前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇詩經愛情名句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

詩經愛情名句范文第1篇

綜觀近三年的語文中考卷，記誦默寫題主要有以下幾種題型：直接默寫型、理解默寫型、遷移默寫型、運用默寫型等。筆者收集了多地2011年中考語文試卷，詩詞默寫的考查率幾乎為100%，且多以直接默寫型為主，兼顧能力考查。

試一試：我已經掌握得怎樣了？

一、 直接默寫型

1. （2011?江蘇省徐州市） ， ， ， （韓愈《早春呈水部張十八員外》）

2. （2011?江蘇省蘇州市）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也， ， 。(《魚我所欲也》)

3. （2011?江蘇省南京市）海內存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

4. （2011?北京市）孤山寺北賈亭西， 。（白居易《錢塘湖春行》）

二、 理解默寫型

5. （2011?江蘇省南通市）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“ ， ”兩句表現了詩人豁達、樂觀、積極進取的人生態度。

6. （2011?江蘇省泰州市）《錢塘湖春行》中通過植物的變化描寫早春景象的句子是： ， 。

三、 遷移默寫型

7. （2011?湖北省孝感市）古代文人墨客出行渡水，自然少不了舟，請寫出含有“舟”字的一聯詩句： 。

8. （2011?山東省萊蕪市）我國古代詩詞中有大量抒發思鄉情懷的詩句，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。請再寫出一個抒發思鄉情懷的詩句： ， 。

四、 運用默寫型

9. （2011?江蘇省常州市）面對艱辛與壓力，不少古詩詞告訴我們要學會做一個堅強的人。請寫出其中的兩句： ， 。

10. （2011?云南省玉溪市）面對日益惡化的環境，人們更加重視生態環境的保護。請用相連的兩句古詩描繪出你向往的生態環境（課內外均可）： ， 。

聽一聽：我一定會深受啟發！

直接默寫型試題涉及古詩詞、古文中的名句和重點句，以及對短小的詩詞進行全文默寫，比較容易。但有些同學會出現一些錯別字。所以，同學們平時就要按照要求認真背誦，認真默寫，對寫錯的字結合句意加以理解記憶，或把易錯的句子加以整理，以免再犯。

理解默寫型試題要比直接默寫型難度稍大些，靈活性也強一些。同學們不僅要準確、熟練地掌握原文，還要對詩詞中的每句話加以正確理解，尤其要把名句放到全文中去理解，聯系全文主旨來理解記憶，同時將所學的詩詞緊密聯系生活，學會拓展運用。

遷移、運用默寫型試題的要求比較高，它將課內外的詩文積累聯系起來，注重考查綜合掌握能力、同類歸納能力，同學們只有具備一定的知識儲備時，才能從容不迫。對待這類題目，我們可以按照種類進行一定的梳理歸納，如按照“風”“花”“雪”“月”等自然類，按照“酒”“舟”等物件類，按照“送別”“思鄉”等情感類，加以分類整理、積累，只有這樣，才能厚積薄發。

練一練：只要努力就會成功！

1. ，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

2. 予獨愛蓮之出淤泥而不染， 。（周敦頤《愛蓮說》）

3. 醉翁之意不在酒， 。（歐陽修《醉翁亭記》）

（1~3選自2011年江蘇省南京市中考卷）

4. 蒹葭蒼蒼， 。(《詩經?蒹葭》)

5. ，思而不學則殆。(《論語》)

6. ，帶月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)

（4~6選自2011年江蘇省無錫市中考卷）

7. （2011?江蘇省連云港市）生活中總會遭遇困境，只要你不氣餒，不懈地走下去，就會峰回路轉，絕處逢生，達到一個美好的境界，這正如陸游在《游山西村》中所說：“ ， ”。

8. （2011?廣東省深圳市）樂器常常在古詩詞中或傳情達意，或渲染氣氛，如《詩經?關雎》中的“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女， ”傳達了青年男女純潔的愛情；李白的《春夜洛城聞笛》中的“ ”引發了詩人濃濃的思鄉之情；岑參的《白雪歌送武判官歸京》里的“ ”烘托了邊地送別友人的氛圍。

9. （2011?廣東省梅州市）生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“ , ”的良好心態，就能正確面對人生。

詩經愛情名句范文第2篇

閱讀下面的古詩，完成題目。

桃夭（《詩經》）

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。

桃之夭夭，有②其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。

①歸：女子出嫁。②（fen）：果實很多的樣子。 ③榛榛（zhen）：樹葉茂盛的樣子。

（1）本詩在章法結構上采用了 的形式。

（2）請從比興手法運用的角度賞析全詩。

答案：（1）重章疊句

（2）以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈而真摯地表達了對新娘的贊美和祝福，以桃設比，通過對桃花、桃實、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚后和睦、子孫繁衍、家族興旺；聯想巧妙，形象鮮明，意趣橫生。

這首詩歌鑒賞的題目考查的知識點是重章疊句的結構形式和賦比興的表現手法，而這兩個知識點是高一必修二第二單元《詩經》兩首的學習重點，老師上課時肯定著重講過。但為何得分率仍不能如人所愿？我想，在老師們埋怨學生不認真聽課，不能學會知識的遷移的同時還得問問自己兩個問題。

一、我是否智慧地建立了大課堂教學觀，把三年的課看成一節課 ？

華東師范大學張遠增教授說，大課堂教學觀就是“把三年的課看成一節課，把一節課看成三年的課”。

在教學中，如果我們熟悉并透徹地理解課程標準、三年的教材內容，建構三年的知識體系，把三年的課濃縮成一節課，在教學中體現新課程的理念，增強合作性，為了學生終身發展的共同目標整合教學資源，那么，我們就會幫助學生構建自主學習的方式，提升學生的綜合素養，讓學生把學到的知識轉化為能力。

人教版教材必修二第二單元《詩經？氓》中，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”運用的就是比興的手法。桑未落，新鮮潤澤，既比喻女子的年輕貌美，又比喻戀愛的甜美；桑落，枯黃脫落，既比喻女子的年老色衰，又比喻愛情的失敗。桑由未落到落矣比喻女子容顏由盛而衰；兩人愛情由盛而衰 。

在《詩經?采薇 》中，“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止” “采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止” “采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止”，前三章，章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字，很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法。使用這種手法的好處是：在內容上，以植物的生長暗示時間的流逝、時序的更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；在音節上，反復吟唱，一唱三嘆，音節和諧，旋律協調，在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂美。

這兩個知識點都屬于高考備考應該復習的內容，但很多老師在執教《詩經》兩首時認為現在是高一，沒必要對學生搬出高考，只要培養學生學習語文的興趣就行。于是，執教《氓》時可能會從詩歌主旨出發，把“女主人公為什么會被遺棄？”“談談你對愛情婚姻的看法”作為探究拓展的重點，執教《采薇》時，把賞析“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這句經典名句作為課堂的重點。

這種處理教材的方式并不是不好，但從高考來看，從培養學生詩歌鑒賞的能力來看，這樣的方式不免給人舍本逐末之嫌，這樣處理教材重點的執教老師，在他們的心目中還沒有形成大課堂教學觀的理念，所以也就不會把三年的課看成一節課，整體規劃自己三年的教學內容與方式，規劃自己每年要達到的預期目標，這樣的教學是無序的，學生學到的知識是雜亂的，知識自然也就難以轉化為能力。

二、我是否智慧地建立了大課堂教學觀，把一節課看成三年的課？

今年湖南卷第一次考《詩經》中的詩歌，題目看似很新，但高考考查《詩經》中的詩歌，湖南卷并不是首次出現，早在2007年北京卷就出現過《采采》，而且今年湖南卷選擇的詩歌素材結構形式與當年的北京卷大致一樣，考查的知識點（表現手法）也相同。

若我們的老師們有語文教學的大課堂教學觀，能熟悉并透徹地理解課程標準、三年的教材內容，建構三年的知識體系，把握高考的方向與動向，那么在執教《詩經》時，一定會把這一節課看成三年的課，也就是說，他們會在教學時智慧地拓展2007年的北京卷《采采》來引起學生對《詩經》的表現手法和重章疊句的結構形式的重視，并加強對這些知識點的鞏固，把純粹的知識變成可以運用的能力。

同時，擁有大課堂教學觀的老師，他們會在課堂上智慧地拓展很多內容，著力于培養學生的學習遷移能力。如執教《詩經》時，他們就很可能智慧地拓展、聯想我國的一些民歌來幫助學生理解比興手法，像我們最熟悉的《太陽最紅 最親》，它的開頭是“太陽最紅， 最親，您的光輝思想永遠照我心。春風最暖 ，最親，……”這很明顯運用了比興手法。上課時，老師若能邊引導學生回顧運用比興手法的民歌，還能邊唱幾句，這樣定能調動課堂氣氛，活躍學生的思維，使學生對這個內容感興趣，這種情境之下分析品味比興手法的作用，就高效地鞏固了課堂上學的知識點，反復幾次，學生會不自覺地對知識點進行遷移，從而形成了自己的能力。

詩經愛情名句范文第3篇

關鍵詞：古詩詞 流行歌曲 歌詞 傳播

流行歌曲也稱通俗歌曲，展現了千姿百態的生活，表達了各種各樣的感情。一首歌究竟能不能流行，能不能成為經典，歌詞的作用至關重要。歌詞應該有獨特的敘述方式、審美角度及結構形式，必須能概括地表達歌曲的意境及氛圍。好的歌詞本身應該具有獨立于音樂之外的藝術價值。古典詩詞為詞作者提供創作的靈感和素材，是當代歌歌詞創作的不竭之源泉，提升了流行歌曲的層次及品味，同時，歌曲的流行也有助于詩詞在更大范圍的更廣傳播。因此，研究古詩詞在當代歌壇的應用與價值，具有現實意義。以古典詩詞為基礎來創作歌曲，目前來說有以下幾種形式：一是以詩詞原文為基礎創作歌曲；二是在歌曲中用現代漢語描述、營造古典詩詞的意象和意境；三是還原古詞古曲。我們主要討論前兩種。

一、以詩詞的原題、原文為基礎重新配曲創作出歌曲

歌詩本一家， 詩詞的產生、發展與音樂有密切關系， 中國古典詩詞中的相當一部分都曾經作為歌詞被廣為傳唱，古詩詞是流行歌詞的遠祖，這是事實，也是文化傳承的結果。中國古典詩詞在遣詞造句上大都非常講究，而且又非常地強調韻律之美，因此經過作者的推敲打磨，可以說是字字珠璣，千載而下，音韻雖有變異，依然朗朗上口，音樂感極強，同時又能很好地表達作者的感情，含蓄委婉，百轉千回，動人不已，如果通俗易懂的話，本身就可以譜成一首好的歌曲。

歌詞的語句表達是很重要的，歌詞作為一種文學語言，應該具有節奏感。語言與樂曲相結合構成了歌曲，這就要求歌詞韻律性強，押韻是一個重要方面。而押韻是古典詩詞講求韻律美、節奏美、音樂美的傳統。在押韻方面，古詩詞為當代歌詞提供了素材和典范，將古詩詞元素注入流行歌詞的文字里，產生了一種發酵的效果。比如截取古詩詞的標題或名句作為歌名： 《一剪梅》《濤聲依舊》《一江春水》《人面桃花》《巴山夜雨》《東風破》《煙花三月》等。或是借用詩詞名句來創作，如蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》這首詞被改編為歌曲《但愿人長久》，流傳甚廣，讓人印象深刻。李清照的詞《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》被改編為歌曲《月滿西樓》，整首歌曲樸素清新，婉轉動人，與李清照的詞風一致，也是廣為傳頌的名作。

以整首詩詞配曲的歌曲，最有名的是鄧麗君的《淡淡幽情》專輯，其中收錄了李煜的《相見歡》（無言獨上西樓） 、《烏夜啼》（林花謝了春紅）和《虞美人》（春花秋月何時了），蘇軾的《水調歌頭》 （明月幾時有）、范仲淹的《蘇幕遮》（碧云天，黃葉地）、秦少游的《桃園憶故人》 （玉樓深鎖多情種）、柳永的《雨霖玲》（寒蟬凄切）、聶勝瓊的《鷓鴣天》（玉慘花愁出鳳城）、歐陽修的《玉樓春》（別后不知君遠近）、朱淑真的《生查子》（去年元夜時，花市燈如晝）、辛棄疾的《丑奴兒》（少年不識愁滋味）、李之儀的《卜算子》（我住長江頭，君住長江尾）等， 著名曲作家譜的曲與詩詞珠聯璧合，相得益彰，成為現當代音樂史上古詩詞與音樂相融合的經典作品。

一些小詩經過譜曲演唱后也會令人印象深刻，比如明朝高啟的詩歌《尋胡隱君》： “渡水復渡水，看花還看花。春風江上路，不覺到君家。”用簡單明快的曲子把詩歌意境表達了出來，讓人很快就記住了歌詞，對詩歌本身的廣泛傳播也起到了推動作用。另外， 梅艷芳演唱的《床前明月光》引用了李白的《靜夜思》，徐小鳳演唱的《別亦難》引用了李商隱《無題》（相見時難別亦難）的前四句，羅文演唱的《滿江紅》用的是岳飛的詞《滿江紅》（怒發沖冠），楊洪基演唱的《滾滾長江東逝水》用的是明代楊慎的詞《臨江仙》（滾滾長江東逝水）。化用古典詩來創作流行歌曲，一方面繼承了傳統詩詞語言的精煉與表達方法的含蓄內斂，另一方面，在主題表達、意境營造方面有一種文化積淀的優勢，無論是述說家國情懷，還是兒女情思，古典詩詞將語言與情感融為一體，增添了歌曲的內涵和韻味。

二、在歌曲中用現代漢語描述、營造古典詩詞的意象和意境

意象是詩歌的重要元素，是一個表意的典型物象，是具體可感知的，意境是一種境界和情調，意象或意象的組合可營造出不同的審美境界。同一意象在不同的詞作者手里，采用不同的處理方法，會給歌曲帶來不同的意境。意境虛實相生、情景交融，借用古詩詞的意象和意境營造歌曲氛圍是流行歌曲創作的重要手段。意境的營造是否獨樹一幟，是否能夠打動人心，很大程度上影響著歌曲的質量。借用古詩詞的意象和意境，用現代漢語進行再創作，是非常困難的，對詞作者的古典文學功底有很高的要求。

在營造古典意境方面比較典型的是黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢》和毛寧演唱的《濤聲依舊》。黃安的歌曲化用了李白詩歌《宣州謝I樓餞別校書叔云》的詞句。李白詩云：“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”《新鴛鴦蝴蝶夢》歌詞：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心多煩憂。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，明朝清風四漂流。由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭……”李白詩中寫送別之情，借以抒發不得志的內心悲苦，詞作者在這種悲涼低沉的意境中嗟嘆愛情和人世的苦楚，與原作似有異曲同工之妙。《濤聲依舊》由陳小奇作詞，他的“濤聲依舊三部曲”――《濤聲依舊》《白云深處》和《巴山夜雨》是化用古詩意境和意象的典范。《濤聲依舊》的歌詞：“帶走一盞漁火讓它溫暖我的雙眼……流連的鐘聲還在敲打我的無眠……月落烏啼總是千年的風霜，濤聲依舊不見當初的夜晚，今天的你我能否重復昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船？”化用的是張繼的詩《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”江楓、漁火、風霜，作者巧妙地把古詩中的原有意象和自己的理解有機組合在一起，保留了原始蒼涼、落寞凄清的意境，又加入了一種留戀、回味的個人情感，所以能夠深入人心，成為廣泛流傳的佳作。

另外，由臺灣女作家瓊瑤改編的電視劇插曲運用了很多古典詩詞中的詞句和意象，具有相當濃郁的古典意味。如《在水一方》差不多就是對《詩經?蒹葭》的白話翻譯，但是更貼近現代的情境，給人一種全新的感受。《還珠格格》的主題曲《當》和古樂府詩《上邪》有著千絲萬縷的聯系，《上邪》原文為：“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。”《當》用現代漢語把詩歌的含義一句句娓娓道來，聽上去依然動人心弦。瓊瑤有很好的古典文化功底，對中國古典詩詞十分熟悉，她創作歌詞時，古詩詞名句信手拈來，這些古詩詞名句像鹽融化在水中一般，與整首歌詞中渾然一體，再加上作者的解讀和人生感悟，營造出一種婉麗清新又深情款款的意境，增添了歌曲的文化韻味。

詩經愛情名句范文第4篇

關鍵詞：詩歌；特征；分類

一、詩歌的形式特征

形式，即體式，指詩歌的語言結構的組合方式，它是為內容服務的，有時奇妙的形式能夠造成特殊的藝術效果，有助于讀者理解詩意、加深印象。朱光潛先生認為：“詩的實質是語言所表現的情思，形式是情思所流露的語言。”語言是表現思想感情的工具-語言形式實際上也是詩人思想性格的外化，是詩人的一種生命形式。人既是自然的人，也是社會的人，人的思想性格無不打上時代的烙印，因此，詩歌在不同的時期、不同的環境有不同的存在形式。

1.“風”“騷”并稱

中國文學史上以“風”、“騷”二體并稱，源自《詩經》之“國風”和屈原的《離騷》。

《詩經》大抵是周初至春秋中葉500年間的作品，是我國最早的詩歌總集，共305篇。本只稱《詩》，因舉成數，又稱《詩三百》，又因列為儒家經典之一，故稱《詩經》。據《史記》等書記載，《詩經》系孔子編纂。內容分為風、雅、頌三類。風，是產生于西周各國，有不同地方風味的的民歌；雅，是有關政事的詩歌；頌，是統治者通過祭祀為自己歌功頌德的詩歌。賦、比、興，是《詩經》的主要表現方法，與風、雅、頌合稱“六義”?朱熹的《詩集傳》云：“賦者，敷陳其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”如《靜女》通篇用賦；《碩鼠》通篇作比；《關雎》中由“關關雎鳩，在河之洲”興起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”，由禽之思偶鳴叫引出男子對美女的思慕。《詩經》的主要特點是：以四言為主；普遍運用賦、比、興手法：章法上多重章疊句，反復詠嘆：至少隔句押韻，有時換韻，句末若有虛詞，在虛詞的前一個字上押韻，有時押入聲韻；大多詩篇采取現實主義的創作手法。

楚辭，亦稱“騷體”，是以屈原為代表的楚國文人在楚國民歌基礎上創制的一種新的詩體。代表作是屈原的《離騷》。這類作品篇幅、旬式較長，形式自由，富有浪漫氣息，多用“兮”字助語勢，抒情氣氛濃，有南方地域色彩。漢成帝時，劉向將屈原、宋玉等人的辭賦編為一集，定名為《楚辭》。

2.賦、樂府與歌行

賦，原本為《詩經》“六義”之一，是一種鋪陳直言的文學表現手法，后來人們又把用這種手法寫成的文章稱作賦，沿用其名至今，成為一種文體名稱。用華麗的辭藻進行鋪陳描述，是賦的表現形式；刻畫客觀事物，抒寫作者情懷，是賦的內容。賦是詩歌的一種變體，兼具詩歌和散文的特點，鋪陳其事，講究文采，多以四言、六言為主，隔三夾五押韻。賦在漢代時最為興盛，故漢賦也稱古賦，與唐詩、宋詞并稱。其特點是篇幅長、多問答，韻散夾雜。喜用生僻字。六朝時稱俳賦，也稱駢賦，其特點是篇幅較短，講求駢偶和用典。唐宋時用于科考，稱律賦，講究格式、對仗、平仄、押韻等，不超過四百字。中唐以后，受古文運動的影響，成為文賦，其特點是句式參差，多以散代駢，押韻較隨便，行文流暢，與散文接近，越來越離詩歌遠了。如杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》等。另有一種說法，認為賦分四類：騷體、駢體、文賦、雜賦。

歌行又稱“行”，是古體詩的一種，是樂府歌曲的一種體裁?音節、格律比較自由，句子長短參差。歌詞音節較長的稱“長歌”，如漢樂府中的《長歌行》，有“少壯不努力，老大徒傷悲”的名句，婦孺皆知。歌詞音節較短的稱“短歌”，如曹操的《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何……”此詩慷慨悲涼，堪稱千古絕唱。又如杜甫的《兵車行》，沒有沿用古題，而是緣事而發，即事名篇，自創新題，運用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。

3.格律詩和律詩絕句

格律詩，是按照固定的格式和嚴密的韻律寫成的詩歌。所謂“篇有定數，句有定字，字有定聲，韻有定位”，就是說在字數、句數、節數、平仄、對仗、押韻、變化等方面都有一定的規格、規律和規則。中國古代的律詩、絕句、詞、曲，日本的俳句以及西方的十四行詩等都是格律詩。

律詩，一般每首八句，一二句稱首聯；三四句稱頷聯：五六句稱頸聯；七八句稱尾聯。第二四六八句必須押韻，首句可押可不押，通常押平聲韻。頷聯和頸聯必須對仗。每句是幾個字(言)就叫做幾律，如五律、七律；每首超過八句，就叫排律(長律)：每首是六句的話，叫做三韻小律；每首截八句的一半(四句)就叫絕句，如五絕、七絕。唐以前已有絕句，稱古絕：唐以后的絕句稱律絕。律詩和絕旬內在的結構形式是起承轉合。

4.詞

詞，亦稱曲子詞、樂府、長短句、詩余、琴趣等。約起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。

曲子詞的“曲子”是“燕樂”(宴樂)曲調的意思；“詞”是與這些曲調相諧和的唱詞。依樂譜聲律節拍寫新詞，叫做“填詞”(依聲)：依前人作品的字數、句數、聲律、韻律而填寫，與音樂分離，就成為一種句子長短不齊的格律詩。詞有詞調，每種詞調有特定的名稱叫做“詞牌”。不同的詞調，段數、句數、韻律、每句的字數、句式、聲律等均有各自不同的規格。

5.曲

廣義的曲，泛指秦漢以來各種可以入樂的曲詞。狹義的曲，單指與詩、詞并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代?分戲曲(雜劇、傳奇)、散曲(小令、套數)。曲和詞都是依聲而作,體式相近，但曲比詞更為靈活。曲，一般在字數定格外還可以加襯字，較自由，且多口語、俗語、俚語等。

二、詩歌的分類

從不同的角度，以不同的標準，可以給多種多樣的詩歌大致分類：按內容性質和表達方式的不同，對抒情詩、敘事詩、哲理詩作一些具體的介紹。

1.抒情詩

抒情詩是以作者的口吻抒發主觀情緒、情感的詩體。一般沒有完整的故事情節和人物形象，即使有某些片斷的景物描寫，也是為了托物言志、借景抒情的。根據作者對客觀事物的態度和作品的內容，可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、詠物詩等。抒情詩是最富有個性、最能體現詩歌抒情特點的詩。例如李清照的《武林春》，以其委婉纖曲的藝術手法，巧妙地表達了深沉復雜的內心感情，具有極高的審美價值，從而成為后人盛傳的抒愁佳篇。

2.敘事詩

敘事詩是以敘述者的口吻講述故事、刻畫人物、反映生活的詩體。它與抒情詩相比，有較完整的故事情節，能采用各種手法描寫套物，但與小說戲劇相比，它的情節比較單純，跳躍性強，人物性格比較單一，細節較少，敘述語言比較概括并充滿激情。如白易的《長恨歌》就是上乘的敘事詩。這首長篇敘事詩敘述唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，借歷史人物和傳說，創造了一個回旋宛轉的動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。

詩經愛情名句范文第5篇

那么，在追慕大師風范的道路上，我們應該去做些什么呢？

一、讀書貴堅持，視野當開闊

一個人的精神成長史，就是他的閱讀史。我們倡導學生讀書，教師必須酷愛讀書，尤其要讀古今中外的名著，讀《論語》，讀《詩經》，讀唐詩、宋詞，讀巴爾扎克的《人間喜劇》，讀海明威的《老人與海》，讀盧梭的《懺悔錄》。讀魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、，讀莫言。另外，我們還要有效利用網絡電視等傳媒去“讀”，這不是指消遣、聊天，也不是指去閱讀一些浮淺、零碎、取樂的游戲文字，而是指要走近“百家講壇”，去看周汝昌解讀《紅樓夢》，去看“王立群讀史記”“易中天品三國”，去看鮑鵬山講“孔子是怎樣煉成的”，錢文忠講《三字經》《弟子規》，康震講“唐宋家”，李山講“春秋五霸”。我們要去看“唐風宋韻”，去看“文化中國”，去看“電視散文”，吸納百家，腹蘊詩書，才高八斗，向大師靠近。如此，我們才能引領學生將閱讀當作生命的一部分，才能以自己開闊的視野拓展學生的視野。

二、學養須豐厚，思想應深邃

語文教師必須有豐厚的學養，有深邃的思想。教學，尤其是語文教學，不能停留在淺層次，不能以傳授知識為主，要利用一切臨時生成的教育契機給學生以點撥，點燃他們的思想火花，指引他們人生的道路。比如當學生在黑板上寫下張愛玲的名言——“牽手是一個很傷感的過程，因為牽手過后是放手”時，筆者便以此為切入點，在盛贊張愛玲幾近天才的文學才華的同時，講述張愛玲與胡蘭成在愛情生活上令人嘆惋的不幸遭遇，諄諄告誡同學們，愛情不相信天真，不相信沖動，以此提醒個別過早涉足戀愛領域卻又不能正確處理戀愛與學業關系的同學，這樣就有了活生生的事例，而不至于形成空洞的說教。當所學文章中談到齊桓公的輝煌霸業時，筆者便講述齊桓公晚年因為不聽管仲臨終的勸告，用人失誤，造成被活活餓死、尸體幾十天無人問津的悲慘歷史，以此讓學生懂得聽取忠告的重要性，也為學生將來走向社會、擔當重任，播下善于察納雅言的種子。如此，我們才能以自己豐厚的學養來滋養學生，以自己深邃的思想來濡染學生。

三、語言求精辟，課堂要靈動

讓學生掌握精辟的語言，是語文教學的重要使命之一。筆者堅持讓學生每天摘錄并背誦一個名言警句，比如“靡不有初，鮮克有終”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天”“心晴的時候，雨亦是晴；心雨的時候，晴亦是雨”“上帝讓誰滅亡，必先讓其瘋狂”“耐得住寂寞，才守得住繁華”等等。

教學語言體現著教學深度。筆者力求在課堂教學中達成語言的精辟，筆者精心錘煉的不少句子學生都當作“老劉名句”記錄下來，比如“今天的努力程度，決定明天的幸福指數”“不付出常人難以付出的努力，就難以達到常人難以達到的高度”“使我痛苦者往往使我強大”“若得到了不該得到的，往往會失去不該失去的”。有一次學生寫作文，題目是“濾網”，筆者要給一名學生修改作文，準備刊登在我們的《夢苑》小報上，當時覺得開頭不上層次，應加個警句，經過思考加上一句“有位哲人說，‘面對蕪雜的聲音，需要學會過濾’”。出了《夢苑》之后，有些同學摘抄這個名句，并探究這位哲人是誰，筆者說其實這位哲人就是自己，因為有關“濾網”的名句幾乎找不到，加上當時交稿時間緊，所以情急之中，筆者就冒充哲人說了一句。這種“渾水摸魚”的做法雖不值得提倡，但對推動學生的語言向精辟靠近確有一些好處。

在課堂上，除了語言的精辟，更要幽默風趣，要讓學生在生動活潑中，在饒有情趣中，在文化光輝的照耀中，獲得知識，增長智慧，提升能力。

四、熱情常飽滿，寫作必堅持

一名充滿活力的教師，應當時刻以飽滿的熱情面對學生，以執著的追求感染學生。作為一名語文教師，在培養學生寫作習慣的同時，自己也要有堅持寫作的熱情。要向魯迅、朱自清、陶行知、蘇霍姆林斯基等大師學習，一邊教書，一邊寫作。在引導學生讀書、作文時，筆者也有選擇地向學生推介自己發表的一些文章，如《為自己留一道縫隙》《為自己點一盞燈》《小狗也是一道風景》《考試之后不勝愁》等，讓學生閱讀、思考，以此樹立標桿，激發學生的寫作熱情。在長期的作文教學實踐過程中，筆者發現，教師的示范效應不是一般的說教所能比擬的。一個善于寫作的教師通常能培養一批喜歡寫作的學生。

五、鐵肩擔道義，妙手續魂香

文以載道，薪火相傳。語文教師應是精神的導師，應是人文的楷模。承載著民族文化傳承歷史重任的語文教師，要有一種對社會的擔當精神，要像魯迅、聞一多、朱自清、陶行知等大師一樣，關注現實，關注民生，關注國家，關注民族，弘揚正氣，擔當道義。同時，通過自己的言傳身教，讓作為民族魂的血液汩汩流淌，綿綿相續。