前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇小動物過冬范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

小動物過冬范文第1篇

寒號鳥輕蔑的說：“冬天還早呢，著什么急！趁著今天大好時光，盡情地玩吧！”

就這讓，日復一日，冬天眨眼就到了。鳥兒們晚上躲在自己暖和的窩里安樂的休息，而寒號鳥卻在寒風里，凍得發抖，用美麗的歌喉悔恨過去，哀叫未來：“抖落落，寒風凍死我，明天就壘窩?！?/p>

第二天，太陽出來了，萬物蘇醒了。沐浴在陽光中，寒號鳥好不得意，完全忘記了昨天的痛苦，又快樂的歌唱起來。

鳥兒勸他，“快壘個窩吧，不然晚上又要發抖了。”

寒號鳥嘲笑地說：“不會享受的家伙。”

晚上又來臨了，寒號鳥又重復著昨天晚上一樣的故事。就這樣重復了幾個晚上，大雪突然降臨，鳥兒們奇怪寒號鳥怎么不發出叫聲了呢，

小動物過冬范文第2篇

親愛的爸爸媽媽：

我將離開你們，因為多年來你們對我的過分的寵愛使我變的很嬌慣我將出去外面闖世界，讓我變得獨立一點。

再見了！親愛的爸爸媽媽，我將永遠不會忘記你們的！

小水點！

我走出了水點國，去面對我的新人生。

我走到了動物王國，里面有許許多多的動物。我看見了一只尾巴很漂亮的動物，便問他：“你是誰，我叫小水點，我想跟你做個朋友，好嗎？”它很高興，說：“我叫小松鼠，我很高興跟你做朋友，我很少朋友，別人都說我尾巴漂亮，臭美，可你愿意跟我做朋友，我非常高興！”小松鼠帶我游覽了動物王國，“??！這里真美，我想在這里定居?！蔽艺f，“好啊！你就住在我家隔壁吧！”小松鼠說。于是小水點便開始造房子，不到半個月，房子就造好了。小水點請了許多動物來它家作客，他們很快就成為好朋友。

前半年動物王國過得很和平、安靜，后半年，經常有幾個獵人闖進動物王國打獵。有一天，小松鼠看見我在外面玩耍，它趕緊拉著我跑回屋里，我們氣喘如牛，小松鼠告訴我：“那是獵人，他們手里拿者長長的、黑黑的東西，只要砰得一聲，被打中的動物就會死。果然，有幾只動物被大中了。我傷心地哭了，“　為什么人類那么殘忍，人類和動物為什么不能和平共處呢？”我暗暗下決心，一定要讓兩方成為朋友。于是我寫了一份宣傳單：“人類和動物是朋友，為什么要傷害動物們？難道就是為了幾個臭錢去迫害動物們的寶貴的生命？放下你們手中的槍吧！擁抱美麗的大自然吧！”我悄悄地跟在獵人的后面，來到了城市，把一張張宣傳單貼在了墻壁上，便回到了動物王國。

過了一個月，森林終于恢復了平靜，動物們都很開心，決定開個盛大的晚會來慶賀。晚會可熱鬧了，唱得唱，跳得跳，玩得可開心了。最后獅子大王講話，它對大家說：“親愛的動物們，我們的動物世界終于和平了，這要感謝小水點，是它讓人類和動物和平共處，成為好朋友的。”話音剛落，下面就響起一片歡呼聲。

小動物過冬范文第3篇

超市五一節促銷活動方案

五一節促銷方案建議五一節，是春節長假后的第一個黃金周，是旺季來臨的標志，是全年營銷的第一場大戰役。嘉元公司建議五一節的促銷不僅不能錯過，且要重視并搞好。

繼三四月銷售低迷后，五一節迎來了消費者消費欲望的復蘇。隨著春深夏至，季節性消費、換季消費開始抬頭。我們綜合多年的經驗及數據分析認為，五一節的主力消費群體集中在以下幾個方面。

1、婚慶消費（婚宴酒飲、喜糖及炒貨類、床品及廚具類）

2、長假旅行消費（箱包旅行包、攝影器材、旅行用品）

3、近郊春游消費（飲料類、即食品類、休閑食品類、）

（戶外用品、運動用品、園藝用品）

4、家庭換季消費（夏涼家紡入季、厚曖家紡出季、防曬型化妝品入季）

（夏涼家電入季、服裝收藏防蛀品類、雨具、調味品）

5、福利消費（夏季消夏用品團體福利消費）

我們促銷始終應圍繞一個理念，“促銷不僅是賣我們可賣的商品，更是要賣顧客要買的商品”只有超市的促銷迎合了顧客的消費心理才能成功?；诖耍覀円罁逡还澲饕M群體的需求，挖掘供應商潛力，合理組織相應的促銷商品群。

一、確定促銷期間

五一節相對其它大節來講消費規模較小，商品需求面窄，所以五一的促銷期間不益太長，我們建議在8－12天之間?？紤]到部分顧客五一出游，及信息傳遞至顧客所需的時間，所以促銷期應安排在4月28日起至5月8日止為益。

二、確定促銷目的

雖說促銷就是為了促進銷售，但精確的講其中還是有一定的區別。因為促進銷售一般來講主要有兩個途徑，一是以現有顧客群體為基礎，促銷重客單價的提升；二是以提升客流量為目的，意在擴大超市影響力。再有其它的如和對手競爭、積壓庫存變現、新品系列推廣等。

五一節關系到超市全年營銷的影響力，所以我們建議應以擴大超市當地影響力為出發點，以此為目的組織此次促銷，也就是說要以提升客流量為主。在促銷商品的選擇上要注意其對顧客的影響力和降價的力度，并且要重視宣傳面的廣度要有所擴大。同時組織好換季商品及應季商品的備貨和店面展示，客單價相應會有所增加。

當然因實際情況不同，還要仔細的進行前期數據分析，發現可提升的空間。

三、確定促銷主題和主力商品群

促銷主題是超市向顧客的訴求重點，是引起顧客消費心理共鳴的主要工具。五一節促銷主題有幾個主流。一是以酬賓讓利為主題的低價形象訴求；二是換季購物為主題的新品推廣訴求；三是以促銷活動的主要形式為主題的促銷訴求。將訴求目的標語化便構成了促銷宣傳廣告上的促銷主題。四是以長假休閑購物為主題；五是以春游、旅游為主題。如：

五一酬賓驚喜狂購（數十種名優商品的大幅降價，以家庭消費品為主）

勞動光榮低價有禮（數十種名優商品的大幅降價，以家庭消費品為主）

開心度長假低價總動員（出游用品、飲品、休閑食品、即食品特價）

清涼一夏低價風暴（夏涼家紡、夏涼家電、防曬型化妝品、飲料）

歡歡喜喜慶五一清清爽爽過夏季（夏涼家紡、家電、化妝品、飲料）

五一樂翻天購物拿大獎（有獎銷售、刮刮卡等）

購物有樂趣吃上再拿上（游戲互動促銷大規模的品嘗買贈活動）

四、確定促銷商品分類比重及促銷價

根據商品組織情況或競爭環境要求確定了促銷主題及主力商品群后，要進一步規劃各類商品促銷比重，建議如下：

五一快訊各類促銷品量

食品類

分類

主要品種

促銷品數

讓利輻度

生鮮

包裝熟肉裝

2

10％－20％

散稱熟肉、面包、散稱餅干

6

10％－20％

散稱糖果、炒貨、干果蜜餞

4

10％－20％

糧油

色拉油

2

5％－10％

10公斤代大米、面粉

2

5％－10％

調味

醋、醬油、味精、芥末油、花椒油（涼拌型）

2

5％－10％

代干貨（腐竹、粉絲）

2

10％－20％

罐頭、白糖、冰糖、蜂蜜

8

5％－10％

酒飲

白酒（當地婚慶常用型）

2

3％－5％

啤酒（單支、罐裝）

2

3％－5％

飲料（純水、果汁、乳酸、茶）

10

5％－10％

沖調（柑粉、固體果味沖飲）

2

30％－50％

茶葉（散裝、袋裝）版權所有

4

20％－30％

休閑

餅干

2

10％－15％

膨化

4

10％－15％

果凍

2

10％－15％

干果蜜餞

4

10％－15％

山楂

2

10％－15％

五一期快訊各類促銷品量

非食品類

分類

主要品種

促銷品數

讓利輻度

洗化

洗衣粉、皂、芳香劑、防蟲日化

8

10％－15％

洗潔凈、洗滌劑、柔順劑

4

10％－15％

香皂（潤膚型）

2

10％－15％

護膚膏霜（防曬、保濕型、換季護膚品）

10

20％－30％

牙膏、牙刷

4

10％－15％

衛生巾、衛生紙

4

10％－15％

家居

收納整理袋、衣架

4

10％－15％

居室清潔用具

2

10％－15％

冰品制作模具、涼杯水具

2

10％－15％

雨具

2

10％－15％

家電

夏涼家電（電扇、空調）

4

5％－10％

攝影器材（像機、膠卷、電池）

4

5％－10％

家紡

內衣、睡衣、絲襪（夏涼型）

10

10％－15％

床品（涼枕涼席）

2

10％－15％

毛巾（浴巾、毛巾被）

2

10％－15％

運動服、鞋

4

20％－30％

涼拖

4

20％－30％

文體

運動器材（羽拍類、球類）

3

20％－30％

戶外玩具類（風箏、搖控模型）

4

20％－30％

五、確定促銷活動方式

為使促銷活動更加豐富，在結合廠家提供的促銷方式以外，還要有同超市促銷主題緊密相關的促銷方式，或將某一廠家的促銷活動方式作為主要的促銷方式，當然在DM海報上我們要盡可能多的羅列所有的促銷方式。如刮獎、買贈、試吃試用等。

建議活動方式盡可能簡單：

1、買贈（一單購物達××元贈××物品）

2、互動有獎游戲（一單購物達××元可參加游戲，積分高可得大獎）

（如跳繩、綁腿跑、吊魚比賽）

3、刮刮卡（一單購物達××元贈卡一張，刮開兌獎）

4、現場試吃試用（請廠家多提供）

5、演藝（請演藝隊營造氣氛）版權所有

6、小鬼當家

小動物過冬范文第4篇

會現場驚喜不斷，各路舞藝明星全加盟

據了解，此前康王品牌從未涉足過選秀大賽，之所以此時啟動如此大規模大手筆的營銷活動，在網絡視頻第一陣營中獨選土豆網和優酷網作為其戰合作伙伴，信心來源于對這兩家視頻網絡媒體的娛樂營銷品牌的認可。

會上，滇虹藥業集團股份有限公司首席營銷官、消費者大健康事業部總經理肖夏女士做簡短致辭，表達了對 “康王.舞動中國——尋找最美舞蹈夢想”圓滿舉辦的美好期望。

啟動儀式現場，由國內當紅一線主持人杜海濤、樂文引導下，被臺灣媒體譽為“巨星舞魂”和編舞“金牌人選”、周杰倫的御用編舞老師——雪糕老師，以及擔任美國迪斯尼電影《歌舞青春中國》的編舞老師——夏震老師出現在活動現場，引起了觀眾熱烈反響。雪糕更攜御用舞團帶來了一支周氏新舞，在活動現場進行了首次亮相，獲得現場掌聲不斷。

作為康王品牌形象代言人，“康王?動中國”活動的重量級嘉賓，張杰、謝娜雖未能出現在此次啟動儀式上，卻通過好友杜海濤帶來了誠摯祝福，并期待選手們的精彩表現。

隨后，兩位評委老師的頂級舞者對決和當紅主持人的現場調侃則將整場氣氛推向最。儀式最后，由主辦方點亮了火舞裝置，創意十足。

聯手土豆優酷，打造平民舞者的圓夢之旅

在接受啟動儀式媒體群訪時，主辦方康王多次強調，在大賽舉辦期間，期待著每個“平凡人”的專屬舞姿。非專業舞者或者沒有舞蹈經驗都沒關系，只要敢于站上舞臺，用舞姿表達出心之所向，舞臺就會為你敞開，聚光燈就會為你閃亮。

小動物過冬范文第5篇

關鍵詞：動物小說；英雄敘事；民族崇拜；文化圖騰

中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A 文章編號：1673-1573（2016）04-0036-03

動物英雄敘事傳統由來已久，動物神話、史詩和小說等藝術創作形式既滿足人們對自然的認知和了解的本能，也體現了人類通過認識自然來認識人類自身。人類在人與自然的交流中由于人與動物間的本能差異逐步地建立起對動物屬性的原始崇拜，開始把動物屬性作為學習和膜拜的對象，進而衍生為民族心理崇拜和文化圖騰，動物也因其獨特的價值存在在動物小說敘事中被建構成英雄的形象，實現動物對人的生態關照和精神支撐。中國當代文學的動物小說繼承了英雄敘事的傳統，一方面肯定了動物英雄的光輝形象和精神價值對人類自身成長和精神建構的支撐作用，體現了英雄崇拜的價值；另一方面，受到現代社會和現代文化的干預和沖擊，動物英雄在繁雜的價值體系中難以立足，并因環境變化走向窮途末路，成為悲劇英雄。所以中國當代動物小說既是英雄模式的重新構建又是英雄末路的反思批判，具有英雄理想與真實現實矛盾對抗的雙重意義，這也成為中國當代動物小說在英雄敘事上突出的特點。

一、英雄敘事模式的特點分析

（一）動物英雄生命形象的特殊存在

英雄是指本領高強、勇武過人的人，他們是集體中優秀的個體并能在社會實踐和發展中做出更多有意義的事情，成為群體中的楷模。在中國傳統的動物敘事中，動物被人化和英雄化并廣泛存在，受到重視和關注，如中國上古時期的玄鳥（“天命玄鳥，降而生商”（《史記》））、龍圖騰和北方少數民族熊圖騰和狼圖騰等原始崇拜。古代文學對這些動物圖騰英雄的表述中大都是采取單線的敘事模式，即“發現―贊揚―崇拜”模式，在動物英雄身上建構起象征和隱喻的重要意義，體現出對動物英雄的重視和關注。但在現代社會的沖擊下，人類自身屬性和價值觀念在現代多元文化沖突中迷失，特別是動物英雄喪失自身賴以生存的生活環境和精神建構基礎，使得動物英雄和原始崇拜逐步邊緣化并瀕臨死亡。中國當代文學中動物英雄形象從整體民族文化向偏遠封閉的地域文化轉移，動物小說英雄敘事只描寫內蒙古、等現代文明沖擊相對較小，傳統文化并未完全消解的封閉地域，如姜戎《狼圖騰》主要是描述北京知青陳陣多年前去內蒙古草原插隊的經歷，重點介紹草原狼的生存智慧和光輝形象，成為蒙古草原文化動物英雄精神的重新建構；楊志軍《藏獒》則是介紹20世紀50年代藏區被稱為“中華神犬”的藏獒為保衛自己的主人維護草原部落的和平成為西結古草原的獒王的故事。沈石溪《牝狼》也是將敘述環境放在遠離現代文明的瀾滄江，講述狼王白莎對自己愛人和孩子一種極端的愛，展示了狼的尊嚴和鍥而不舍、忠貞無二的愛情?？梢哉f，中國當代文學動物小說的動物英雄都成為偏居一方、延續精神的獨特存在，小說中對這些特殊英雄多采取“發現―認識―英雄―死亡―反思”的敘事模式，具有深刻的批判精神和現實意義。

（二）動物英雄與人的情感互通

曹文軒在《動物小說：人間的延伸》中說：“那些有聲有色，富有感情、情趣與美感甚至讓人驚心動魄的文字，既顯示了人類依然保存著的一份天性，又幫助人類固定住了人本是自然之子，是大千世界中的一員，并且是無特權的一員的記憶”。①這肯定了動物和人特別是動物小說中動物和人之間的情感交流關系。但從我國當代動物小說英雄敘事的模式看，動物英雄敘事實現了更深層次的情感交流，動物不僅展現出異于人類的基本屬性，而且這種屬性并不是簡單地被人們欣賞和接受，而是在小說中通過敘事發展和精神建構逐步把動物人格化、動物英雄化，著重挖掘和探索動物英雄精神對人類社會發展的思考和借鑒意義。這就使其不僅是文字和動物的欣賞和審美，更在情感的表現和交流中注入了更深層次的文化情懷和精神啟示。陳陣從最初對蒙古草原狼產生好奇心和研究癖開始接近草原狼并飼養小狼，但正是他的做法不僅沒有使草原狼獲得自由和尊重，反而只能被鐵鏈鎖著、被無情地拔去狼牙，最終慘死。在《狼圖騰》中作者既回憶了當時出于好奇飼養小狼并與它結下不解之緣，建立了深厚的友誼，“小狼始終以德報怨……還對他頻頻表示狼的友情愛意，狼眼里的愛，在人群里永遠見不到，小狼的愛意是那么古老荒涼，溫柔天真……”②同時也深刻地理解為什么蒙古人要把狼作為自己的圖騰，并甘愿在死后把自己的身體交給狼群，在茫茫草原中用這種方式實現自我靈魂的升華與超脫。在這部小說中作者從蒙古狼圖騰中的一只小狼為敘述線索出發，建構出英雄小狼和英雄群狼的光輝形象，展示了自己與小狼和狼群之間的情感互動，同時也展示了蒙古人與他們所崇拜的狼圖騰之間深刻的情感依托和互相支撐關系，這使得動物英雄小說不僅是對動物天然屬性的介紹，更帶有深刻、厚重的情感價值。

（三）動物英雄敘事的悲劇命運

人類社會的英雄是值得學習和尊重的，同樣在動物小說中作者精心建構的動物英雄形象也是值得尊重和銘記的。中國古代動物題材的文學作品也把動物神化，使他們具有天生的特質成為人類自我價值建構的重要支撐，但是古代的動物英雄都是來自于現實環境同時又超脫于現實環境的獨立存在，如《山海經?海內經卷十八》描述動物英雄形象：“流沙之東，黑水之西，有朝云之國、司彘之國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊?！雹圻@些動物英雄都是遠離人類的生存環境。但是中國當代的動物小說中的動物并沒有被完全的神化，他們也不是在超異空間存在，而是在現實環境中與人類一起生活，甚至這些動物英雄和人類自身、整體環境之間存在著相互依存的復雜關系。所以在《狼圖騰》中作者會很輕易地遇見狼，看見狼群獵殺黃羊和牧民的羊群，并能輕易地抓到小狼進行飼養，并進一步敘述了蒙古人與草原狼既相互斗爭又相互依存的關系。但也正是這樣相生相伴的緊密關系，使得動物英雄們一旦遭受到現代文明的沖擊便不會像古代神話中的動物英雄一樣超然世外，相反是被人類無情毀滅和喪失生存環境的自我滅亡。小說描述了二十年后重回內蒙看到草原的景象：“草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙?！雹苌鷳B環境的嚴重破壞和草場的退化使草原狼群早已失去了生存的環境，狼圖騰崇拜隨著老一代牧民的死去而逐漸消亡，英雄已然是窮途末路。這點和藏獒里最后的結尾一樣，純種的喜瑪拉雅藏獒在人類欲望的驅使和滿足中自相殘殺遭受滅頂之災，成為悲劇性的英雄，失去了英雄的風采和精神。動物小說用英雄死亡敘述的方式，展示了在現代社會和人的欲望膨脹中精神的崩潰和垮塌。

二、動物小說英雄敘事的價值意義

動物小說的英雄敘事不僅讓人們在閱讀中通過語言文字和閱讀積累認識和了解動物和動物英雄，同時更通過對英雄的建構和書寫展示了英雄末路背后更為深刻的社會問題，讀者具備了體驗者和反思者的雙重角色，使得動物英雄敘事對文明的探索和追尋具有更深層次的精神啟示和現實意義。

（一）動物本體與價值尊重

當代動物小說的英雄敘事打破了固有的“人類中心論”，在小說敘事中作者通過不了解到了解的過程完成了動物英雄的主體建構，將動物和人都看作是平等對話和交流的主體，而不再是飼養的寵物和玩伴，特別是其英雄形象的塑造更說明動物在作者敘述體系中的重要意義。動物英雄實現了文學向動物自身的回歸，向動物精神屬性回歸，而不再是簡單的、用居高臨下的方式展示“人看動物”。這種把動物英雄化的建構方式既體現了作者自身對動物價值及精神的尊重，同時也是通過英雄敘事來感染讀者并引發深刻的思考。《狼圖騰》中蒙古草原狼在作者筆下不再是殘暴、狡詐和嗜血的傳統印象，反而是運用智慧和協作精神圍獵黃羊，并以生存的方式保持草原生態平衡的英雄形象，這種對草原狼和狼圖騰的崇拜使草原狼從生到死都是草原人們心中的英雄，在死后也甘愿被狼群所食，成為靈魂皈依騰格里最好的方式。此外，飼養的小狼聽到狼群聲和吃食時的原始本能反應，都體現了作者對動物的本體真實描寫和情感表達。沈石溪《狩獵系列?我所經歷的動物故事》則是從動物本身的視角和觀點出發重新認識和發現人類社會中存在的現象和問題，人成為了動物眼中的生命存在，具有鮮明的平等精神?！叭擞^察和描寫動物”向“動物認識和發現人”的寫作視角轉變與動物英雄敘事模式的具體話語實踐實現了動物小說在生命本體的層面更加鮮明清晰的價值表現和價值尊重。

（二）英雄群像與文化思考

中國當代動物小說對不同的動物結合其自身動物屬性建構了一系列英雄群像，在這些英雄群像身上寄予了作者自身對動物、人、社會和文化的深刻思考。或者說動物英雄的生存環境和英雄命運更能從平凡中凸顯偉大，從現實中樹立崇高，進而引起人們的注意和思考，所以動物小說不僅能實現動物英雄化，同時也使動物英雄走向文化符號化，借助這些真實存在的文化符號探尋人類文明和人類自身的價值和意義，構成了超越動物英雄自然屬性之外的社會文化思考。如《狼圖騰》中作者通過對草原狼的認識和了解以及結合自身的現實經歷，提出了以草原狼圖騰為代表的蒙古族文化和文明在中國整體文化和文明中的重要價值和崇高地位，這其中最重要的是狼圖騰中所衍生出來的剛強進取、回歸自然的精神成為中華民族整體性格中的組成部分，“華夏農耕民族是創造古代中華文明的腦與手，而游牧精神和游牧性格則是整個中華民族和中華文明的脊梁”⑤，這種從現實層面和文化層面對民族文化和民族整體性格的思考具有文化尋根和探尋發展出路的深刻含義?！恫亻帷穭t是通過藏區藏獒表現出對藏獒身上所蘊含的和平忠義而又不失勇猛剛毅精神的贊揚，“它（黨項羅剎）就是一只正常的藏獒，懂得恨，也懂得愛，懂得戰斗，也懂得感恩”⑥，這樣的精神和我們的民族精神具有相通之處，具有強烈的文化色彩。沈石溪《最后一頭戰象》沒有到祖宗留下的象冢，而是和曾經為保衛國家和民族獨立并肩戰斗的同伴們躺在了一起，也從動物英雄的視角展示了當時千萬民族英雄為國家的獨立和自由所付出的鮮血和生命，引起人們對文化和英雄深切的關注與思考。

（三）死亡敘述與生態建構

動物小說中動物英雄在現實環境的驟然變化中無所適從，他們在人類瘋狂的掠奪面前喪失了自我賴以生存的自然環境，走向了自我和種族的滅亡。動物小說英雄死亡敘事成為小說中最悲壯、最厚重的部分，也是最具警示意義和現實批判精神的部分。正如《藏獒》結尾處岡日森格成為西結古草原“最后一代獒王，成了草原把藏獒時代推向輝煌又迅速寂滅的象征……草原悲傷地走向退化，是人性的退化、風情的退化，也是植被和雪山的退化，更是生命的物質形態和精神形態的嚴重退化。”⑦《牝狼》中白莎的死亡也宣告著狼這一獨特的物種在西雙版納的生態環境中永久的消失了，并且永遠不能再回來了，這就使這種死亡和消失具有了更加鮮明的悲彩。英雄悲劇的命運既是對英雄主體和精神消失的惋惜，同時也是用極端死亡的方式震撼心靈，在反思中完成生態意識的重新構建，即強調在現代社會的發展中不能為滿足自我發展欲望而對自然進行一味的索取和破壞，要認識自然，尊重自然，認識動物，尊重動物，拉近人與動物、人與自然之間“久違的溫柔關系”⑧，實現人類社會與自然環境之間和諧發展，在精神上和現實中實現對自然本來面目的回歸，完成和諧共處的生態建構，這既是動物和動物英雄的生存期望，同時也是人類自身生存發展與精神建構最重要的基礎和民族發展的動力所在。

動物小說英雄敘事作為當代動物小說敘述模式的重要組成部分，既向我們生動地展示了動物英雄獨特的生存方式和同人類之間情感交流的方式，同時也通過“發現―認識―贊揚―死亡―反思”的敘事模式真實地展示了動物英雄的悲劇命運，并進而在對動物英雄的認識和理解過程中引起深刻的關注和反思，具有重要的現實意義。動物小說中的英雄群像逐步被人們認識和接受，推動了文化尋根和生態文明的重建，這對于動物小說自身的發展和中國文化與生態文明的建構都具有重要的推動意義。

注釋：

①曹文軒：《動物小說人間的延伸》，載于《兒童文學研究》，1997年第1期。

②④⑤姜戎：《狼圖騰》，長江文藝出版社2004年版。

③方濤整理：《山海經海內經卷十八》，中華書局2011年版。

⑥⑦楊志軍：《藏獒》，人民文學出版社2005年版。

⑧周清葉：《中國動物大王小說如何寓情于理――沈石溪作品的生態價值》，載于《中國綠色時報》，2012年第11期。