前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇經典讀誦范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

經典讀誦范文第1篇

其中“三人行，必有我師焉”這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧！在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！

真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

那我們就繼續誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！

告訴你們，通過誦讀經典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我師焉”這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧！在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！

真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

經典讀誦范文第2篇

一、什么是誦讀經典

打開歷史的開篇，中華民族就有“詩書禮儀之邦”的美譽。經典，是指古今中外重大知識領域的原創性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有四書五經、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。

人文文化對感情的感染、人格的熏陶、習慣的養成、環境的造就、傳統的形成，有著非常重要的作用。所以讀誦經典從兒童抓起，這對強大祖國、繁榮民族、造福人類而言，是一件意義深遠的事。

所謂“經典誦讀”，即指2—13歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。也就是從蒙養書的俗文化開始過渡到經典、詩詞雅文化的誦讀，并引導他們進行淺顯的文學鑒賞。

二、誦讀經典對語文的影響

1、經典誦讀是積累語言材料的重要方式。

語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。積累語言是語文素養的一部分。要求對感性的、現存的、優秀的、經典的語言進行借鑒性的儲存。經典美文是漢語言文學中的精華，因此，對于經典美文的誦讀無疑是積累語文素養的好方法。古往今來的許多國學大師，都具有博聞強記的特點。古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言。”茅盾能將《紅樓夢》倒背如流，錢鐘書先生也能任人隨便從書中抽出一段來，就不假思索、流暢無礙地背出來。正因為他們頭腦中存儲了大量的古今中外的文化知識，做起學問、寫起文章來才能旁征博引，成為一代大家。因此在語文學習的過程中，每個人都是要下一番功夫來誦讀的。誦讀的古詩文多了，自然就為語文能力的提高打下了堅實的基礎。

2、經典誦讀能夠提高寫作能力

誦讀的成效往往體現在學生的寫作能力上。如果不讓學生誦讀就希望其能寫出佳作，那只能說是在逼學生抄襲名文。人說“好記性不如爛筆頭”，如明代學者張溥，他每讀一部書，都要用蠅頭小楷工筆抄寫一遍，然后燒掉；接著再抄再燒，如是者七，遂給自己的書房取名《七錄齋》。很明顯，張溥這“七錄”，實際上是把別人的書錄在心紙上了，所以他才詩文敏捷。杜甫又說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這“破”，據我體會，恐怕就有點熟讀成誦的味道。讀“破”了萬卷書，寫起文章來還會沒有神來之筆嗎？“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可見，這誦讀是與寫作緊密相連的。這些名人背名篇、背名著，就如同不拒細流蓄水成淵一般，為他們創作之流備足了豐富的水源，才有“不盡長江滾滾來”的詩文傳誦……這就告訴我們一個寫作規律：誦讀是為寫作筑壩蓄水，只有大量儲存，才會有源源不斷的輸出。

3、經典誦讀能夠增強分析理解能力。

小學生的精力充沛，記憶力強，正是在無憂無慮的大腦中大量儲存信息的極好時光。應當趁年紀小，精力旺盛，記憶力強時大量誦讀。隨著年齡的增長，理解能力逐漸增強，以前背誦下來的經典美文，就可以慢慢的理解吸收，融會貫通。朱熹在這方面論述很精辟。他說，讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思，使其言皆若出于我之口，其義皆若發于我之心。

熟讀精思，融會貫通，就成了后來讀書的正確標準。

4、經典誦讀是提高語文素養的重要方法

人都向往美好的事物。在經典美文中體驗其“真善美”，培養學生完美人格，教育學生正確看待自己、學會協調自己與他人、家庭、集體、國家乃至與自然的關系。在教與學的過程中引導學生在個性張揚中潛移默化地培植人文個性和人文精神，力求每一個學生達到心靈純潔、身心健康、智慧發展的人生美滿。

三、誦讀經典美文的正確方法

1、學情分析，適齡閱讀

“經典美文”是通古今、重感性、達知性、長抒情、教于人、樹于心的精髓文章。

不同的年齡有不同的心理特征，根據每個年齡的特征選擇適當的經典讀物，可以更多的讓學生理解美文的道理，又能熏陶學生的審美觀和正確的人生觀。例如在啟蒙階段的《三字經》《弟子規》《百家姓》等。短而精，學生容易接受，但是涵蓋的知識卻不少，真是不可多得的兒童經典讀物。兒童易記，其中的道理在日后的成長中也終身受用。

2、先易后難，循序漸進

從容易的入手比較適合學生的心理特征。在淺易的經典美文中讓學生感同身受，體會其中的道理和意境，提高他們閱讀的興趣，才能讓他們養成誦讀經典的好習慣。循序漸進的過程中，讓他們一步步自我探索，體會其中的道理，這樣的記憶則更加深刻。

3、時習而溫，以寫助讀

看過一遍只是短暫記憶，不足以受用終身。“學而時習之，溫故而知新”，反復的誦讀不僅可以更多的理解美文，更能穩固的積累語言素材。在我們誦讀過的很多美文中，我們可能讀過很多遍，但是還是不夠牢記。俗話說，眼看十遍，不如手抄一遍。如果誦讀時一邊讀一邊寫，讀讀寫寫，這樣就能調動眼、口、手、腦等多種感官的參與，效果非常明顯，學生背得更準確，效率也更高。

4、摘抄經典，愛美成“癮”

碰到美文中的經典的句子和詞語，可以用摘抄的辦法加深自己的印象，也通過書寫給自己留下一個美麗的記憶。通過“美”的感受，讓自己的懷以快樂的情感進行學習，就能克服苦學造成的負面影響，同時又調動了學生的積極性。

誦讀美文不是一朝一夕，需要堅持不懈，需要持之以恒，反復的誦讀才能體會美文中的含義，并結合自己的感悟形成屬于自己的新知識。在日積月累的美文熏陶中，養成誦讀經典的良好習慣，提高自己的語文素養。

經典美文的誦讀，在于讓學生掌握誦讀方法，授之于漁，培養學生誦讀美文的習慣。這不僅僅有益于培養他們對語言文字的興趣和敏感力，提高學生的文化內涵，更重要的是讓學生體會到中華文明帶給我們的熏陶和美好，那份哲理，在圣賢的光環下，我們將受益無窮。讓我們從現在起，讓孩子以圣賢為友，與經典同伍，讓智慧的源泉滋潤兒童的心田！

參考文獻

[1]楊道麟.《 語文教育學導論 》武漢：湖北人民出版社，1999

[2]陸志平.《語文課程新探——新課程理念與語文課程改革》東北師范大 學出版社，2002 年4 月

[3]王松泉、王相文、韓雪屏.編著《語文教學概論》高等教育出版社，1999年第三版

經典讀誦范文第3篇

在讀詩中，我收獲到“亡羊補牢，未為遲也。”（節選《戰國策》）。

記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真復習。”叮零零，放學鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業做完了。我剛拿出語文書準備復習，心想：唉！復習還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長。”反正當不了語文組長，還不如看看電視，輕松一下！我拿著作業找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復習完了，明天能考好嗎？”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復習，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢？更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢！如果現在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎？語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊！聽媽媽一說，我便跑進了房間，認真地復習起課本來。等考試結果出來了，我終于如愿以償地當上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補，都來得及。

在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業。可是又想：不是還有明天嗎？留著明天做吧，今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關掉電視，回房間做作業去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。

從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”（選自《農夫》）；

從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”（選自《稻田》）；

從讀詩中，我……

經典讀誦范文第4篇

哇wā，經jīn賴diǎn誦sòn藍dú活huó動dòn樂zhōn烙yú開kāi始shǐ嘍lou！

你nǐ聽tīn潰這zhè邊biān教jiào室shì里li傳chuán來lái稚zhì嫩nèn的de“玉yù不bù琢zhuó，不bù成chén榔qì。人rén不bù學xué，不bù知zhī義yì……”的de誦sòn藍dú聲shēn饋

再zài聽tīn潰那nà邊biān教jiào室shì里li送sòn萊chū美měi美měi的de“香xiān讕jiǔ齡lín潰能nén牢wēn席xí。孝xiào于yú親qīn，所suǒ當dāng執zhí……”的de唱chàn藍dú聲shēn饋

你nǐ聽tīn潰你nǐ聽tīn潰空kōn樂zhōn烙yòu飄piāo來lái了le“路lù漫màn漫màn其qí修xiū遠yuǎn兮xī，吾wú將jiān郎shàn老xià而ér求qiú索suǒ……”的de誦sòn藍dú聲shēn饋9hā哈hā，同tón姥xué們men都dōu沉chén浸jìn在zài美měi妙miào的de誦sòn藍dú聲shēn覽li，接jiē受shòu傳chuán統tǒng文wén化huà的de熏xūn陶táo。

誦sòn藍dú活huó動dòn瀾jié束shù后hòu，我wǒ們men在zài教jiào室shì里li一yì起qǐ開kāi開kāi心xīn心xīn地de吃chī粽zòn雷zi。那nà粽zòn雷zi香xiān瑯pēn噴pēn的de，真zhēn好hǎo吃chī！下xià午wǔ，我wǒ們men還hái在zài操cāo場chǎn郎shn攬kāi展zhǎn了le“迎yín藍duān午wǔ，愛ài心xīn飛fēi揚yán饋幣yì賣mài活huó動dòn饋

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經典讀誦范文第5篇

經典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。中小學生理應在老師的指導下，直面經典，誦讀經典，感受經典，豐富人的心靈，培育人文精神，弘揚積極的人生理念，提升人的品位。各地試點經驗也能充分彰顯了這項活動的實際價值，通過經典誦讀可以對誦讀者的身心有著潛移默化的影響，有著積極的現實意義。這種良苦的用心執著的嘗試，比空口呼吁人文精神的回歸要強得多，因為畢竟在扎扎實實地誦讀，誦讀的意義在于誦讀的過程，而不在于誦讀的結果。如果對誦讀抱著急功近利的想法，那是極為可笑而幼稚的。

高尚未必就是時尚，高尚需要時間來檢驗；時尚未必就不是高尚，關鍵在于時尚是否經久不衰。經典誦讀絕不是跟在別人后面追趕時髦，一切不動腦筋地照抄照搬，原封不動地拿來套用灌輸。學校要把它作為辦學理念的一個組成部分，長期堅持并力求在系列化的誦讀之后，能自然而然地積淀生發，不求效果而效果自現，通過誦讀比賽、知識搶答、對號入座等形式予以鞏固和體認，在模糊的整體感知中化為自己的心得，不知不覺間強化其興趣，把形式的成分變成內容的成分，豐富其內涵價值。

教師要給予合理的正確的深入淺出的導讀，做出符合本義的具有時代氣息的解讀。在教學實踐中，我主要嘗試運用了以下幾種方法：

1.挖掘教材，實現“法”的引導

小學語文教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，而且具有很高的審美價值和很強的藝術感染力。首先讀懂教材中的經典。以教材中的經典為載體，教會學生學習經典的方法，并運用所學方法讀懂經典，運用經典。其次結合教材補充經典。教學中老師們還適時、適量地為學生拓展經典內容讓學生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發孩子們學習經典興趣。

2.引導巧背，實現“量”的積累

古人云：為文之道在于厚積而薄發。學生只有背誦大量的經典詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經典文化的浸潤，從而豐富自己的語言。在教學中我主要以下幾種方法引導學生巧背，實現“量”的積累：

（1）據意背。是根據詩的內容進行分類背誦的一種形式。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等，每一大類還可分成若干小類。如“觀自然風光，游山水園林”類的寫景詩，“播種理想、放飛希望”類的“言志”詩，“友情難忘、友誼天長地久”類的“送別”詩等。引導學生據意背能促使他們分類清，背得多。

（2）據時背。是根據經典詩文所反映的時令進行分類背誦的一種形式，它能促使學生從時間的角度把握古詩文的脈搏，從而達到流暢記憶。讓學生吟著經典春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。

（3）入情入境地背誦。譬如，背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風光無限的詩文，配以優美的大自然畫面等。創設情境背誦是學生喜聞樂見的一種形式，它能創構詩境，造成特有的心理氛圍，從而促進背誦。

3.開展活動，實現“趣”的激發

心理學家指出，興趣是在過去的知識經驗愉快積累的基礎上形成的，使人樂于積極而持久地接觸，認識某一類新事物的一種意識傾向。經典詩文誦讀訓練的關鍵是動之以趣，興趣是學生學習最好的老師。開展活動，為學生學習經典詩文注入強有力的動力，激發學生誦讀經典的興趣。通過一系列的經典誦讀活動，學生學得生動活潑，興致盎然。“己所不欲，勿施于人”成為了學生的班訓；“溫故而知新”成為學生學習的座右銘；“生當作人杰，死亦為鬼雄”成為了學生們做人追求的目標；“君子成人之美，不成人之惡”成為了學生們的人生態度……

此外，對經典教材要注意全面的觀照，因為很多經典教材所收入的經典是從封建社會的日常生活中總結出來的一套倫理規范，即是對生活中來的東西上升到了理論高度，正因為有多方面的局限性，我們今天就應該揚棄，既不能墨守成規，也不能隨意曲解，既不能抱殘守缺，也不能全盤否定，而是把有益的成分運用到日常生活，規范自己的行為，并通過自己的行為影響家庭成員和周邊人員。這種切合實際的認識就在于教師的引導和點撥，因此教師的層面也就決定了誦讀的層面，盡管誦讀和閱讀都是個性化的行為，但在個性化體驗形成過程中，教師的影響是無形的，不著痕跡而處處顯示教師的痕跡。

多元的時代產生多元的價值觀，時代的流變思想的流變，舊有的模式和崇拜的偶像發生了動搖，經典中的思想內容與現實社會的價值取向產生了嚴重矛盾，這一點萬萬不可忽視，教師要以發展的眼光看待問題解析矛盾，認真分析信義與利益的關系，如何在目前以利益為調節中心的社會，傳承仁愛禮義人本的思想，講清諸如沿襲至今的“義利之辯”、“君子愛財，取之有道”等等待人接物的誠信原則，將“推己及人”的人文關懷，自覺運用到社會生活中，從而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，培養厚德載物的寬容情懷，培養對事業執著追求的精神，自強不息；此外，在利欲世界中，我們還要養成“淡泊明志，寧靜致遠”的心態，消解急功近利利欲熏心的功利意識，從身邊做起，從小事做起，持之以恒，堅守信念，從誦讀帶來的人文氛圍取熏陶濡染幼小的心靈，從而影響家庭和社會，小手牽大手，由此形成一個巨大的光源，向四周輻射光波。這就是經典誦 讀帶來的理所當然的效應。