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詩經(jīng)蒹葭范文第1篇

關鍵詞：藝術品鑒 詩經(jīng)·蒹葭 美學特質 策略

《詩經(jīng)》是中國文學史上最早的詩歌總集，是我國古典詩詞遼遠深邃星空中出現(xiàn)最早、光芒最為耀眼的一顆明星。其中，《詩經(jīng)？蒹葭》則是《詩經(jīng)》這顆閃耀著異彩的明星中一個極為亮麗的組成部分。然而，千百年來，《蒹葭》雖然一直是古今中外文人口傳心授、家喻戶曉的名篇，雖然是新課改理念下人教版初中語文教材中一道亮麗的風景，雖然是學生每次大大小學業(yè)測試時經(jīng)常相遇的“老朋友”，但是，在常態(tài)教學過程中，學生卻往往因為缺乏堅實的、豐厚的古典詩詞文化底蘊、高超的古典詩詞鑒賞技巧等諸多原因，導致在《蒹葭》的教與學之間存在著一條難以逾越的鴻溝。所以，我們有必要在此探索藝術鑒賞《蒹葭》之策略。

一、創(chuàng)設情境，引發(fā)美讀，拉開藝術鑒賞之帷幕

1.美讀式藝術鑒賞的作用

美讀是基于常態(tài)閱讀又高于常態(tài)閱讀的一種高層次的審美體驗。美讀是靈動鮮活地藝術鑒賞《蒹葭》等古典詩詞教學課堂中的生命之音。因為美讀具有悟意、悟境、悟情、悟法、立體地活現(xiàn)詩中景物、活化詩中事件、活脫詩中人物形象、活現(xiàn)詩中人物情感等審美功能。所以，教學時，我們應該引導學生徜徉于《蒹葭》的美讀中、浸潤于《蒹葭》的美讀中、含英咀華于《蒹葭》的美讀中，從而構建藝術鑒賞《蒹葭》文本的和諧、美麗、精彩之閱讀教學課堂。

2.創(chuàng)設情境，引發(fā)美讀

在引導學生藝術性美讀《蒹葭》的過程中，教師必須首先為學生創(chuàng)設與《蒹葭》文本蘊含著的內容、風格、形式、情感、形象、意境等相匹配的藝術導入情境，以期吸引學生的注意力，激發(fā)學生美讀《蒹葭》、藝術品鑒《蒹葭》的濃厚興趣。因為“學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益”，（莎士比亞言）還因為“好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的東西更多”。（萊辛言）創(chuàng)設情境藝術導入《蒹葭》的元素與方法很多，與《蒹葭》內容或者意境相一致的圖片、音樂、舞蹈、書法、名家配樂朗誦、音畫視頻、故事等均可成為藝術導入的素材。比如，教學《蒹葭》時，我曾運用多媒體電教設施為學生播放課前從網(wǎng)絡精選下載的中央民族大學副教授、古典音樂演唱家哈輝在《新雅樂世界巡回演出會》中演唱的《蒹葭》視頻供學生視聽與欣賞。學生在美美地享受完哈輝運用“跨界古典”演唱風格演繹的《蒹葭》視聽盛宴后，對《蒹葭》的閱讀、美讀興趣頓時被強烈地激發(fā)了出來，課堂里頓時回蕩起了學生抑揚頓挫誦讀《蒹葭》的朗朗書聲：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。……”

二、 品鑒式藝術鑒賞：整體鑒賞與局部鑒賞相結合

當學生能夠字正腔圓、抑揚頓挫、聲情并茂地美讀《蒹葭》文本后，還需引導學生采用質疑釋疑的方式品鑒《蒹葭》文本。因為“疑是思之始，學之端”。（孔子言）當然，在此過程中，必須遵循從整體到局部的鑒賞順序，因為這樣的鑒賞順序更符合人們對事物的認知規(guī)律。

1.整體鑒賞

這一教學環(huán)節(jié)主要引導學生從整體上體味《蒹葭》的主要內容、主題、意境、風格、情感等，教師可以運用多媒體電教設施展示下列預設問題引導學生開展整體鑒賞活動：

1.1請找出自己沒有學過的字、詞，并加以注音或釋義。

1.2請用自己的話說說這首詩歌的大意。

1.3請利用手中的資料或者網(wǎng)絡查閱眾多學者對這首詩歌主題的不同觀點與論述，然后再請同學們根據(jù)自己的生活閱歷與對文本的理解，說說自己傾向于諸多觀點中的哪一種觀點，并說明其理由。當然，更期待同學們有自己獨特的見解。

1.4你認為詩歌中的“伊人”是男性還是女性？理由何在？

2.局部鑒賞

局部鑒賞主要是引導學生抓住《蒹葭》文本中最能表現(xiàn)綿遠意境和作者情感色彩的詩眼體味其美妙的意境、美好的情感基調及主題。教學這一環(huán)節(jié)的內容時，教師同樣可以運用多媒體電教設施展示下列預設問題引導學生從詩歌的局部進行鑒賞：

2.1請說說詩歌中的動詞分別表達了作品主人公怎樣的心情與情感？

2.2請說說詩歌中的形容詞分別描述了怎樣的環(huán)境氛圍和作品主人公在朝朝追慕心上人途中遇到的怎樣的艱難險阻？

2.3請說說詩歌中的疊詞分別屬于什么詞性？在詩歌中的作用如何？

三、探究性藝術鑒賞：探究修辭手法與表達方式

此外，還需要引導學生運用探究性鑒賞法品鑒《蒹葭》的修辭手法與表達方式等美學特質。

1.探究修辭手法

比喻、借代、對比、襯托、夸張、反復、對偶、頂針、比擬、引用等是古典詩詞常見的修辭手法。《蒹葭》明顯運用了反復的修辭手法——通過采用重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的表現(xiàn)手法，將詩意不斷推進。其中，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”、“ 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄”、“蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘”反復渲染了深秋凄美的意境、表現(xiàn)了時間的推移和“伊人”行蹤的飄忽不定，并含蓄地表現(xiàn)了作品主人公熱烈追求“可望而不可即”的“伊人”時的執(zhí)著精神與惆悵心情。教學時，應引導學生在詩歌中找出上述修辭現(xiàn)象，并引導學生加以細讀深品。

2.探究表達方式

敘述、議論、描寫和抒情是古典詩詞等一切文學作品共有的四種最基本的表達方式。在古典詩詞中，最常見的表達方式是描寫與抒情。描寫方式有虛實結合、動靜結合、化靜為動等，抒情方式主要有直抒胸臆和間接抒情等。《蒹葭》就是通過描寫秋天清晨凄美、冷寂、蕭索的自然景物“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“蒹葭萋萋，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”等來渲染悲涼、憂傷的情感基調和表示時間的推移與持久的，當然，同時還通過描寫主人公在追求心儀的“伊人”途中“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”的艱難險阻來烘托主人公對美好愛情的熱烈執(zhí)著追求和“可望而不可即”時的惆悵心理。教學時，應引導學生在細讀深品詩歌的基礎上感知、體味上述表達方式及其作用。

誠然，引導學生藝術品鑒《蒹葭》美學特質之策略遠不止本文所論及的上述三個方面，但是限于篇幅，本文不再贅述。

參考文獻

[1]倪應兵，走進蘆葦邊的千年絕響——《蒹葭》藝術魅力再析，J，語文學刊，2010年2月.

詩經(jīng)蒹葭范文第2篇

一個真正的知識分子應該有一個驕傲的性格，而不是一個勢利小人。這使他們大多數(shù)人看起來很奇怪，總是從人群中脫穎而出，下面小編給大家分享一些關雎蒹葭知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

關雎知識點【關雎】

關關雎(jū)鳩(jiū)，在河之洲。

窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑。

參差荇(xìng)菜，左右流之。

窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾(zhǎn)轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼(mào)之。

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

一、注釋

(1)關關:雌雄兩鳥的和鳴聲。雎鳩：一種水鳥，亦名王雎，狀類鳧鹥，生有定偶，常并游。

(2)在河之洲：(雌雄雎鳩)在河中陸地上居住著。洲：河中沙洲。

(3)窈窕：文靜美好的樣子。淑：品德好。

(4)好逑(hǎoqiú)：理想的配偶。逑，配偶。

(5)參差：長短不齊。荇(xìng)菜：一種水生植物，葉子略呈心形，浮在水面上，莖可以吃。

(6)左右流之：在船的左右兩邊撈。流，撈取。

(7)寤寐：這里指時時。寤(wù)，醒時;寐，睡時。

(8)思：語助詞。服：思念、牽掛。

(9)悠哉悠哉：意為“悠悠”，就是長。這句是說思念綿綿不斷。

(10)友：親近。

(11)輾(zhǎn)：半轉。反側：側身。

(12)鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使他快樂。

(13)芼：擇取。

(14)樂：同“悅”，娛悅。

二、參考譯文

雎鳩關關在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙理想的伴侶。

參差不齊的荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。

追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。

參差不齊的荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。

參差不齊的荇菜，兩邊仔細來挑選。文靜美好的少女，鐘聲換來她笑顏。

蒹葭知識點一、了解與積累

(一)注釋

⑴選自《詩經(jīng)?秦風》。秦，周朝時諸侯國名，在今陜西中部和甘肅東部一帶。

⑵蒹葭(jiān jiā)：蘆荻，蘆葦。

⑶蒼蒼：深青色。

⑷白露為霜：晶瑩的露水凝結成了霜。為，……成……。

⑸所謂：所說、所念，這里指所懷念的。

⑹伊人：那人，指隱居的賢人，有人認為詩中人物收追尋的，是一種可望而不可即的理想境。

⑺在水一方：在水的另一邊。一方，那一邊，指對岸。

⑻溯洄(sù huí)：逆流而上。

⑼從：跟隨，這里是追尋的意思。

⑽阻：險阻，(道路)難走。

⑾宛在水中央：(那個人)仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛，宛然、好像。

⑿萋萋：茂盛的樣子。下文“采采”義同。

⒀晞(xī)：干。

⒁湄(méi)：岸邊，水與草交接之處。

⒂躋(jī)：升，高，意思是道路險峻，需攀登而上。

⒃坻(chí)：水中小洲，小島。

⒄未已：還沒有完，指露水尚未被陽光蒸發(fā)完畢。已：完畢。

⒅涘(sì)：水邊。

⒇右：迂回曲折。

⒆沚(zhǐ)：水中沙灘。

譯文

蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結成霜。我心中那好人兒，佇立在那河岸邊。逆流而上去找她，道路險阻又太長。順流而下去尋她，仿佛就在水中央。

蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿佛就在水中灘。

蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，路途艱險如彎繩。順流而下去尋她，仿佛就在水中洲。

二、基礎知識過關

(一)、文學積累

①《詩經(jīng)》是我國古代最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉時期的詩歌共有305篇，包括風、雅、頌三部分。

②《詩經(jīng)》的句式以四言為主。根據(jù)不同內容的表達需要，分別采用賦、比、興的藝術手法。

(二)、默寫過關：

1、統(tǒng)領全文，運用起興手法表達小伙子對心儀的姑娘熱烈追求的詩句是：關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

2.《關雎》中是全詩的綱目，統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。

3.《關雎》最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是(表達小伙子對心中戀人的愛慕之情、朝思暮想不能成寐的詩句)：求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

4抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情的句子：“窈窕淑女，鐘鼓樂之”

5、統(tǒng)領全詩，運用起興手法，既交代時令、環(huán)境，渲染凄清惆悵氣氛，烘托惆悵心情又表達對意中人深深懷戀之情的詩句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。

蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。

6.描寫男主人公苦苦追尋之路艱險、漫長、困難重重的詩句是：溯洄從之，道阻且長。

溯洄從之，道阻且躋。溯洄從之，道阻且右。

7.表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩句是：溯游從之，宛在水中央。

溯游從之，宛在水中坻。溯游從之，宛在水中 。

8.《蒹葭》：詩中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

9.蒹葭在今天被我們引用來形容所愛戀的人在遠方的詩句是：所謂伊人，在水一方。

10.“一切景語借情語”。

“ 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人 ，在水一方”于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之情。

三、主要問題過關：

1、《關雎》中“關關雎鳩，在河之洲”兩句的作用是什么?

以雎鳩鳥起興，來寫自己對窈窕淑女的追求。

2、《關雎》表達了怎樣的情感?全詩通過寫主人公的思慕、追求、向往，表達了對愛情的贊美之情。

3、《蒹葭》塑造了一個怎樣的一個主人翁形象?意境有何特點?

塑造了一個(癡情的男子即君子)的人物形象。

4、《蒹葭》的寫景有何作用?

景物描寫反襯出詩人濃濃的思念之情。

蒹葭詩中描寫的景物有：蒹葭(蘆葦)、露珠、霜、河水、小舟。用了這些景物起興,引出追求"伊人"可望而不可及的惆悵情感.全詩寓情于景,情景交融,意境優(yōu)美.表達愛而不得的思念之情。

5、《蒹葭》表達了怎樣的思想感情?

表達了主人公追求、思念尋而無果的惆悵之情。(蒹葭表達出了一種賢才難覓，情人難得的悵惘，乃至前途渺茫理想不能實現(xiàn)的失望心情。全詩流溢著抒情主人公對“伊人”的真誠向往、執(zhí)著追求以及追尋不得的失望、惆悵心情。)

【詩經(jīng)文學常識】《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

按用途和音樂分為“風、雅、頌”三部分，其中的風是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷音樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。

《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中賦直陳其事;比喻叫比;先言他物以引起所詠之物叫興。

詩經(jīng)蒹葭范文第3篇

[關鍵詞] 詩經(jīng)；審美；手法；意境；音樂

文學包括詩歌、散文、小說、戲劇等藝術形式。詩歌誕生于其他藝術形式之先，是人類語言藝術的最初形式。自古以來，詩歌又以其本質特征――詩意美滲透于各類藝術形式之中，一直被視為文學藝術領域的最高形式，各類藝術形式中莫不以詩的境界、詩的語言、詩意效果等為完美追求。[1]《詩經(jīng)》作為我國最早的詩歌總集，是瑰麗奪目的中國詩歌的源頭，對《詩經(jīng)》審美意蘊的研究是追尋中國傳統(tǒng)美學和中國傳統(tǒng)文化的一條有效途徑，下面本文將從手法美音樂美、意境美的角度來淺析《詩經(jīng)》中的審美意蘊。

一、《詩經(jīng)》的手法美

賦、比、興的運用，既是《詩經(jīng)》藝術特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。賦比興三種手法，在詩歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩歌的藝術形象，抒發(fā)了詩人的情感。[2]關于賦、比、興的解釋，宋朱熹只說流傳最廣，最長為人們所采用：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”“賦者，敷陳其事而直言之也。”“比者，以彼物比彼物也。”[3]下面以《衛(wèi)風?碩人》為例，淺析詩經(jīng)中賦比興手法的運用：

碩人其頎，衣錦衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱鑣鑣。翟以朝。大夫夙退，無使君勞。

河水洋洋，北流活活。施，鮪發(fā)發(fā)。葭揭揭，庶姜孽孽，庶士有。

《碩人》是衛(wèi)人贊美衛(wèi)莊公夫人莊姜的詩。“隱公三年，衛(wèi)莊公娶于齊，東宮得臣之美，曰莊姜。美而無子，衛(wèi)人所為賦碩人也。”[4]

“碩人其頎，衣錦衣”碩人，指莊姜頎，身形修長錦，錦制的衣服，女子出嫁途中用以遮蔽塵土的罩衫。詩的開頭，就以寥寥數(shù)筆勾勒出一位身材修長、披錦罩衫的待嫁女子，筆觸平淡簡約，不飾琢。“齊侯之子，衛(wèi)侯之妻”齊國和衛(wèi)國都是當時中原并立的奴隸政權，由此可推斷出莊姜不同尋常的高貴身份。“邢侯之姨，譚公維私”，“邢”、“譚”都是國名姨，指妻的妹妹維，相當于是私，女子稱她的姊妹的丈夫為私。邢侯譚公的妻子是莊姜的姐妹，再次襯托了莊姜復雜的政治背景。全章鋪陳直敘，簡要通脫，屬于“賦”的部分。

“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀螓首蛾眉”，以柔嫩的白茅、凍結的脂油、色白身長的幼蟲、葫蘆的嫩子、螓蟲、蠶蛾來比喻碩人的手指、皮膚、脖頸、牙齒、額頭、眉毛，形象生動，細致貼切。屬于“比”的部分。“巧笑倩兮，美目盼兮”，清麗脫俗的女子此時溫柔淺笑，明眸閃爍。親切自然，靈動雅致的美女形象躍然紙上。

熬熬，身材高大的樣子說，通“稅”，停假休息農(nóng)郊近郊。“碩人敖敖，說于農(nóng)郊”，美人身材高挑，停車在近郊休息。四牡，駕車的四匹雄馬有驕，健壯的樣子朱，馬嚼兩旁用紅綢纏繞做的裝飾鑣鑣，盛美的樣子翟，長尾的野雞，遮蔽女車的竹席或葦席。“四牡有驕，朱鑣鑣，翟以朝”，四匹雄馬彪悍肥碩，馬嚼邊上飄揚著紅絳，雉羽飾車去上朝，極言嫁娶隊伍的壯麗喜慶。“大夫夙退，無使君勞”，大夫朝畢早退，不使君王為政事勞累，全章語句平實質樸，沿襲了第一章“賦”的敘事風格。

“河水洋洋，北流活活”，黃河浩浩湯湯流向北方，暗指莊姜自齊至北。施，設、張，漁網(wǎng)，撒網(wǎng)入水聲，大鯉魚鮪，鱔魚發(fā)發(fā)，魚尾擺動的聲音葭，，分別指蘆葦和荻草揭揭，長長的樣子。“施，鮪發(fā)發(fā)葭揭揭”，呼呼一聲撒網(wǎng)下，魚兒潑潑跳入網(wǎng)，蘆荻高高排成行。庶姜，陪嫁的一批姜姓女子孽孽，形容女子高挑美麗庶士，隨從莊姜到衛(wèi)國的諸臣有，詞頭，無義，威武雄壯的樣子。“庶姜孽孽，庶士有”，陪嫁女子高挑美麗，隨從諸臣威武雄健，言出嫁陣容之宏闊，筆者認為，河水自齊至衛(wèi)而流，魚兒落網(wǎng)后的撲撲跳躍，都是暗喻莊姜自齊至衛(wèi)的出嫁事實，以河水湯湯，魚兒撲哧起興，引出后文“庶姜孽孽，庶士有”的出嫁場景，以實襯虛，虛實相生。屬于起興的部分。

“賦”是白描式的記事、狀物、抒情、表意，特別是指前者，受到人們的注意和爭論較少。比興通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情意和觀念，使主觀情感與想象、理解結合聯(lián)系在一起，使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩，情感也不再是個人的情緒自身，而成為了融合了一定理解、想象的客觀形象。[5]

二、《詩經(jīng)》的音樂美

《詩經(jīng)》的句式，以四言為主，節(jié)奏鮮明而略顯短促，且形式多為重章疊句，便于圍繞同一旋律反復詠唱，增強語言的表意效果，如《周南?》：

采采苡，薄言采之。采采苡，薄言有之。采采苡，薄言掇之。

采采苡，薄言捋之。采采苡，薄言之。采采苡，薄言之。

三章里只換了六個動詞，就描述了采苡的整個過程。復沓回環(huán)的結構，靈活多樣的用詞，將相對靜止的動作串聯(lián)起來，形成一幅音聲相和、和諧歡快、靈動活潑的田園采草圖。方玉潤《詩經(jīng)原始》中寫道，“讀者試平心靜氣，涵泳此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原秀野、風和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠若近，若斷若續(xù)，不知情知何以移而神之何以曠。則此詩可不必細繹而自得其妙焉。”[6]再如《邶風?綠衣》：

綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無兮！

兮兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！

這是一首作者懷念亡故妻子的詩，詩中的綠衣為作者妻子生前所縫制，妻子亡故之后，綠衣也就成了詩人抒情遣懷的對象。 每章首句分別以“綠兮衣兮”、“綠兮衣兮”、“綠兮絲兮”、“兮兮”開頭，回環(huán)往復，一詠三嘆，哀悼亡妻的相思悲痛也在文字的重章疊唱中層層遞進，步步升華。

《詩經(jīng)》中的疊字是構成作品音樂美的另一重要元素。疊字的廣泛運用增強了語言的節(jié)奏感和韻律感，疊字與非疊字的交叉組合，整齊美與離散美的交融激蕩，不盡幻化出大珠小珠落玉盤的聽覺盛宴，同時在意義的表達和修辭上，也產(chǎn)生了很好的效果，“々草蟲，阜螽”（《召南?草蟲》）“”狀蟲鳴之聲，“”摹昆蟲跳躍之狀“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”（《鄭風?子矜》）以“青青”狀“子矜”“子佩”之色，以“悠悠”摹相思之悠長。“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”（《小雅?伐木》），以“丁丁”、“嚶嚶”摹伐木、鳥鳴之聲。“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”（《小雅?采薇》）以“依依”“霏霏”狀柳雪之態(tài)，和疊字一樣，雙聲疊韻也使詩歌在吟詠之時，音節(jié)舒緩悠揚，語言具有音樂美。詩經(jīng)中的雙聲疊韻運用很多，如“關關，雎鳩，窈窕，輾轉，參差”（《周南?關雎》）；“蒹葭，蒼蒼，凄凄”（《秦風?蒹葭》）；“夭夭，灼灼”（《周南?桃夭》）。

三、《詩經(jīng)》的意境美

意境是情與景的結晶品。藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境；這靈魂就是構成藝術之所以為藝術的意境。[7]詩經(jīng)作為一種以文字為載體，以抒情為主的藝術形式，在象形符號錯落有致的組合排列間，透射著融入作者主觀情思的意中之境，下面本文以《秦風?蒹葭》為例，淺析《詩經(jīng)》中的意境之美。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中。

每次詠嘆起這首詩時，在水一方的伊人形象就若隱若現(xiàn)地在眼前閃爍跳躍，那是一個怎樣美麗多情的女子？為著追尋她的步履，此岸的男子“溯洄從之”，“溯游從之”，尋尋覓覓，樂此不疲。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，深秋時節(jié)，河邊蘆葦蒼茫一片，露水已凝結成霜，朝思暮想的心上人，此時就在河的彼岸，為著同心上人兒見一面，此岸的男子“溯洄從之、溯游從之”，而美人卻飄然獨立，宛若水中央，可望而不可即。“蒹葭凄凄，白露未。所謂伊人，在水之湄”，河邊蘆葦修長茂盛，清晨露水還未全干，日夜牽掛的意中人，此時就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難，順著水流去找她，仿佛就在水中小沙洲。“蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之，溯洄從之，道阻且右，溯游從之，宛在水中”，河邊蘆葦稠密繁茂，早晨露水未全干。輾轉思念的意中人兒，此時就在河的那一邊。“溯洄從之”，道路彎曲險阻，“溯游從之”，仿佛就在水中小沙灘。無論是“溯游從之”，還是“溯洄從之”，在水一方的伊人總是那么遙不可及。蒹葭蒼茫，萬物蕭瑟的深秋，在水一方的美人始終獨立于茫茫天地之間，她是那樣的清俊飄逸，朦朧超脫，似遺世獨立又蹁躚一方，引無數(shù)文人墨客吟之嘆之，歌之詠之。后世曹植所賦洛神，“翩若驚鴻，婉若游龍，榮耀秋菊，華茂春松，仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪”，其俊逸曼妙之態(tài)頗承《蒹葭》遺風。

綜上所述，本文從《詩經(jīng)》的審美意蘊角度入手，分析了其中蘊涵的手法美、音樂美、意境美。作為輝煌燦爛的中國詩歌源頭，《詩經(jīng)》的審美價值仍有待我們去發(fā)掘和探索，對《詩經(jīng)》審美意蘊的研究對于追尋中國古典美學的源頭大有裨益。

書中文獻：

[1]袁行霈：《中國文學史》（第一卷），北京：高等教育出版社2005年版，第61頁.

[2]普立華、江少川：《現(xiàn)作概論》，武漢：華中師范大學出版社2007年版，第199頁.

[3]朱熹：《詩集傳》，上海：上海古籍出版社1980年版，第1、2、3頁.

[4]楊伯峻：《春秋左傳注》，北京：中華書局1990年版，第30頁.

[5]李澤厚：《美學三書》，合肥：安徽文藝出版社1999年版，第62頁.

[6]方玉潤：《詩經(jīng)原始》（上），李先耕注解，北京：中華書局 1986年版，第85頁.

[7]宗白華：《美學散步》，上海：上海人民出版社2005年版，第121頁.

參考文獻：

[1]程俊英：《詩經(jīng)譯注》，上海：上海古籍出版社2004年版.

[2]方玉潤：《詩經(jīng)原始》（上），李先耕注解，北京：中華書局 1986年版.

[3]朱熹：《詩集傳》，上海：上海古籍出版社1980年版.

[4]楊伯峻：《春秋左傳注》，北京：中華書局1990年版.

[5]普立華、江少川：《現(xiàn)作概論》，武漢：華中師范大學出版社2007年版.

[6]袁行霈：《中國文學史》（第一卷），北京：高等教育出版社2005年版.

[7]宗白華：《美學散步》，上海：上海人民出版社2005年版.

詩經(jīng)蒹葭范文第4篇

2、純熙——《周頌·酌》：“時純熙矣，是用大介。”

3、馨寧——《周頌·載芟》：“有椒其馨，胡考之寧。”

4、佩玉——《衛(wèi)風·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺。”

5、思柔——《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔。”

6、伊人——《詩經(jīng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”

7、音笙——《詩經(jīng)·鼓鐘》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”

8、英英——《魚藻之什·白華》：“英英白云，露彼菅茅。”

9、楊柳——《鹿鳴之什·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”

10、德純——《周頌·維天之命》：“于乎不顯，文王之德之純。”

11、如雪——《曹風·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪。”

詩經(jīng)蒹葭范文第5篇

最近常有高三學生常問我，《蒹葭》中“蒹葭凄凄，白露未晞”一句中“凄凄”一詞的字形寫法，到底是“凄凄”還是“萋萋”。或振振有詞說是這個“凄凄”，或理直氣壯說是這個“萋萋”。我想，區(qū)分和識記是“凄凄”還是“萋萋”，并不難。

一、從課用的教輔資料看

記得以前在一次聽課活動中，聽過一節(jié)《蒹葭》。老師在引導學生誦讀欣賞到“蒹葭凄凄，白露未晞”一句時，未作明確的解釋和說明。課后，筆者在蘇教版義務教育課程標準實驗教科書九年級上冊第二單元中仔細翻閱了該詩，并與學生作了交流，交流中感覺到學生并不能真正理解“蒹葭凄凄，白露未晞”一句的含義，筆者細看，發(fā)現(xiàn)“凄凄”一詞在文后并無詳實的注釋，在老師未作清通講解的前提下，學生也就很難有深入地了解，那么學生是否會真正理解詩歌中“凄凄”呢？就要打個問號了。

然而事實是如此的巧合，現(xiàn)在好多正準備高考的考生們，面對時下五花八門、魚目混珠的高考復習資料，考生們卻如同丈二長的和尚，摸不著頭腦。到底是用“凄”還是“萋”，往往是這邊的剛問過，那邊的又來了。

二、從詞典的注釋義項看

《說文解字》中的“凄，雨云起也。形聲。從水，妻聲。本義：云雨興起的樣子”。《詩·小雅·大田》中“有渰凄凄，興云祁祁”。意思是滾滾的烏云布天上，春雨落得刷刷響。陳復華先生主編的《古代漢語詞典》中，“凄”有三個義項：①寒涼，又可引申為冷清。比如，《詩經(jīng)·鄭風·風雨》：“風雨凄凄，雞鳴喈喈”。“凄凄”即寒冷。在丁帆和楊九俊先生共同主編的蘇教版高中必修二教材中，所選唐人杜牧作品《阿房宮賦》有言“舞殿冷袖，風雨凄凄”。文后“風雨凄凄”的注釋為“風雨交加，凄涼清冷”之意。②悲涼。如謝莊《月賦》：“若乃涼夜自凄，風篁成韻。”③通“萋”。“凄”的義項③同《說文解字》關于“萋”的解釋。《說文解字》中，“萋，草盛也。形聲。從艸，妻聲。本義：草茂盛的樣子。”在陳復華先生主編的《古代漢語詞典》中，“萋”有兩個個義項：①為草木茂盛的樣子。②為文采交錯的樣子。很顯然，義項①和《說文解字》關于“萋”的解釋是一致的。在《漢書·外戚傳》中有“中庭萋兮鮮草生”，又如唐人崔顥《黃鶴樓》有言“芳草萋萋鸚鵡洲”。“萋”皆為“草茂盛之意”。

三、從詩歌的意象特征看

《蒹葭》中的蒹葭是一種草本植物，通常指蘆荻，即蘆葦。蒹，是非長穗的蘆葦。葭，是初生的蘆葦。在二千五百年以前秦地的民歌中這樣描繪：“蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻”。詩中用“蘆葦”、“霜”、“露”、“水”等意象營造了一種清新、朦朧而又神秘的絕美意境。其中，“蒹葭”、“水”和“伊人”的詩歌意象交相輝映。詩歌開頭寫叢生于秋天水邊的蘆葦，這樣“托象”，有“起情”的功用，也達到了“明義”的目的。此中，只有“萋萋”之“蒹葭”，即叢生茂盛的蘆葦，在水色天光的映襯下，才會呈現(xiàn)有一種迷蒙的境界，也就能從側面表現(xiàn)出詩中主人公心里面“朦朧的愛”的境界。反之，若是寒涼清冷的“凄凄”之“蒹葭”，那就截然不同了。