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感情世界范文第1篇

[關鍵詞]：賈寶玉、泛愛、專愛、體物

賈寶玉是一個非常感情化、世俗化的貴族公子，同時又是一個跛足的免為其難的人生哲理的探索者，他在先天給他規定的環境中，憑直感生活感受和思考。對于現實人生，特別是對于現實人生中與女性的喜怒哀樂有關的精神生活，賈寶玉似乎有一種與生俱來的敏感與共振，他要盡情地享受這樣的人生，希望永遠生活在一個與女性水融的桃花源式的環境里。那么，怎樣來描述或形容賈寶玉的主要性格特征呢？何其芳有一個“共名”說，他說“同中國和世界的許多著名的典型一樣，賈寶玉這個名字一直流行在生活中，成為了一個共名。但人們是怎樣用這個共名呢？人們叫那種為許多女孩子所喜歡，而且他也多情地喜歡許多女孩子的人為賈寶玉。”其實《紅樓夢》的作者就是從人性人情角度描寫肯定賈寶玉，并且從封建社會扼殺人性人情角度批判與否定封建社會。“多情”兩字就比較貼切地概括了賈寶玉的主要性格特征。這與小說中稱賈寶玉為“情種”、“情癡”是一致的。

賈寶玉的情感世界主要表現為三個方面：一是泛愛之情，二是專愛之情、三是體物之情。

一、泛愛之情

所謂“泛愛”，魯迅先生稱之為“愛博而心勞”，也就是何其芳所說的“多情地喜歡許多女孩子”。喜歡聰明美麗的女孩子，可以說是男子的一種共性，但怎樣看待自已喜歡的聰明美麗的女孩子，卻有天壤之別。賈府中與賈珍、賈璉、賈蓉、賈環、賈瑞等一批臭男人僅僅把異性當作泄欲的工具，當財物一樣來占有、糟塌。盡管賈寶玉也有諸多缺點，有時與薛蟠等公子哥兒混在一起喝酒，行酒令，也沾染一些不良習氣，但與這些“渣滓濁沫”相比，賈寶玉簡直是一個純潔的天使，在怎樣看待女孩子方面就顯出他不同凡俗的品位來。

（一）、賈寶玉對女性有一種尊重乃至崇拜的心態。

在傳統社會性別角色的規范中，男孩子從小便被教育他們是不同于女孩子的，他們應該與女性保持距離。一個“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，會被認為“沒出息”，沉湎于兒女情長。然而賈寶玉毫不理睬這一切，他整日與女孩兒廝混，這實際上是他生活的最主要內容。用史湘云的話說，便是：“你成年家只在我們群里”。而襲人也在三十四回中說：“他偏又好在我們隊里鬧”。賈母因此說：“想必原是個丫頭錯投了胎不成。”

男人本應有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但賈寶玉卻偏對女孩子們做的事情感興趣，這或許出于他的性別平等意識。傳統男性社會性別角色中的重要組成之一，便是男性霸權主義，是高高凌駕于女人之上的那份“權威”。在賈寶玉生活的時代，男人是社會的主宰，女人是奴仆，是被輕視與奴役的。寶玉具有男人解放主義所要求的對女人的尊重，在小說的具體描寫中，我們看到，寶玉同珍、璉、蓉、薔之輩以至上一代的賈赦，是完全不同的人。不必說這些賈府的老爺少爺自有他們奢靡的生活圈子，便是鳳姐捉弄賈瑞，調兵遣將；賈璉偷娶二房，叔侄串通；這些丑事也都同寶玉沾不上邊。他曾說：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓沫而已。”他甚至認為“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，男人世界如鮑魚之市，女人世界則若芝蘭之室。以至發展成女兒崇拜，將女兒視若神明，在他的心目中，也同少年甄寶玉一樣，是把女兒看成“極尊貴、極清凈的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個寶號，還更尊榮無比的”女神。不是嗎？他眼中的林黛玉就是“一個神仙似的妹妹”。

（二）、賈寶玉以審美的態度看待聰明靈秀的女孩子。

賈寶玉天性純良，常以一種審美的態度看待聰明靈秀的女孩子。少年男女在一起，本來容易產生互相愉悅之情。朱自清有篇散文，題目叫《女人》，寫他的一個文友白水坦言自已一貫地喜歡女人，她說女人就是磁鐵，我就是軟鐵。遠遠看到一個女人來了，我的眼睛就象密蜂嗅著花香一般。他認為女人比男人更藝術，女人是自然手里創造出來的杰作。我看女人只是喜歡，不是戀愛，戀愛是全般的，歡喜是部分的。只將女人作為藝術一面鑒嘗，而且不讓對方知道。白水實際上表達的是人的一種審美的本性。賈寶玉又是生活在大觀園那樣的環境里，和很多美麗聰明的少女很接近。賈寶玉說的“女兒是水做的骨肉”，像水一樣的清澈、晶瑩、明潔的女兒，她們的青春生命里閃耀著真和美的光彩。賈寶玉正是從她們身上看到美，發現了優美的靈魂和純真的心。這感動著他，使他甚至忘卻了自己。這比朱自清寫的白水又進了一步。

（三）、體貼關愛女孩兒到忘我的境界。

《紅樓夢》作者以極大的氣魄開拓了賈寶玉的感情世界，可以說把賈寶玉的“人之至情”發揮到了淋漓至盡的地步。書中所有重要女子，都有一個以上的情節，直接間接與寶玉掛鉤，從各個側面烘托體貼關愛女兒的“癡情”。這一點，過去的讀者早已看到而且指出了：“寶玉于園中姐妹及丫頭輩，無在不細心體貼”

例如“齡官劃薔癡及局外”這一回寫賈寶玉在園子里看見一個女孩子蹲在地上不斷地寫著一個“薔”字，想象她一定有什么心事；又見她“模樣兒這樣單簿，心里還那里擱得住熬煎，恨自已不能替她分擔。這時忽然落雨了，他自已淋得渾身冰涼，卻沒有感覺，只看著齡官頭上滴下水來，反而提醒齡官身上濕了，不要寫了。

第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹”是寫賈寶玉被賈政打傷后，玉釧兒端湯給他喝。玉釧因她姐姐金釧投井自殺的事，沒有好臉色給寶玉，寶玉先變著法子哄其他仆人出去，讓玉釧親嘗一口蓮葉羹，后來進來兩個婆子，只管說話，寶玉猛一伸手要湯，便將碗撞落，將湯潑在了寶玉自已手上，玉釧不曾燙著，寶玉自已燙了手倒不覺的，卻只管問玉釧：“燙了哪那里了？疼不疼？”玉訓與眾人都笑了。玉訓道：“你自已燙了，只管問我。”寶玉聽說，方覺自已燙了。

類似的例子還表現在為香菱換石榴裙解難、為不相干的賈環的丫環彩云瞞贓等，對方有領情的，有不領情的，賈寶玉都“傾情盡心”體貼、尊重、愛護她們，處處為她們著想，并以此為樂。

（四）、賈寶玉的平等友愛之情。

賈寶玉提出“世法平等”，是作為整個社會上人與人之間的關系準則而提出來的，不僅僅要求封建階級內部的平等。因此，他希望各個階級、等級、不同性別人都能一律平等。

1、他主張男女平等。

從宣傳“唯女子與小人最難養也”開始，封建階級的形形的男尊女卑論，把婦女置于各個階級內部的被壓迫地位。針對這種情況，賈寶玉在少年時代就提出了“女尊男卑論”，進行對抗。他說：“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人！”又說“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓沫而已。”這一先驗的人性論思想，反映了強烈的要求男女平等。

隨著年齡的增長，賈寶玉的認識也有發展。他意識到了不是女人都是好的，男人都是壞的。他把王夫人、薛寶釵、襲人拋棄如敝履；他卻視秦鐘、柳湘蓮、蔣玉函為至交戚友。這說明了無論男人還是女人內部都有封建和民主的兩種勢力。

賈寶玉主要尊重的是未婚的少女。這不是心理的表現。賈寶玉自有他的論點。其

一、他認為少女素質優良，較已婚婦女，甚少封建惡習。他說：“女孩兒未出嫁是顆無價之寶珠。出了嫁，不知怎么就變出許多不好的毛病來；雖然是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠子了。再老了，更變得不是珠子，竟是魚眼睛了。他指著押解司棋的周瑞家的，恨恨地說：“奇怪，怎么這些人，只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混帳起來。”所謂男人氣味就是封建思想。未婚的少女往往還沒有更多涉足社會事物，受封建意識玷污少一些，相對看起來比較純潔，所以賈寶玉見了她們便感到清爽，愿意接近她們。其

二、他感到在男尊女卑的社會了，女孩子多受一層父母的壓制，又處在婦女的最低層，受盡了“女人的苦處”，所以對她們寄與更大的同情。

賈寶玉不斷地為婦女的受難鳴不平，處處尊重女孩兒，可是他并沒有提出任何行之有效的辦法來改變婦女的地位。

2、他主張嫡庶平等。

賈府嫡庶之間壁壘森嚴，賈寶玉是唯一沒有嫡尊庶卑思想的人。他對姨娘、庶出的弟妹都平等相待，“并無親疏遠近之別”。平兒生日，她自己都說“我們是那個牌兒名上的人，生日沒有拜壽的福，又沒有受禮的職分”；賈寶玉卻給她行禮祝壽。趙姨娘、周姨娘到了怡紅院，鳳姐毫不理睬；賈寶玉起身讓坐。賈環因為是庶出，受到很多人的歧視；賈寶玉認為“一般兄弟，何必怕我”，“況且我是正出，他是庶出，饒這樣看待，還有人背后議論，還禁得住轄治他？”從不拿出嫡系兄長的尊嚴壓制他。賈環用蠟燭燙傷了他，賈寶玉仍然說：“明日老太太問，只說我自己燙的就是了！”對于滿腦子嫡尊庶卑思想，一心想取而代之的趙姨娘母子，賈寶玉處處尊重，容讓，避免發生矛盾。后來發現趙姨娘為人不好，賈寶玉鑒于她的偏房地位，越發回避和她沖突。對痛恨自己是姨娘肚子里爬出來的硬充嫡系的賈探春，賈寶玉提醒她照顧趙姨娘的不滿情緒。這一切反映了賈寶玉雖出自正房，被當作鳳凰來養，又有封建法律和封建世風庇護，他卻不恃尊而驕，處處以平等態度對待偏房、庶出，這就增加了他思想上的光彩。

3、他主張主奴平等。

賈府主子把奴婢看成“貓兒狗兒”，頤指氣使，凌虐備至。賈寶玉是賈府中僅有的不拿主子架子壓制、凌虐奴婢的人。對待男仆，正如興兒所說：“也沒個剛氣兒，有一遭見了我們，喜歡時，沒上沒下，大家亂玩一陣；不喜歡，各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理他，他也不責備，因此，沒人怕他，只管隨便，都過得去。”小廝遇到他，可以“一個個都上來解荷包，解扇袋，不容分說，將寶玉所佩之物盡行解去”，他也不惱。對待女奴更不消說，他象對待自己的姊妹一樣關懷她們。晴雯貼對子手凍涼了，他趕忙給捂手；晴雯喜歡吃豆腐皮包的餡包子，他專門向尤氏去要；晴雯為他補孔雀裘，他一會問喝水不，一會讓歇歇，一會又給披斗篷，一會又給她墊枕頭，關懷、體貼可謂無微不至。賈寶玉曾經拿出過主子的“剛氣兒”，踢了襲人一腳。這一腳，在奴性十足的襲人看來，盡管造成吐血，還認為主子踢的完全合法，不加反抗；而晴雯大為不平，借題發揮，對他的少爺脾氣表示強烈抗議。事后，賈寶玉以講道理的方式，闡述應當尊重個人的性情，不要在氣頭上做違反個人性情的事；實際上向晴雯檢查了自己發少爺脾氣，違反個人固有的思想。賈寶玉以平等態度對待奴婢，必然要給予女婢很多自由。怡紅院的丫鬟，可以恣情縱意地擲骰子，磕滿地瓜子，直呼其名，支使他干活，批評他的弱點，對抗他的少爺威風，“連那些毛丫頭的氣都受到了”（傅試家婆子語），這有力地說明賈寶玉甘愿放棄他的貴族少爺的身份，把丫鬟看成是和自己有同等社會地位的人。賈寶玉沒有歧視奴婢的等級觀念，才有可能發現、尊重奴婢的高尚品德。

二、專愛之情

在古典文學作品中，愛情描寫也有不少，比較杰出的有《西廂記》中張生與崔鶯鶯的愛情，《牡丹亭》中柳夢梅與杜麗娘的愛情，在寶黛愛情描寫中，《紅樓夢》提供了以往文學作品愛情描寫中所沒有的東西。

（一）、寶黛愛情有著潛意識認同的基礎。

賈寶玉初見林黛玉就說這個妹妹似曾經見過，仿佛遠別重逢，心理上感受到強烈的震動。小說中提供了一種解釋，賈寶玉原是靈河岸神瑛侍者，曾日以甘露灌溉絳珠草，使它修成女體，成了絳珠仙子，當神瑛待者要下凡時，絳珠仙子也下要去下世為人，欲以一生的眼淚回報神瑛侍者的甘露之惠，這就是還淚的神話故事。后來神瑛待者下凡成了賈寶玉，絳珠仙子下凡成了林黛玉，所以他們一見面，賈寶玉就脫口而出，說“曾經見過”，因為前世有緣么。

在寶黛初見時，林黛玉在寶玉眼中是“神仙似的妹妹”，感到似曾想識，，一聽說林妹妹身上沒有玉，便馬上摔玉，做出令許多在場人不解的超常行為，其實是強烈的認同感在起作用。林妹妹沒有玉，我也應該象神仙似的妹妹一樣沒有玉才好。如在五十七回，當紫鵑振振有詞地騙寶玉說黛玉要回蘇州家去，寶玉聽了，“便如頭頂上響了一個焦雷一般”，發起“呆”病來。王太醫診斷為“急痛迷心”。所謂“迷心”就是意識迷糊了。可其他“皆不知覺”，唯獨見了紫鵑，“方噯呀了一聲，哭出來了”，并一把拉住紫鵑不放。后來聽到一個“林”字，便滿床鬧起來說：“了不得了，林家的人接他們來了，快打出去罷！”一眼看見了十錦格子上陳設的一只金西洋自行船，便要過來掖在被中道：“可去不成了！”試想，在意識迷糊的情況下，左右著賈寶玉的知覺行為是什么？是無意識在起作用，是他對“意中人”黛玉要離去感到“急痛”后所作出的激烈反應，以至把寶玉的意識迷糊，自己親自出馬主宰寶玉的知覺行為。

潛意識的深刻認同，是寶黛愛情不同于以往文學作品愛情描寫的深刻之處。

（二）、寶黛愛情是經過長期的接觸與了解后建立的。

一見鐘情，但又不是一錘定音。寶黛愛情是經過長期的接觸與了解后建立的。不光是兩情的契合，還滲透著思想、志趣與精神格調的一致。

《西廂記》寫張生與鶯鶯的愛情是一見鐘情，一錘定音；《牡丹亭》中杜麗娘與柳夢梅之相愛，也是一見鐘情式的。《西廂記》是由情到欲，《牡丹亭》是由欲到情。在肯定情與欲的合理性方面自由戀愛合理性方面是反封建的積極意義的。但《西廂記》最后并沒有跳出男主人公中進士后才完婚的陳舊的大團圓結局。《牡丹亭》以男主人公考中狀元，父親不承認這項婚事，最終由皇帝出面解決。寶黛愛情雖也有一見鐘情的成分，但并非一錘定音。開始時，寶玉天性，視姐妹兄弟皆出一意，并無親疏遠近之別，他對才貌雙全的寶釵眷戀，對湘云含情，對妙玉也有微妙的留戀，并非專愛黛玉，只因與黛玉“同隨賈母一處坐臥，故略比別姐妹熟慣些。既熟慣，則更覺親密”，何況年紀還小，還談不上愛情。

后來鐘情林黛玉，首先是精神格調的一致。十九回的“意綿綿靜日玉生香”這一幕，寶玉為了替黛玉午睡解困，變著法子躺在林黛玉的床上，聞她袖中的奇香，與她說笑，講揚州黛山林子洞一只小耗子偷香芋的故事，最后小耗子搖身一變，變成一位最標致美貌的小姐——鹽課林老爺的小姐林黛玉，這下林黛玉知道賈寶玉原來在編派她，便擰賈寶玉，擰得賈寶玉連連告饒。兩人同床，卻沒有什么庸俗的，整個過程可以用“純潔無邪”四字來概括，情趣高雅，精神格調比較高。

薛寶釵、史湘云與賈寶玉的關系中情趣格調也比較高，但是后來為什么對她們日漸冷淡而鐘情于林黛玉呢？一個很重要原因是寶黛思想上一致。

這是因為薛寶釵、史湘云都規勸賈寶玉讀書做官，重視仕途經濟學問，以便讓賈寶玉日后繼承祖業，光耀門楣。而賈寶玉卻堅決反對走如賈雨村那樣的仕途經濟的道路，所以賈寶玉與與她們倆的感情裂痕日見加深，并斥責她們；“好好的一個清靜潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流，盡說“混帳話”，甚至對她們粗暴地下遂客令。

而林黛玉則因“自幼不曾勸他去立身揚名等語，所以深敬黛玉”。

（三）、重人不重物、重實質而不重表面。

如十四回寫北靜王把圣上親賜的念珠一串贈給寶玉，寶玉一副受寵若驚的樣子，回到府中，又珍重取出，轉贈黛玉。黛玉卻說：“什么臭男人拿過的，我不要他。”“遂擲地不取。”試想北靜王，身份比賈政還高，又是皇下賜的，這念珠想必也是珍貴之物，賈寶玉把它珍重地轉贈給林黛玉，也算是對林黛玉非常看重了。可林黛玉不僅不要，而且擲之于地。見林黛玉是不重物的。

后來賈玉玉挨打后，托晴雯給林黛玉稍給她一塊自已用過的舊手帕，倒使心領神會，感到禮輕意重，并在上面題詩表達自已的感情。

賈寶玉曾經二次旁敲側擊，向林黛玉示愛，不僅沒有被林黛玉接受，并且都沒有好臉色給他看，這是為什么？一是受傳統觀念影響，雖然心里喜歡《西廂記》，但仍認為是“詞艷曲”，引用“混帳書”中詞兒表達愛情是不正經的；二是他追求是真愛，是從內心發出的愛情表白，而賈寶玉旁敲側擊式借《西廂記》中詞語表達愛情，在她看來，象是戲語，有一般公子哥兒嘻皮笑臉調情的味道，感覺到這種膚淺的表白并不發自內心，她自然不能接受。林黛玉追求的是真愛，而不是公子哥兒的調情。

只有在兩種情況下，才打動林黛玉的心。一是，她在背后聽到賈寶玉當著襲人與史湘云面說：“林妹妹從來說過這些混帳話不曾？若她也說過這些混賬話，我早和他生分了。”這時，她不覺又喜又驚，這里有段林黛玉的心理描寫，她感到“所喜者，果然自已眼力不錯，素日認他是個知已，果然是個知已。所驚者，他在人前一片死心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。”后來又嘆自已薄命，不禁滾下淚來。剛巧寶玉出來，見黛玉在流淚，禁不住給他拭淚，林黛玉道“你又要死了，作什么這么動手動腳的！”寶玉笑道：”說話忘了情，不覺動了手，也就顧不得死活。”林黛玉用了一句激將法，說“你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又什么麒麟，可怎么說呢？”一名話又把寶玉說急了。急得頭上冒汗。林黛禁不住近前伸手給他拭淚。寶玉瞅了她半天，方說了“你放心”三個字，林黛玉聽了怔了半天，說：“真不明白這放心不放心的話。”寶玉嘆道：“果然不明白這話，不但我素日之心白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日了。”林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自已肺腑中掏出來的還覺懇切。只有在這時，林黛玉才真正覺得這些話是從寶玉心底里掏出來的，才從心底里接受了賈寶玉的示愛。

林黛玉一次次用清純的淚水，洗去了賈寶玉心靈上的污濁，賈寶玉也向林黛玉表示了內心的真愛。

薛寶釵如牡丹艷冠群芳，身體健康，而且很富有，林黛玉身體有病，弱不禁風，又家道中落，無依無靠，寄人籬下，且小心眼兒，常與寶玉三日好，兩日鬧，但賈寶玉自主戀愛，不考慮門當戶對，家世利益，愛而知其惡，愛一個人，只要是真正是知音，真正是自已喜愛的，可以包容對方的諸多弱點、缺點，這種戀愛觀不僅不合封建禮教，而且是很有前瞻性的。

三、體物之情

賈寶玉雖然是重人不重物，但是他對丫鬟們被糟踐的命運，懷著無限同情；對她們純真敏慧的資質和自由活潑的性格，傾心地親愛。所以，他從對女孩子們的處境和品質的聯想產生了對花憐惜的心情。他認為萬物皆有情，而他心中的苦悶無處可訴，唯有向自然界的動植物傾訴。

（一）寶玉認為落花是有生命的。

小說第二十三回，寶玉在沁芳橋邊桃花底下展開《會真記》，正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落得滿身滿樹滿地皆是。此時“寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。”在寶玉看來，落花是有生命的，“恐怕腳步踐踏了”，因而“撂在那水里”，因為水是干凈的。黛玉則更進一步，說“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。”于是提出了“葬花”的想法。

（二）寶玉認為萬物皆有情。

寶玉還“時常沒人在跟前，就自哭自笑的；看見燕子，就和燕子說話；河里看見了魚，就和魚說話；見了星星和月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的。”（第三十五回）自然萬物都可以成為他對話的對象。

所以在小說末回“情榜”中，寶玉的評語為“情不情”。所謂“情不情”者，按照脂硯齋批語的解釋，即“凡世間之無知無識，彼俱有一癡情去體貼。”（甲戌本第八回批語）視草木有情，視天下萬物有情，作為人類，都應“有一癡情去體貼”它們，這正是“情不情”的具體體現。

在寶玉眼中，“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗的。”（第七十七回）包括怡紅院階下的一株海棠花，無故死了半邊，正應在晴雯夭死上。這正是寶玉視天下之物皆有情的世界觀的具體闡釋。

感情世界范文第2篇

有人說：“癡情方許說紅樓”，而我要說癡情才許說小山，癡情才能讀懂《小山詞》。晏幾道這位專于情、深于情的詞人，比任何一位詞人都更深刻，更藝術的表現人類最普通、最美好的愛戀之情感，也構成了其詞癡情的風貌。《小山詞》傾注了詞人全部真摯的情感，形成了自己的個性特色――癡情。

文學是社會生活的反映，也是作家人格的映射。當小晏帶著他的“癡人”性格闖入詞苑時，就已經注定了將要放出耀眼的光芒和異樣的色澤。小晏的“癡”在詞作中的表現就是詞人的癡情。我們先來看小晏的一首抒寫愛戀之情的詞――《菩薩蠻》：

相逢欲話相思苦，淺情肯信相思否？還恐漫相思，淺情人不知。憶昔攜手處，月滿窗前路。長到月明時，不眠猶待伊。

多情如小晏者，天下能有幾人？小晏對情人有相思相憶之深情，又有誰知道，又有誰相信?從本詞我們看到，詞人對“淺情”之人沒有絲毫的埋怨，而是“長到月明時，不眠猶待伊”。讀到此處，誰能不為小晏的款款深情而感動呢？

《小山詞》寫男女之情的篇什幾占大半，這是小晏全部詞作之中最出色的部分。況周頤《蕙風詞話》中有云：“真字是詞骨，情真，景真，所作必佳。”小晏詞作的最大好處也就在于“真”。小晏對人生和情感都有極其深刻的體驗，所以陳廷焯《白雨齋詞話》卷一有云：“北宋晏小山（晏幾道），工于言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右，然不免思涉于邪，有失風人之旨。而措辭婉妙，則一時獨步。”小晏善寫男女之情卻不使人覺其、卑俗，讓我們感到的是其純真無邪的品性。這一點上，小晏受李后主影響頗大。小晏詞工于言情，重在抒情，以情動人，這也正是他的詞為人喜愛的原因，正如陳廷焯所指出的那樣：“李后主，晏叔原皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？”

《小山詞》所展示的主要是男女之間的悲歡離合之情，確切地說是詞人與蓮、鴻、蘋、云四位歌女之間剪不斷、拋不開的情感。然而小晏對女子的感情與一般文人不同。這不同于一般文人的地方正是其癡情的表現之所在。小晏把自己的純深之情傾注于創作當中，不僅為詞的創作開辟出一條新的道路，而且豐富和擴大了詞的表現手法，增強了詞的藝術魅力。宋代乃至前代的有些文人為了把詞寫得深婉綢繆，纏綿悱惻，常有意把自己打扮成多愁善感的情種，往往有為文造情之嫌。詞人小晏則相反，他的情感既真摯又深沉，沒有一絲水分摻入。其感情之真直接導源于他的癡心，可以說二者是對立統一的，正因為其癡導致了其真，正因為其真才顯示了其癡。小晏毫無保留地把自己的感情都傾注于自己認為值得他愛的女子，而這些女子也成為其創作不涸的源泉，有人說，將心比心，是啊，正因為詞人的真情才換得了對方的真情。通讀《小山詞》，我們可以看到詞人將這些歌女的名字直接入詞，讓人一眼便能看出詞人對這四位歌女如癡如醉，生生不息的眷念之情。癡情如小晏者，天下能有幾人？請看寫蓮的《木蘭花》：

小蓮未解論心素，狂似鈿箏弦底柱。臉邊霞散酒初醒，眉上月殘人欲去。舊時家近章臺住，盡日東風吹柳絮。生憎繁杏綠陰時，正礙粉墻偷眼覷。

短短五六十個字，把一位天真爛漫而又嫵媚風流的女性形象生動的展現出來。這首詞上片寫今宵幽會的歡娛，下片追憶當時的情景，而以一“狂”字貫串始終，把小蓮的風韻與小晏的鐘情都真切的表現出來。這是一首情詞，經過小晏藝術的語言展現給讀者，沒有一點兒低級庸俗的情調。詞人對小蓮傾注了深深的情感，女孩子的天真爛漫，一片柔情呼之欲出，非小晏如此癡情之人，寫不出如此癡情的文字。其他寫蓮的句子還有“梅蕊新妝桂葉眉，小蓮風韻出瑤池”、“守得蓮開結伴游，約開萍葉上蘭舟”、“手捻香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰傳？”（以上均出自《蝶戀花》）。

寫鴻的如：“春云綠處，又見鴻歸去”（《清平樂》）、“憑江閣，看煙鴻，恨春濃”（《愁倚闌令》）、“飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關情”（《少年游》）。

寫蘋的如《臨江仙》：

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。但是明月在，曾照彩云歸。

此詞是小晏的代表作，堪稱婉約詞中的絕唱。陳廷焯評此詞曰：“既閑雅，又沉著，當時更無敵手。”（《白雨齋詞話》）其中“落花”兩句最為人稱道。譚獻謂此二句“名句千古，不能有二”(《譚評詞辨》卷一)。當去年的離愁別恨重新涌上心頭時，他一個人站在那里獨自仰望天空，天空一片陰沉，下著微微小雨，花兒在雨中飄落，燕子成雙成對飛來飛去。花兒飄落，象征著春天將要遠去。燕子無知，卻能翩翩雙飛，人雖有知，卻偏偏只能獨立。以燕子的雙飛反襯愁人的孤獨，以“落花”、“微雨”極寥落凄涼之景，襯托詞人深深的春恨。睹物思人，寫出了今日的孤獨愁苦之深，相思情意之切。涉及蘋的其他句子有：“小蘋若解愁春暮，一笑留春春也住”(《木蘭花》)、“小蘋微笑盡妖嬈，淺注輕勻長淡凈”（《玉樓春》）、“雨罷蘋風吹碧漲”（《蝶戀花》）。

寫云的如《鷓鴣天》：

小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨？唱罷歸來酒未消。春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。

感情世界范文第3篇

麝的樣子有點像松鼠，大小和松鼠差不多，在樹上生活，長著靈巧鋒利的爪子。有些科學家認為，它們也許與猿猴和人類有著共同的祖先。和虎皮鸚鵡一樣，它們也需要找一個生活的伴侶。但它們這方面特別的挑剔。誰要是想通過把一公一母兩只麝放到同一個籠子里的方式來促成它們的婚姻，很可能會導致一場悲劇。大約有百分之二十會為了爭奪控制權進行激烈的爭斗，在爭斗中你根本看不出來，最后將是公的贏還是母的贏。不過，對于贏的一方可以說是萬事大吉。幾乎再也不去理會那個他或者她，因為事情已經“了結了”。

但對于失敗了的一方卻沒有這么簡單，他或她對自己的失敗完全無法釋懷，各方面都會發生極大的變化。事情甚至會發展得非常嚴重，失敗者躲到籠子的一角，無精打采地趴在那里，顯得極其抑郁和沮喪。萬不得已時也會強挺著吃點東西，但卻再也不進行梳理和修飾了。皮毛變得邋邋遢遢，如同枯萎的衰草。如果不把他(她)弄出去的話，過不了幾天就會死掉。死亡并不是由于在爭斗中遭受重傷或者耗盡體力引起的，而是因為失敗者心理崩潰造成的――盡管我們不知道，他（她）到底是感到屈辱，難以忍受別人的擺布，還是害怕對方會對自己糾纏不休。

不過，在大多數情況下，麝的這類“包辦婚姻”很少發生上面這種悲劇性的后果。有百分之六十會結成還算和睦的婚姻關系，但完全說不上和諧：丈夫會盡可能地回避，很少會產生后代，即使有了，基本上也不去養育幼崽。

在以這種方式相識的麝中，剩下的百分之二十就連籠子外面的觀察者看了以后也羨慕不已，給人的印象只能用“一見鐘情”來加以描述。從看到對方第一眼相互之間就擦出了火花，見不到一絲一毫敵對的痕跡。相反，它們會不停地嗅聞對方的身體。一而再、再而三地表現自己，并進行一種特殊的“舌吻”：伸出嘴去觸碰對方的嘴角，并將流出的一大滴唾液輕柔地舔去。通常情況下，只有在父母和幼崽之間才會表現出這種柔情，但彼此覺得合適的一對卻天天以這種方式相互問候，而且它們還天天在一起午睡并分享睡覺的地方。

一對相親相愛的麝的幸福確實讓人眼饞。也許這也是在提示我們，從進化史上看，它們原本就和我們處在一條線上。而且還有一點說來讓人很難相信：一只受到某一只雄麝攻擊和追咬的雌麝，有可能成為另外一只雄麝的最愛。情人眼里出西施！對這句話恐怕很難再找到比麝擇偶更清楚的注解了。即使在動物王國中，感情大概也是一個個人口味和偏好的問題。

悲傷的鳥兒

康拉得?勞倫茨對于發生在他的灰雁“夫妻”身上的這種現象作了詳盡而又生動的描繪；在剩下的一只那里我們看到了我們所熟悉的所有悲傷表情：他精神抑郁，無精打采，徹底失去了活力；他垂頭喪氣，渾身的肌肉軟弱無力，眼窩深陷。一只成了寡婦的灰雁同樣給人一種希望徹底破滅、痛不欲生的印象。她變得郁郁寡歡，冷漠呆滯；最好的情況下她會到從前的家庭中找一塊棲身之地，而在此之前她已經多年未曾同他們接觸了。

我們只有把這看成是心理痛苦的表達，對這些與我們如此相近的行為才能有一個合情合理的解釋。但讓我們吃驚而又困惑的是，灰雁的悲傷竟然與人如此相似――盡管我們不知道，它們能否像人一樣體驗到它們的這種悲傷。其實，我們的困惑還應該向前延伸一步：當它們失去配偶之后為什么會悲傷？因為在這里面看不出有任何生物學上的好處。不管你如何傷心，死去的伴侶也已活轉不過來，反而只能給悲傷的鳥兒自身造成傷害。實際上，在寡居和鰥居的灰雁中死亡率出奇的高。

感情世界范文第4篇

而多變的天氣容易使人受涼感冒，發生扁桃體炎、支氣管炎、肺炎；此時又是呼吸道傳染病，如白喉、猩紅熱、百日咳、麻疹、水痘、流行性腦膜炎等的多發季節，因而要認真注意天氣變化，增減衣服，以及盡量少出入公共場所，尤為注意“病從口入”。

二、忌食“發物”

此節氣亦是多種慢性疾病易復發之時，如關節炎、哮喘、精神病等，因而有慢性病的人要忌食易發的食物，所謂“發物”，從中醫角度上是指動風生痰、發毒助火助邪之品，如海魚、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，可適當吃些涼性食物，因此“寒食節”也有一定的養生道理。

宜食物有粳米、芝麻、花生、赤小豆、糯米、鵪鶉、鵝肉、蚌肉、螺螄、雞蛋、韭菜、芫茜、萵筍、淮山、蘋果、橘、馬蹄、梨、桃、櫻桃等。養生的湯品宜紅蘿卜竹蔗水、胡椒煲豬肚、川芎白芷燉魚頭、韭菜滾狗肚魚、鮮土茯苓煲豬展、咸菜滾黃沙蜆、貓爪草煲豬瘦肉等。

三、清明養生“明前茶”

著名明代大醫家李時珍在清明時節養生中最推崇的是品茶，尤其是“明前茶”。“明前茶”是指每年清明前采摘加工的新茶，有養肝清頭目、化痰除煩渴的功效。俗話說“春眠不覺曉”，飲用“明前茶”則有提神醒腦之功，如李時珍所說的“茶苦而寒，使人神思爽，不昏不睡，此茶之功也。”宜飲茶為單樅、鐵觀音、龍井和花茶等。此時節也是胃腸容易不適之時，近年人以三花奶沖普洱茶的方法來健腸胃，有胃病的人不妨一試。

四、心情舒暢、動中有靜

同時這個節氣又是高血壓的易發期，因此要保持心情舒暢，選擇動作柔和，動中有靜的如太極拳等鍛煉方式；避免參加帶有競賽性的活動，以免情緒激動；避免做負重性活動，以免引起屏氣，而引起血壓升高。

五、清明戶外踏青

此時節的中后期會清靜明法的氣候了，人們宜隨著明媚的陽光的到來而多到戶外運動，如晨運、登山，古人謂之“踏青”(即郊外運動)也是指在這段時間進行的。且宜加大運動量。

六、飲食規律，低鹽多蔬果

飲食須定時定量，不暴飲暴食。宜少吃羊肉等酸性食物，可適當“增甘”即多食甜食，順應春天養生生機。但肥胖者宜相應減少甜食，限制熱量攝入，多食瓜果蔬菜，對老年高血壓者應特別強調低鹽飲食，相應增加鉀的攝入，如多食用蔬菜、水果類食品。以上這些同樣也是健康人群要注意的。

同時，這個節氣是高血壓的易發期，這里再介紹幾樣可以降壓、清火的食物。

菠 菜可利五臟、通血脈的食物

多食菠菜：菠菜為春天應時蔬菜，具有滋陰潤燥、舒肝養血等作用，對春季因肝陰不足所致的高血壓、頭暈、糖尿病、貧血等都有較好的輔助治療作用。哈佛大學的另一項研究發現：每周吃24次菠菜的中老年人，可降低患視網膜退化的危險。

山 藥可健脾補肺的食物

山藥其黏液蛋白，能預防心血管系統的脂肪沉積，保持血管彈性，防止動脈硬化，減少皮下脂肪沉積，避免肥胖。山藥中的多巴胺，具有擴張血管、改善血液循環的功能。另外，山藥還能改善人體消化功能，增強體質。過年過節期間若有消化不良，可以用山藥、蓮子、芡實加少許糖共煮。

銀耳湯可滲濕和補益的食物

在湯品調理中，可多用利水滲濕和補益，養血舒筋的藥材。如銀耳、薏仁、黃芪、山藥、桑葚、、杏仁等。

感情世界范文第5篇

1、你的肌膚是五線譜，我的唇印是愛的音符；我要譜寫一首難忘的歌，讓你永遠快樂。

2、希望能有那么一天，我能敞開心扉向全世界宣讀雪碧版的愛情宣言，我堅信那也會是感動千古的動人故事！

3、有些人注定是等待別人的，有些人是注定被人等的。

4、親愛的小變態狂：我好愛你喲！我也要學會變態，以其人之道還治其人之身。吻你！

5、深夜沒有你的時候，我把你想成枕頭；白天沒有你的時候，我把你想成日頭；有一天真的沒有你的時候，我，只剩骷髏。

6、我不可能超越生命去愛你，因為你已經是我生命的一部分了。

7、我愿做一棵樹，屹立在你必經的路上。我愿做一片云，替你抵擋烈日。我愿做一把傘，經受暴風驟雨。這就是愛情！

8、如果不是那個雨天，不是那不輕易的一眸，你怎會看見我似雨的心。

9、衣襟還殘留著昨日的花香，身邊飄過還是那朵似曾相識的流云，伸手截住那片被秋風吹拂自慚自穢冉冉而下的淡黃的枯葉，一絲苦澀入我心。

10、現在阻止我吻你的唯一障礙就是你手機上的這塊玻璃。

11、我將把你緊緊地摟在懷中，吻你億萬次，像在赤道上面那樣熾烈的吻。

12、為什么要那么痛苦地忘記一個人，時間自然會使你忘記。如果時間不可以讓你忘記不應該記住的人，我們失去的歲月又有甚么意義？

13、你若是流淚，濕的總是我的臉；你若是悲哀，哭的總是我。

14、萬家燈火明又亮，出門在外想家鄉，好久沒見愛人的面，想起了愛人更悲傷。

15、如果有一天你老了，老的連牙齒也沒了，我仍然會吻你沒有牙的牙床。

16、世間本無沙漠，我每想你一次，上帝就落下一粒沙，從此便有了撒哈拉！

17、左手刻著我，右手寫著你，心中充滿愛，當我們掌心相對，心心相印時，所有的人都會看到我愛你。

18、我想我們的愛雖然不是一篷熊熊燃著的火，光焰萬道，熱力四射；可它是一壺正在燒開的水，一點一點，最高會是沸騰！

19、世界上最遠的距離不是天涯海角，而是我在你身邊，你不知道我愛你！

20、一分鐘就能讓一個人心碎，一小時就能喜歡上一個人，一天就能愛上一個人，要用一生的時間才能去忘掉一個人。

21、沒有你，我的世界沒有色彩；沒有你，我的天空沒有白云；沒有你，我的軀體沒有靈魂；沒有你；我的生命只有悲劇！

22、與你相遇在夏日黃昏的午后，想你在秋季漫漫的風霜里，吻你在青草已綠的春天，只想輕輕的問你---讓我愛你一生，好嗎？

23、因為苦澀，才去品嘗，因為感動，才去深愛。

24、愛情，原來是含笑飲毒酒。

25、愛一個人很難，放棄自己心愛的人更難。

26、真正的情侶就是：當他們在一起的時候，一小時是一秒鐘；而當他們分開的時候，一秒鐘是一小時。這正是我和你在一起的感覺。愛你直到永遠。

27、與你相遇在夏日黃昏的午后，想你在秋季漫漫的風霜里，吻你在青草已綠的春天，只想輕輕的問你——讓我愛你一生，好嗎？

28、曾經相遇，總勝過從未碰頭。

29、如果愛你是上天交給我的任務，我愿意這個任務是永久，它不應有期限。因為上天知道我會好好的珍惜你的。

30、魚說：你永遠看不見我的淚，因為我在水里，水說：我能感覺到你的淚，因為你在我的心里。

31、如果我是玫瑰我將給你芬芳，如果我是太陽我將給你陽光；如果我是鉆石我將給你永恒；如果我是你的愛我將給你我的全部。

32、我愿意一生守在你的身邊，冬天做你的棉被，夏天做你的電風扇。

33、如果你需要我愛你億萬年，我會陪你到天荒地老！對不起，我愛你！

34、親愛的我愛你就象老鼠愛大米不能一天沒有你。

35、親愛的，你好嗎？在我這一生中我感覺最重要的是我要和你生活在一起，而最浪漫的便是和你一起慢慢變老。

36、我在憂愁時想你，就像在冬天想太陽；我在快樂時想你，就像在驕陽下想樹蔭。

37、你是一個好女孩，一個好女孩就像一副淡淡的風景畫，能夠淡化人的心境，我愿意淡泊自己，更愿意，在風景中流浪自己！

38、愛上一個人的時候，總會有點害怕，怕得到他；怕失掉他。

39、輕輕地，不驚你夢；只愿你，夢中有我。

40、你的肌膚是五線譜，我的唇印是愛的音符；我要譜寫一首難忘的歌，讓你永遠快樂！

41、寶貝寶貝我愛你，就象老鼠愛大米，你是天上的鳳凰飛啊飛，我是地上的烏鴉追啊追，我不打你不罵你，我用感情折磨你。

42、追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經過了沮喪和失望，我們才學會珍惜。你曾經不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。

43、愛是一種感受，即使痛苦也會覺得幸福。愛是一種體會，即使心碎也會覺得甜蜜。愛是一種經歷，即使破碎也會覺得美麗。

44、每一天都為你心跳，每一刻都被你感動，每一秒都為你擔心。有你的感覺真好。

45、我愛你，為了你的幸福，我愿意放棄一切——包括你。

46、如果一切重新來過，如果結局還是這樣，你還是那么動人，一段沒有結果的感情，我還是會選擇愛你，不會后悔。

47、也許是緣，但更多是怨，無所謂是緣是怨，今生相逢已讓我珍惜擁有。

48、不愛你實在太過分，不愛你實在太對不起自己，不愛你我朋友會打我，我的目標只有一個——愛你。

49、你知道我現在最想成為什么嗎？我最想成為一只大鳥，好大好大的鳥，一飛就飛到你的身邊。

50、愿執子之手，與子偕老！“愛”是沉重的，我愿和你一起將她捧穩！愛。

51、人們說：“愛一個人是不求回報的。”但是我卻要你給我回報——讓我在有生之年把我的愛全部送給你！

52、孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。

53、我的愛人，你是我賴以生存的氧氣，雖然你不在我身邊，但你仍然充斥我周圍的每一寸空間，愛你永不變！

54、我們能發展到今天真是幾經波折，可能還有更多的考驗等待著我們，()但我只知道一件事，我愛你，我只想和你永遠在一起。

55、與你相識是一種緣，與你相戀是一種美，與你相伴是一種福，我愿和你相伴到永遠。

56、別怪我，我們墜入愛河，別怪地球的引力，因為沒有它，我們的愛會處在真空。愛不需要理由！

57、不同的時間，不同的地點，不同的人群，變化的空間，變化的容顏，變化的語言，不變的是我對你的思念之情！

58、你是我心目中百分之一百的女孩，你是動人的女孩！如果真的可以，我愿意和你一生相伴！但是…你快樂所以我快樂，你痛苦所以我難受，千言萬語也表達不了我對你的感情，我只想與你一同走過。

59、我用一萬句謊言扎成一束的媚眼向你掃射過去，你倒在血泊中，千瘡百孔的身子嵌滿丘比特的子彈。

60、睜開我的眼睛，我的眼里只有你。閉上我的眼睛我的眼里只有你。帶上眼鏡我的四個眼里只有你。

61、夜有多長，淚有多長，淚長愛更長，風雨無阻追隨你跨過了一個世紀！我們在緣份的海洋中前進。

62、一見鐘情愛上你，二話不說抱住你，三天兩頭來找你，四下無人親親你，五天之內娶到你，六十年內不分離！

63、你是我生命的力量，你是我身體的盾鎖，你是我肌膚的清泉，你是我肢體的命脈，你是我五官的光彩，總之你就是我的全部，離開你我就支離破碎。

64、如今我已經記不清，曾經多少次和你一起走在海灘上了，你是多么的動人。我相信，那亙古不變的海風海浪會記得我倆的每一個絮語晨昏。

65、無論如何我都會感謝上蒼讓我遇見你。因為在我們心里：沒有聚散分離，只有愛。

66、我是用真心喜歡你。請相信我。讓愛的潮水一點一點相我們靠近，不管風吹浪打，我都會守在你的身旁為你擋風遮雨。

67、哥哥是灰狼，妹妹是綿羊；哥家不缺糧，想你做新娘；“砰”的一聲響，哥哥把命喪；“獵人”舉槍笑，看看是你娘！

68、如果你冷，我將你擁入懷中；如果你憂，我替你擦去淚痕；如果你愛我，我要向全世界廣播……我只想給你我真實的愛。

69、我們也許可以同時愛兩個人，又被兩個人所愛。遺憾的是，我們只能跟其中一個廝守到老。

70、當我的笑容在等待中慢慢變成淚水，我想我該離開你了。然而，你是那么的動人使我還在愛里停留。

71、親愛的，已經深夜了，我在這遙遠的地方伸臂擁抱你，熱烈親吻你，就像在家中那樣……

72、思念是一種說不出的痛，我的心要為你而范病。常常的想，現在的你，何時能在我身邊露出笑臉。今天我們見面吧。

73、當愛情來臨，當然也是快樂的。但是，這種快樂是要付出的，也要學習去接受失望，傷痛和離別。從此，人生不再純粹。

74、執子之手，與子偕老！