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廉潔手抄報(bào)范文第1篇

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贊揚(yáng)醫(yī)護(hù)人員的語句

1、轉(zhuǎn)變角色，把病人當(dāng)親人;誠信服務(wù)，倡導(dǎo)高尚醫(yī)德。

2、身如逆流船，心如鐵石堅(jiān)，望父成兒志，至死不怕難。

3、忠于職責(zé)日理萬機(jī)似覺少，廉潔行醫(yī)額外一分也嫌多。

4、用心護(hù)理，熱情服務(wù)，病人的健康是我們執(zhí)著的追求。

5、杏林春暖，常被用來贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。

6、愿我真誠的服務(wù)換取您滿意的答復(fù)，那是我莫大的幸福。

7、用我的愛心點(diǎn)燃您生命之火，用我的醫(yī)術(shù)解除您疾病之苦。

8、廉潔行醫(yī)，為黨為民為病患;德藝雙馨，利人利己利蒼生。

9、塘中偏有自潔蓮，一塵不染;世上本無后悔藥，三思而行。

10、名醫(yī)之治病，較之常醫(yī)難也。知其難，則醫(yī)者固宜慎之又慎。

11、您的健康，我的快樂，您的微笑是對我們最好的鼓勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)。

12、平平安安上班，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，高高興興回家。

13、動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向;追求驕奢浮華，終將身敗名裂。

14、我用心化水澆熄您傷口的火焰，我用情至真撫平您心靈的創(chuàng)傷。

15、不要讓沉默變成青春的內(nèi)涵，要讓生命之花在自信中盡情綻放。

16、敲響的是鐘聲，走過的是歲月，留下的是故事，帶來的是希望。

17、你一年天天天開心，小時(shí)時(shí)時(shí)快樂，分分分精彩，秒秒秒幸福。

18、將心比心，用我的愛心，誠心，細(xì)心，換您的舒心，放心，安心。

19、我們心中藏著天使的翅膀，張開翅膀用愛的羽翼呵護(hù)每一位病人。

20、因?yàn)轵?qū)病康復(fù)是你我共同的心愿，所以健康快樂是你我同樣的感受。

21、馬行千里不失蹄，只因步步謹(jǐn)慎;人生一世少錯(cuò)誤，就在警鐘常鳴。

22、金錢名利淡如水，醫(yī)德醫(yī)道大于天;個(gè)人利益拋一旁，患者病情在心間。

23、我最喜歡人家稱我傅醫(yī)生，這使我特別感覺到我對人民健康所負(fù)的責(zé)任。

24、自從提燈女神的出現(xiàn)，便有了今天的它;讓我們接過她手中的燈繼續(xù)走下去。

25、淡薄寧靜無怨無悔，以救死扶傷為己任，用真心，愛心，同情心呵護(hù)每一位患者。

26、我的愿望就是學(xué)生超過我。如果學(xué)生始終停留在老師的水平上，那就是教育的失敗。

廉潔手抄報(bào)范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 節(jié)日 資源 寫作

小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。”這一新的教學(xué)理念不僅影響了學(xué)校教學(xué),也影響到了校外教育。在校外的寫作活動(dòng)中,以實(shí)踐活動(dòng)為主要方式,結(jié)合傳統(tǒng)假日開展寫作活動(dòng),可以幫助學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)生活的樂趣,提高聽說讀寫能力,提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)寫作,更在寫作活動(dòng)中感悟生活。

一、設(shè)計(jì)原則:立足實(shí)踐,提升素養(yǎng)

1.增強(qiáng)情趣性

實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律,貼近學(xué)生的生活,要選擇學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容和形式,增強(qiáng)活動(dòng)的情趣性,激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的參與熱情。體現(xiàn)在內(nèi)容要新奇、有趣,活動(dòng)的形式也要突出趣味性,要有生活氣息。

2.把握綜合性

實(shí)踐活動(dòng)主要體現(xiàn)語文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。要把語文學(xué)習(xí)融入到活動(dòng)中,把寫字、詞語、積累句子、閱讀和習(xí)作等方面的練習(xí)緊密結(jié)合,提高學(xué)生的自主性和積極性,發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.體現(xiàn)實(shí)踐性

在實(shí)踐活動(dòng)中,要讓學(xué)生直接接觸寫作材料,通過觀察、閱讀、口語交際、寫作等實(shí)踐活動(dòng)來促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口,充分利用多種感官參與學(xué)習(xí),把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐才能。讓學(xué)生積極、主動(dòng)、盡可能多地參與實(shí)踐,讓他們在大量的語文實(shí)踐活動(dòng)中掌握運(yùn)用語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。

4.突出自主性

實(shí)踐活動(dòng)要以學(xué)生為主體,整個(gè)教學(xué)過程要讓學(xué)生主動(dòng)參加,自主解決活動(dòng)過程中碰到的問題,讓學(xué)生始終居于主體地位,把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中,在生活情境、自然情境和社會(huì)情境中自主學(xué)習(xí),從而有所體會(huì)、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。

5.落實(shí)操作性

組織好實(shí)踐活動(dòng)關(guān)鍵在于制訂可操作性的教學(xué)設(shè)計(jì),所設(shè)計(jì)的活動(dòng)必須是人人都可以參與的,絕不是只有幾個(gè)“人才”來表演,多數(shù)人在看“戲”,要真正地讓每一位學(xué)生親歷研究、展示的過程,一起“活”起來、“動(dòng)”起來。通過操作性強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng),讓每位學(xué)生都收獲成功的喜悅。

二、主題選擇:源于生活,高于生活

1.做足節(jié)日文化

在春假、秋假中,包含了許多節(jié)日,這些節(jié)日文化資源可以充分利用,讓學(xué)生在感受濃厚的節(jié)日歡樂氣氛的同時(shí),也受到了濃濃的文化熏陶和感染,體驗(yàn)到寫作活動(dòng)的快樂,提高語文綜合素養(yǎng)。(如下表)

節(jié)日類型節(jié)日名稱節(jié)日時(shí)間開展活動(dòng)現(xiàn)代節(jié)日勞動(dòng)節(jié)5月1日勞動(dòng)者之歌兒童節(jié)6月1日我們的節(jié)日國慶節(jié)10月1日共和國之戀傳統(tǒng)節(jié)日清明4月4日或5日緬懷先人立夏5月5日或6日走進(jìn)立夏端午農(nóng)歷五月初五端午話民俗中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五月到中秋分外明重陽農(nóng)歷九月初九向老年人獻(xiàn)禮冬至12月21日或22日漫長冬至夜國外引入節(jié)日母親節(jié)5月份第二個(gè)星期天獻(xiàn)給母親的歌。

2.挖掘地方資源

地方資源包括各地區(qū)的節(jié)日慶典、文藝活動(dòng)、民間工藝、民間習(xí)俗等,是學(xué)生生活的有機(jī)部分,要充分利用這一資源,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)?shù)氐奈幕睢Ｈ绾汲乔锛?恰逢杭州西博會(huì),就可以引導(dǎo)參加各種活動(dòng),如動(dòng)漫節(jié)皮影周,原創(chuàng)動(dòng)漫展等。杭州市東園小學(xué)就因地制宜開展了“爭做品質(zhì)少年,共享七彩童年”的系列活動(dòng),有“共建共享品質(zhì)生活,少先隊(duì)員獻(xiàn)言獻(xiàn)策”、“品質(zhì)少年大家評”、“亮眼睛搜品質(zhì)生活”、“多彩動(dòng)漫大家畫”等,培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的美好情懷,感受無比美好、幸福的童年生活。

3.享受自然風(fēng)光

春假,一個(gè)讓孩子們徜徉在春天里盡情享受春光的假期,大自然將一個(gè)最豐富和生動(dòng)的課堂展示在他們面前。可以讓我們的孩子們有更多的時(shí)間認(rèn)識(shí)課本以外的世界,開展“我愛春天”“找春天”等活動(dòng),讓更多的笑聲回響在和煦的春風(fēng)里。

三、活動(dòng)組織:精心設(shè)計(jì)、把握流程

1.起始階段(放假前)

教師要用多種方式激發(fā)學(xué)生的興趣。例如,開展“龍門廉潔故事”活動(dòng)前,我聲情并茂地說:“同學(xué)們,我們的家鄉(xiāng)龍門古鎮(zhèn)歷史悠久,人文資源豐厚。一直為后人所敬仰的清官廉吏有許多,現(xiàn)在龍門古鎮(zhèn)將申報(bào)浙江省第一批廉潔文化建設(shè)基地,到時(shí),游客將可以在游覽龍門時(shí)感受‘龍門孫氏廉潔文化’的豐富文化內(nèi)涵。作為古鎮(zhèn)的后代,我們有責(zé)任、有義務(wù)為這一次申報(bào)盡自己的綿薄之力。”同時(shí)我也講了幾個(gè)廉潔故事以激發(fā)學(xué)生的積極性。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神,讓學(xué)生說說在假期中怎樣開展好活動(dòng),學(xué)生也提了不少好的建議。

2.實(shí)施階段(假期中)

在實(shí)施過程中,學(xué)生圍繞主題根據(jù)活動(dòng)提示,去發(fā)現(xiàn)、去鉆研、去查閱資料,廣泛涉獵與這一主題有關(guān)的各方面知識(shí)。這種具有挑戰(zhàn)性的作業(yè),能激發(fā)學(xué)生的探究興趣,在興趣的驅(qū)使下,他們或自己動(dòng)手實(shí)踐,或去查閱資料,或去向有關(guān)專家請教,或去找同學(xué)相互探討,以便實(shí)實(shí)在在地完成作文。

在充分發(fā)揮學(xué)生自主性的前提下,教師的主導(dǎo)作用還是必須的,教師在活動(dòng)中要給學(xué)生授之以漁,導(dǎo)之以法,要當(dāng)學(xué)生的參謀,及時(shí)指導(dǎo)、點(diǎn)撥,幫學(xué)生明確研究的方向和方法。

3.展示階段(返校后)

假期結(jié)束返校后,一定要進(jìn)行寫作,然后展示匯報(bào)。可以是口語交際式“說作文”的,讓學(xué)生談?wù)劯惺?可以是文字匯報(bào)式的,如摘記、作文、調(diào)查報(bào)告等;還可以是藝術(shù)匯報(bào)式的,如手抄報(bào)、賀卡、小冊子、表演故事等。例如在《龍門廉潔故事》展示課上,第一組的同學(xué)講了孫濡的故事,還表演了孫濡的事跡,讓同學(xué)們再一次走進(jìn)了歷史;第二組的同學(xué)朗讀的是他們寫的作文和創(chuàng)作的孫氏宗祠長廊部分的導(dǎo)游詞;第三組的同學(xué)做了兩張手抄報(bào),引來了同學(xué)的嘖嘖稱贊;第四組的同學(xué)講述了他們采集的《新龍門廉潔故事》,講述了新時(shí)代龍門人的廉政故事。

結(jié)合傳統(tǒng)假日開展作文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的成功給予了我們一個(gè)啟示:只要我們教師處處留心,只要我們教師精心設(shè)計(jì),寫作實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)資源隨手可得,學(xué)生也必定能夠在寫作實(shí)踐活動(dòng)中得到寫作能力的提高、文學(xué)素養(yǎng)的提升,對生活有更深的認(rèn)識(shí)和感悟,最終對學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生起到積極的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn):

[1]謝長林.觀察激情創(chuàng)新.中學(xué)文科教學(xué)》2000,(12).

[2]陳光明.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察.福建教育,2000,(4).

廉潔手抄報(bào)范文第3篇

寒假將至，為了豐富學(xué)生的假期生活，提高學(xué)生素質(zhì)，煙臺(tái)開發(fā)區(qū)金城小學(xué)將嘗試“健康寒假”主題道德社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以通過參加各種健康有益的道德實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在玩樂中開闊眼界，增長見識(shí)，健全人格，增強(qiáng)生活本領(lǐng)，培養(yǎng)同學(xué)們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，切實(shí)發(fā)揮道德教育的效用。

本次活動(dòng)重點(diǎn)安排了以下活動(dòng)：一是歡樂采購員。與父母一同采購年貨，以檢驗(yàn)自己的理財(cái)能力。二是孝順小天使。每天幫父母做一件力所能及的事情，寫孝敬日記，收集孝敬故事，參加敬老助老社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。三是快樂新春“五個(gè)一”行動(dòng)：給鄰居一個(gè)祝福、給父母一個(gè)驚喜、給師長一聲問候、為社區(qū)做一件好事、讓自己學(xué)一項(xiàng)本領(lǐng)。四是小眼看世界。和父母一同看新聞聯(lián)播，記錄重要新聞。五是創(chuàng)建家庭讀書角。在家中創(chuàng)建一個(gè)讀書角，已有的同學(xué)可動(dòng)手美化自己的讀書角;至少看兩本課外讀物，帶動(dòng)父母與自己一起看，建立學(xué)習(xí)型家庭。六是創(chuàng)建廉潔家庭。收集整理廉潔小故事與父母一起閱讀，勤儉過節(jié)，文明過節(jié);搜集變廢為寶、降耗節(jié)能小妙招。七是每天健康鍛煉一小時(shí)。主要體育活動(dòng)項(xiàng)目是跳繩、跑步、轉(zhuǎn)呼啦圈等。八是小手拉大手，創(chuàng)建平安家庭。和父母共同學(xué)習(xí)交通、飲食、用電、消防等安全知識(shí)。

學(xué)校將通過《金城小學(xué)學(xué)生寒假道德實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系卡》，來記錄寒假的道德實(shí)踐活動(dòng)落實(shí)情況

一年一度的寒假生活開始了，為讓學(xué)生過一個(gè)祥和而有意義的寒假，日照港第二小學(xué)深入調(diào)查研究，根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際能力及學(xué)校校本課程的設(shè)置情況，結(jié)合中央精神，以“爭當(dāng)四個(gè)好少年”為主線，開展了豐富多彩的寒假實(shí)踐活動(dòng)。

有以學(xué)習(xí)一項(xiàng)勞動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)技能為主的生活技能學(xué)習(xí);有體現(xiàn)寒假特有的“年”味的中高年級自創(chuàng)或搜集春聯(lián)以及相關(guān)典故、傳說，制作手抄報(bào)比賽活動(dòng)，依此檢驗(yàn)校本課程學(xué)習(xí)情況;有以科技創(chuàng)新為主題的“小魯班”小制作、小發(fā)明作品征集;還有“讀勵(lì)志好書，樹遠(yuǎn)大理想”讀書活動(dòng)。開學(xué)后將進(jìn)行評選表彰。

這些豐富多彩的寒假實(shí)踐活動(dòng)，充分以孩子為中心，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索，把民族精神教育、生命教育、創(chuàng)新精神和自主意識(shí)等深入到孩子們的家庭生活中，使他們在潛移默化之中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

寒假是學(xué)生們從家庭走向社會(huì)，從校園走向自然的最佳時(shí)機(jī)。為了使學(xué)生更好地進(jìn)行自我鍛煉，增長才干，利用好假期，過一個(gè)有意義的快樂寒假，中山小學(xué)布置學(xué)生利用寒假開展課外實(shí)踐活動(dòng)。

三年級的活動(dòng)主題為：“金魚住我家”。讓學(xué)生在養(yǎng)金魚，觀察金魚，給金魚畫畫等活動(dòng)過程中更親近小動(dòng)物，熱愛生命。

四年級的活動(dòng)主題為：“爭創(chuàng)低碳生活家庭”。要求學(xué)生制定個(gè)人或家庭“低碳生活”計(jì)劃，在力所能及的情況下省電、節(jié)水、多步行、多植樹、多坐公交車，實(shí)踐低碳生活。

五六年級的活動(dòng)主題為：“探索水仙的生長”。讓學(xué)生收集有關(guān)水仙的知識(shí)及信息，了解水仙的生長過程。并探究溫度對水仙花期的影響。

廉潔手抄報(bào)范文第4篇

一、“美”的環(huán)境建設(shè)：讓硬件賦上文化色彩

1. 大門寓意美。我們以新校區(qū)建設(shè)為契機(jī)，把校門設(shè)計(jì)為“十冊書卷”外形圖案。書卷代表著學(xué)校所擁有的書卷之氣、浩然之氣，又象征著莆田“文獻(xiàn)名邦、海濱鄒魯”所具有的“世味無所嗜，唯嗜讀書”的學(xué)風(fēng)。“十冊書卷”寓意“十全十美”，蘊(yùn)含“把每一件事、每一項(xiàng)工作都做到極致完美”的理念，同時(shí)也含有“為學(xué)為師，求實(shí)求新”校訓(xùn)的內(nèi)涵。

2. 圍墻主題美。新校區(qū)900多米長的“墻壁文化”，巧妙地將共性文化有機(jī)融入?yún)^(qū)域特色的文化之中，成為獨(dú)樹一幟的校園個(gè)性文化。一是“夢”文化主題。近年來，我校積極開展以“紅領(lǐng)巾相約中國夢”為主題的少先隊(duì)雛鷹爭章活動(dòng)。為了“夢”文化主題活動(dòng)豐富深入地開展，我校又開展了九鯉湖祈夢文化活動(dòng)，先后舉辦“夢游九鯉”攝影作品展、《九鯉湖百夢》美術(shù)作品展、“九鯉飛瀑”美景圖片展等。這些活動(dòng)，不僅讓學(xué)生了解歷史，還在欣賞美景過程中培養(yǎng)審美觀。二是“戲”文化主題。我校作為莆田市“莆仙戲曲進(jìn)校園”16所試點(diǎn)校之一，努力把譽(yù)為宋元南戲的“活化石”――“莆仙戲”引進(jìn)校園，形成校園文化特色的一個(gè)有力抓手。學(xué)校先后舉辦“莆仙戲知識(shí)手抄報(bào)比賽”“莆仙戲臉譜繪畫比賽”及莆仙戲名劇圖片展覽。同時(shí)將莆仙戲表演元素融入“國學(xué)經(jīng)典文化”和“廉潔文化”之中，通過莆仙小戲的表演形式，讓經(jīng)典文化、廉潔文化重現(xiàn)風(fēng)采，再展魅力。

3. 綠化詩意美。陶行知先生所言：“一草一木皆關(guān)情。”新校區(qū)占地面積約55畝，留下寬闊的綠化空間。我們聘請城市園林規(guī)劃專家進(jìn)行綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)，在校園四個(gè)角落分別種植莆田四大名果樹木，并配有古詩名句，使現(xiàn)實(shí)的實(shí)物與古代的文化相得益彰。校園東南區(qū)種植荔枝樹，樹下荔枝紅的石頭，雕刻1962年郭沫若先生來莆時(shí)題寫“荔城無處不荔枝”的贊句；東北區(qū)種植枇杷樹，樹下枇杷黃的石頭，雕刻唐代著名詩人杜甫《田舍》中的詩句“櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香”；西北區(qū)種植龍眼樹，樹下金黃色的圓石，雕刻著明朝詩人宋鈺贊美龍眼的詩句：“外袞黃金色，中懷白玉膚。臂破皆走盤，顆顆夜光珠。”西南區(qū)種植文旦柚樹，樹下文旦柚形狀的石頭，雕刻著唐代詩人張彤詠柚的詩句：“樹樹籠煙疑帶水，山山照日似懸金。”這些規(guī)劃設(shè)計(jì)，使花木草石拓展了原有的意義，“種下一種樹木，收獲一種品格”。

二、“善”的制度建設(shè)：讓規(guī)章化為文化執(zhí)行

1. 適時(shí)完善制度。“沒有規(guī)矩，不成方圓。”在平時(shí)學(xué)校管理過程中，遵循公平、公正、公開的原則，依據(jù)“規(guī)范”說話，按照“制度”辦事，已成為我們工作的信條。我校通過教代會(huì)完善《華二小教師工作評價(jià)指導(dǎo)方案（試行）》《華二小教師教學(xué)常規(guī)管理制度》《華二小首輪崗位設(shè)置管理實(shí)施意見》等考核細(xì)則，并在制度實(shí)施過程中，堅(jiān)持民主管理，量化考核。

2. 改變常規(guī)做法。一是關(guān)注弱勢學(xué)生群體。改變過去只強(qiáng)調(diào)思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績評選優(yōu)秀學(xué)生的做法，一切為了學(xué)生，懂得欣賞、尊重學(xué)生，尤其是對那些“學(xué)困生”采取“特殊政策”予以照顧，使他們真正地感受到學(xué)校和老師對他們的關(guān)注和期望。二是關(guān)注教師主人翁地位。在制度建設(shè)方面，改變過去“學(xué)校負(fù)責(zé)制定，教師遵照實(shí)施”的老模式，而是征求教師意見，讓教師參與修改，并在實(shí)施中逐步完善，努力做到內(nèi)容人文，過程參與，結(jié)果公開。

3. 關(guān)注人文管理。在長期學(xué)校管理中，要堅(jiān)持以人為本，校長平時(shí)在關(guān)注教師婚戀、身體健康、家庭幸福的同時(shí)，更應(yīng)對家庭困難、因病住院的師生予以更多的關(guān)懷，及時(shí)給予慰問或捐助。通過制度加人文的管理，將硬性制度管理可能帶來的弊端――化解，使制度成為學(xué)校文化建設(shè)的推進(jìn)器和加油站，以精神的提升和價(jià)值的引領(lǐng)來管理師生，達(dá)到“無為而治”。

三、“新”的課程建設(shè)：讓教學(xué)傳遞文化精神

1. 構(gòu)建“新”的校本德育體系。2013年2月，蘇樹林省長生動(dòng)詮釋了莆商的“精”“勤”“儉”“孝”品格，莆商的這些品格特點(diǎn)，就是莆田精神，甚至是福建精神的凝結(jié)和集中體現(xiàn)。目前，學(xué)校有機(jī)地把“莆田精神”融進(jìn)“一訓(xùn)三風(fēng)”，構(gòu)建了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“莆田精神”為主的校本德育體系，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育工作。學(xué)校把禮儀教育改編成“莆田民間童謠”，譜成“文明禮儀之歌”，開展“精”“勤”“儉”“孝”的感恩教育、養(yǎng)成教育，讓學(xué)校德育工作在繼承莆仙區(qū)域文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上得到創(chuàng)新。

2. 開發(fā)“新”的校本課程體系。我校結(jié)合新課程改革的要求，依托“莆仙戲曲進(jìn)校園”試點(diǎn)學(xué)校的優(yōu)勢，在市教育局組織編寫《莆仙戲劇本曲譜選編》的基礎(chǔ)上，我校又整理編寫一套比較簡單適合小學(xué)生演唱的校本教材。去年初，我們以“廉潔文化進(jìn)校園”宣傳教育為契機(jī)，聘請民間老藝人和組織教師創(chuàng)作并編排了三個(gè)新的劇目，它們分別是莆仙方言說唱《八項(xiàng)規(guī)定說作風(fēng)》，三句半《廉政建設(shè)正黨風(fēng)》以及莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段。這三個(gè)新劇目的成功創(chuàng)作和編排，不只是數(shù)量的增加，更反映出我校莆仙戲曲校本教材編寫更具多樣化、趣味性和時(shí)代感。

3. 開展“新”的主題實(shí)踐活動(dòng)。

（1）建設(shè)書香校園。一是學(xué)校在圖書室專門開設(shè)了教師閱覽室，向教師推薦了莆仙籍古今文化名人的書籍。如南宋史學(xué)家鄭樵歷史巨著《通志》，北宋名臣蔡襄著作《荔枝譜》《茶錄》，現(xiàn)代兒童文學(xué)家郭風(fēng)作品《葉笛》等。每年向教師贈(zèng)閱《湄洲日報(bào)》等報(bào)紙雜志，讓教師了解莆田時(shí)事政治，風(fēng)土人情，擴(kuò)大視野，增長見識(shí)。二是開展中華古詩文、莆仙文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)。要求教師將閱讀納入課程計(jì)劃，使活動(dòng)具有實(shí)用性、長效性。

（2）開展實(shí)踐活動(dòng)。一是“講”。學(xué)校在不同時(shí)期舉行不同主題的演講、誦讀、講故事等比賽。二是“看”。組織師生參觀莆田文化古跡，如古譙樓、廣化寺、媽祖閣等，不僅讓師生領(lǐng)略家鄉(xiāng)古建筑之美，還接受莆仙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。三是“演”。“六一”節(jié)期間，學(xué)校多次成功舉辦了“校園文化藝術(shù)節(jié)”“廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)”等。其中“十音八樂”演奏興趣小組和莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段等劇目，分別參加省、市、區(qū)級比賽或文藝匯演，得到社會(huì)各界和師生的好評。

廉潔手抄報(bào)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】新媒體 高職學(xué)生 廉潔教育 實(shí)效性

2005年教育部辦公廳頒發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》之后，全國各類高等院校根據(jù)實(shí)際情況有效地進(jìn)行了各種形式的大學(xué)生廉潔教育活動(dòng)。高職院校在學(xué)生在校時(shí)間較短、實(shí)踐操作時(shí)間緊的情況下，通過各種途徑使廉政教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。高職學(xué)生是未來社會(huì)的建設(shè)者，對高職學(xué)生開展廉潔教育，培養(yǎng)合格的、廉潔的建設(shè)主體，是高職院校思想政治教育的要求，也是高職人才培養(yǎng)的要求，更是貫徹落實(shí)黨的廉政建設(shè)方針的要求。

當(dāng)下包括高職學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生廉潔教育是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以廉潔文化的思想及理論為基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行廉政文化理論與實(shí)踐教育，使他們不斷提高道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。新媒體環(huán)境下要有效實(shí)施高職大學(xué)生的廉潔文化教育，讓學(xué)生能與教育主體之間相互影響、相互促進(jìn)，能把專業(yè)知識(shí)宣教與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，能與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，在日常的學(xué)習(xí)生活中逐漸自覺形成他們正確的廉潔觀。要做到這些，需要在把握準(zhǔn)廉潔教育的內(nèi)涵的同時(shí)，先掌握新媒體時(shí)代下高職學(xué)生的使用特點(diǎn)，盡可能把廉潔教育與新媒體較好地結(jié)合起來，讓廉潔教育更富有實(shí)效性。

一、高職學(xué)生使用新媒體的現(xiàn)狀

新媒體的概念最早由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈?duì)柕埋R克于1967年率先提出的。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，把所有利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。嚴(yán)格來說，新媒體就是數(shù)字化媒體。新媒體的出現(xiàn)和大量使用，深深影響著人們的生活，特別是學(xué)生群體。

根據(jù)我們委托江西信息應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院等10所高職院校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)做的隨機(jī)調(diào)查結(jié)果看，從學(xué)生個(gè)人看高職學(xué)生手機(jī)的擁有率幾乎為100%，15%的學(xué)生甚至有兩部手機(jī);100%的學(xué)生使用QQ交流、擁有QQ空間，80%以上的高職學(xué)生注冊有微博，微信的注冊率相對較低，不到60%;超過90%的學(xué)生每天會(huì)瀏覽網(wǎng)頁。從集體層面我們發(fā)現(xiàn)，QQ群的使用無所不在，幾乎所有班級建立有QQ群，由團(tuán)委、學(xué)生會(huì)為主導(dǎo)的院系學(xué)生干部均建立有QQ群，全體信息員建有QQ群。班級工作布置、學(xué)習(xí)資料的傳遞等很大程度上依賴新媒體實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，高職學(xué)校自發(fā)形成的貼吧也有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ瑢W(xué)生從準(zhǔn)備報(bào)考到準(zhǔn)備入學(xué)，對學(xué)校貼吧有相當(dāng)高的關(guān)注度。

將上述數(shù)據(jù)與文獻(xiàn)資料中的調(diào)查數(shù)據(jù)相比較，高職學(xué)生對新媒體的使用率相對于本科院校學(xué)生更高。高職學(xué)生熱衷于新媒體的使用與新媒體開放性、交互性、包容性、實(shí)時(shí)性的固有特點(diǎn)密不可分，與高職學(xué)生更易受網(wǎng)絡(luò)快餐文化影響的特點(diǎn)是相吻合的。很多高職學(xué)生從初高中開始大量接觸網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)成了他們離不開的學(xué)習(xí)手段。從網(wǎng)絡(luò)等新媒體中，他們可以輕易地獲得各種文化信息，通過在虛構(gòu)世界學(xué)習(xí)交流抵消因?yàn)槌煽兿鄬^低進(jìn)入高職院校帶來的自卑感，用大量與虛擬世界的交流，取代甚至忽視了與老師、同學(xué)的交流，甚至形成了對網(wǎng)絡(luò)的依賴。

二、高職學(xué)生廉潔文化教育的普遍形式

從眾多高職院校的調(diào)研結(jié)果看，大多數(shù)高職院校在廉潔文化教育方面體現(xiàn)在“四結(jié)合”：把廉政教育與學(xué)校德育教育相結(jié)合，與其他課堂學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，與學(xué)校黨建工作及日常管理工作相結(jié)合的廉潔文化教育的整體布局。主要體現(xiàn)為：

1.把廉潔文化教育主題活動(dòng)與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，成為學(xué)院校園文化的重要組成部分

遵循高職學(xué)生的教育教學(xué)規(guī)律和成長成才規(guī)律，結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)、思想實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律，從受教育者的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)合適的內(nèi)容，采用合理的方法，使大學(xué)生廉政文化教育貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。可以設(shè)計(jì)廉政文化主題手抄報(bào)、主題班會(huì)、書畫動(dòng)漫作品、主題文藝會(huì)演等項(xiàng)目來對廉潔文化進(jìn)行宣教。

2.把廉潔文化教育與學(xué)校德育教育相結(jié)合，真正進(jìn)課堂

按照教育部規(guī)定，大多數(shù)學(xué)校把廉政教育真正納入了大思政教育體系，在思政課程中開設(shè)廉政文化與反腐敗專題教學(xué)，包括學(xué)院黨委主要同志都參與廉潔專題教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)中加入廉潔教育內(nèi)容，通過課題正面引導(dǎo)、影響大學(xué)生樹立尊廉崇潔、積極向上的高尚思想道德情操。

3.把廉潔文化教育與專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)教學(xué)相結(jié)合

通過充分挖掘各專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，尋找專業(yè)職業(yè)中的廉潔教育資源。以作者本人所在學(xué)校為例，針對防雷技術(shù)專業(yè)學(xué)生，在教學(xué)中進(jìn)行氣象行業(yè)防雷論證、安裝、檢測等職業(yè)崗位的廉政風(fēng)險(xiǎn)防控、案例分析來強(qiáng)化廉潔文化教育;在房地產(chǎn)專業(yè)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等專業(yè)中，都在職業(yè)生涯規(guī)劃課程及其他專業(yè)課程中對相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，抓住結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行有效的廉潔教育，并組織學(xué)生撰寫讀后感和讀書隨筆，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為今后走上社會(huì)廉潔從業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

4.把廉潔文化教育與學(xué)校黨建工作及日常管理工作相結(jié)合

按照大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀長效機(jī)制的建設(shè)要求，很多學(xué)校把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容很好地融入廉潔文化教育中，滲透到學(xué)院黨建、團(tuán)建及日常工作中。在教師層面上，建立新班主任培訓(xùn)、新教師上崗培訓(xùn)加入廉潔文化主題;在學(xué)生層面上，業(yè)余黨校、業(yè)余團(tuán)校、大學(xué)生骨干培訓(xùn)班等一系列的學(xué)生主體學(xué)習(xí)活動(dòng)都開設(shè)專門的廉政文化教學(xué)內(nèi)容，班級教育以誠實(shí)守信為主線，開展誠信學(xué)習(xí)、誠信考試、誠信求職等主題活動(dòng)。

這種“四結(jié)合”立體化的廉潔文化教育，具有較強(qiáng)的教育功能，能夠陶冶人格靈魂。通過校園文化的導(dǎo)向功能，能夠提升思想境界，更容易形成凝聚力，形成共同理念，同時(shí)通過校園文化所具有的約束功能，能夠促進(jìn)行為自律;通過活動(dòng)的激勵(lì)功能，能夠建立自信榮譽(yù)，在實(shí)踐中產(chǎn)生輻射效應(yīng)。但隨著新媒體在高職學(xué)生中的大量普及使用，學(xué)生對教育方式的需求發(fā)生比較大的變化，主要表現(xiàn)在：以往學(xué)生都樂于參加的廉潔教育主題宣教競賽活動(dòng)，現(xiàn)在主動(dòng)參與的少了，比賽作品質(zhì)量不高;在廉潔課堂教育時(shí)，各種請假會(huì)明顯增多;學(xué)生參與的熱情明顯下降，效果慢慢在變小。從一定程度上說，是由于沒有掌握新媒體下高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，沒有抓住思想傳播的新方法。因此，探討新媒體下如何加強(qiáng)高職學(xué)生廉潔教育的實(shí)效性是非常有必要的。

三、加強(qiáng)新媒體下高職學(xué)生廉潔文化教育實(shí)效性的途徑

1.要接受并充分應(yīng)用新媒體思想，做合格的新媒體時(shí)代的教育者

新媒體的不斷發(fā)展已經(jīng)使網(wǎng)絡(luò)成為人們生活必不可少的元素，人們的交流方式、生活方式因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)正在發(fā)生大的改變。以高校學(xué)生為主體的青年網(wǎng)民，占總網(wǎng)民人數(shù)的65.9%。高職院校的教育工作者要充分認(rèn)識(shí)這種新媒體帶來的改變，主動(dòng)接受、主動(dòng)適應(yīng)。接受并充分應(yīng)用新媒體思想就是要充分認(rèn)識(shí)新媒體，掌握新媒體的傳播方法和技巧，不斷更新思想觀念，改革創(chuàng)新，有思想、有行動(dòng)來利用新媒體一改原來單純的以說教為主的教育方式，盡可能分析清楚新媒體在大學(xué)生廉潔教育中帶來的改變，排除不利因素，創(chuàng)新有效方法，做合格的新媒體下的現(xiàn)代教育者。

2.要統(tǒng)籌新媒體環(huán)境，構(gòu)造數(shù)字化立體宣教格局

在前面的調(diào)查中我們提到，高職院校學(xué)生的手機(jī)使用率幾乎達(dá)到100%;手機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用從院、系、班級到個(gè)人;團(tuán)委、學(xué)生會(huì)建立有各種QQ群、微信群;官方微博、私人微博的建立都比較完善;學(xué)校也建立了各種微信平臺(tái)。新媒體下的廉潔文化教育除通常的課堂學(xué)習(xí)之外，要充分思考如何統(tǒng)籌應(yīng)用這些新媒體，充分利用學(xué)生習(xí)慣的交流平臺(tái)，打造立體化宣教格局。教育者要從以人為本的人文關(guān)懷出發(fā)，通過班級、院系的QQ群、微信群逐級建立聯(lián)系，建立聯(lián)系臺(tái)賬;發(fā)起并建立較為統(tǒng)一的微博體系;要緊跟學(xué)院比較活躍的貼吧，把學(xué)生經(jīng)常使用的新媒體平臺(tái)都能以對等的方式加入打造宣教的立體化格局。充分利用新媒體，把過去封閉式廉潔教育、灌輸教育為主的格局轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸龑?dǎo)教育為主，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活交流的過程中，能自主根據(jù)各自的認(rèn)知、生活經(jīng)歷，理性地思考、客觀地分析、討論社會(huì)現(xiàn)象，激發(fā)對愛國、敬業(yè)、誠信，友善的思考，接受廉潔文化教育。

3.要合理組織宣教環(huán)境，讓學(xué)生樂聊、樂思、樂學(xué)

很多從事思政教育的教師經(jīng)常感嘆學(xué)生不愿意聽從教育，這也有其客觀原因。前面說到在新媒體已經(jīng)客觀地成為各類信息傳播的主要途徑，假如能充分利用學(xué)生習(xí)慣使用的交流平臺(tái)打造立體宣教格局，恐怕效果就不一般了。打造立體化宣教格局后要從人文關(guān)懷、尊重學(xué)生的想法，甚至平等角色出發(fā)，合理組織宣教環(huán)境，讓學(xué)生樂聊、樂思、樂學(xué)。從形勢政策課的上課情況看，廉政主題是最受學(xué)生歡迎的主題之一，所以只要合理組織宣教環(huán)境，取得好的效果是必然的。人文關(guān)懷的教育內(nèi)容力求貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際;尊重學(xué)生的想法，讓學(xué)生有自我思考分析的過程;有平等分享心得的考量，讓師生平等交流。對于一些社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，要早發(fā)現(xiàn)、早跟進(jìn)，正面引導(dǎo)，疏堵結(jié)合。思想、觀點(diǎn)、案例、討論都可以，不一定每次都要嚴(yán)肅地板著臉來說教，讓學(xué)生樂聊、樂思、樂學(xué)。

4.新舊媒體有力互補(bǔ)，共同強(qiáng)化高職學(xué)生廉潔教育的效果

大量利用新媒體進(jìn)行廉潔文化教育并不是要完全拋開廣播、電視、報(bào)紙雜志等一些傳統(tǒng)媒體。高職院校多數(shù)都建立了自己的廣播站，甚至電視臺(tái)（或視頻實(shí)驗(yàn)室），都有自己的校報(bào)及某些專業(yè)性報(bào)紙，比如心理健康方面的報(bào)紙、就業(yè)為主題的報(bào)紙。課余時(shí)間聽聽廣播也是部分同學(xué)的愛好，有較為固定的受聽群體;電視節(jié)目的制作大多轉(zhuǎn)換為網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目制作為主，本就可以很好地加入新媒體的宣傳中來;高職院校各種報(bào)紙的發(fā)行基本以寢室或個(gè)人為單位。所有這些傳統(tǒng)媒體都有較為固定的閱看群體，同時(shí)在不經(jīng)意中也會(huì)擴(kuò)大閱讀面，比如一個(gè)案例、一個(gè)典型人物在別人的閱讀中引發(fā)全寢室人員的集體討論等等。可以看出傳統(tǒng)媒體在宣傳上更多地體現(xiàn)在一對多的效果上，仍然有一定的成效。因此，充分根據(jù)新舊媒體的特點(diǎn)，利用各自優(yōu)勢，互相補(bǔ)充，會(huì)更好地起到強(qiáng)化高職學(xué)生廉潔教育的效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王德芳，周仁華.以廉潔教育推進(jìn)廉政文化建設(shè)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（36）.