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差異管理論文范文第1篇

關(guān)鍵詞用語(yǔ)性別差異電影對(duì)白

男性和女性作為兩類(lèi)差異明顯的群體在對(duì)話(huà)過(guò)程中不可避免地會(huì)表現(xiàn)出各自群體的特點(diǎn)，這就是言語(yǔ)的性別差異。言語(yǔ)的性別差異包括語(yǔ)音差異、用語(yǔ)差異、言語(yǔ)風(fēng)格差異等等，其中用語(yǔ)差異是非常重要的部分。用語(yǔ)又分為選詞和造句。選詞和造句的方式與語(yǔ)言的使用者之間有著密切的關(guān)系。電影對(duì)白不像文學(xué)作品中的語(yǔ)言那樣書(shū)面語(yǔ)占多數(shù)、帶有描述性，而是一種口語(yǔ)豐富的語(yǔ)言形式。而且，由于電影中人物的多樣性，也使得他們的話(huà)語(yǔ)更能代表不同種類(lèi)的人群。所以，男性和女性這兩種群體在電影對(duì)話(huà)中所表現(xiàn)出來(lái)的用語(yǔ)差異也是非常明顯并具有代表性的。

一、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)

有學(xué)者將副詞、形容詞、代詞、詞綴和其他語(yǔ)義程度較高的詞類(lèi)或構(gòu)詞手段叫做強(qiáng)勢(shì)詞語(yǔ)和弱化手段。與男性相比，女性用詞的一大特點(diǎn)是強(qiáng)勢(shì)詞語(yǔ)與弱化手段并存的特殊局面。這就是我們通常所說(shuō)的夸張形式和指小形式，女性用詞比男性更容易夸張和絕對(duì)化。而在日常生活和交際中，女性使用最多的強(qiáng)化和弱化手段就是狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，所以在這一部分，我們重點(diǎn)討論女性使用狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的情況。我們來(lái)看幾組女性的對(duì)白：

(1)于文娟：她怎么說(shuō)話(huà)這么沖啊?(馮小剛《手機(jī)》9分23秒)

(2)沈雪：今天第一天開(kāi)課就有這么多人曠課……你們的臺(tái)詞說(shuō)得都不過(guò)關(guān)，……，這些都是說(shuō)話(huà)最基本的。(馮小賜《手機(jī)》11分20秒)

(3)沈雪：那兒子天天呱嘰呱嘰地練著俯臥撐……(馮小剛《手機(jī)》24分15秒)

(4)蔣麗莉：憑我對(duì)你那么好，憑我稀里糊涂地被你出賣(mài)。(關(guān)錦鵬《長(zhǎng)恨歌》4分13秒－4分19秒)

(5)蔣麗莉：你還說(shuō)你沒(méi)有，你偷偷跑到程先生的照相館里去拍照。人家把你的照片放得大大的擺在櫥窗里。(關(guān)錦鵬《長(zhǎng)恨歌》4分20秒)

(6)蔣麗莉：光是買(mǎi)船票，就排了整整兩天的隊(duì)，你不知道，有那么多人要離開(kāi)上海呢!(關(guān)錦鵬《長(zhǎng)恨歌》33分10秒)

(7)蔣麗莉：在南邊，聽(tīng)說(shuō)又臟又亂，破得要死。(關(guān)錦鵬《長(zhǎng)恨歌》33分36秒－33分43秒)

我們可以明顯看出來(lái)，女性使用狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的情況非常多，特別是當(dāng)她們無(wú)法找到一個(gè)更合適的修飾詞時(shí)，她們常常會(huì)借用“那么”或“這么”來(lái)表達(dá)自己豐富的情感。除此以外，她們往往還會(huì)選擇“最”、“都”等修飾詞語(yǔ)增強(qiáng)陳述的語(yǔ)氣。然而，這些詞語(yǔ)在同一部電影的男性口中卻極少出現(xiàn)。

二、嘆詞和語(yǔ)氣詞

語(yǔ)言學(xué)家普遍認(rèn)為女性言語(yǔ)的感彩較濃重，所以常常使用嘆詞和語(yǔ)氣詞。其實(shí)男性在需要的情況下也經(jīng)常使用嘆詞和語(yǔ)氣詞，只是與女性的用詞稍有差別。筆者從一些電影對(duì)白中發(fā)現(xiàn)，男女在疑問(wèn)句、感嘆句中使用的嘆詞和語(yǔ)氣詞有明顯差別：在疑問(wèn)句中，“嗎、呢、吧、啊、呀”等語(yǔ)氣詞在女性言語(yǔ)中的使用頻率明顯高于男性：在感嘆句中，“吶、嘛、啦”等在女性言語(yǔ)中普遍使用的語(yǔ)氣詞在男性言語(yǔ)中幾乎沒(méi)有，男性更偏向于使用“啊、嗨、嗯、哦”等給人感覺(jué)寬容、模糊的嘆詞。如：

(1)武月：怎么回事你怎么不接我電話(huà)呀?(馮小剛《手機(jī)》7分01秒)

(2)于文娟：剛有一女的給你打電話(huà)，一聽(tīng)是我就把電話(huà)掛了。

嚴(yán)守一：嗨，出版社張小泉的學(xué)生。

于文娟：她怎么說(shuō)話(huà)這么；中啊?(馮小剛《手機(jī)》9分10秒－9分34秒)

(3)沈雪：上課不許帶手機(jī)，你知道嗎?嚴(yán)守一!(馮小剛《手機(jī)》11分40秒)

(4)武月：你討厭呀，你!(馮小剛《手機(jī)》14分10秒)

(5)沈雪：見(jiàn)了你奶奶你怎么介紹我呀?(馮小剛《手機(jī)》25分35秒)

(6)磚頭哥：你惡心誰(shuí)嘞?她是你奶不是俺奶?恁爹俺爹不是一個(gè)媽?說(shuō)啥嘞?(馮小剛《手機(jī)》26分45秒－27分3秒)

(7)沈雪：嚴(yán)守一，這村里你有多少表哥呀?(馮小剛《手機(jī)》80分33秒)

(8)王麗：你偷了他的錢(qián)就等于殺了他這個(gè)人吶。(馮小剛《天下無(wú)賊》1時(shí)4分58秒－1時(shí)5分4秒)

(9)葉子：誰(shuí)要你的心呀?人家要的是你的命!(馮小剛《天下無(wú)賊》1時(shí)12分15秒)

(10)王琦瑤：表哥以前不是喜歡你的嗎?

蔣麗莉：哪有啦!(關(guān)錦鵬《長(zhǎng)恨歌》2分1秒－紛4秒)

(11)蔣麗莉：沒(méi)關(guān)系嘛，本來(lái)說(shuō)好可以隨便看，隨便玩嘛!(關(guān)錦鵬《長(zhǎng)恨歌》2分55秒)

例(6)中，磚頭哥的四句疑問(wèn)句其實(shí)都是反問(wèn)句，答案已經(jīng)包含在問(wèn)句中，而且只使用了2個(gè)語(yǔ)氣詞，都是女性很少用的“嘞”。這和女性更喜歡使用委婉、嬌柔的語(yǔ)氣，而男性卻更偏愛(ài)直爽、剛硬的語(yǔ)氣有關(guān)，也說(shuō)明了女性較含蓄、男性較自信的深層特點(diǎn)。

三、詈語(yǔ)

詈語(yǔ)指罵人時(shí)所使用的言語(yǔ)。廣義的詈語(yǔ)包括罵人時(shí)所使用的所有言語(yǔ)表達(dá)手段。從兩性言語(yǔ)差異的角度看，男性比女性更經(jīng)常地使用詈語(yǔ)。這是由于女性文雅、溫柔的氣質(zhì)和詈語(yǔ)粗俗、鄙陋的基本特點(diǎn)矛盾重重。但由于女性豐富的情感使得她們?cè)谡５脑~匯無(wú)法表達(dá)時(shí)也會(huì)使用一些程度較輕的詈語(yǔ)。電影對(duì)白中所使用的詈語(yǔ)種類(lèi)豐富多樣，根據(jù)電影的風(fēng)格、背景不同而輕重不同，特別是方言電影中，方言詈語(yǔ)的運(yùn)用是相當(dāng)豐富的。這也使我們有了更寬廣的研究視野。我們先來(lái)看幾個(gè)電影中男性詈語(yǔ)的例子：

(1)嚴(yán)守一：倆燒包兒，一條街上，放個(gè)屁都能聞著味兒，喊一嗓子不比撥號(hào)碼快?(馮小剛《手機(jī)》27分33秒)

(2)劫匪2：才沒(méi)腦子呢!

劫匪2：咒我沒(méi)腦子你!(馮小剛《手機(jī)》1時(shí)32分11秒－1時(shí)32分22秒)

(3)王薄：你找死啊!我看你這幾天就不對(duì)勁，的吃錯(cuò)藥了?(馮小剛《天下無(wú)賊》16分30秒)

相比較而言，女性言語(yǔ)的使用要少得多。輕得多，一般女性在氣極的時(shí)候也只會(huì)說(shuō)出“騙子、該死的”等詞語(yǔ)：

(1)沈雪：你是個(gè)騙子!(馮小剛《手機(jī)》48分46秒)

(2)李燕：騙子，原來(lái)是個(gè)騙子!(馮小剛《手機(jī)》1時(shí)19分23秒)

總的來(lái)講，男性使用詈語(yǔ)是直接的、頻繁的，而女性則是間接的、有限的。

差異管理論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：文化差異；管理溝通；能力提升

溝通是人與人之間思想交流的過(guò)程，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，在不同的文化背景下人們的思維方式、意識(shí)形態(tài)、行為準(zhǔn)則的差異就會(huì)對(duì)溝通方式產(chǎn)生影響。在溝通的語(yǔ)言、語(yǔ)氣、方式、背景、時(shí)間場(chǎng)合等因素上都體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。溝通是人類(lèi)社會(huì)中必不可少的工具，從原始社會(huì)開(kāi)始，人類(lèi)就開(kāi)始創(chuàng)建簡(jiǎn)單的溝通方式進(jìn)行交流，與自然界斗爭(zhēng)的過(guò)程促就了人類(lèi)溝通方式的不斷完善提高，文字和語(yǔ)言作為溝通的工具產(chǎn)生了，文字和語(yǔ)言所承載的文化也隨之孕育發(fā)展。在人類(lèi)的發(fā)展歷程中，不同的地域環(huán)境造就了不同的民族文化，不同的文化差異形成了不同的溝通方式。

一、語(yǔ)言表達(dá)方式

進(jìn)行溝通時(shí)西方人喜歡直截了當(dāng)?shù)仃U明自己的觀點(diǎn)，而東方人則會(huì)采取比較婉轉(zhuǎn)隱諱的方式表達(dá)觀點(diǎn)。西方人敢于表達(dá)自己的想法，并對(duì)人對(duì)事進(jìn)行客觀地看待和評(píng)價(jià)，東方人則在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)要考慮周?chē)说目捶ā⒂绊懙龋M量考慮各方的影響，追求和諧，由于顧慮重重而使得表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)有時(shí)不一定客觀真實(shí)。作為信息接受者，西方人能直接得到對(duì)方傳達(dá)的信息，但東方人有時(shí)則要分析揣摩對(duì)方傳遞出的信息背后的真實(shí)意思才能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟到對(duì)方的意圖。特別是在縱向溝通上，西方人會(huì)直接表達(dá)和溝通，東方人會(huì)含蓄地溝通，東方人會(huì)在溝通過(guò)程后繼續(xù)花時(shí)間去回味和分析接受到的信息的準(zhǔn)確含義。中國(guó)是受集體主義、高背景文化溝通影響的國(guó)家，內(nèi)斂、含蓄、隱諱的表達(dá)方式常給人留下神秘、深不可測(cè)的印象。同時(shí)，交際圈劃分、重視面子、回避沖突、講求和諧等特點(diǎn)對(duì)中國(guó)人的人際溝通的表達(dá)方式產(chǎn)生影響。

二、溝通的場(chǎng)合和方式

西方人會(huì)選擇正式的場(chǎng)合和渠道進(jìn)行溝通，在工作中會(huì)設(shè)立較完整的縱向和橫向的溝通渠道，使信息得到完整及時(shí)的溝通傳達(dá)，信息接收者也能通過(guò)正規(guī)方式進(jìn)行溝通反饋，溝通渠道比較通暢，溝通中的問(wèn)題能及時(shí)得到發(fā)現(xiàn)和解決，效率也更高。東方人含蓄的溝通方式使得很多溝通會(huì)選擇采取非正式的溝通方式進(jìn)行，在溝通渠道上，較注重從上至下的溝通，缺乏對(duì)橫向及從下至上溝通渠道的構(gòu)建，因此信息接受者無(wú)法正常進(jìn)行溝通反饋。在管理中就較容易出現(xiàn)誤會(huì)，也容易形成溝通渠道不暢，使不滿(mǎn)情緒長(zhǎng)期積壓無(wú)法得到有效釋放，造成管理中積怨的產(chǎn)生，也會(huì)使得非正式渠道的信息傳播盛行。西方人很少議論和傳播從非正式渠道得來(lái)的消息，但中國(guó)人則很愿意傳播和相信小道消息。

三、溝通的效率

西方的溝通由于比較注重互動(dòng)和雙向的溝通，因此溝通中信息的傳遞和接受不容易發(fā)生偏差，效率較高。西方在溝通中很重視對(duì)人性和個(gè)性的尊重，允許對(duì)方提出疑問(wèn)和看法，并及時(shí)通過(guò)溝通解決問(wèn)題，達(dá)成共識(shí)，不會(huì)使抱怨情緒積壓無(wú)法得到疏導(dǎo)而成為影響行動(dòng)的阻力。西方人在工作環(huán)境中都會(huì)比較容易抱著開(kāi)朗積極的心態(tài)去工作與溝通，有什么想法觀點(diǎn)也會(huì)及時(shí)表達(dá)，很少為人情世故煩惱。而中國(guó)由于受封建統(tǒng)治思想的禁錮和影響，下級(jí)服從上級(jí)的觀念根深蒂固，缺乏對(duì)個(gè)性的尊重與關(guān)注，因此在溝通中以命令為主，互動(dòng)溝通很少，員工即使有想法和意見(jiàn)或者疑惑都無(wú)法及時(shí)表達(dá)，由于溝通的單向性，使得溝通中信息會(huì)發(fā)生偏差并得不到及時(shí)糾正，溝通效率不高，在行動(dòng)中員工也難免帶著情緒做事，甚至事倍功半。溝通效率的高低就直接影響了管理效率的高低，這也是我們?cè)诠芾硭缴吓c西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在差距的因素所在。溝通是管理中最基礎(chǔ)的一環(huán)，如果溝通不到位，企業(yè)的管理活動(dòng)將寸步難行。

美國(guó)國(guó)家訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)公布了對(duì)世界各國(guó)經(jīng)理人的綜合能力評(píng)鑒測(cè)試結(jié)果。在過(guò)去6年中，中國(guó)有7000多名經(jīng)理人作了這項(xiàng)管理才能評(píng)鑒測(cè)試。結(jié)果顯示，英國(guó)經(jīng)理人的12項(xiàng)關(guān)鍵管理能力的平均分?jǐn)?shù)為57%，美國(guó)為56%，加拿大為55%，而中國(guó)為48%，其中，中國(guó)經(jīng)理人行政能力明顯比歐美高，目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定高達(dá)75%，但是中國(guó)經(jīng)理人的溝通能力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方。這主要是由于中國(guó)幾千年的封建文化影響下，中國(guó)人思想中形成了接受統(tǒng)治、服從上級(jí)、追求中庸與和諧的觀念，對(duì)于人性和個(gè)性的尊重較缺乏，這些觀念因封建統(tǒng)治的需要產(chǎn)生和形成，步入現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)后，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展對(duì)人們的觀念和思想都提出了新的要求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚自由、公平，尊重個(gè)性與創(chuàng)新。封閉保守的思想和行為模式已被社會(huì)發(fā)展所淘汰。因此在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變中，我們?cè)诠芾碇械牟罹啾伙@現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)企業(yè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，生產(chǎn)和銷(xiāo)售都是受計(jì)劃指導(dǎo)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，企業(yè)的效率水平較低。在管理中也習(xí)慣于領(lǐng)導(dǎo)決策后由上至下的傳達(dá)，不同層級(jí)之間的互動(dòng)式溝通很少。作為組織的管理者，也不太關(guān)注管理中的溝通問(wèn)題和提高溝通的質(zhì)量和效率，因此常常抱怨人際關(guān)系帶來(lái)的壓力很大。有關(guān)研究表明：我國(guó)企業(yè)管理中70%的錯(cuò)誤是不善于溝通造成的。國(guó)內(nèi)許多企業(yè)在管理溝通方面確實(shí)存在許多問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：企業(yè)缺乏戰(zhàn)略管理，員工對(duì)企業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)；內(nèi)部溝通渠道單一或不完善，缺乏靈活性，進(jìn)而企業(yè)內(nèi)部的信息傳遞進(jìn)程緩慢，嚴(yán)重影響了企業(yè)的運(yùn)作進(jìn)程和決策效率；溝通帶有明顯的個(gè)人色彩，甚至用個(gè)人感情影響溝通，嚴(yán)重時(shí)到了希望他方犯錯(cuò)誤的地步；信息溝通反饋機(jī)制不健全，企業(yè)內(nèi)部的溝通發(fā)起者根本無(wú)從了解信息的傳遞進(jìn)程和決策的執(zhí)行程度；信息不暢，上向下多，下向上不少，橫向幾乎沒(méi)有；信息過(guò)濾，管理者難以獲得全面準(zhǔn)確信息；信息扭曲，管理者無(wú)法準(zhǔn)確了解情況，不能做出明智的決策；正式溝通少，主要借助非正式溝通，小道消息常被使用。造成這種狀況的主要原因是傳統(tǒng)觀念的影響、文化背景的影響、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)不合理和領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格等。

四、溝通水平的提升途徑

由于我國(guó)的文化思想背景的影響，加之發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷程也很短，在管理素質(zhì)上的欠缺是顯而易見(jiàn)的。中國(guó)文化中的從眾和中庸思想影響了我們對(duì)個(gè)性的尊重和關(guān)注程度，習(xí)慣于對(duì)上級(jí)的服從也影響了管理中對(duì)互動(dòng)溝通渠道的建立和完善。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)企業(yè)工作量不飽滿(mǎn)，使得員工喜歡聚在一起談?wù)摵椭圃煨〉老ⅲ斐尚畔⒌那狻ｋS著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制在不斷變革和完善，要生存就要提高競(jìng)爭(zhēng)力，競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展的潛力就要從提高管理水平中來(lái)。管理溝通水平的好壞是管理能力提升的基礎(chǔ)，沒(méi)有溝通企業(yè)就不能形成良好的運(yùn)行體系，所有成員都將變得盲目。

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，我們必須要從根本上去審視我們的文化，去客觀的分析文化底蘊(yùn)對(duì)我們的有利和不利的影響因素，我們需要建立一種自信和對(duì)個(gè)性的尊重，轉(zhuǎn)變觀念上固有的一些消極和被動(dòng)，積極地去看待事物，善待身邊的人與事。心態(tài)調(diào)整了，思想的束縛解開(kāi)了，我們才能輕松上陣。我們民族的文化是應(yīng)該繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)的，但文化影響中形成的封閉、消極、中庸的思維模式卻是應(yīng)該轉(zhuǎn)變的。對(duì)人性的尊重，對(duì)創(chuàng)新的尊重是我們應(yīng)該樹(shù)立的觀念。世界是變化的，任何人都無(wú)法阻礙事物變化和發(fā)展的規(guī)律，我們必須跳出自己狹隘的心理空間，我們需要更多客觀的理念去看待分析事物。我們?nèi)绻鉀Q了觀念上的問(wèn)題，就能很順利地找到改善溝通能力的方法和途徑。在企業(yè)中，我們必須建立多層次、多渠道的溝通體系，形成無(wú)障礙的信息溝通。在企業(yè)管理中注重人性化管理，建立起創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制，講求效率和業(yè)績(jī)，使員工更多地將思想和精力投入到提升個(gè)人工作能力中去。建立暢通的信息溝通體系就能使員工與企業(yè)、員工與管理層決策層形成良好的互動(dòng)關(guān)系，企業(yè)能很快形成的凝聚力并轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵母?jìng)爭(zhēng)力，為此，在企業(yè)內(nèi)部如何強(qiáng)調(diào)溝通都不為過(guò)。高效溝通才是個(gè)人乃至企業(yè)真正的核心能力。

綜上所述，不同的文化孕育了東西方不同的社會(huì)文明，不同的文化也對(duì)人們的溝通產(chǎn)生了影響，東西方文化背景下形成了各有特色的溝通方式。溝通是社會(huì)發(fā)展的工具和基礎(chǔ)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的加劇，溝通在組織中的任務(wù)越來(lái)越重，管理溝通成為一門(mén)新興的學(xué)科。管理溝通能力的增強(qiáng)是形成組織核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素所在，因此我們?cè)诿鎸?duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的今天，必須勇于面對(duì)我們?cè)跍贤芰χ械娜鮿?shì)和差距所在，以積極的心態(tài)反思問(wèn)題，尋找突破的途徑。

參考文獻(xiàn)：

1.劉為軍.淺談管理溝通的作用及途徑[J].江漢石油職工大學(xué)學(xué)報(bào). 2007(05).

2.張霞，胡建元.管理溝通的障礙與疏導(dǎo)[J].企業(yè)活力. 2005(01).

差異管理論文范文第3篇

一、信息時(shí)代呼喚服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言創(chuàng)新

伴隨著紡織貿(mào)易全球化，發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力和品牌競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，占據(jù)紡織高新科技的制高點(diǎn)，主導(dǎo)著紡織服裝業(yè)高技術(shù)、高附加值產(chǎn)品的發(fā)展并牢牢控制著世界紡織服裝市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。而發(fā)展中國(guó)家的紡織服裝業(yè)，近年來(lái)雖發(fā)展迅猛，但在紡織配額逐步取消、出口量逐年遞增的同時(shí)，產(chǎn)品價(jià)格卻呈下滑趨勢(shì)并屢屢遭受西方國(guó)家“特別保護(hù)條款”的施壓和“反傾銷(xiāo)案”等其它非關(guān)稅壁壘的威脅，這種國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)的“馬太效應(yīng)”并沒(méi)有因WTO的到來(lái)而日趨淡化，中國(guó)的紡織服裝產(chǎn)業(yè)仍然面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)！

可見(jiàn)，單純通過(guò)擴(kuò)大規(guī)模和數(shù)量求得經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)已難以為繼，中國(guó)的服裝業(yè)的發(fā)展必須優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加技術(shù)含量，提高產(chǎn)品附加值，實(shí)施品牌文化戰(zhàn)略，堅(jiān)持走“差別化”發(fā)展之路。正如“美力經(jīng)濟(jì)學(xué)”①新概念所言：當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)以創(chuàng)造更美麗的產(chǎn)品去占領(lǐng)市場(chǎng)的時(shí)期，今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力在于以美學(xué)為基礎(chǔ)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)上，美的力量將在經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮更重要的作用并創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。

同時(shí)，“e”時(shí)代生活方式的巨變從另一個(gè)方向也帶來(lái)了服裝產(chǎn)品差別化、個(gè)性化的市場(chǎng)需求。人類(lèi)在享受物質(zhì)文明空前發(fā)展便利的同時(shí)，正經(jīng)歷著強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)壓力帶來(lái)的精神壓抑和異化，他們迫切需要心理放松和個(gè)性釋放，渴望得到休閑慰藉和人文關(guān)懷。職場(chǎng)中人，厭倦日復(fù)一日的機(jī)器克隆和工業(yè)“一元化”商品，逆反近乎千人一面的經(jīng)典服飾，質(zhì)疑那些既定的金科玉律般的價(jià)值觀念。當(dāng)這些個(gè)人情緒蓄積為巨大的社會(huì)心理集合時(shí)，便是現(xiàn)代服飾消費(fèi)行為劇變和“新新人類(lèi)”另類(lèi)審美價(jià)值觀念形成的淵藪。今天，我們親歷過(guò)“衣冠楚楚”讓位于休閑牛仔、一個(gè)“酷”字取代“君子風(fēng)度”的服飾文化變遷，耳聞了張揚(yáng)個(gè)性、顛覆經(jīng)典、回歸自然、東方尋根等常變常新的設(shè)計(jì)宣言，面對(duì)著設(shè)計(jì)師追求原始工藝的淳樸天真、醉心于東方傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)、嘗試“太空時(shí)代”的“未來(lái)時(shí)速”感覺(jué)和玩轉(zhuǎn)了“三大構(gòu)成”法則成為靈感溯源的現(xiàn)實(shí)。因此，當(dāng)工業(yè)社會(huì)過(guò)度物質(zhì)化發(fā)展到極致步入“后設(shè)計(jì)時(shí)代”，“地球村”的消費(fèi)導(dǎo)向?qū)θ诵曰€(gè)性化、差別化工藝和具有包容世界性多元文明沖突的“泛工藝化”形式的呼喚，必然會(huì)激發(fā)服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言的不斷創(chuàng)新。

“藝術(shù)染整”②新概念的提出，源于提高面料功能后整理技術(shù)的科學(xué)思想。它從服裝面料視覺(jué)創(chuàng)新入手，運(yùn)用“藝術(shù)?設(shè)計(jì)的平面構(gòu)成”理論③，以探索點(diǎn)、線(xiàn)、面“形式美”抽象形式構(gòu)成為主線(xiàn)，致力發(fā)掘、研究和創(chuàng)造全新肌理的視覺(jué)效果來(lái)強(qiáng)化面料和服裝的時(shí)尚“功能性”，形成了獨(dú)具自己藝術(shù)特色的差別化工藝。它以主動(dòng)迎戰(zhàn)、積極應(yīng)對(duì)的態(tài)勢(shì)參與紡織服裝市場(chǎng)的全球化競(jìng)爭(zhēng)，并成為我國(guó)染整學(xué)科面料、成衣后整理研究領(lǐng)域的一個(gè)極具比較競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的亮點(diǎn)。現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，在人的各種感知能力中，80%是通過(guò)視覺(jué)獲得的，視覺(jué)審美的力量不言而喻。以面料、服裝為載體，探尋傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)涵與西方抽象藝術(shù)意念有機(jī)結(jié)合的“藝術(shù)染整”工藝，其視覺(jué)創(chuàng)新的重要意義和運(yùn)用高新科技進(jìn)行面料功能性開(kāi)發(fā)一樣，對(duì)提高我國(guó)服裝面料附加值，改變我國(guó)紡織服裝出口產(chǎn)品同質(zhì)化、低產(chǎn)能、量增值減之痼疾，可謂異曲同工，殊途同歸。不同的只是，強(qiáng)化面料的專(zhuān)、高功能和多“功能性”開(kāi)發(fā)，主要是對(duì)紡織染整學(xué)科研究提出的課題，而“藝術(shù)染整”作為服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言創(chuàng)新和面料視覺(jué)審美“功能性”深度開(kāi)掘，則需要服裝設(shè)計(jì)師和圖形藝術(shù)家們加盟創(chuàng)意。

“藝術(shù)染整”設(shè)計(jì)理念與“美力經(jīng)濟(jì)學(xué)”的核心內(nèi)容完全一致，其倡導(dǎo)服裝工藝個(gè)性化設(shè)計(jì)、視覺(jué)差別化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)師充滿(mǎn)才情創(chuàng)造新的時(shí)尚流行本身，就是人類(lèi)不斷拓寬服裝、面料審美視野，突破經(jīng)院設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，努力踐行“美力經(jīng)濟(jì)學(xué)”的設(shè)計(jì)創(chuàng)新和“再再探索”的“美的歷程”。

二、“差別化”創(chuàng)意引領(lǐng)世界時(shí)尚潮

曾經(jīng)有國(guó)內(nèi)著名機(jī)構(gòu)分析認(rèn)為：意大利服裝業(yè)屢創(chuàng)佳績(jī)、長(zhǎng)期制勝的理由在于意大利文化中歷久常新的“文藝復(fù)興效應(yīng)”已經(jīng)滲透在意大利人的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及對(duì)優(yōu)美事物的渴求上。意大利JACKYTEX女裝2003秋冬面料就非常注意視覺(jué)肌理的豐富表現(xiàn)，他們?cè)诿?錦綸、馬海毛/錦綸等交織混紡的拉毛面料上，運(yùn)用現(xiàn)代扎染工藝產(chǎn)生變化而又豐富的層次來(lái)傳達(dá)面料獨(dú)特、精致、手工的人情味，拉開(kāi)了與工業(yè)染整產(chǎn)品審美風(fēng)格的距離，具有濃郁的文化氣息和藝術(shù)韻味，非常耐看。而意大利著名品牌PRADA2004的春夏、秋冬時(shí)尚女裝，也將扎染與繡花、珠片、皺褶等工藝元素作為重要的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行獨(dú)具匠心的綜合創(chuàng)造，并推出了大量的“藝術(shù)染整”工藝女裝系列，掀起了一股手工懷舊工藝風(fēng)，再度領(lǐng)潮高級(jí)工藝女裝市場(chǎng)而備受時(shí)尚界關(guān)注。當(dāng)然，意大利紡織服裝產(chǎn)品始終處于世界頂級(jí)水平，先進(jìn)的紡機(jī)、紡織和制衣產(chǎn)業(yè)鏈與創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，是其重要的體制背景和技術(shù)支撐。但是，“文藝復(fù)興效應(yīng)”在鑄就意大利享譽(yù)世界“工藝品牌”的利劍中無(wú)疑起著“靈魂”作用，這就足以說(shuō)明視覺(jué)藝術(shù)的“美力”和傳統(tǒng)文化的巨大力量！在歐洲時(shí)尚之巔，被稱(chēng)為“無(wú)風(fēng)無(wú)浪”優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的意大利時(shí)裝業(yè)的崛起，不僅始發(fā)于他們對(duì)民族文化藝術(shù)的自覺(jué)傳承和“泛工藝化”自由采擷設(shè)計(jì)思想的解放，還受益于他們沒(méi)有重復(fù)法國(guó)高級(jí)時(shí)裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的清晰定位。筆者以為：作為服裝、面料視覺(jué)功能“藝術(shù)化”創(chuàng)新和工藝“差別化”實(shí)踐成功典范的意大利紡織服裝產(chǎn)業(yè)，完全可以作為我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展工藝時(shí)尚服飾產(chǎn)業(yè)的重要參照。

進(jìn)入九十年代后，隨著歐洲休閑文化、美國(guó)牛仔文化對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典服裝文化的沖擊，來(lái)自西方的歐陸休閑風(fēng)遭遇東方民族工藝潮，引發(fā)了世紀(jì)末全球性的文化回歸風(fēng)潮，得風(fēng)氣之先的世界著名設(shè)計(jì)師們不約而同地都將探尋設(shè)計(jì)靈感的目光投向東方、非洲神秘的工藝文化和先民遠(yuǎn)古的歷史積淀，人們熟悉的伊夫·圣洛朗（YvesSaintLaurent）、三宅一生（LsseyMiyake）等時(shí)裝設(shè)計(jì)大師的名字在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上大放異彩，熠熠生輝，這方面的探索功不可沒(méi)。特別值得一提的是日本設(shè)計(jì)師三宅一生（LsseyMiyake）不惟西方馬首是瞻，以濃縮東方哲思的天才創(chuàng)意和對(duì)服裝面料“差別化”的功能再造，震驚世界，一舉改寫(xiě)了高級(jí)時(shí)裝業(yè)歐美“一元格局”的歷史，成為“東風(fēng)西漸”開(kāi)一代時(shí)尚新風(fēng)的先行者，為日本也為東方贏得了世界性聲譽(yù)。

近年來(lái)，紡織貿(mào)易全球化迅速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，使我國(guó)面料、服裝流行和設(shè)計(jì)的審美國(guó)際化趨勢(shì)日漸成熟，以杉杉、雅戈?duì)柕戎褡迤放茷榇淼姆b產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整和設(shè)計(jì)風(fēng)格轉(zhuǎn)型，標(biāo)志著我國(guó)休閑服裝規(guī)模市場(chǎng)的形成；而國(guó)內(nèi)一批新銳設(shè)計(jì)師和個(gè)性化消費(fèi)新生代的迅速成長(zhǎng)，昭示并呼喚著我國(guó)紡織、服裝設(shè)計(jì)“工藝文化復(fù)興”時(shí)代和“差別化”設(shè)計(jì)創(chuàng)造春天的到來(lái)！

在2004CHIC國(guó)際男裝展會(huì)，筆者欣喜地看到了國(guó)內(nèi)一批休閑男裝品牌的崛起，它們?cè)诜b設(shè)計(jì)理念和工藝處理方面已經(jīng)越過(guò)了“面料至上”、“裁剪結(jié)構(gòu)”等技術(shù)層面，轉(zhuǎn)而更加關(guān)注視覺(jué)肌理藝術(shù)創(chuàng)造的二次開(kāi)發(fā)、民族工藝文化的深度發(fā)掘和對(duì)時(shí)尚流行文化的直接訴求。這種多元的、藝術(shù)與生活交融并滲透著設(shè)計(jì)師獨(dú)特情思的個(gè)性化的“藝術(shù)染整”設(shè)計(jì)語(yǔ)言，形成了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“差別化”設(shè)計(jì)，沖破了長(zhǎng)期以來(lái)“正裝”的傳統(tǒng)工藝禁錮，徹底解放了設(shè)計(jì)師的思想，并使服裝產(chǎn)業(yè)成為“藝術(shù)染整”工藝的創(chuàng)意載體和現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的“調(diào)色板”。“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”？在服裝休閑化、設(shè)計(jì)“差別化”和“泛工藝化流行”熱風(fēng)拍面的今天，我國(guó)年青的設(shè)計(jì)師們對(duì)服裝設(shè)計(jì)新語(yǔ)境的探索和創(chuàng)造，似已進(jìn)入了一個(gè)勇于原創(chuàng)、敢為人先、揮灑自由和瑰麗神奇的境界。時(shí)下在北京、上海、南京等大中商場(chǎng)熱銷(xiāo)的JACKJONES、馬克?華菲等新銳休閑男裝設(shè)計(jì)，在運(yùn)用現(xiàn)代扎染抽象圖形寫(xiě)意傳神和西方個(gè)性化涂鴉藝術(shù)語(yǔ)言抒情釋?xiě)眩诮梃b平面設(shè)計(jì)構(gòu)成技法、即興噴繪和對(duì)傳達(dá)出手工時(shí)代溫情的民間“女紅”技藝所進(jìn)行的服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言創(chuàng)新的嘗試，使我國(guó)男裝設(shè)計(jì)長(zhǎng)期以來(lái)因“同質(zhì)化”面料和板型出新難的“老面孔”變得生動(dòng)鮮活起來(lái)，成為充盈著鮮明時(shí)代精神特質(zhì)的市場(chǎng)寵兒。面對(duì)年青的設(shè)計(jì)師們?cè)诜b設(shè)計(jì)語(yǔ)言的全新探索中表現(xiàn)出的東方傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合的勃勃生機(jī)，誠(chéng)如意大利著名服裝設(shè)計(jì)大師喬治?阿瑪尼（GiorgioArmani）在首次中國(guó)之行的由衷贊嘆：“亞洲的文化和習(xí)俗總能成為我設(shè)計(jì)的靈感，對(duì)于這樣一個(gè)世界上最具影響的國(guó)家，這是一次遲到的訪(fǎng)問(wèn)。”其實(shí)，東方悠久的歷史文化和精彩紛呈的傳統(tǒng)工藝一直都是西方主流時(shí)裝設(shè)計(jì)師們尋找個(gè)性化創(chuàng)意靈感的“源頭活水”。像皮爾?卡丹（PierreCardin），尹夫?圣洛朗（YvesSaintLaurent）和三宅一生（LsseyMiyake）等飲譽(yù)世界的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師在締造自己時(shí)尚王國(guó)燦爛輝煌的奮斗中，都曾受惠于東方文化乳汁的哺育并進(jìn)行過(guò)成功的風(fēng)格轉(zhuǎn)型，他們藉此對(duì)世界時(shí)裝發(fā)展的歷史進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)劃時(shí)代的影響。大師們善于汲取東西方工藝文化精神進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)“差別化”創(chuàng)意的成功經(jīng)驗(yàn)，JACKJONES、馬克?華菲等新銳休閑男裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言創(chuàng)新傳達(dá)出的視覺(jué)沖擊力和時(shí)尚感召力，值得我們學(xué)習(xí)、借鑒和反思。

設(shè)計(jì)在線(xiàn).中國(guó)

三、“藝術(shù)染整”開(kāi)創(chuàng)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)新天地

類(lèi)比于意大利“文藝復(fù)興效應(yīng)”，中華民族五千年歷史文明和豐厚的民間工藝文化積淀，扎染、蠟染、藍(lán)印等原生態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，都曾是馳譽(yù)中外的“國(guó)粹”精品；“三染”博大精深的“防染”技藝，清新優(yōu)美的圖案構(gòu)成，可視覺(jué)感悟但妙不可言的東方意境，恰是服裝設(shè)計(jì)“差別化”的工藝瑰寶。

美國(guó)哈佛商學(xué)院戰(zhàn)略管理學(xué)家邁克爾?波特博士在《企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)》中指出：企業(yè)可能擁有的兩種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就是成本優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)品差別。“藝術(shù)染整”以創(chuàng)造區(qū)別于工業(yè)印染審美特征的平面、立體或單色和多色交融新圖形的工藝定位，準(zhǔn)確地表達(dá)了自己著力探尋產(chǎn)品差別化競(jìng)爭(zhēng)路徑的本質(zhì)。

“藝術(shù)染整”概念是筆者以南通地區(qū)現(xiàn)代扎染產(chǎn)業(yè)發(fā)展為背景，以“華藝扎染”市場(chǎng)國(guó)際化的成功實(shí)踐為藍(lán)本，在2003年江蘇國(guó)際服裝節(jié)“百年論壇”上首次提出、并在《東華大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2004年第1期“藝術(shù)染整探議－現(xiàn)代扎染綜述”一文中進(jìn)行了正式定義。它是扎染、拓印、轉(zhuǎn)移壓皺、即興手工噴繪、涂鴉式繪制和拔色等新興手工工藝集群的總稱(chēng)：即在各種紡織面料和成衣上運(yùn)用現(xiàn)代印染科技和扎、縫、包、染、噴、繪、拓、刷、雕、壓等各種特殊工藝手法相結(jié)合，創(chuàng)造出區(qū)別于工業(yè)印染審美特征的平面、立體或單色和多色交融新圖形的具有豐富藝術(shù)表現(xiàn)力的染整技術(shù)。由于“藝術(shù)染整”的一系列技法主要是在扎染工藝基礎(chǔ)上拓展的，習(xí)慣上人們就稱(chēng)之為“現(xiàn)代扎染”。“藝術(shù)染整”主要包括“成衣染色圖形一體化藝術(shù)染整工藝”和“成衣三維記憶與噴繪、拓印、聚集綜合工藝”④兩大部分。首先，它在繼承傳統(tǒng)工藝文化精神和工藝技法的基礎(chǔ)上，具有現(xiàn)代技術(shù)集成和工藝美術(shù)創(chuàng)新的柔性化特征。由于現(xiàn)代扎染工藝具有無(wú)需制版，配色不受套版限制的突出優(yōu)點(diǎn)，所以能根據(jù)市場(chǎng)流行導(dǎo)向進(jìn)行及時(shí)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。這種在成衣上自由設(shè)計(jì)平面染色圖形的獨(dú)特功能，使它能夠在極短的時(shí)間內(nèi)完成大量的“個(gè)性化”實(shí)樣方案提交買(mǎi)家優(yōu)選和確認(rèn)，下單后即可迅速投產(chǎn)并能衍生出多組配色方案和各種圖案花型，形成多品種、小批量的序列優(yōu)勢(shì)和個(gè)性化的視覺(jué)審美優(yōu)勢(shì)，因而適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)現(xiàn)代時(shí)裝產(chǎn)業(yè)“速度經(jīng)濟(jì)”的客觀要求。其次，即興創(chuàng)意三維肌理美感的原創(chuàng)性技術(shù)，為傳統(tǒng)的“平面”服裝植入了浮雕藝術(shù)的因子，具有鮮明的工藝差別化特征。它能激活設(shè)計(jì)師創(chuàng)意靈感的火花，豐富服裝視覺(jué)肌理效果和表現(xiàn)技法，使過(guò)度“商業(yè)化”的服裝設(shè)計(jì)工作變得更加柔性、富于個(gè)性和充滿(mǎn)原創(chuàng)藝術(shù)創(chuàng)造的趣味性。近年來(lái)，我國(guó)從事現(xiàn)代扎染研究開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)師通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，獲得了科學(xué)翔實(shí)的材料記憶數(shù)據(jù)，并優(yōu)選出不同組份的國(guó)產(chǎn)新型面料，創(chuàng)建的具有開(kāi)放性的國(guó)產(chǎn)優(yōu)化成型記憶面料數(shù)據(jù)庫(kù)，完全能適應(yīng)“藝術(shù)染整”工藝技法不斷創(chuàng)新對(duì)材料載體提出的技術(shù)要求。其創(chuàng)作原理是將面料和成衣按服裝設(shè)計(jì)要求設(shè)定工藝，輔以縷空、機(jī)繡、貼布等工藝元素后進(jìn)行絞纈、聚合和皺褶。通過(guò)選擇性采用自主開(kāi)發(fā)的熱敏輔料記憶成型、擰絞噴涂、皺紙轉(zhuǎn)印和整合成型等原創(chuàng)工藝技術(shù)的柔性化組合，經(jīng)高溫高壓汽蒸或高溫壓延處理，達(dá)到改變服裝面料纖維組織結(jié)構(gòu)的目的，獲得各種視覺(jué)“新外觀”并創(chuàng)造出不同凡響的成衣整體“軟雕塑”藝術(shù)或局部浮雕藝術(shù)的視覺(jué)效果。特別是運(yùn)用現(xiàn)代扎染中浸、注、拔、噴、繪等“藝術(shù)染整”技法與上述三維工藝進(jìn)行的綜合與創(chuàng)造，能產(chǎn)生出“萬(wàn)花筒”般的無(wú)數(shù)種組合方案和奇妙的視覺(jué)圖形，將其應(yīng)用于現(xiàn)代時(shí)尚服飾設(shè)計(jì)和新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，具有服裝視覺(jué)革命的意義。上述這種通過(guò)“藝術(shù)染整”二次開(kāi)發(fā)創(chuàng)造的藝術(shù)休閑時(shí)裝，帶給我們的完全是一種與普通印染工藝和常規(guī)服裝設(shè)計(jì)“傳統(tǒng)”手法迥然不同的審美風(fēng)格。

“藝術(shù)染整”工藝二次開(kāi)發(fā)和深度加工的服裝成衣，以豐富變化的肌理圖形，抽象寫(xiě)意的審美意趣和獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)品味，予消費(fèi)者以一般時(shí)尚服飾鮮見(jiàn)的視覺(jué)“愉悅”，令WAL-MART,MARKS&SPENCER，BESTSELLER等世界著名跨國(guó)公司青睞有加，也讓頗具藝術(shù)眼力和追求精致品質(zhì)的法國(guó)、意大利等休閑、工藝服裝市場(chǎng)欣然接受了國(guó)產(chǎn)面料的“以產(chǎn)頂進(jìn)”。“藝術(shù)染整”工藝強(qiáng)化對(duì)服裝面料視覺(jué)審美功能深度開(kāi)發(fā)的探索，為我國(guó)紡織服裝企業(yè)發(fā)揮自身比較優(yōu)勢(shì)，整合國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)工藝資源，積極面向國(guó)際主流時(shí)尚市場(chǎng)，有效規(guī)避因同質(zhì)化惡性競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，提高服裝出口產(chǎn)品附加值和出口創(chuàng)匯產(chǎn)能，提供了一種清晰的思路和嶄新的方法。以歐洲綠色生態(tài)和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的“藝術(shù)染整”工藝，將“三染”聚合、絞纈、冰裂紋肌理等傳統(tǒng)技藝精髓與自主開(kāi)發(fā)的注淋、潑彩、噴涂、拓轉(zhuǎn)、擰褶記憶成型等核心技術(shù)結(jié)合，集東方“寫(xiě)意”悠遠(yuǎn)之意境和西方“印象派”形、色、光、影之神韻于一體，巧妙地將民間工藝文化、現(xiàn)代設(shè)計(jì)“形式美”法則、數(shù)碼圖形創(chuàng)意與紡織印染科技進(jìn)行綜合與創(chuàng)造，形成了一門(mén)全新的科學(xué)、柔性、藝術(shù)并有著手工時(shí)代工藝特征和充滿(mǎn)人文關(guān)懷的全新染整學(xué)科分支，有著非常廣闊的市場(chǎng)前景。

今天，當(dāng)我們邁步入世與世界紡織服裝業(yè)同臺(tái)競(jìng)技之際，“藝術(shù)染整”挾全球休閑化流行風(fēng)潮，集東西方自然造化，匯工藝歷史源流，以面料和服裝圖形創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和生產(chǎn)一體化工藝的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將時(shí)尚與速度、設(shè)計(jì)與流行、需求與生產(chǎn)完美地整合在一條充滿(mǎn)柔性的產(chǎn)業(yè)鏈上，為我國(guó)設(shè)計(jì)師直面市場(chǎng)的快速反應(yīng)和天才創(chuàng)意提供了一個(gè)全新、自由的設(shè)計(jì)空間。

四、“藝術(shù)染整”理應(yīng)成為服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新利器

在紡織服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)白熱化的今天，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)際成功典范的經(jīng)驗(yàn)，敏銳地抓住“民族化”遭遇“國(guó)際化”引發(fā)“泛工藝化”流行的歷史機(jī)遇，以本土文化做支點(diǎn)，用國(guó)際化眼光望未來(lái)，從服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言創(chuàng)新入手，正確導(dǎo)入“藝術(shù)染整”設(shè)計(jì)概念，及時(shí)把握和正確運(yùn)用民族“工藝品牌”之利器，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

樊綱教授⑤指出：“對(duì)一些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的品牌，我們強(qiáng)調(diào)民族性是對(duì)的，沒(méi)有民族性，就沒(méi)有國(guó)際性。但是只強(qiáng)調(diào)民族性，而沒(méi)有現(xiàn)代化，那么也不可能有國(guó)際化。人們對(duì)品牌的認(rèn)知也是一種文化的認(rèn)同，把傳統(tǒng)的與現(xiàn)代人的審美情趣與需求融合起來(lái)，這才能夠稱(chēng)得上是完整意義上的品牌。”在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，面對(duì)“e”時(shí)代生活方式和審美情趣的巨變所帶來(lái)的服裝個(gè)性化消費(fèi)新需求，能否以科學(xué)求實(shí)的精神和開(kāi)放自信的心態(tài)改造和揚(yáng)棄民族傳統(tǒng)工藝？在西方強(qiáng)勢(shì)流行文化與東方歷史文明遭遇、碰撞和交融并匯的“信息爆炸”時(shí)代，“綜合就是創(chuàng)造”的科學(xué)設(shè)計(jì)觀，是否應(yīng)該再度引起服裝學(xué)界和設(shè)計(jì)師們足夠的重視？傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、技術(shù)與藝術(shù)、手工與科技、功能與形式，太多的“綜合”命題亟待我們?nèi)パ芯俊⑻剿骱徒庾x。筆者以為：“民族的”工藝文化精神真正融入“世界的”主流時(shí)尚的設(shè)計(jì)探索，是一個(gè)以國(guó)際化宏闊視野“東尋西找”⑥、用九死無(wú)悔的執(zhí)著堅(jiān)韌“水陸兼程”的長(zhǎng)期、艱苦的求索歷程，不可能一蹴而就。而時(shí)下那種對(duì)“民族的，就是世界的”設(shè)計(jì)經(jīng)典常作簡(jiǎn)單、片面和淺層理解的阿Q精神，那種將承載著歷史文化積淀、蘊(yùn)含著遠(yuǎn)古先民偉大創(chuàng)造精神的“圖騰設(shè)計(jì)”庸俗化甚而止步于簡(jiǎn)單的“描龍繡鳳”，那種目光短淺、不思進(jìn)取、夜郎自大并在玩味“盛世唐裝”湮滅的輝煌中自我陶醉、自鳴得意的笨伯們，是難當(dāng)時(shí)代賦予的設(shè)計(jì)大任的！一個(gè)志存高遠(yuǎn)并以振興中華服裝“民族品牌”為己任的中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師，對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外工藝休閑服裝市場(chǎng)正呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢(shì)頭，這是服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行視覺(jué)工藝“差別化”創(chuàng)造、形成自己獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格和開(kāi)發(fā)新的服裝市場(chǎng)的無(wú)限天地。躬逢盛世，我們應(yīng)乘“泛工藝化”流行之勢(shì)，放眼國(guó)際時(shí)尚風(fēng)云，探尋歐美服裝流行機(jī)制，借鑒意大利和日本設(shè)計(jì)群體迅速崛起的成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用“藝術(shù)染整”工藝不斷豐富自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，真正告別“面料至上”“裁縫情結(jié)”等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維模式，以具有鮮明時(shí)代個(gè)性特征的“大設(shè)計(jì)”觀，去主動(dòng)適應(yīng)、拓展和創(chuàng)造、引導(dǎo)不斷變化著的國(guó)際紡織服裝市場(chǎng)需求。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)流行，作為人類(lèi)“惟美”理想締造者的服裝設(shè)計(jì)師，在嫻熟運(yùn)用面料質(zhì)感語(yǔ)言的同時(shí)，怎樣從面料視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)造入手進(jìn)行全新的探索？在習(xí)慣于輕松駕馭服裝裁縫結(jié)構(gòu)技藝的同時(shí)，能否進(jìn)行多維度思考并在發(fā)掘、強(qiáng)化和再造面料“形式美”的功能性開(kāi)發(fā)方面有所建樹(shù)？特別是當(dāng)使用進(jìn)口面料進(jìn)行中高檔時(shí)裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為習(xí)慣的今天（習(xí)慣往往導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義和思維定勢(shì)，影響著藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮），我們?cè)趯?duì)待國(guó)產(chǎn)面料的態(tài)度上是持無(wú)所作為的抱怨或自暴自棄的態(tài)度，還是應(yīng)該像著名國(guó)際時(shí)裝設(shè)計(jì)大師三宅一生（LsseyMiyake）那樣，堅(jiān)定不移地走自己求索創(chuàng)新之路，始終以朝圣般的虔誠(chéng)向東方文化和自己的民族服飾文化采風(fēng)并能立足更高的層面去審視、開(kāi)掘和創(chuàng)造面料和時(shí)裝“視覺(jué)構(gòu)成藝術(shù)”的另類(lèi)之美呢？筆者認(rèn)為：只要能夠獨(dú)立思考并在積極的思考中敏銳地發(fā)現(xiàn)“差別化”工藝；只要能夠充滿(mǎn)自信地去探索并在探索中大膽創(chuàng)意、不斷豐富和創(chuàng)造出全新的服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言；只要能夠不再拘泥于“面料”、“版型”和“裁縫”等單一線(xiàn)性設(shè)計(jì)思維并以宏闊的視野去仰觀俯察和大膽借鑒各種藝術(shù)元素；只要能夠破除迷信、解放思想并因此獲得了想象力的自由，我們的設(shè)計(jì)師們就一定能夠充滿(mǎn)信心、直抒胸臆、身體力行地去借鑒和運(yùn)用全新的服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行具有真正意義的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，也就一定能夠找到完全屬于自己的設(shè)計(jì)天地。

處于“未來(lái)時(shí)速”生態(tài)競(jìng)爭(zhēng)下的中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師們，當(dāng)你們?cè)诼臅r(shí)尚之路上下求索，當(dāng)你們?cè)谑袌?chǎng)采風(fēng)中迸發(fā)出頓悟式的靈感火花并激活了獨(dú)具個(gè)性化的天才創(chuàng)意，“藝術(shù)染整”獨(dú)特的視覺(jué)創(chuàng)新工藝和工藝柔性化技術(shù)將帶給你們真正意義上的設(shè)計(jì)自由。在振興中華、打造品牌、挑戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、引領(lǐng)潮流和追求服裝面料視覺(jué)藝術(shù)化、審美個(gè)性化、工藝差別化創(chuàng)新的市場(chǎng)國(guó)際化征程中，具有中國(guó)原創(chuàng)意義的“藝術(shù)染整”工藝，理應(yīng)成為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師手中的一柄嶄新利器。

參考文獻(xiàn)：

①、2003年09月15日《大連日?qǐng)?bào)》：在第九屆“國(guó)際服飾文化·大連論壇”上，中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名決策學(xué)專(zhuān)家張順江教授首次提出“美力經(jīng)濟(jì)學(xué)”新概念。

②、“藝術(shù)染整探議－現(xiàn)代扎染綜述”，顧鳴，《東華大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版，東華大學(xué)學(xué)報(bào)出版社，2004年第1期41－45頁(yè)。

③、《藝術(shù)?設(shè)計(jì)的平面構(gòu)成》，日/朝倉(cāng)直已著，呂清夫譯，上海人民美術(shù)出版社，1987年1月第1期。

④、“成衣染色圖形一體化藝術(shù)染整工藝”，公開(kāi)號(hào)CN1563559A，“成衣三維記憶與噴繪拓印聚集綜合工藝”，公開(kāi)號(hào)CN1563560A，發(fā)明人：顧鳴趙愛(ài)華林榮王春霞錢(qián)衛(wèi)東黃衛(wèi)東中華人民共和國(guó)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局，發(fā)明專(zhuān)利公報(bào)（周刊），知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2005年1月12日第21卷，上冊(cè)第02號(hào)（總第983）第369頁(yè)。

差異管理論文范文第4篇

 

畢業(yè)實(shí)習(xí)與論文撰寫(xiě)是本科生學(xué)習(xí)的最后階段，也是大學(xué) 實(shí)踐教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。由于畢業(yè)論文撰寫(xiě)正值畢業(yè)生找工 作、考研或?qū)嵙?xí)之際，學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文寫(xiě)作重要性的認(rèn)識(shí)普遍 不足，出現(xiàn)應(yīng)付差事現(xiàn)象,學(xué)校和指導(dǎo)教師也睜一只眼閉一只 眼，以致醫(yī)藥相關(guān)專(zhuān)業(yè)本科生畢業(yè)論文質(zhì)量下降，與提高畢業(yè) 生綜合寫(xiě)作能力的教學(xué)目標(biāo)相悖。因此，如何提高畢業(yè)論文質(zhì) 量一直是高校本科生畢業(yè)論文管理中備受關(guān)注的問(wèn)題。我們有 必要對(duì)醫(yī)藥相關(guān)專(zhuān)業(yè)本科生畢業(yè)論文指導(dǎo)情況進(jìn)行調(diào)查，分析 存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)對(duì)策。

 

1對(duì)象與方法

 

l.1調(diào)查對(duì)象

 

選擇我校人文學(xué)院2014屆畢業(yè)生，發(fā)放調(diào)查表280份，收 回265份，問(wèn)卷有效率94.64%。

 

1.2調(diào)查內(nèi)容與方法

 

自行設(shè)計(jì)調(diào)查表，包括畢業(yè)論文準(zhǔn)備、畢業(yè)論文撰寫(xiě)和 畢業(yè)論文答辯與反思等內(nèi)容。于2014年6月初,利用畢業(yè)生開(kāi) 班會(huì)的時(shí)間，交由各班學(xué)習(xí)委員發(fā)放，畢業(yè)生填寫(xiě)后統(tǒng)一收回。

 

1.3統(tǒng)計(jì)分析

 

運(yùn)用雙盲雙錄方式，將收回的有效調(diào)查表整理錄人Epidata 3.1數(shù)據(jù)庫(kù)，并利用Excel和SPSS 20.0軟件進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分 析。

 

2結(jié)果

 

2.1畢業(yè)生基本情況(見(jiàn)表1)

 

2.2畢業(yè)論文準(zhǔn)備階段

 

2.2.1開(kāi)始時(shí)間與指導(dǎo)內(nèi)容被調(diào)査畢業(yè)生中，有121人 (45.66%)認(rèn)為畢業(yè)論文開(kāi)始時(shí)間應(yīng)為大四第一學(xué)期，81人 (30.57%)認(rèn)為畢業(yè)論文開(kāi)始時(shí)間應(yīng)為大四第二學(xué)期，其余學(xué)生 認(rèn)為什么時(shí)候開(kāi)始畢業(yè)論文寫(xiě)作無(wú)所謂。在畢業(yè)論文寫(xiě)作與實(shí) 習(xí)、找工作是否沖突的問(wèn)題上，接近70%的畢業(yè)生認(rèn)為有沖突, 其中161人(占60.75%)認(rèn)為雖有沖突但能合理安排。畢業(yè)生認(rèn) 為需要教師指導(dǎo)的環(huán)節(jié)依次為:論文撰寫(xiě)93人(35.09% )、選題89人(33.58% )、論文設(shè)計(jì)86人(32.45% )、開(kāi)題57人 (21.51%)、査閱資料35人(13.21%)和論文答辯25人(9.43%)。 2.2.2論文選題相關(guān)問(wèn)題被調(diào)査畢業(yè)生中，有133人(50.19%) 論文選題是依據(jù)個(gè)人興趣自主確定的，97人(36.60%)論文選題 源自實(shí)習(xí)中的感悟,34人(12.83%)論文選題由指導(dǎo)教師指定。 在寫(xiě)作過(guò)程中，修改過(guò)論文題目的被調(diào)査者占76.23%(202 人),沒(méi)有修改過(guò)論文題目的僅為23.77%(63人)。66.42%(176 人)的畢業(yè)生認(rèn)為開(kāi)題報(bào)告很重要，應(yīng)該認(rèn)真撰寫(xiě)。

 

2.3畢業(yè)論文撰寫(xiě)階段

 

被調(diào)査者中，有209人(78.87%)認(rèn)為畢業(yè)論文寫(xiě)作有助于 提高獨(dú)立思考能力和實(shí)際工作能力，166人(62.64%)認(rèn)為畢業(yè) 論文寫(xiě)作有助于加深對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解,133人(50.19%)認(rèn)為 畢業(yè)論文寫(xiě)作有助于提高寫(xiě)作能力，僅18人(6.79%)認(rèn)為畢業(yè) 論文寫(xiě)作沒(méi)有任何實(shí)際意義。有165人(62.26%)認(rèn)為在論文寫(xiě) 作前開(kāi)設(shè)論文寫(xiě)作課有幫助，164人(61.89%)認(rèn)為組織一次畢 業(yè)論文寫(xiě)作講座很有幫助，141人(53.21%)認(rèn)為選修文獻(xiàn)信息 檢索課有助于論文寫(xiě)作，88人(33.21%)認(rèn)為進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)有利 于論文寫(xiě)作。214人(80.75%)的畢業(yè)論文中40%以下內(nèi)容是摘 錄參考資料，37人(13.96%)承認(rèn)其畢業(yè)論文中摘錄參考資料比 例超過(guò)60%,這與實(shí)際情況基本吻合。被調(diào)查畢業(yè)生認(rèn)為撰寫(xiě) 畢業(yè)論文的困難依次是:專(zhuān)業(yè)水平不足和資料難査(146人，占 55.09%)、寫(xiě)作能力不足(141人，占53.21%)、缺少指導(dǎo)(137 人，占51.70%)、創(chuàng)新性要求較高(136人，占51.32%)、寫(xiě)作時(shí) 間緊(126人，占47.55%)等。

 

2.4畢業(yè)論文評(píng)價(jià)階段

 

2.4.1論大荅辯相關(guān)問(wèn)題論文答辯是對(duì)畢業(yè)生論文監(jiān)管的最后一道關(guān)，畢業(yè)生對(duì)論文答辯意義的理解各不相同：有127人 (47.92%)認(rèn)為畢業(yè)論文答辯能夠進(jìn)一步考查和驗(yàn)證論文撰寫(xiě) 水平，120人(45.28%)認(rèn)為畢業(yè)論文答辯是增長(zhǎng)知識(shí)、交流信 息的過(guò)程,90人(33.96%)認(rèn)為畢業(yè)論文答辯能夠?qū)徍水厴I(yè)論文 是否為學(xué)生獨(dú)立完成,76人(28.68%)認(rèn)為畢業(yè)論文答辯是展示 才能的機(jī)會(huì)，只有8人(3.02%)認(rèn)為畢業(yè)論文答辯只是形式、走 過(guò)場(chǎng)。

 

2.4.2論大質(zhì)董相關(guān)間題被調(diào)査畢業(yè)生認(rèn)為提高畢業(yè)論文質(zhì)量的關(guān)鍵依次為:專(zhuān)業(yè)知識(shí)(142人，占53.58%)、寫(xiě)作態(tài)度(135 人，占50.94%)、教師指導(dǎo)(64人，占24.15%)、監(jiān)督管理(27人， 占10.19%)。認(rèn)為影響畢業(yè)論文質(zhì)量的因素依次為:平時(shí)缺乏訓(xùn) 練且寫(xiě)作有困難(171人，占64.53%)、圖書(shū)館資料缺乏(120人， 占45.28%)、獲取素材的途徑匱乏(112人，占42.26%)、選題較 困難(89人，占33.58%)、與找工作時(shí)間沖突(57人，占 21.51%)、教師指導(dǎo)不力且寫(xiě)作時(shí)間安排較短(34人，占 12.83%)、導(dǎo)師指導(dǎo)任務(wù)過(guò)重(17人，占6.42%)、考核標(biāo)準(zhǔn)較低 (10人，占3.77%)。認(rèn)為提高畢業(yè)論文寫(xiě)作質(zhì)量應(yīng)采取的措施 依次為:學(xué)校加強(qiáng)論文質(zhì)量監(jiān)控(111人，占41.89%)、將寫(xiě)作與 文獻(xiàn)檢索課作為必修課(86人，占32.45%)、建立獎(jiǎng)懲分明的師 生互評(píng)激勵(lì)機(jī)制(79人，占29.81%)、延長(zhǎng)畢業(yè)論文寫(xiě)作時(shí)間 (67 人，占 25.28%)。

 

3討論與建議

 

3.1靈活安排畢業(yè)論文撰寫(xiě)時(shí)間，構(gòu)建師生交流平臺(tái)

 

結(jié)合畢業(yè)生意愿，靈活安排畢業(yè)論文撰寫(xiě)時(shí)間，由畢業(yè)生 自行選擇在大四第一學(xué)期或第二學(xué)期完成畢業(yè)論文，并做好分 批答辯管理安排，以滿(mǎn)足不同畢業(yè)生的需要，減少畢業(yè)論文撰 寫(xiě)與畢業(yè)實(shí)習(xí)的沖突，使學(xué)生能夠安心準(zhǔn)備論文。

 

針對(duì)畢業(yè)生論文指導(dǎo)需求，建議指導(dǎo)教師提前了解畢業(yè)生 興趣點(diǎn)和實(shí)習(xí)狀況，有針對(duì)性地給予選題意見(jiàn)可以要求畢業(yè) 生自學(xué)文獻(xiàn)檢索等網(wǎng)上公開(kāi)視頻資料，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成相關(guān) 文獻(xiàn)的檢索與閱讀;學(xué)生必須經(jīng)常與指導(dǎo)教師交流文獻(xiàn)閱讀心 得，并在教師指導(dǎo)下確定論文題目，通過(guò)及時(shí)交流解決論文撰 寫(xiě)中遇到的問(wèn)題，以提高畢業(yè)論文質(zhì)量。

 

3.2善于利用網(wǎng)絡(luò)視頻資源，強(qiáng)化學(xué)生寫(xiě)作能力訓(xùn)練

 

調(diào)査數(shù)據(jù)顯示,絕大多數(shù)畢業(yè)生能夠正確認(rèn)識(shí)撰寫(xiě)畢業(yè)論 文的意義。因此，可以要求學(xué)生在畢業(yè)論文撰寫(xiě)前觀看相關(guān)網(wǎng) 絡(luò)公開(kāi)課程，充分認(rèn)識(shí)畢業(yè)論文撰寫(xiě)的意義、過(guò)程與方法，進(jìn)一 步落實(shí)畢業(yè)論文撰寫(xiě)工作。

 

畢業(yè)生寫(xiě)作能力較差問(wèn)題并非一朝一夕就能解決,需要從 長(zhǎng)計(jì)議。建議從人學(xué)抓起，增加寫(xiě)作必修課[51,要求大二學(xué)生每 學(xué)期至少參加一次征文活動(dòng)，并給予獲獎(jiǎng)學(xué)生一定獎(jiǎng)勵(lì);要求 大三學(xué)生主干專(zhuān)業(yè)課論文成績(jī)占期末成績(jī)的一定比例,引導(dǎo)學(xué) 生重視寫(xiě)作能力訓(xùn)練。同時(shí)，也可不定期組織開(kāi)展征文活動(dòng)， 激發(fā)學(xué)生參與熱情，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外遞進(jìn)式寫(xiě)作能力訓(xùn)練，逐步 提高學(xué)生寫(xiě)作水平。

 

3.3加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生端正寫(xiě)作態(tài)度

 

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,多數(shù)畢業(yè)生認(rèn)為影響畢業(yè)論文質(zhì)量的主要 因素是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和寫(xiě)作態(tài)度。因此，建議理順、精簡(jiǎn)專(zhuān)業(yè)課數(shù) 量，要求專(zhuān)業(yè)課教學(xué)突出專(zhuān)業(yè)知識(shí)的應(yīng)用性。可采取情景模擬 訓(xùn)練、小組討論分析、撰寫(xiě)分析報(bào)告等形式，對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌 握情況進(jìn)行檢驗(yàn)，督促學(xué)生重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與應(yīng)用。建議加 強(qiáng)畢業(yè)論文管理n,實(shí)施畢業(yè)論文指導(dǎo)過(guò)程監(jiān)控,優(yōu)化畢業(yè)論文 答辯流程與辦法'推進(jìn)畢業(yè)論文考評(píng)機(jī)制創(chuàng)新，將學(xué)生“慕課” 學(xué)習(xí)計(jì)人學(xué)分，激勵(lì)其自主學(xué)習(xí)。同時(shí)規(guī)范指導(dǎo)教師的言行與 指導(dǎo)流程，逐步深化畢業(yè)生對(duì)畢業(yè)論文的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生端正 畢業(yè)論文撰寫(xiě)態(tài)度，努力提高畢業(yè)論文質(zhì)量。

差異管理論文范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：城市幼教資源隨想

 

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓任何領(lǐng)域都有了不少進(jìn)步與改善，其中也包括學(xué)前教育領(lǐng)域。十幾年前的學(xué)前教育并不受重視，教育機(jī)構(gòu)也較渙散，私立幼兒園占學(xué)前教育大半壁江山，然而當(dāng)時(shí)的私立幼兒園多以盈利為目的，只管小孩吃喝拉撒睡，不受傷可以讓父母放心即可。科學(xué)的教育教學(xué)方法不被重視。隨著國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的不斷重視教育管理論文，近年來(lái)在許多刊物上都看到有關(guān)于幼兒教育的文章論文開(kāi)題報(bào)告范例。多數(shù)文章都是致力于如何改善農(nóng)村幼教資源不足和農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題方面，城市與農(nóng)村相比較，城市的幼教資源相對(duì)豐富，但總體利用率卻較低，如何將這些優(yōu)勢(shì)資源加以更合理利用成為了一個(gè)急需解決的重大問(wèn)題。

在城市，不管是在幼兒師資的軟實(shí)力還是游戲材料等硬實(shí)力總體都優(yōu)于農(nóng)村。但是由于工資待遇、福利條件、公共設(shè)施等方面的差異，使得城市的幼教師資分布極不均衡，多數(shù)優(yōu)秀的幼兒教師都集中在少量的公辦園，而私立幼兒園的整體師資水平較低。

在不同幼教機(jī)構(gòu)間由于競(jìng)爭(zhēng)也導(dǎo)致園與園之間的閉鎖，在同園內(nèi)也存在師資的不合理利用和不均衡。有較長(zhǎng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幼兒教師多集中在保育和幼兒園行政教育方面，擁有較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師沒(méi)有很好的幫助新的幼兒教師的成長(zhǎng)。這樣既不利于幼兒的全面發(fā)展也不利于保育與教育的完美結(jié)合。很多幼兒園的保育員已從事幼教事業(yè)十幾年甚至幾十年，不論經(jīng)驗(yàn)還是資歷都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于新教師，因此形成了倚老賣(mài)老的心態(tài)，保育員沒(méi)有及時(shí)將該班幼兒實(shí)際情況告訴新教師教育管理論文，導(dǎo)致新教師在處理問(wèn)題時(shí)不太會(huì)“對(duì)癥下藥”。

在幼兒園中放眼望去，你不可否認(rèn)的是，幾乎都是女教師沒(méi)有男老師。男女教師比例嚴(yán)重失調(diào)，幼兒園體育活動(dòng)缺乏論文開(kāi)題報(bào)告范例。雖然女老師比男老師更細(xì)心，更耐心，但在城市里的孩子本身運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地缺乏，社區(qū)運(yùn)動(dòng)資源不全，加之多數(shù)是獨(dú)生子女，父母把孩子們當(dāng)做寶貝，放在嘴里怕融了，捧在手心怕化了，舍不得讓他們做任何的鍛煉如：爬山，游泳等，幼兒正規(guī)體育鍛煉就更少了教育管理論文，幼兒園中男孩也更加缺乏陽(yáng)剛之氣。這樣我們就更需要幼兒園男老師這支隊(duì)伍，現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急的是在社會(huì)上大力宣傳正確的觀念，讓有意從事幼教事業(yè)的男老師大膽光彩的走進(jìn)來(lái)，齊心為幼教事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。

在幼兒教育中，不僅教師資源分布不均，游戲材料也存在分布不均的現(xiàn)狀。

由于幼兒園的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同，各園的硬件教學(xué)材料與游戲材料也存在差異。有些園所有大型玩具和共享材料區(qū)，寬廣的游戲場(chǎng)地，但有些園所卻由于地價(jià)等限制，無(wú)法擴(kuò)大規(guī)模讓幼兒有更大的游戲場(chǎng)地。有的幼兒園有很久沒(méi)有用的或者舊的游戲材料。如在xx市機(jī)關(guān)幼兒園中，不僅有屬于公有的活動(dòng)玩具，也有屬于各班的玩具，在班級(jí)間有些材料卻沒(méi)有合理利用。

既然城市幼教界存在著這么多急需改進(jìn)的地方，我們應(yīng)該如何去改進(jìn)教育管理論文，如何去合理利用？

針對(duì)城市幼教師資力量豐富雄厚，各園有各園的特色，怎樣才能將這些資源更合理的利用，以促進(jìn)該地區(qū)幼兒園教育事業(yè)的整體發(fā)展呢？方法一，可以先由各園推選本園中優(yōu)秀教師一名，將各園推選的優(yōu)秀教師集中成三人一組，三名教師共同設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)秀的教案活動(dòng)，到其他的幼兒園公開(kāi)講學(xué)，將各講學(xué)實(shí)例實(shí)況錄播，做成碟子，每個(gè)幼兒園一張碟子，甚至可以放到網(wǎng)上供大家學(xué)習(xí)，每年年末投票選出最優(yōu)秀教案和教師。方法二，各園推薦一個(gè)優(yōu)秀教案實(shí)況錄播教育管理論文，在各碟中評(píng)選優(yōu)秀教案公開(kāi)講學(xué)，這樣既可以促進(jìn)教師與教師競(jìng)爭(zhēng)，也有利于幼兒得到更公平和更優(yōu)秀的教育論文開(kāi)題報(bào)告范例。總得來(lái)說(shuō)就是采取優(yōu)勝劣汰的方法，將最好的方法和經(jīng)驗(yàn)公開(kāi)給各地區(qū)借鑒。

在各園材料或教具的合理利用上，由教育部門(mén)用一輛車(chē)，在各園公講時(shí)，發(fā)動(dòng)該園小朋友將自己不愛(ài)的或者不常玩的玩具收集，拿到其他幼兒園讓小朋友們自由挑選，讓幼兒學(xué)會(huì)與別人分享自己的玩具，在活動(dòng)過(guò)程中，幼兒會(huì)得到意外的欣喜，他們會(huì)樂(lè)于參與，年末再發(fā)動(dòng)各園捐贈(zèng)一些幼兒自己的玩具，與之前活動(dòng)剩下的玩具一起捐贈(zèng)給其他貧困農(nóng)村教育管理論文，這樣也更有利于資源的合理利用。

雖然學(xué)前教育是近幾年才逐漸被重視，但幼兒園卻早已存在數(shù)百年。有著上百年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幼兒教育也存在著許多問(wèn)題，需要我們發(fā)現(xiàn)，有許多寶貴經(jīng)驗(yàn)需要我們繼承。作為一名最貼近幼兒生活的教師，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中善于發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，在實(shí)踐中去證明理論，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升為理論，在不斷的教學(xué)反思中提高自己，努力促進(jìn)每一位幼兒良好的發(fā)展，以共同促進(jìn)幼教事業(yè)整體的發(fā)展為己任。