值觀、良好的行為習慣、規章制度等都可以通過校園公益廣告的形式表現出來。通過校園公益廣告可以對大學生進行思想政治教育，如宣傳誠信考試、無煙校園、保護環境、認真聽課等。
校園公益廣告可以豐富大學生思想政治教育途徑，提高思想政治教育效果。傳統的大學生思想政治教育途徑有思想政治理論課、班會、談心等，隨著時代的發展，網絡也成為很重要的途徑，而校園公益廣告又是一種途徑，這使大學生思想政治教育的途徑得到了極大程度的豐富，變得更加多樣。如果學生對于思想政治理論課、班會、網絡等感覺到單調和厭倦，那通過校園公益廣告也可以達到很好的教育效果。它不需要占用學生很多的和專門的時間，只需很短的、做其他事情間歇的時間，如學生課間行走在校園中就可以體會到相關內容，其與思想政治理論課上的內容相互補充，久而久之就會使思想政治教育的內容入腦入心，得到強化。而且校園公益廣告的形式也生動直觀，富有感染力，通過有趣的圖畫、美麗的色彩等吸引學生注意力，能使學生更易接受。這就使思想政治教育不再枯燥乏味，有利于提高思想政治教育效果。
二、利用校園公益廣告做好大學生思想政治教育
應使大學生成為校園公益廣告的重要創作者。大學生是校園活動的主體，親身參與校園公益廣告的創作，能鍛煉學生的能力，又能使學生在實際創作過程中更深刻地體會到思想政治教育的內容。
應充分利用校園內的各種平臺進行校園公益廣告的和傳播。如利用校電視臺、校報、校園網、校園廣播、櫥窗、幾面墻甚至是下水井蓋進行校園公益廣告的和傳播。比如校園體育場的圍墻是白色的，沒有什么內容，比較單調，可組織進行公益廣告的創作，給校園增添一些亮麗的色彩，也能夠對大學生進行思想政治教育。還可以在校園的下水井蓋上進行創作，畫上一些圖案、漫畫，學生每天走路經過時就能看見，久而久之也會潛移默化地影響到學生的思想和行為。
要提高校園公益廣告的創作水平。高水平的校園公益廣告，具有很強的美感和感染力，能夠吸引人的注意力，引發人的思考和共鳴，進而影響人的思想和行為，能極大地提升大學生思想政治教育的效果。如校園公益廣告的文字要簡潔明了，可運用修辭手法，或帶有一些幽默感，畫面要有視覺沖擊力和吸引力，使人能夠注意到，而不是忽略掉。
校園公益廣告要貼近學生生活，選題既要有國家層面需要宣傳的內容，又要有學生日常學習和生活中面臨的一些問題，國家層面需要宣傳的內容也要和學生實際相結合，關注學生成長需要，這樣會比較接地氣，會使學生更容易接受。
高校思想政治工作者要重視校園公益廣告在大學生思想政治教育中的重要作用，提高利用校園公益廣告促進大學生思想政治教育的意識和能力，利用好校園公益廣告做好大學生思想政治教育工作。
參考文獻：
校園公益廣告范文第3篇
【關鍵詞】廣西民族特色工藝 高職藝術設計類 教學改革
【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A
【文章編號】0450-9889（2015）09C-0060-02
富有特色的民族、民間傳統工藝是一個多民族國家文化中具有吸引力的珍貴遺產之一，繼承和發揚民族特色的手工藝，不僅是對傳統文化的尊重，也是藝術創作與設計的“民族化―國際化”的必由之路，更是藝術、設計教育工作者在當今教學改革中的重要責任之一。2013年5月，教育部、文化部、國家民委《關于推進職業院校民族文化傳承與創新工作的意見》指出：“通過推進職業院校民族文化傳承與創新，提高職業院校學生的民族文化素養，進一步提升學校服務社會主義文化發展的能力；創新人才培養模式，提高民族文化相關專業學生，特別是民族地區學生的職業技能，促進就業，提高就業質量；促進職業教育專業結構調整，優化專業布局，推動民族地區職業教育特色發展；推動職業教育與非物質文化遺產傳承人才培養相結合；借民族文化之力，培養高素質技術技能人才。”首次在職業教育領域強調了民族民間手工藝的教育教學改革的緊迫性與重要性。與此同時，國家也首次把提升文化產業的發展定位到“國家戰略”這樣的高層次地位上來，2014年《國務院關于推進文化創意和設計服務與相關產業融合發展的若干意見》中提出“堅持保護傳承和創新發展相結合，發掘民族文化元素，突出地域特色……保護傳承傳統技藝，推動傳統工藝美術產品融入現當代生活”等目標，這些都必將對當前及以后的高職院校藝術設計類專業產生深遠的影響。
一、廣西少數民族特色工藝引入高職院校設計教學的必要性
在多民族聚居的廣西，主要有壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等世居少數民族。在數千年的民族文化相互影響、融合的歷史進程中，孕育出了璀璨絢麗、特色鮮明、技藝精湛的民族傳統文化和民族工藝。其中最具代表性的壯族織錦技藝、侗族木構建筑營造技藝入選了國家第一批非物質文化遺產名錄。而欽州坭興陶燒制技藝也成為國家非物質文化遺產（第二批）。這些民族特色工藝，是廣西各族人民勤勞智慧結晶，是民族、族群的精神、思想和審美觀念的凝結。
（一）結合民族特色工藝是設計教學的一種發展趨勢。在國外，許多著名的設計學院都十分重視傳統工藝和地域文化的民族特色。如在英國著名的伍爾弗漢普頓學院藝術系，開設的玻璃藝術、陶藝設計、產品設計等專業就圍繞本民族傳統特色工藝之一的玻璃工藝拓展并延伸，獲得了很大的名聲。而近年來在我國，各地的職業院校中也出現了不少有益的嘗試。如湖南工藝美術職業院校就把本區域的國家級“非遺”民族特色工藝“湘繡”、“湘瓷”引入設計教學中，開設了“藝術設計―湘繡設計與工藝專業訂單班”。將舊有的“師傅帶徒弟”模式與現代高職院校的學歷教育相結合，采用了“企業訂單式”的合作培養模式，使學生在畢業后很快即能成為企業技術骨干，做到了短短三年就能達到十年傳統模式難以達到的水平。
（二）民族地區職業教育走特色發展之路的需要。2013年5月，教育部、文化部、國家民委公布了聯合遴選的首批全國職業院校民族文化傳承與創新示范專業點名單，首次在全國職業院校中遴選百個民族文化傳承與創新示范專業點，旨在通過加強職業院校民族文化類專業建設，推進民族文化傳承與創新，培養符合民族文化產業需要的高素質技術技能人才，為扎實推進社會主義文化強國建設提供堅實的人才保證。可見，職業院校尤其是民族地區的藝術設計類專業，更應該依托當地的區域經濟的快速發展以及產業業結構的調整，以培養文化創新能力的技術技能人才為目標，創新人才培養模式，積極調整，堅持特色發展之路，適應改革發展的需要。
二、廣西少數民族特色工藝應用于設計教學的途徑
（一）教學內容選取的多樣性與豐富性。傳統的民族特色工藝依靠的是師徒之間的口耳相傳模式，因此，要實現把民族特色工藝引入高校職業教育教學，首先就要選擇適合高職院校課堂教學特點，能夠在有限的教學時間內，通過實踐教學手段，使學生能初步掌握民族特色工藝的基本技能要點，并在此基礎上，以市場與就業為導向，制定教學大綱，完善教學計劃。實施以項目為引導、任務驅動的職業技能教學，實現拓展高職院校設計類專業“以人為本，服務社會”的特點，從而在構建藝術設計專業教學體系中，強調教學與實踐的結合，突出高職教育“應用型”人才培養模式。同時，依托高等學府科研平臺，加強對傳統民間藝術資源與非物質文化遺產的研究、保護、傳播和利用。
（二）拓展教學內容，充實完善教材體系與加強實踐教學。廣西少數民族特色工藝有著資源豐富、題材多樣的特征。尤其在工藝手法、造型元素、色彩運用、表現形式等方面特色鮮明。教師在實踐教學中應當拓寬知識面、拓展教學內容，把這些民族特色工藝中的視覺元素引進課堂教學，同時，教師在對這些民族特色工藝進行系統的整理與綜合后，讓學生理解并掌握蘊含在其中的文化價值，并貫穿在自己綜合性的設計創意思維中。
例如，在進行色彩構成、基礎圖案等教學時，傳統的這類基礎教學目前面臨大多數學生對于傳統圖案文化的陌生以及“重藝輕技”的情況，主要原因是：一方面學生對民族文化和民族認同感的缺失；另一方面則是原有的教學內容教條理論過多，臨摹比重大，學生基本處于被動學習的狀態，主動性差，缺乏學習興趣。針對這一狀況，在實踐教學中，可以引入以本地區民族特色工藝（如壯錦、苗繡）為線索的教學內容，通過學生以自己所生長的民族區域環境為背景，搜集自身感興趣的傳統少數民族特色工藝中的圖案運用及其視覺元素，選擇與圖案文化內涵定位相同的材料、載體制作完成圖案運用的成品設計。比如壯錦中的服飾圖案，這些圖案紋樣內容豐富，涵蓋了花鳥蟲魚、人間百態等各個方面。將這些具有廣度和深度等特色意蘊的文化融入到教材體系，豐富了教學內容，能夠讓學生從完全脫離實際的“紙上設計“，走入到真正的實踐動手應用環節，使學生對民族民間工藝有了深刻的認識與理解，將技能與素質的培養并重，為后續的設計教學起到至關重要的作用。
（三）積極探索多樣性的教學手段，推進產教融合。創新性建立特色工藝大師工作室和“雙向進入”機制。組建“高校教師+民間大師（國家級、省級工藝美術大師”）的教學團隊，創建、完善“雙師型”教師隊伍，通過職業院校的教師與民藝傳承人分工合作、共同教學的方式，采取學院提供場所，引入工藝美術大師、民間藝人等建立特色工藝手工藝作坊、設計工作室等，并擔任課程主講人、兼職教師、設計導師等。為此，廣西職業技術學院目前專門籌備并聘請了中國工藝美術大師李人！⒗成世、譚湘光三位為客座教授，建立坭興陶技藝（李人＃、貝雕（利成世）、壯錦技藝（譚湘光）“大師工作室”，安排青年教師、學生進入工作室，從事民族特色工藝創作和制作具有民族民間特色的設計作品和工藝美術產品，并以一些政府主導的項目比賽（如文交會、創博會、旅游紀念品大賽）為課程設置的驅動引導，開展校企合作，精心設計典型“實例”（合作企業的真實產品），融產品設計、加工工藝設計等項目于一體，生產出合格產品（如坭興陶），訓練并提高學生綜合技能，增強學生的動手能力，提高就業競爭力。并依據市場需求變化不斷創新提高，實現對民族文化的理解、保護與傳承，更好地為區域經濟發展服務。
（四）加強校企合作實訓基地與再生產實驗基地建設。根據職業院校的辦學定位和應用型人才培養的要求，廣西職業技術學院積極加強實訓基地的建設，目前，擁有校內生產性實訓基地――民族藝術實訓中心，配置有專業制圖室、陶藝制作實訓室、雕刻制作實訓室、民族織錦實訓室、圖形工作站、產品陳列室等，總面積400平方米。現與欽州市坭興陶藝有限公司、欽州嘉華等當地七家最為著名的坭興陶企業合作共建生產實訓基地。聘請十位企業中的高級工藝美術師、省級大師為實訓基地帶頭人，與這些本區域、行業內較有影響力的工藝美術產品制造企業開展產學研用一條龍合作。同時，加強工藝美術產品（主要為坭興陶）陳列室建設和精品課程的相關數據庫建設 ，已經基本建成體系，例如坭興陶制作技藝，這幾年學院都安排師生利用假期和專項調研機會，通過訪問的形式，運用文字、圖片和影像資料對坭興陶手工藝進行工藝流程的記錄、整理，已經形成了大量的教學、科研所需的第一手資料。對其他相關民族特色工藝的建設工作也逐步有計劃的展開實施，以推動廣西民間工藝再生產保護的進程。
廣西少數民族特色工藝作為民族傳統藝術符號的反映，是民族文化的精神和理念的重要表現載體。將具備文化價值和實用價值的民族特色工藝引入高職院校設計類專業教學中來，不僅可以提高學生的民族文化素養，突出地域民族特色的藝術設計教學，而且也使得少數民族區域內的地方院校在民族文化的保護與傳承發展中所起的重要作用得以體現。開發利用廣西少數民族特色工藝，對廣西北部灣經濟區內高校設計類專業人才培養模式機制的創新起到了有益的促進作用，職業素質教育水平得到顯著提升，達到了實現民族工藝文化的傳承和創新同區域經濟文化、物質文明以及精神文明相互促進、協調發展的目標。
【參考文獻】
[1]賀珊珊，閉炳岸.廣西傳統手工藝對高校產品設計專業教學的啟發[J].現代經濟信息，2014（19）
[2]程浩.淺談中國民族元素在藝術設計中的創新應用[J].大眾文藝，2011（6）
[3]張靜淼.當代藝術設計中廣西少數民族元素的開發與應用[J].中國包裝工業，2014（20）
[4]陶雄軍.民族元素融入設計教學的思考[J].中國高新技術企業，2007（5）
【基金項目】2014年度廣西高等教育教學改革工程項目（2014JGA302）
校園公益廣告范文第4篇
公益力量，提供權威展示平臺
重慶電視公益廣告創意大賽由中央電視臺、重慶市市委宣傳部、重慶市工商局，以及重慶廣播電視傳媒集團（總臺）共同主辦，重慶電視臺廣告經營中心具體承辦，華龍網、視界網給予全程網絡支持。活動集合政府力量、媒體力量、合作企業等多方力量，以“公益廣告創意”為切入點，旨在為熱衷于公益事業的更多的個人和群體提供展示平臺。
從近幾年的情況來看，重慶公益廣告主題宣傳活動頻次高、數量大、舉措效果明顯，公益廣告活動有聲有色，促進了重慶公益廣告的健康發展。但從全國和全市來看，由于電視公益廣告制作缺乏明確的投入機制和激勵措施，目前普遍存在片源短缺、類別不足、應景作品多、優秀作品少的現象。此前，重慶廣電集團曾舉辦過兩屆“重慶公益廣告大賽”，但因電視作品制作的門坎較高、有制作能力的社會公司和機構參與積極性不足，而有積極性的個人參賽者又不具備制作能力，導致參賽作品中平面作品多、電視作品少。
正是在此背景下，重慶電視臺依借央視啟動全國電視公益廣告大賽為契機，主動承擔起擴大公益廣告大賽活動影響的責任，本著征集更多更優秀的作品為目的，將關注的重點和切入點聚焦在重慶電視公益廣告制作存在的突出問題上，以“創意”為主要支點，為有創意激情但缺乏制作能力的個人和團體提供機會和展示的平臺。
參與本次創意大賽的公益廣告成片作品優勝者將在重慶電視臺展播，創意腳本將經過原作者同意后由重慶電視臺選擇性投拍并播出。所有獲獎作品將在確保相關權利人法定權益的基礎上，列入我市“講文明樹新風”公益廣告作品庫，供各媒體無償使用。同時，獲獎作品將選送央視參與全國比賽，為優秀作品提供更大的展示平臺，讓重慶更多電視公益廣告優秀作品走向全國媒體。
踐行媒體責任，弘揚社會正能量
重慶廣播電視集團（總臺）一直以來堅持“公益為本，經營為用”的價值取向，身體力行地參與到社會公益事業當中。每年拿出上億時間資源播出公益廣告，彰顯了主流媒體的社會責任和主動回應時代、引導社會輿論的重要功能。
之所以選擇在央視啟動全國電視公益廣告大賽的時機，啟動重慶電視公益廣告創意大賽，并將其定義為全國電視公益廣告大賽的分賽場，一方面是對全國電視公益廣告大賽的積極響應，并借助央視此次活動的號召力影響力，以征集更多的優秀公益廣告創意及作品。另一方面也是結合重慶電視媒體區域影響的壟斷性和滲透力，降低門檻，讓更多的人關注公益、參與公益，實現責任媒體公信與承諾的具體踐行。
因此，重慶電視公益廣告創意大賽將主題設置為：奉獻主題——弘揚推己及人的奉獻精神；誠信、教育主題——弘揚誠信和正面的教育精神；環保主題——宣傳保護生態節約能源等惠及后人的行動和意識；傳統文化主題——弘揚傳統文化，宣揚普世美德。大賽試圖通過主題的設置，為公益廣告創作與傳播的價值進行積極引導。
同時，大賽還將通過征集和展播公益宣傳作品，積極承擔主流媒體的社會責任，充分發揮公益廣告在宣傳黨的方針政策、弘揚優秀傳統文化、提高社會道德水平、提升城市文明形象等方面的作用，大力引導和鼓勵全民參與和支持公益事業，提升市民素質，展示推廣好重慶，為重慶建設道德高地做出更大貢獻。
“校園+公益”，
為企業提供多維度營銷體驗
如果說重慶電視公益廣告創意大賽以“創意”為切入點，通過降低門檻，放大了公益正能量，以重慶區域電視壟斷資源為依托，放大了媒體價值，那么，大賽在目標受眾的定位上，重點鎖定高校學生、在推廣模式的選擇上，將“校園”與“公益”有效結合，重點通過走進名校與高校，以“高校巡講”的方式，將企業品牌深度植入并有效落地，在提升品牌美譽度的同時促進終端銷售，成就體驗式營銷的全新嘗試。
重慶電視公益廣告創意大賽高校巡講已于6月10日走進第一站——西南大學。活動還將在重慶大學、西南政法大學、四川外語學院、重慶師范大學、重慶工商大學等多所高校進行巡講，進一步擴大活動的影響力和觸及范圍。
給予本次大賽公益支持的重慶農村商業銀行，以活動為依托，重點推出了產品“誠易貸”。這款產品本身與校園有高度的契合性，“助學”、“創業”是此款產品的重點內容，自然其重點目標受眾便是學生群體。同時，產品還具有融資成本低、辦理方式簡單、申請獲取貸款周期短等特色，這都為助學、鼓勵創業就業提供了可行性和可操作性。
校園公益廣告范文第5篇
關鍵詞：公益廣告語音隱喻
關于公益廣告的定義多種多樣，從不同的側面則有不同的看法。本文采用余明陽先生的觀點，“所謂公益廣告，是指不以營利為直接目的，采用藝術性的表現手法，向社會公眾傳播對其有益的社會觀念的廣告活動，以促使其態度和行為的改變。”公益廣告的內容非常廣泛，涉及社會生活的各個方面。具體內容分為：社會教化、公共服務、生態保護、慈善救助、政府行為等五類。
語音是語言的物質外殼，語音在語言的使用中占有非常重要的地位。高爾基曾指出：“語言的真正的美，是由于言辭的準確、明朗和響亮動聽而產生出來的。”老舍先生指出：“除了注意文字的意義之外，還注意文字的聲音和音節。這就發揮了語言的音韻之美。我們不要叫文字老爬在紙上，也須叫文字的聲響傳到空中。”公益廣告用語重視了聲音的配合，才使人讀來順口，聽來順耳，才能享受到大珠小珠落玉盤似的音樂美，起到很好的公益宣傳效果。
一、公益廣告用語的語音特點
（一）節拍
語言是有節奏的。節拍就是指有一定數量的音節構成的語言節奏單位，這樣的節拍也叫音步。（張登岐《現代漢語》，高等教育出版社，2011）雖然現代人寫作已經不要求同古人寫詩作文一樣，講究工整藻飾和嚴格駢儷，但適當注意調配音節，使節拍自然，可以營造優美的旋律和節奏感，充分展現漢語的音樂美。公益廣告用語中，有大量的句子充分利用了漢語語音的特點，注意了音節的節拍對稱變化，使之達到抑揚頓挫、波瀾起伏的效果和悅耳動聽的音樂美。例如：
（1）人吻是甜蜜，車吻是苦澀。（交通安全）
（2）人間知音難覓，校園草坪難培。（愛護草坪）
（3）你血輸在我身，你情溶入我心。（公民義務獻血）
（4）奉獻是無私的驕傲，大獎是愛心的回報。（購買體彩）
（5）呼出來的是煙，損人；吸進去的是毒，害己。（禁煙）
（6）有了喧嘩，自己無法心靜；有了打鬧，別人無法思凝。（教室）
（7）一滴雨露，挽救一個生命；一片藍天，拯救一個地球。（環保）
以上公益廣告用語就注意了音節的調配，使句子音節相稱，節拍自然、平穩，富于變化。例（1）音節節拍為2+1+2，2+1+2；例（2）為2+2+2，2+2+2；例（3）為2+2+2，2+2+2；例（4）為2+1+3+2，2+1+3+2；例（5）為4+1+1，2；4+1+1，2；例（6）為2+2，2+2+2；2+2，2+2+2；例（7）為2+2，2+2+2；2+2，2+2+2。這些公益廣告用語中，節拍抑揚頓挫、錯落有致，句中又采用整齊劃一的語音模式，使整則公益廣告語句如同一首詩，有很強的節奏感和音樂美，使得受眾樂于接受。
（二）押韻
讓同韻音節有規律地在句尾重復出現，這叫押韻。（邢福義《現代漢語》）“同韻音節”包括整個韻母相同的音節，也包括韻腹、韻尾相同或相近的音節。押韻使同韻音節在相應的位置上重復出現，可以使句子和諧悅耳，朗朗上口，產生一種回環復沓的韻律美，便于傳誦，便于記憶。
（8）紅花綠草滿園栽，風送花香蝶時來。（環保）
（9）人間自有真情在，獻出鮮血播下愛。（公民義務獻血）
（10）花草叢中笑，園外賞其貌。（環保）
（11）誰家有老也有小，尊老愛幼不可少。（尊老愛幼）
（12）陽光總在風雨后，快樂跟著“體彩”走。（購買體彩）
（13）體育是我們永恒的追求，體彩是我們永遠的朋友。（購買體彩）
（14）一花一草皆生命，一枝一葉總關情。（環保）
例（8）中的“栽”和“來”，例（9）中的“在”和“愛”，都押“ai”韻；例（10）中的“笑”和“貌”，例（11）中的“笑”和“少”，都押“ao”韻；例（12）中的“后”和“走”，例（13）中的“求”和“友”，都押“ou”韻；例（14）中的“命”和“情”押“ing”韻。這些公益廣告用語句子的末尾音跌宕回環，同聲相應，別有情致，給人以和諧悅耳的美感，從而達到宣傳效果。
（三）疊音
疊音是音節的重疊。疊音使語句節奏感強，聲音優美，既可以增強對事物的形象描繪，使其新鮮活潑、生動引人，又可以造成同音相合的音樂美，給人一種字音協調、節奏鮮明、形式勻稱的美感。例如：
（15）字字含意韻，句句傳真情。（宣傳欄）
（16）點點滴滴環保情，殷殷切切愛國心。（環保）
（17）人人學講普通話，個個爭當文明人。（推普）
（18）點點滴滴熱血濃，人道博愛處處情。（公民義務獻血）
（19）涓滴之水成海洋，顆顆愛心變希望。（希望工程）
（20）手下留情，口中留德，生態才能維持平衡，人類才能幸福久久久久。（環保）
例（15）中的“字字”和“句句”使宣傳欄上的語言文字活靈活現，形象具體。例（16）中的“點點滴滴”和“殷殷切切”突出了每一個微小的環保舉動，都能反映出赤誠的愛國心。例（17）中的“人人”和“個個”突出了全體性，號召廣大群眾講普通話，做文明人。例（18）中的“點點滴滴”意在說明每一滴血都很珍貴，“處處”突出了具有奉獻精神的公民遍布人間。例（19）中的“顆顆”說明了眾多關注希望工程，奉獻關愛的舉動能凝聚成不可估量的力量。例（20）中“久久久久”的重疊，凸顯了幸福的長久。即人類只有注意保護環境，弘揚道德，維持生態平衡，才能擁有永久的幸福。這些公益廣告，盡管有各自要表達、宣傳的內容，但疊音的運用都使其表達的內容得到了強化和凸顯，取得了較好的廣告效果。
（四）同音
公益廣告用語利用漢字同音，使語音連貫，受眾多印象深刻。這里討論的同音與后面辭格章節討論的雙關相似，主要是側重點不同，此處只單純從語音相同的角度討論。
（21）別因有意思就有意“撕”。（圖書館書庫）
（22）愛惜生命之源，“關住”點點滴滴。（節約用水）
（23）“艾”與被愛，連著紅絲帶。（關愛艾滋病患者）
（24）孩子學習需寧靜，四鄰休息需寂靜――稍安勿“噪”。（公共場所）
例（21）中的“撕”與“思”同音，創設一種和諧輕快的語氣，沒有嚴肅地警告人們不能故意撕書籍，這樣的宣傳更容易讓人接受。例（22）中的“關住”與“關注”同音，讓人會在第一時間內聯想到“關注”，與前面的“愛惜”呼應。既真切地表達了要記得關好水龍頭節約每一滴水，也使前后語言連貫和諧。例（23）中的“艾”與“愛”同音，使整個廣告詞讀起來和諧上口，鮮明地傳達了一種社會關懷，即關愛艾滋病患者。例（24）利用“噪”與“躁”同音，巧妙化用“稍安勿躁”這一成語，警示大家不要發出噪音，以免影響孩子學習和四鄰休息。
（五）雙聲疊韻
雙聲疊韻也是漢語語音特有的一種表現形式。雙聲，指兩個音節的聲母相同。疊韻，指兩個音節的“韻”相同。在雙聲疊韻中，由于聲母或韻母的復現，使語言優美動聽，構成一種語音回環之美，可以引起讀者的注意。公益廣告用語利用雙聲疊韻，和諧悅耳，吟誦順口，從而加深了讀者印象。
（25）不要讓我無故流淚。（節約用水）
（26）踏平坎坷，再上征途。（下崗再就業）
（27）彩民共托朝陽，足彩再創輝煌。（購買體彩）
（28）波濤讓江河澎湃，熱血使生命沸騰。（公民義務獻血）
（29）眼觀古今中外，耳需一時清靜。（圖書館）
例（25）中的“流淚”疊“l”聲母，是雙聲；例（26）中的“坎坷”疊“k”聲母，是雙聲；例（27）中的“輝煌”疊“h”聲母，是雙聲；例（28）中的“澎湃”疊“p”聲母，是雙聲；例（29）中的“清靜”疊“ing”韻母。雙聲疊韻，能產生聲音彼此應和，回環蕩漾的語音效果。這些公益廣告用語中語音的雙聲疊韻，使聲韻鏗鏘婉轉，增強了公益廣告用語的感染力，容易吸引受眾。
二、隱喻分析
Lakoff等認知語言學家認為隱喻是指“跨喻域”現象，即“以他物來理解或體驗某物。”根據Langacker和Pierce等語言學家的觀點，“象似性指語言符號在語音、語形或結構上與其所指之間存在映照性的相似現象。”這二者有很大的同一性。王寅把任意性和象似性的對比，等同于非隱喻性與隱喻性的對比。李弘（2005）認為語音隱喻是語音與其所指對象之間的象似性的問題，語音隱喻應該叫語音象似性。可見，語音隱喻與語音象似性并無本質的區別。本文所持觀點也是把語音隱喻理解為語音層面上的“跨域喻指”現象。
Lakoff和Johnson在Metaphors We Live By（《我們賴以生存的隱喻》）中指出：“隱喻在日常生活中無所不在，不僅在語言中，而且在我們的思維和行動中都是這樣。”公益廣告用語中存在大量的語音隱喻，前面分析的語音特點中的同音和押韻，就是隱喻的表現。
（一）公益廣告用語中的同音
利用詞匯間的語音相同性或相似性進行不同意義間的轉換，可以達到跨域喻指的效果，恰如其分地表達出某種新意。例如：
（30）“痰”吐得體，從我做起。（公共場所）
“痰”與“談”同音。“談吐得體”是指舉止、言辭適宜合理。“痰吐得體”是指不要隨便吐痰。
（31）“痰紙”一揮間，風度盡逝矣！（公共場所）
“痰紙”與“彈指”同音。“彈指”是指時間瞬間即逝，時間過得快。“痰紙”是指垃圾。
（32）君子之“澆”，平淡如水。滿腹經綸，出口成“臟”。（校園）
“澆”與“交”同音，“臟zāng”與“章zhāng”語音相似。
（33）孩子學習需寧靜，四鄰休息需寂靜――稍安勿“噪”。（公共場所）
“噪”與“躁”同音。“躁”指急躁、煩躁。“噪”指聲音雜亂，喧嘩。
利用語音相同這一特性，通過人們比較熟悉的字詞來理解和表達另一字詞，既能使公益廣告語語音通順和諧，容易記憶，又顯得新穎別致。
（二）公益廣告用語中的押韻
公益廣告常用押韻的手法，使得韻腳和諧，極富音樂美。這種押韻正是運用了語音象似性或者說是語音隱喻，即用一個相似的語音來說明和理解另一個語音。例如：
（34）小草微微笑，請您繞一繞。（愛護花草）
（35）來也匆匆，去也沖沖。（講究衛生）
（36）手下留情，腳下留青。（愛護花木草坪）
（37）愛妻愛子愛家庭，無視安全等于零。（交通安全）
例（34）中的“笑”和“繞”押“ao”韻；例（35）中的“匆”和“沖”押“ong”韻；例（36）中的“情”和“青”押“ing”韻；例（37）中的“庭”和“零”押“ing”韻。這些相同或相似的韻腳，使得公益廣告語言極具韻律美、和諧美，更容易讓人理解和接受。
三、結語
本文考察分析了公益廣告用語在語音上的五個特點：音節節拍自然，富于節奏美；韻腳相押，盡顯語音的和諧悅耳；音節相疊，增強節奏，強化語音效果；語音相同，引人注意；雙聲與疊韻，使語音朗朗上口。為了提高公益廣告語言的表達效果，可以利用語音要素，使語言生動活潑、通順流暢、節奏分明、音調和諧，從而增強音樂美感。語音層面上表現出來的特點，使公益廣告用語極富音樂美，便于記誦，易于流傳。語音隱喻是語音層面上的“跨域喻指”現象，在公益廣告用語中集中表現在同音與押韻上。
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