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作者把這一問題的原因歸結為自然、歷史、政策、體制等四個方面原因,分別加以論述,指出,中國發展不平衡問題涉及面廣,原因很復雜,是多種因素交互作用、彼此影響的結果。文章指出,發展不平衡會給中國社會帶來許多社會問題。引起民族、宗教、社會穩定等多方面的問題,必須高度重視,以科學發展觀為指導,切實加以解決。
作者分別從解決城鄉不平衡和解決區域不平衡兩個方面提出解決辦法。心得體會解決前者主要是以城市反哺農村,以工業反哺農業,以加強“三農”為根本立足點,以推動資源要素向農村配置為重要著力點,以城鎮化和新農村建設為戰略著力點,以城鄉改革聯動為關鍵切入點。一言以弊之,就是強化農村建設,以城帶鄉,共同發展。對后者的解決辦法是實施區域發展總體戰略,積檄推動主體功能區建設,加大對久發達地區支持力度,推進基本公共服務均等化。簡言之,就是大力發展久發達地區,以發達地區帶動欠發達地區。我是這樣看待這篇文章的。對中國發展不平衡問題的現狀把握準確,原因剖析深刻、全面,解決問題的措施與中央所制定的一系列政策相一致。但是沒有從根本上提出更進一步的建設性意見。
我認為,解決中國發展不平衡問題正如文章中指出的那樣,是一個長期的、復雜的工作,不可能一蹴而就。文章列舉了一大堆舉措,關鍵是從哪里下手這一個根本問題沒有解決。做任何事情,都必須有個先做什么、再做什么的步驟,如果把后做的事情與先做的事情并列,不可能把事情辦好。在我看來,解決城鄉發展不平衡的問題,關鍵在于解決農村地區、中西部地區的基礎設施建設和社會事業的服務。將國/家的重點項目用于支持這些相對落后地區改善基礎條件,這是一切工作的重中之重。國家與其每年花大量的資金去補貼農民種田,不如將這筆錢用在支持改善醫療、衛生、教育心得體會、交通、通訊等基礎條件上。當基礎條件改善了,人才、資源、資金等生產要素自然而然的向西部地區轉移,自然而然地向農村地區轉移,自然而然地帶動農村地區、久發達地區的大發展。要改善農村和中西部地區的發展資金緊缺,國家又沒有能力全力支持的情況下,可以采用東部與西部地區對口支援的辦法,以對口支援為平臺,政府牽頭攬總,項目為重點,企業為主體,市場為紐帶的互惠互利機制。第一步,實施對口支援政策。東部支援西部,城市支援農村。既可以讓西部地區承接東部的產業轉移,又可以引進東部地區先進的管理理念,更可以改善東部地區的基礎設施條件。
“元芳,你怎么看?”—陳年舊劇《神探狄仁杰》中的這句臺詞在網絡上大火,引爆點跟新近發生的一起女生墜樓案有關。在劇中頻頻遭遇“你怎么看”的提問時,身為狄仁杰衛隊長的元芳總是先來一句“此事必大有蹊蹺”或“此事背后一定有一個天大的秘密”的萬能句式,之后就洗耳恭聽“上級”對事件的“神算”推理,不多言不妄言,分寸拿捏得恰到好處。這么一個武藝過人、思維縝密且有政治智慧的絕版稀缺男人,怎能不忙呢?下面我們來圍觀下網友對“元芳,你怎么看?”的各種吐槽—
幸福自在心中:【元芳唐詩版】:床前明月光,迷案一樁樁。舉頭玩淡定,低頭問元芳。【元芳宋詞版】:罪犯如此囂張,引無數英雄盡遭殃。惜施公海瑞,性情魯莽。宋慈包拯,總是受傷。一代神探,狄公仁杰,還需女皇暗幫忙。俱往矣,看世間瑣事,都問元芳。
冷笑話沙龍:狄仁杰:“這已經是第三個在我詢問案情的過程中突然死亡的案件證人了,究竟是什么人,用什么方法,竟然能把時間掌握得如此精確,能讓這些證人死在我的面前,向我示威?元芳,這件事你怎么看?”李元芳:“大人,下次來急救室詢問案件的時候,站遠一點,不要再踩到證人的輸氧管了。”
不夜語:最近我失眠,一個晚上有個室友在說夢話:“元芳,你怎么看?”我脫口而出:“大人,此事一定有蹊蹺。”
兩色風景嘎:“元芳,我們去唱K吧!我要聽你唱對面的女孩看過來!”“是的,大人。對面的女孩看過來,看過來,看過來……”“元芳,你怎么看?”“我左看右看上看下看……”
兩色風景嘎:兇案現場,狄仁杰沉吟道:“據悉死者生前有一怪癖,看時喜歡呼朋引伴。元芳,你怎么看?”元芳紅著臉小聲說:“我一般關起門來一個人看……”
當時我就震驚了:元甲,你對陳真的死因怎么看?元寶,你對人民幣和美元怎么看?元旦,你對春節和圣誕怎么看?元配,你對小三和二奶怎么看?元宵,你對月餅和豆腐腦的事情怎么看?元霸,你對宇文成都怎么看?元春,你對寶釵和黛玉怎么看?元氣,你對丹田怎么看?元素,你對周期表怎么看 ?(轉)
我有一個夢,想。
在這個思想稍微“出軌”就會被斥責“這不科學”的時代里,有夢想是一件很寶貴的事。以色列攝影師Ronen Goldman過去五年做的事情就是把自己的夢境拍攝下來,然后再根據這些夢提煉某個概念。例如一男一女給對方腦袋(兩個金魚缸)里喂東西的那張照片,意思就是:“我們天生就是一對”。至于其他的,只能是見仁見智,因為,想象本來就沒有標準答案。
你不減肥了?不想換男朋友了?
兩色風景嘎:去嘗試了附近的新面館,吃功夫面。我最喜歡有嚼勁的面了。可惜這個面軟軟黏黏,付錢時候跟老板抗議說:“你這算什么功夫面!”老板尷尬地說:“是……是三腳貓的功夫……”
阿蘭Alan艾倫:某天晚上想買零食吃,被媽媽制止:“你不減肥了?”我:“嗨……反正我有男朋友了……”然后我媽看了我好久,說了句話:“不想換了?”
阿蘭Alan艾倫:在澳大利亞坐地鐵,人不是很多,一個胖胖的男生進來后,門要關了,就發出嘀嘀嘀的警告聲,這貨突然一下跳到站臺上面,然后車廂門慢慢關上了,大家正在疑惑這是怎么回事,只聽胖男生突然大喊道:“擦,這不是電梯!”
糗事百科:發個二貨同學的經歷,他爸媽鬧離婚,都已經到了民政局,他媽發現沒有身份證,就商量著說還是不離了吧,他爸也同意了,慣例這不是GC,GC是,我那同學知道后立馬把把身份證送過去了……于是,就離了,離了……親爹親媽,絕對真人真事啊!
穩穩的蝸牛:有天我媽心機重重地對我講:“你看看啊,你的同齡人誰誰誰早都結婚了,都快生二胎了,你能不能也抓點緊啊?趁著我還年輕有精力,還能幫你帶帶!”我:“媽,你是特別想抱外孫子么?”(媽點頭)……“找個女婿是費點兒勁,不過你想抱外孫子的愿望,這個好實現!”老媽聽罷連連搖頭,再也沒提過這個話題。
全球糗事收集:上課點名!同學急忙打電話給舍友悄悄說:“快來!老師點名了……”舍友淡定地說:“把免提打開……”
愛是難以自控地想要占有
@天才小熊貓:諾貝爾的獎金要分一點給最右//@Bluepony:Lydy, Judy, Lyndy, Sandy, Pandy, Nandy, Qudy
@corissawang:《豐乳肥臀》里面,上官金童除了雙胞胎姐姐叫上官玉女,其他七個姐姐分別叫來弟、招弟、領弟、想弟、盼弟、念弟、求弟,很想知道這部小說的英文版里,這么有內涵的名字是怎么翻譯的。
筱菲醬:最右出真理!//@蟻觀滄海:說起來,理科生看文科生一晚上時間毛概思修可以背好幾本的時候,眼神也跟看貝爺似的,一方面覺得“太NB了你們這都背得下去”,另一方面又是“太可怕了你們得是吃啥長大的……”
@蟻觀滄海:一直覺得文科生看理科生就跟戰士看魔法師似的……尤其看學數學的,簡直就是用一種看死靈法師的目光,混合著崇拜和極度的恐懼……
“理論熱點面對面”系列叢書的成功原因是多方面的,其中最重要的一條就是將“為讀者服務”的出版精神堅持到底、一以貫之。“理論熱點面對面”叢書,從內容選擇、框架設計,到語言風格、裝幀設計,甚至是價格確定和宣傳手法,無不體現著為讀者著想的精神,無不滲透著作者和編者為群眾服務的宗旨。恰是這種在每個細節上都為讀者著想,每個環節上都極其尊重讀者的誠意之作,才徹底打動了讀者、贏得了讀者的認可和贊揚。
政治類圖書的編輯,經常會產生一種誤區,認為自己編輯的內容是黨的基本方針、基本政策、基本理論和基本經驗,傳播的是黨的聲音,承擔的是政治任務,作者是權威的專家學者,因此容易產生一種居高臨下的優越感,喜歡以“教育者”自居,習慣于按固定的思維和模式去編輯書稿,滿足于固守某種僵化刻板的套路而不求改變。長此以往,造成了“圖書像文件”、千書一面的現象,逐漸使出版物喪失生命力和吸引力,逐漸脫離群眾。當聽到讀者反映圖書內容枯燥、不容易理解時,則將責任歸結到“讀者理論水平需要提高”上,而不從自己的工作中找原因。
做好編輯工作,首先要克服這種“唯我獨尊”的錯誤認識,轉變觀念,變“我們出什么,讀者學什么”為“群眾要看什么,我們出什么”。著名出版家鄒韜奮曾經說過:“要用敏銳的眼光,深切的注意和誠摯的同情,研究當前一般大眾讀者所需要的是怎樣的‘精神食糧’。”這是一個出版工作者應該擔負的基本責任。現在流行一種說法,所謂“精英圖書”,不是給精英們看的書,而是把讀者當成精英,對讀者的辨別能力和鑒賞品位,深懷敬畏之心。讀者是我們的“上帝”,群眾是我們的衣食父母,在編輯工作的各個環節,都要牢固樹立為讀者服務的意識,這是做好工作的前提和基礎。
“理論熱點面對面”系列叢書的成功恰恰是因為將“為讀者服務”放在了首位。該套叢書的第一本書名叫《干部群眾關心的25個理論問題》,可謂開宗明義,首先明確了以“干部群眾關心”為核心的定位,并將這種定位貫穿到底。
“理論熱點面對面”中每個話題的確立,都有著廣泛而深厚的現實依據。以《從怎么看到怎么辦》為例,從2010年年底開始,理論局就組織力量深入基層開展調研,并在網上廣泛征求問題,在認真了解廣大干部群眾關切的基礎上,梳理出物價上漲、分配不公、房價過高、就業難、看病難、教不育公平、發展不平衡,腐敗現象蔓延8個時下最熱門、老百姓最關注的問題。圍繞這8個問題,組織中央有關部門和理論界部分專家學者進行深入研討,廣泛征求理論界和社會各方面意見,在集思廣益、反復修改的基礎上,形成了最后的書稿。正是由于做到了眼睛向下看,關注民生、反映民意,切實滿足讀者的需要,才贏得了民心,最終獲得了讀者的肯定。
有的讀者曾反映,但凡談及理論類著作,給人的感覺往往是“高屋建瓴”。理論雖好,卻不“親民”,因此被束之高閣失去了應有的生命力。古人云,文以載道。內容與形式是相輔相成、相得益彰的關系。現在的政治理論讀物不能深入群眾的現象比較突出,問題不是出在內容上,而是由于表現手法的老套和生硬。周立波在《立波秀》里講過一個段子。他說,同樣講“人口普查”的重要性,美國的廣告語是“如果我們不知道社區里有多少人,我們怎么知道應該建多大的醫院呢?”而中國的宣傳口號則是“人口普查進萬家,徹底清查你我他”。拋開其他因素,單就宣傳效果來說,兩者比較,高下立分。這里面也許有夸張的成分,但也在某種程度上說明,表現形式的差異會給人造成不同的感受,而不同的感受則會帶來接受程度的變化。
文化的核心魅力是感召力和吸引力。好的內容,如果沒有用合適的形式表現出來,不能吸引人的“眼球”,那么也只能是“茶壺里煮餃子”;而好的內容輔之以活潑新穎的表現形式,才能做到寓教于樂,真正起到宣傳教育效果。在有些人的頭腦中,政治理論讀物必須是嚴肅莊重,好像不板著臉說話就不足以體現其權威性。這種保守的觀念是造成政治理論讀物形式單一,枯燥生硬,不能深入實際、深入生活、深入群眾的主要原因。
“理論熱點面對面”系列叢書在創新形式方面做出了有益的嘗試,經實踐證明,有很多做法非常成功。例如,為了滿足“讀圖時代”的需要,叢書選配了大量精美的圖片,《從怎么看到怎么辦》中的圖片有70張,平均1.8頁就有1張圖片。不僅活潑了版式,更增強了讀者對正文內容的感性理解;再如,為了擴大信息量,叢書設置了“知識點”、“相關鏈接”、“深度閱讀”等板塊。除此之外,《從怎么看到怎么辦》還新增加了“權威聲音”、“政策傳真”、
“專家點評”和“百姓心聲”等,拓寬了角度,強化了深度,增加了可信度。
今年的《從怎么看到怎么辦》在文風上有重大改進。在闡釋問題出現的原因及應對措施時,沒有長篇累牘地論述,更沒有避重就輕地閃躲,而是采取段首中心句的寫法,簡潔明快地直奔主題;在論述中,側重于擺事實,多以數據和實例來說明問題,講目前已經做了哪些工作,將來還要在哪些方面進行改進;在語言運用上,取平實棄浮華,通篇不見口號式的空洞高調,更沒有“拋書包”式的艱深晦澀,而是如同拉家常般的娓娓道來,令讀者有如沐春風的閱讀感受。
做好編輯工作,還要明確評價標準是什么。政治類圖書編輯,習慣于偏重強調出版物社會價值,而忽視其經濟價值,眼睛喜歡向上看,滿足于獲得領導的表揚和專家的肯定。不屑于市場類的營銷手法,不以銷售論英雄,而以是否獲獎來體現價值。其實,圖書獲獎固然重要,但做到“叫好”還只是成功了一半,“金杯銀杯,不如老百姓的口碑”,比“叫好”更為重要的是“叫座”。對于圖書來說,讀者才是最終的裁判,讀者肯掏錢購買,就是對出版物的最高褒獎。
范冰冰:愛里的心已經進入第七年了,做這個項目之后我會覺得這種愛是相互的,不單是我去幫助孩子們,從他們身上我也得到了更多的力量。無論是去篩查還是救治,在這些過程中都會有各種各樣的困難,在高原上我們遇到了山洪、拋錨、高原反應、感冒發燒等等情況,在救治過程中就擔心孩子們會有危險,心臟手術都是會有很大的風險性。但當我每次去醫院看到孩子術后開心的笑容,那時你會覺得自己的堅持太對了。
南都娛樂:今年在慈善方面有哪些新的規劃?
范冰冰:從一開始我對于“愛里的心”的理念就是”做零成本的慈善,救一個是一個”,我覺得這樣最實際、最誠懇,今年我們的團隊馬上又要去阿里篩查,還是先按部就班地做下去。
南都娛樂:很多人認為明星參與公益活動是“作秀”,您怎么看?您認為明星做公益應該“高調”還是“低調”?
范冰冰:明星參與公益活動,不管是出于什么樣的緣由,他們都在用自己的力量去擴大公益的影響力,令更多人關注到需要幫助的群體。實際的行動,是最重要的,即使被認為是作秀,我覺得也是最好的秀。
南都娛樂:由于前幾年出現的一些公共慈善組織的信任危機,導致民眾對公益活動信任度急劇下降。明星參與公益、慈善事業,其實也是在為公益活動背書。在選擇和進行公益事業時,您是如何確保該項公益項目的公正、公開、透明的?
范冰冰:我們的項目現在并沒有對公眾進行公募,我希望能更簡單直接一些吧,畢竟我和我的團隊的力量有限的,只是在做些力所能及的事情,更多的是我和我的同事與陳礪志先生及他的同事,自己來做執行、、篩查、聯系方面的一些工作,而且還請到阿里紅十字會的同事來幫忙聯系篩查地、孩子和家長,更是幫助我們把他們平安接送到醫院。我們在篩查、救治的過程中會向大家做匯報,讓大家知道孩子們的情況。 范冰冰坦言“愛里的心”從來不是她一人之力能為之,所以她希望大家在關注她和李晨的戀情之余,能夠看到有更多的藝人加入到這個項目中來。
大陸怎么看臺灣?臺灣又怎么看大陸?日前,本刊和零點調查公司、臺灣《遠見》雜志聯手進行了一個“兩岸民眾價值觀調查”。大陸部分的調查由零點調查公司執行,有效樣本3192人,年齡層涵蓋18歲到61歲(及以上),地域涵蓋北京、上海、廣州、武漢、鄭州、西安、長春、成都八座城市及江蘇、山東、山西、河南、河北、湖南、陜西、云南的八個縣。臺灣部分由《遠見》雜志民意調查中心執行,有效樣本1004人,年齡層涵蓋18歲到70歲(及以上),地域涵蓋臺灣23個縣市。
大陸人對臺灣名人的認知仍然停留在上世紀八九十年代
在調查中,有83.9%的臺灣人最近3年沒有來過大陸,在18~24歲年齡段這個比例更超過9成。大陸和臺灣,既互相關注,但是又存在著一定程度的陌生感。
在被問及是否關注彼此的整體發展時,大陸人比臺灣人更積極,有11.5%的人“很關心”、55.9%的人“還算關心”,臺灣人相應的比例則是8.7%和8.3%大陸人去臺灣,臺灣人來大陸,第一目的是旅游,比例分別是70.2%(大陸)和56.8%(臺灣)。其他目的,大陸依次是工作(25%)、定居(13.6%)、念書(11.7%)、投資房地產(10.2%)、結婚(6.4%),臺灣依次是工作(18%)、投資房地產(15%)、定居(9.3%)、念書(8.8%)、結婚(8%)。
雖然感覺上很親切,但實際上,大陸人和臺灣人的生活并沒有太多的交集。以私人關系而論,有高達90.8%的大陸人在臺灣沒有包括家人、親戚、朋友、同事、同學在內的私人關系,在臺灣這個比例則是64.1%。最有印象的大陸/臺灣名人,大陸人知道得更多,提交的選項遠遠多于臺灣人,但也可以看出,大陸人對臺灣名人的認知仍然停留在上世紀八九十年代,比如席慕容、鄧麗君、費玉清、張信哲、蘇芮等人仍然被提及。有趣的是,兩岸民眾在對名人的認知方面都不無謬誤之處,比如臺灣人把視為大陸名人,而在“最有印象的臺灣名人”及“最欣賞的臺灣名人”中,郭敬明都入選了。還有十幾位大陸的受調查者選了“陳楚瑜”,他們應該是想說宋楚瑜,只是張冠李戴了。
大陸勝在國際地位,臺灣勝在生活品質
調查列出國際地位、經濟/消費能力、風氣開放、尊重傳統、生活品質、工作態度、踏實耕耘、知識水準等八個選項,讓受調查者比較兩岸各自的優勢。比較的結果是,大陸勝在“國際地位”(39.8%),臺灣則勝在“生活品質”(38.7%)。在尊重傳統上,大陸人覺得大陸做得更好,19.5%的人認為“尊重傳統”是大陸僅次于“國際地位”的優勢。只有6.4%的臺灣人認為臺灣在尊重傳統上有優勢,但15.2%的人自象于臺灣的風氣開放。同樣的,在回答“哪一方能更好地弘揚中華文化”這個問題時,大陸人更自信,有80%的人覺得大陸會做得比臺灣好;臺灣人也覺得臺灣會做得比大陸好,但只有不到一半的人(42.8%)支持這個判斷,
兩岸民眾對各自社會的印象,有七個判斷選項:落后/進步、傳統/現代、保守/創新、不守法/守法、不安全/安全、不和諧/和諧、不團結/團結,采取打分制,1分最低,10分最高。總體而言,大陸人對臺灣社會評價較高,除了在“不團結/團結”選項低于6分,其余選項都高于6分,“落后/進步”選項更達到了7.21分。反觀臺灣人對大陸社會的評價偏低,最高的“落后/進步”選項為5.56分,最低的“不安全/安全”選項只有3.47分。
對于各自社會未來發展最迫切需要解決的問題,大陸依次為貧富差距(23.9%)、官員腐敗(19.6%)、失業率高(14.2%)、社會保障(10.9%)、經濟發展(9.7%),臺灣則依次為經濟發展(21.9%)、失業率高(17.4%)、教育(13.0%)、官員腐敗(12.8%)、貧富差距(9.2%)。
“一起賺世界的錢”的生意伙伴
2005年4月,時任主席的連戰在北大演講時說過這樣一句話:“兩岸合作,一起賺世界的錢有什么不可以?”看來臺灣人普遍接受了這個觀點,在此次調查中,有53.6%的臺灣人認為兩岸未來將發展為生意伙伴,在30~34歲的受調查人群中,這個比例更高達74.2%。在大陸這邊,16.2%的人認為兩岸會成為生意伙伴,低于家人(39.1%)、朋友(22.6%)的判斷。由此看來,大陸人更傾向于“血濃于水”這個認知。