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南郭先生和狼范文第1篇

孔橋小學五（2）班孔臻

若干年前的一個明媚早晨，南郭先生背起背包向家逃去。

回家一個月后，鈔票已花的寥寥無幾。在一次偶然的聚會上，他看見了他在皇家樂隊的隊友，聽說有三分之一的人被開除了。南郭先生把他們都召集到家里組成了一個“皇家樂隊”，南郭先生出任總指揮。

南郭先生和狼范文第2篇

一、帶著情緒去觸碰

寓言的語言簡練而又生動，表現手法常常運用夸張、比喻、擬人等等，其中耐人尋味之處孩子們往往難以體會，而是被傻乎乎的烏鴉、自作聰明的狼等鮮明的形象所吸引。

這正是一個良好的契機。要使得孩子們正確地、深刻地概括出寓意，就必須讓他們充分地感受寓體中的形象，引發他們對其中的人物產生歡喜、厭惡、同情等各種情緒，通過多種方式再現寓言中的情境，用簡筆畫勾勒寓言的背景，模仿人物之間的對話和各自的肢體語言，讓學生看到寓言中的角色。讓孩子們帶著強烈的情緒，去品讀文本，以文本為依托，感知寓言中人物鮮明的形象，通過反復朗讀進行細細地體味。

寓言中的語言往往具有明顯的夸張意味，通過這種夸張來彰顯人物的個性，顯示出其無知與可笑。在這些夸張之處多多停留，讓學生反復朗讀、充分感知，有利于學生對寓意的進一步理解。如在教學蘇教版小學語文五年級上冊《自相矛盾》一課時，“我的矛銳利得很，不論什么盾都能戳得穿！”“我的盾堅固得很，不論什么矛都戳不穿它！”這兩句形成異常鮮明對比的重復句式，孩子們一下子就感覺到了其中的矛盾之處，感受到了寓體的自大和無知，在表演讀的時候學生的神態和動作都展現了他們的深刻理解。

二、扣住重點去觸碰

寓言大多篇幅短小精悍，其文字內容學生不難明白，但是理解其中的寓意，是必須經過一個跨度的，更是需要有一個適當的著力點的。不同的寓言，其揭示寓意的突破點也不盡相同，采取的引導方式也應因文而異。

比如在教學二年級上冊《狼和小羊》這篇寓言故事時，我嘗試通過兩種不同的突破點，扣住狼和小羊的那一番對話，引導學生思考和想象它們的內心活動、外在表現，使孩子們腦中的形象更加鮮明、感受更加深刻。

師：狼這么想吃小羊，他心里會怎么想呢？

生1：狼心里想，看，這只小肥羊的肉一定又嫩又香，今天我一定要美餐一頓！

生2：狼心里想，今天運氣真好，正好碰到這只又肥又嫩的小羊。嗯!我肚子餓得咕咕叫，可不能放掉他。

師：狼心里是這樣想的，他的外表是什么樣呢?看看圖，說一說。

生1：狼嘴里的口水滴滴答答地往下滴。

生2：狼兩眼閃著兇光，目不轉睛地盯著小羊，一心想要吃掉它！

師：現在誰能把狼心里想的，外部的表現，連起來說說。

……

師：小羊共說了兩句話，來反駁狼的的理由。想一想小羊講理時心情怎樣，態度怎樣。

生：小羊吃了一驚，溫和地說。

師：誰做個“吃了一驚”的表情讓大家看看?

師：做得很像!“溫和地”說，是怎樣說？

生：就是態度很親切、聲音很柔和地說。

師：誰用“溫和”的態度和口氣讀讀小羊說的話？

三、多元感悟中升華

優秀的寓言故事，往往歷久彌新，令人回味無窮。現實生活本身就是復雜的，也是不斷向前發展的。寓言是現實生活的折射，我們也應該不斷前行，避免斷章取義、固步自封，要切實地利用寓言故事去幫助孩子們認識生活；要提倡多樣化的感悟，讓孩子們體驗寓言故事的多面性。

蘇教版五年級上冊《濫竽充數》的故事，在當下可以賦予它更深層的涵義，引導學生多角度地去解讀，進一步發掘出它的積極意義。

故事的最后，南郭先生被嚇走。我們也一直以這樣的結果試圖告訴學生，人一定要有真才實學。但是，換一個角度來看南郭先生之所以被嚇走純屬偶然，因為王根本不知道有這樣一個濫竽充數的家伙，這樣一種誤打誤撞的方式對于這個故事的警醒作用顯然不夠充分。再從另一個角度來看，難道不是對宣王和王無知無覺的一種諷刺嗎？所以，我們可以從這篇寓言的寓意拓展到另一個方面，不再集中于對南郭先生的批評和嘲諷之上，而讓孩子們想一想宣王和王在這個故事中的應負起的責任。這就像對行騙和受騙的認識：是從受騙方找問題呢，還是滿世界地去抓騙子？

師：整篇課文讀完了，讓你來評一評，這里面的人物中你覺得誰最笨？

生：齊宣王最笨。南郭先生冒充了這么久，他卻一直沒有發現。

師：你們心目中誰最聰明？

生：齊王最聰明。他將不會吹的試探出來了。

師：同學們，看看書，書上說是喜歡聽，說明要一個一個單獨吹不是故意試探的 。

師：同學們，學了這篇課文，你對齊宣王和齊王有什么好的建議嗎？

南郭先生和狼范文第3篇

一、交流平臺

下列寓言故事蘊含著什么道理？請連一連。

揠苗助長

做事之前要找準方向，不能背道而馳。

畫蛇添足

做人要實事求是，要有真才實學。

南轅北轍

要遵循事物發展的規律，循序漸進，不可急于求成。

濫竽充數

做事不可多此一舉，弄巧成拙。

二、詞句段運用

（一）構詞聯系

照樣子，寫詞語。

津津有味：__________

__________

__________

__________

無邊無際：__________

__________

__________

__________

得意洋洋：__________

__________

__________

__________

（二）句子練習

照樣子，想象人物的神態或動作，把句子補充完整。

1.例：鹿忽然看到了自己的腿，不禁撅起了嘴，皺起了眉頭：“唉，這四條腿太細了，怎么配得上這兩只美麗的角呢！”

（1）小妹妹______________，_________________：“我要找媽媽。”

（2）王老師大步的走上講臺，______________，“我們班被評為先進班集體了。”

2.例：“真的，一個陶罐！”其他人都高興地叫起來。

（1）“牽牛花為什么會變色呢？”小東_______________________。

（2）“這項實驗終于成功啦！”哥哥__________________________。

（三）寫通知

假設今天是3月20號，學校定于3月22日上午八點在校舞蹈排練室排練節目，所有參加演出的同學都要來排練。請你幫少先隊大隊部寫一個通知，通知參加演出的同學準時來排練。

三、書寫提示

比一比，看誰書寫得最美觀。

四、日積月累

先將下列成語補充完整，再選詞填空。

邯鄲(

)(

)

(

)耳(

)鈴

杞人(

)(

)

(

)(

)之蛙

杯弓(

)(

)

(

)蛇(

)足

(

)(

)矛盾

(

)舟(

)劍

濫竽(

)(

)

1．這幅畫已經很完美了，你就不要(

)了。

2．我們要多學習知識，不然就會像(

)一樣，沒有什么見識。

3．小玉一會兒說自己剛剛從家里出來，一會兒說自己剛剛從圖書館出來，簡單是(

)。

五、快樂讀書吧

三(1)班正在開展“走近寓言”的讀書活動，請你完成下面練習。

1．寓言故事知識競賽。

(1)南郭先生是下列哪則寓言故事中的主人公？(

)

A．《季子投師》

B．《刻舟求劍》

C．《濫竽充數》

D．《紀昌學射》

(2)“比喻借別人的威風嚇唬人。”這個道理出自下列哪則寓言

故事？(

)

A．《為虎作倀》

B．《亡羊補牢》

C．《狐假虎威》

D．《騎虎難下》

(3)下列不是《伊索寓言》中的故事的一項是(

)

A．《狼來了》

B．《知了和螞蟻》

C．《牛和蛙》

D．《農夫和蛇》

(4)下列寓言故事集與國家對應不正確的一項是(

)

A．《伊索寓言》——埃及

B．《克雷洛夫寓言》——俄國

C．《拉封凡寓言》——法國

D．《萊辛寓言》——德國

2．分享寓言。

你一定讀過不少寓言故事吧，請你和大家分享一則你印象最深的寓言并說說明白了什么道理。

我讀過寓言故事《________________》，這則寓言故事，使我明白了一個這樣的道理：

_______________________________________________________

語文園地&快樂讀書吧

一、略

二、(一)1.源源不斷　井井有條　翩翩起舞

彬彬有禮　無法無天　無影無蹤　無憂無慮

無依無靠　生機勃勃　喜氣洋洋　小心翼翼

千里迢迢

(二)1.(1)擦著眼淚　傷心地說

(2)自豪地宣布

2．(1)疑惑不解地問　(2)興奮地跳起來

(三)

通　知

3月23日上午八點，請所有參加演出的同學準時到校舞蹈排練室排練節目。

少先隊大隊部

3月20日

三、略。

四、學　步　掩　盜　憂　天　井　底　蛇　影

畫　添　自　相　刻　求　充　數

1．畫蛇添足　2.井底之蛙　3.自相矛盾

南郭先生和狼范文第4篇

[關鍵詞] 薩格勒布學派；中國學派；動畫短片；藝術創作

一、兩部短片的簡要介紹

《學走路》是1978年薩格勒布學派創始人之一德夫尼科維奇·波爾多（縮寫：波爾多）導演的動畫短片，短片采用有限動畫的方法，講述了一個小孩在路上行走過程中，四個路人都強制他學習自己的走路方式，但是他最終仍舊堅持自我。《抬驢》是由中國上海美術電影制片廠于1981年攝制的一部剪紙風格的動畫片，故事改編自寓言，主要內容為：父子出門，子騎驢，人誹之；父騎驢，人亦誹之；父子同驢，人人誹之；無奈，只好父子抬驢。兩部短片描述的都是人走在路上不斷被旁人指責的故事，然而所表達的主題卻因創作者所處的時代背景不同而大相徑庭；又因兩個短片的學派背景有異，藝術形式的表現也產生了巨大差異。本文通過解讀兩部短片，深刻剖析兩種類型的實驗短片帶給我們動畫創作上的啟示。

二、兩部短片的學派背景

在20世紀中后期，前南斯拉夫的“薩格勒布學派”和中國的“中國學派”作為另類美學趣味和文化個性的動畫潮流，打破了迪斯尼動畫壟斷世界的局面，引起了動畫界的全面關注。薩格勒布學派在40年內制作了600余部動畫片，并獲得了400多個世界大獎。①中國學派也在其“黃金”和“白銀”兩個時期創作出了許多民族風格鮮明的作品，多次榮獲國際殊榮。

（一）《學走路》的學派背景

“薩格勒布學派”的概念是由法國電影史學家喬治· 薩杜爾提出的，他在《世界電影史》中寫道：“在南斯拉夫，薩格勒布市有一個新的學派從1955 年起推出了幾位杰出的動畫片作家，他們有的受‘美國聯合動畫制片公司’的影響，有的受西方某些繪畫風格的影響，但他們都有一種獨特的和吸引人的想象力。”②導演波爾多的影片通常講述“小人物”題材，這些小人物努力維護自己的正常生活，卻總是被時不時打斷。短片通常看似簡單輕松，實際蘊涵深刻內涵，有著強烈的政治意義。

（二）《抬驢》的學派背景

20世紀五六十年代，中國的動畫步入 “黃金時期”，“”之后，又迎來了 “白銀時代”。在這個新的創作，題材、形式不斷創新，比較著名的有簡潔幽默的《三個和尚》和風格古雅的《南郭先生》。《抬驢》制作于1981年，由上海美術電影制片廠攝制，該廠設動畫、木偶和剪紙3個部門。導演王柏榮曾執導《小刺猬吃西瓜》《火童》及《老鼠嫁女》等作品，在剪紙動畫創作上的成績尤為突出。

三、兩部短片的藝術風格

（一）“有限動畫”的《學走路》

因為賽璐珞片的缺乏與昂貴，薩格勒布動畫家們發明了“有限動畫”，這種方式用八張賽璐珞片可以完成一秒的動畫。這種無奈之舉卻使薩格勒布學派徹底擺脫了迪斯尼模式，形成了另類的視覺效果。

在《學走路》片中，畫面運用簡潔的二維手繪風格，背景干凈利落，沒有任何裝飾，幾個迥異的人物形象也以簡略自由的線條勾勒。可以說，正是因為有限動畫的“有限”性，才最大限度地發揮出了藝術家的想象力。

（二）《抬驢》中的剪紙藝術

中國學派的動畫片最令人難忘的除了寓教于樂的故事內容外，各種民間美術風格在動畫中的運用也常給人耳目一新的感覺。剪紙動畫片是在借鑒剪紙和皮影戲等傳統藝術的基礎上發展起來的一種動畫形式，它吸收了皮影戲的線條、圖案、色彩，又充分發揮了剪紙的鏤刻技巧，使人物形象具備了新穎的立體透視感。③剪紙動畫在造型設計上只能以平面的方式展現側面，這種局限性也成就了剪紙動畫的個性，動畫一般采用中國畫的散點透視法，構圖完整，在運動規律上遵循皮影表演中的關節運動法，配上濃郁的戲曲音樂，將聲音節奏與表演節奏統一，極具舞臺化的視覺效果。

四、兩部短片的音樂風格

（一）《學走路》的精準和生動

由于經濟、技術等各條件的限制，薩格勒布學派的作品一般先繪制出畫面，然后再制作音效、音樂。與波爾多合作過的作曲家有托米卡·斯莫維克、迪瓦·羅可以及一流的口技表演家米爾杰克·多爾，這些音效師的加入使音效出色非凡，極大強化了動畫片的聽覺感受。

《學走路》整部短片沒有任何話語，除了最后小孩的一聲咆哮，其余基本都是鍵盤類的電子合成器聲音。每個人的出現是一種不同的聲音：配合小孩走路的音樂是輕快活躍的，其他人的配音充滿了刺耳煩躁的感受，尤其是短片最后大兵角色的配音，很像軍隊的號角聲，充滿了強制性。每走一步重復一次的聲音使畫面和聲音的節奏感分外鮮明，整體來說，此部短片的配音是精準而生動的。

（二）《抬驢》里的民族樂器

《抬驢》的作曲是蔡璐，他非常善于把握各種樂器的特色，并能根據劇情的發展去把握音樂節奏，很有特色。《抬驢》的伴奏是上影樂團，該樂團成立于1956年，開始只有50人的管弦樂隊和9人的民族音樂小組，卻曾為多部作品錄配音樂，中國學派的動畫片基本都是由它制作。

《抬驢》將中國民間樂器中吹奏、彈撥、拉奏、打擊樂器都運用上了，再配有簡單明了的人物解說，不僅使故事完整表達，更渲染了故事中人物的情緒。不同的樂器使人物的性格、身份及故事的推進都有了更好的促進作用。短片開始選用嗩吶，突出喜慶愉悅的氣氛，木魚的敲打與走路的節奏相呼應，二胡、笙等樂器的伴奏也分別吻合了書生和老婆婆的身份。

五、兩部短片的思想內涵

（一）《學走路》中“受難的小人物”

如果我們不考證創作背景，單看《學走路》的故事，我們可以感受其中的輕松、幽默，不會想到蘊藏在故事背后深刻的內涵。然而，在薩格勒布近30年的動畫創作史上，藝術家往往是帶著政治任務去創作的。一個又一個的動畫作品所隱喻的是南斯拉夫人民維護其艱難獨行的路線和獨立完整的。藝術家采用含蓄的表達方式，借“受難的小人物”來表達思想。可以說，薩格勒布學派和中國學派的共同之處是區別于迪斯尼動畫的純娛樂性。《學走路》采用了象征性手法，主題思想是反對某些超級大國指手畫腳，企圖用一種強制的手段來限制南斯拉夫的發展模式，非常有現實主義意義。

（二）《抬驢》中“教育”意義

中國學派的動畫片絕大多數都帶有教育意義，從《三個和尚》到《狼來了》，從《驕傲的將軍》到《南郭先生》，對于兒童樹立正確價值觀有重要意義。有別于《學走路》中的堅定自我的結局，《抬驢》留下疑問，引發觀眾的深思。通過情節的發展過程，將道理明呈于眾：做事要有主見，不可亂聽旁人的評論，不能太在意外界的干擾。也有人說，《抬驢》中的路人分別代表了中國的佛家、儒家以及代表勞動階級的農民，各自觀點的沖突反映了中國多元文化的矛盾性。做出這樣的分析的確比較深刻，可謂簡單的動畫做到了令觀眾“仁者見仁、智者見智”。

六、兩部短片給我們動畫創作的啟示

（一）內涵的表達

薩格勒布學派對于政治的關注和觀點表達使其作品被廣泛關注；中國學派在中國發展的特殊時期也分別為政治和教育做出了突出貢獻。在和平年代，同時也是一個充斥了大量信息的時代，我們選擇怎樣的題材來創作動畫，就變得尤為重要。

被網友盛贊為“2009年最牛國產動畫片”的《李獻計歷險記》，片中帶入了大量的現實題材，如游戲、自救與逃避、 賣腎等話題，將具有現實意義的情節展現得淋漓盡致；英國伯莉動畫工作室慣用紀錄片形式描寫生活中歐巴桑的非完美生活，事無巨細展現了一個中年女人的歡樂和煩惱；奧斯卡最佳動畫短片《積木之屋》以回憶的方式記錄了一家人的溫情，從而引發了觀眾的共鳴。

通過對于近些年動畫作品的研究發現，動畫創作題材拋棄了以往的大而空，而是降低姿態以普通人的視角去講述故事，主要題材分為以下幾種類型：（1）童話故事類，童話以其真善美的特質向來成為動畫的重要題材，從《愛麗絲漫游仙境》到《賣火柴的小女孩》都深受觀眾喜愛；（2）生存環境類，在動畫的創作題材中對于人類生存環境的關注也大過以往，宮崎駿的動畫宣揚著回歸自然的理念以及對于保護生態環境的呼吁；（3）人間情感類，親情與愛情也是表現的主要內容，《海底總動員》中的父子之情讓人難以忘懷；（4）人生勵志類，《料理鼠王》中的小老鼠以其卑微的身份最終實現了理想，讓人們在歡笑之余也開始相信夢想帶給人們的力量。

因此，關注現實題材以及生活細節的藝術作品，才能引起觀眾的共鳴，也才能使動畫作品更有生命力。

（二）風格的探索

從薩格勒布的“有限動畫”到中國學派的剪紙、木偶、水墨等形式，無一不體現了自己的個性。在今天，當我們看過了世界上各種流派的藝術家創作的各種形式的實驗動畫，定格動畫里從偶動畫到沙動畫、二維動畫中從素描到油畫，近些年CG動畫又從FLASH到MAYA，實在是人類發揮了極大的聰明才智。對此，我們還能創作出什么新形式的短片來呢？

也許隨著人們對于材料的不斷認識和科技的不斷發展，還會出現更多的表現形式，但我認為，在內容和形式的衡量上，應當內容先行，只有想好了故事，才能選擇與之相協調的形式進行表達。比如《三個和尚》表達的是中國派哲學思想的小故事，所以它選擇了中國傳統寫意國畫形式；再比如《驕傲的將軍》講述的是中國古代一個將軍的故事，在整個故事中，全部選用了中國民間藝術，造型、表演、聲音都達到了完美的統一。因而，一個動畫是一個系統，在這個系統中首先應確定主題，接下來的創作均是順水推舟了。

七、結 語

總而言之，在無限技術和創作形式面前，在無數主題可供選擇的今天，動畫短片的創作依舊有許多可能性需要我們去探索。讓我們學習曾經的薩格勒布學派和中國學派，即使不是去完成政治或教育任務，我們依然期待動畫能夠給人溫暖，感受力量。

注釋：

① 段佳：《世界動畫電影史》，湖北美術出版社，2008年版，第152頁。

② 陳曉俊：《淺談國產動畫電影的民族美術風格》，《電影文學》，2007年第5期。

③ 喬治·薩杜爾：《世界電影史》，中國電影出版社，1982年版，第517頁。

[參考文獻]

[1] 阿達.Z行漫記——參加薩格勒布第五屆世界美術電影節歸來[J].電影世界，1983（04）.

[2] 黃偉.薩格勒布學派動畫藝術風格探究[J].裝飾，2008（09）.

南郭先生和狼范文第5篇

語言是人類進行交流和溝通的工具，在人的七種智能中，語言交往能力是排在第一位的，兒童時期是語言發展的最佳時期，也是最迅速的時期。《幼兒園教育指導綱要》中指出：“語言能力是在運用的過程中發展起來的，發展幼兒語言的關鍵是創設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環境。”由此可見，優秀的語言能力不是天生的，而是后天科學、系統、適時訓練的結果。發展幼兒語言，提高幼兒的語言能力雖然說貫穿于幼兒一日生活的各個方面，但幼兒的語言教學是最重要的一環。下面就如何對幼兒實施語言教學談談自己的看法。

一、什么是幼兒語言教學

幼兒語言教學是指在幼兒園對3～6歲的幼兒進行的有組織、有計劃、以發展幼兒語言、提高幼兒語言水平為目的的教育教學活動。其教學特點是以口語教學為主，在幼兒實際運用語言的過程中發展他們的口語，提高其語言水平。幼兒的語言能力通常表現為聽、說、讀三個方面。

二、幼兒語言教學的實施策略

1.關于“聽”的教學。

（1）“聽”的培養目標。傾聽是我們接觸世界、表達自身感受的第一步，是幼兒接觸社會、接受信息的重要手段之一，也是幼兒感知理解語言的行為表現，更是幼兒學習語言不可缺少的一種行為習慣和能力。《幼兒園教育指導綱要》中有關語言領域中“聽”的目標有三個，即：“注意傾聽對方講話”、“喜歡聽故事”、能聽懂普通話”。良好的傾聽習慣和良好的傾聽能力是幼兒獲得知識的前提，也是提高幼兒口頭表達能力的重要手段。在日常教學中，教師們常常會有這樣的經驗：在幼兒答非所問甚至是“胡說八道”時，通常有兩種情況：一種是你的問題他沒聽，也就是沒有傾聽習慣；另一種就是你的問題他沒聽懂，也就是沒有傾聽的能力。這就需要著重培養以下三種傾聽技能：一是專注性傾聽，集中注意地傾聽（包括注意力集中、不做小動作、思維能跟著老師走等）；二是辨析性傾聽，分辨不同內容（如不同樂器發出的聲音以及不同年齡、性別的人的聲音等）的傾聽；三是理解性傾聽，掌握主要內容、連接上下文意思的傾聽（包括回答問題情況和執行指令情況等）。

（2）培養幼兒傾聽習慣和傾聽能力的策略。

第一，激發幼兒的興趣。幼兒有意注意的時間比較短，他們喜歡在快樂中、在興趣的支持下學習。因此，教師與其蒼白地提醒幼兒注意，還不如創設情境吸引他們。可設置各種游戲情境，如傳話游戲、快速搶答、聽指令作動作（小兔正在跳、小兔正要跳、小兔沒有跳），等等。

第二，全面滲透。傾聽不是一個單一的行為，傾聽能力的培養也不是單一的形式，因此，教師要把傾聽能力的培養滲透到各個活動環節中去，像滲透到幼兒的一日活動中（每天為幼兒提供自由交談的時間），滲透到家庭教育中（設計問答式的“親子小作業”等）。

第三，要實現家園配合，幼兒園應及時向家長宣傳傾聽的藝術，以實現家園同步教育。

第四，教師應講究語言的藝術性。幼兒年齡小，理解能力較弱，這就要求教師在與幼兒交談時語言力求簡單、直白。同時，語言還要形象、生動，富有趣味性。如進行故事教學時，教師講故事的語言就應該夸張、生動，比如，用又粗又澀的聲音扮演鴨爸爸，用惡狠狠的腔調演繹大灰狼，用陰郁沉悶的怪聲表現老巫婆，等等。這樣，一個個活生生的人物就把幼兒帶入了童話世界，之后的交流、教學也會進行得順利且充滿活力。

2.關于“說”的教學。

（1）“說”的培養目標。幼兒是否有傾聽的習慣和能力，是否有語言理解能力，是否有語言思維能力，都要靠語言表達能力――“說”來體現，即“說”是語言的關鍵。《幼兒園教育指導綱要》中有關語言領域中的“說”的目標是這樣要求的：“鼓勵幼兒大膽、清楚地表達自己的想法和感受，發展幼兒語言表達能力和思維能力。”

（2）培養幼兒語言表達能力的策略。

第一，創設情境，構建語言學習的新舞臺。語言的運用的發展都離不開一定的情境，而創設讓幼兒“有話可說”的教學情境，就是語言教學活動的關鍵。大到教室的整體環境創設，小到桌椅的擺放，都能為幼兒創設說的機會和內容。

第二，要科學、合理地設計問題來引發幼兒積極思考和應答。在實際教學活動中，教師提問往往存在以下一些問題：提問過長，提問太過開放、“帽子”太大，提問過于單一、封閉式問題過多（是不是、對不對的問題），提問沒有層次性（想到哪問到哪），等等。而教師的主導地位主要體現在提問上，因此，設計提問時不能模式化，要盡可能地考慮到幼兒的發散性思維，多給他們以展示的空間；要找到幼兒原有的“點”（即從幼兒的已知入手），注重個體差異，符合幼兒現階段的發展水平，這樣才能使他們產生說的興趣。

第三，要以游戲為基本活動，在各領域中鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談。

第四，要積極評價，善于引導。教師的評價左右著學生的興趣、情感、行為。因此，教師要傾聽幼兒回答，評價時要把握好分寸，做到因人而異，既要考慮客觀事實，又要尊重學生的主觀感受。對于表達能力相對較差的幼兒，則應適時追問，幫助引導幼兒把自己想說的說完整、說通順。

3.關于“讀”的教學。

（1）“讀”的培養目標。幼兒語言發展的規律是會聽、感知、理解語言然后表述。在以發展幼兒“聽、說”能力為主的情況下，適當創造一定的接觸“讀”的機會，將大大促進幼兒口頭語言及其它能力的發展，《幼兒園教育指導綱要》中有關語言領域中的“讀”的目標是這樣要求的：引導幼兒在讀、看中識字。

（2）培養幼兒“讀”的能力策略。

第一，教師要利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養他們的前閱讀和前書寫技能。

第二，教師應善于引導幼兒，使他們學會正確地拿書、翻書、看書、能按順序專心地閱讀，并且坐姿正確。

第三，要嚴格訓練幼兒的聽讀常規。聽讀是書本環境識字的基礎，識字又是閱讀的基礎，因此，教師要嚴格訓練幼兒的聽讀常規，在欣賞和跟讀訓練中指導其眼、口、手、耳四者協調一致。