前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現代文學名著范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

現代文學名著范文第1篇

【關鍵詞】紅玫瑰與白玫瑰；張愛玲；田沁鑫；改編與重釋

當今社會，文學名著越來越多的被改編成為戲劇、電影、電視劇，這些經典作品被重新詮釋與理解。2008年田沁鑫版《紅玫瑰與白玫瑰》作為國家話劇院紀念中國話劇百年活動的收官之作，集結了田沁鑫導演，李東、劉科棟等優秀工作人員，秦海璐、高虎、辛博青等優秀話劇演員，獲得了全社會的廣泛關注。田沁鑫導演對張愛玲的原小說進行了再創作，煥發出自己的生命活力。

一、穿越時空的設置

觀看這部話劇讓人不得不說的是對時空的打破與自由演繹。張愛玲的小說基本上是以佟振保的生活經歷，按照事情發展的先后順序來記述的。寫作的大致順序是：佟振保出國留學，和巴黎一個的第一次，和初戀玫瑰的曖昧與柳下惠的名號；然后回國借宿王士洪家與嬌蕊相愛，分手；接著是與孟煙鸝相識結婚，乏味的婚姻生活；后來孟煙鸝出軌小裁縫，振保公開，兩人鬧得不像話；最后振保又變成了一個好人。田沁鑫的話劇則打破了敘述順序，戲劇從佟振保婚后一個雨天偶然發現自己的妻子與小裁縫發生婚外情開始演起，然后回憶起自己和嬌蕊那種驚天動地的愛情，然后是被迫分手與開始乏味的婚姻，最后回歸生活洪流之中與現在時間對接。這種時間的調整明顯使整個戲劇脫離了小說的束縛，從某個節點展開回憶，追溯主人公的情感，使戲劇更有張力。

與此同時，話劇的舞臺非常簡單，中間一道十米長的玻璃通道將舞臺隔成了兩個空間。面對觀眾左邊的是白玫瑰和乏味瑣碎的婚姻，右邊則是紅玫瑰和浪漫心動的愛情。將紅白兩朵玫瑰，兩種情感同時展現在舞臺上。如同田沁鑫自己所說，舞臺被玻璃走廊一劈兩斷，宛如男人的心房：左心房，右心房。一個里面是妻子，另一個里面是情人；一邊懷揣著社會責任，一邊向往著內心渴求。通透的玻璃材質，則是希望讓兩個空間既互相獨立又不完全隔離，讓振保可以清楚地看見另一個自己。

將過去的王嬌蕊和現在的孟煙鸝同時呈現在舞臺上，佟振保則在不同的時空中穿梭，兩個場景之間還有一些小互動，就好像電影中的蒙太奇手法。這樣的設計使社會外部的紛亂復雜就被忽視，種種情節就被淡化，人們內心的種種喜悅，糾結，迷茫，痛苦，尷尬，愛戀就像在玻璃通道之內被裸的暴露出來。這種對時空的超越通過一種對比和直觀的沖突，直觀展示戲劇人物的情感，引起人物的共鳴。

二、兩人飾演一個角色

看這部話劇覺得很有特色的是由兩個人飾演白玫瑰，紅玫瑰和佟振保。我猜測每一個角色的兩個演員分別代表不同的內心。紅玫瑰，一個是只為愛情的純真，另一個則是誘惑成熟的肉體；白玫瑰，一個是懦弱膽小的家庭主婦，另一個則是“勇敢的”和裁縫、控訴振保的追求者；佟振保，一個是追求自己內心愛情的，另一個則是深陷于世俗的。這部話劇的演員只有八個人，除了這三個角色，就只剩王士洪和小裁縫。而道具也非常簡單，玻璃通道，兩邊的桌椅和不同的旗袍。社會上的，指指點點的人等相關人員都通過旗袍之類的道具變化而來。從這種演出資源分配上的詳略我們就可以看出導演希望弱化外部社會對人們內心的影響，聚焦人們內在的精神狀態。而兩人分飾一角，通過同一人物不同內心狀態的對話和行動將人物的復雜內心和情感變化直觀的表達出來，讓人們真實而強烈的體味劇中人物的悲喜。

其中最值得稱贊的是兩個佟振保。以下面一段兩個佟振保的話為例。

“振保乙：她的手面上一小塊皮膚握到我的手有一種緊縮的感覺。

佟振保：千萬別愛上王嬌蕊，她是有夫之婦

振保乙：面容姣好，油光水滑。

佟振保：她的丈夫是我的老同學，老朋友。

振保乙：身體的輪廓一條一條，一寸一寸都是活的

佟振保：我是佟振保，我是坐懷不亂的柳下惠”

從這段對話中我們可以很清楚地看到振保甲是世俗中的被制約的，振保乙則是順從自己欲望與愛情的。佟振保的內心非常的糾結掙扎，面對一個自己非常有欲望有感覺得女人，卻因為她是有夫之婦，丈夫還是自己朋友，不能毀了自己的名聲種種原因而被限制。這非常地直觀和有感染力，讓人們和演員們一道陷入劇情。

但也有不足之處，孟煙鸝和王嬌蕊的每個人的兩個角色我覺得并沒有達到和振保一樣的效果。飾演白玫瑰的兩人我根本就沒有分清；而飾演紅玫瑰的兩個人秦海璐的出現時間達百分之九十以上。我并沒有從這樣的分飾中體悟到什么，這樣做并沒有將紅白玫瑰的性格中分裂與掙扎并沒有明顯的表現分出來，有一種形式大于實際之感。不過一個白玫瑰和小裁縫與一個紅玫瑰與王士洪分別為兩邊的背景感覺還不錯。

三、部分情節的變動

在這部戲劇中，佟振保第一次見王嬌蕊是她坐在王士洪的大腿上，手上點著煙；然后振保進門是撞倒嬌蕊扶起她并有一段對話，由此他愛上了她。這一段在戲劇中反復的被回想被提及，并且還有撞倒白玫瑰無趣的表現的對比。可能導演需要大幅度的動作表現出人物情感和烘托氛圍，或者是以撞倒暗示嬌蕊陷入愛河的情節需要，或者是戲劇舞臺的限制不能表現出來太細微太朦朧的東西，這個情節和原小說中的第一次相見完全不同。在張愛玲的小說中佟振保第一次見嬌蕊時，嬌蕊在內室洗頭發，“堆著一頭的肥皂沫子，高高砌出云石塑像似的雪白的波鬈”，濺了點沫子到振保手背上，振保覺得“那一塊皮膚便有一種緊縮的感覺，像有張嘴輕輕吸著它似的”。我一直覺得這個初見的場景才是最貼切的，洗頭發就給人一種干凈純真之感，但與此同時穿著紋布浴衣的女人又盡顯性感本色，這樣的嬌蕊不只是振保，也讓我為之折服。從看嬌蕊洗頭到開著不熱的水洗手再到振保去洗澡撿地上的頭發，到處都是她，牽牽絆絆。這個愛上的過程迅速而又美好，是我在這部小說里最喜歡的一部分，可惜在話劇中被改變。

這部話劇是從孟煙鸝和小裁縫的婚外情開始演起的。在小說中這個情節所占篇幅并不大，作用也沒有那么明顯。但我很認同在戲劇的舞臺上將它放大后演繹，這個情節放大后的效果非常好，這是孟煙鸝的轉變，一個平淡的女人也從別的男人身上找尋安慰，孟煙鸝對小裁縫略帶恭維和敷衍的聰明，美麗之類的夸獎也會欣審計軟件進行審計對象數據的采集、篩選和分析；建立健全審計法律法規和相關準則數據庫，暢通內部各部門數據共享渠道，通過數據共享，實現財務會計數據與各類教學科研業務數據的相互關聯，為查核問題、評價判斷、綜合分析提供基礎。

其二，拓寬內部審計范圍，建立風險評估審計，對高校存在的各種潛在因素進行分析，根據高校風險承受能力進行有效的風險控制。內部審計工作應該從財務領域拓寬帶其他領域，包括高校資金管理、人員管理、風險管理以日常管理工作的各個方面。具體來說，高校內部審計部門應該建立教學質量管理評估體系加強對教學質量風險監控；建立適當的風險管理模型和風險監控體系，對高校籌資、投資和日常資金運營情況進行有效監督，保障高校資金正常運營，為高校的相關管理決策提供依據。

其三，完善審計制度，規范審計流程。高校要根據業務情況和經濟責任審計要求，進一步完善內部審計制度，建立健全內部控制。力爭做到所有的審計業務都有章可依、有據可循，實現內部審計工作的制度化和規范化。具體來說是要統一審計通知書（經濟責任審計通知書）、審計工作方案、審計報告、和管理建議書等審計文書標準格式，嚴格按工作流程開展審計，實現內部審計職業化。

3.3強化審計結果應用

一是開展后續審計，強化審計整改責任追究。對審計中發現的問題制定整改方案，要求責任人限期整改；對審計提出的意見，要求責任人逐一落實采納；對查實的違紀、違規問題應與紀檢監察部門的協調配合，嚴格追究問責。同時審計項目結束后應當安排對上一年度重點審計項目的整改情況的后續審計，通過實地觀察、查閱相關資料等方式查證要求責任人按整改方案限期整改是否真實到位，并出具后續審計報告，從而確保審計的權威性和嚴肅性。二是公示審計結果，擴大審計監督的影響面。高校應按校務公開要求，在校內推進公開經濟責任審計、財務收支審計等審計結果；通報其他審計和審計調查結果；逐步探索向社會公開所有審計結果。同時將審計結果應用于高校考核、評優、評獎和干部選拔任用工作中，提高審計權威性和威懾力。

4結語

深化高校教育體制改革，轉變觀念理念，創新管理方式是國家高等教育發展的要求。在這一背景下，高校必須不斷強化內部審計的改革與創新，持續推動高校內部審計的轉型。內部審計全覆蓋是新時代賦予高校審計工作的新要求，也是高校審計工作的必然趨勢。高校應該發揮內部審計核心地位，完善機構設置，創新審計技術，采用多樣化審計方法，拓寬內審范圍，實施“全過程”“全覆蓋”，為實現高校事業目標而努力。

參考文獻：

[1]鄭克強.高校內部審計全覆蓋及路徑探究[J].企業導報，2016，14（22）：15-17

[2]劉娜.推進內部審計監督全覆蓋的有效途徑[J].內蒙古科技與經濟.2015，22（18）：40-41

[3]王康.關于高校內部審計轉型和發展的思考[J].現代經濟信息，2016，2（208）：268-269

作者簡介：

袁玉文（1971-），女，漢族，四川大學管理學院會計專業畢業，成都體育學院審計室，研究方向：審計。

喜和嬌羞，乖順的人也會出軌。這是佟振保的改變，不論在劇中還是小說里，振保從這里開始毫無顧忌的放浪，以此不知是報復別人還是自己；在劇中它還有喚醒對王嬌蕊記憶的作用。這里是一個矛盾爆發的，當舍棄內心愛情而營造的家在慢慢地破碎，振保應該怎么辦？

在其他情節上，戲劇也有增加或減少。比如在外求學時的與初戀玫瑰基本上沒有涉及，振保的家庭他的母親弟弟妹妹也沒有出現，其他的社會外部人員也很少涉及。而增加了三位主演之間的互相應和的臺詞表演，比如最后乘車時就將孟煙鸝和王嬌蕊放在一起，讓她互相認識和有對話。這種部分情節的變動使情節更集中于三個人之間，注重三個人的內心活動，減少了外界的干擾因素，讓我們更清晰的看到三個人的情感變化。

四、整體風格的改變

張愛玲的小說總是有一種骨子里的悲涼，那種無情的批判與淡漠理性的筆調總讓人讀完后覺得心被扎了很多個小孔，纏綿的疼。但田沁鑫導演的戲劇卻是在有一點搞笑甚至黑色幽默的基調里讓情感如大江大潮放肆痛快的激蕩人心。

因為兩人出演一個角色，兩個人之間相互調侃，就如同相聲讓人聽著很松快。比如振保兩個人相繼說話，甲“我的太太王煙鸝”，乙“什么王煙鸝…”；乙“她見了我不抬頭，見了我的朋友也不抬頭”，甲“連看電影她都不抬頭”。兩個人一唱一和，說著或互相補充或互相拆臺的話，用這樣的方式變現人物，推動情節，讓人比較放松。

在語言的運用上，導演還運用了上海方言，比如佟振保和小裁縫爭執的時候“儂過來”“有種儂打咿呀，哈哈哈”方言的運用讓戲劇鮮活，搞笑了起來。而且有些語言利用人物間的對話展現出幽默，一個人說振保是紡織工，另一個人就會接上“程師”；還有不要住公寓要住單棟的，拆了重蓋的調情；因為我們家用燈管的回答…這些小細節處處透著幽默。

除此之外，這處戲劇還用夸張熱烈的動作來表達情感與情節。比如振保與嬌蕊愛戀時他們熱情的彈奏鋼琴；振保嫌棄白玫瑰，他們睡覺時相互糾纏，振保努力推開…在這部戲中，扛，摔，抱，跑，跳等大幅度動作非常常見，用這種大開大合的動作表現出熱烈的情感。

我看這部戲最感動的地方是在振保公交車上偶遇嬌蕊之后，振保的內心痛苦而糾結，將原小說中開頭的一段放在最后說，對自己大段的肯定后說“我是不相信有來生的，不然我化了名，也要重新來一趟”。

田沁鑫導演的改編總體上是成功的，在表達主題基本一致的情況下對小說作了全新的闡釋。就像嬌蕊說的“愛總歸是好的，雖然吃了些苦，可還是要愛的”“我不過是往前闖，碰到什么就是什么”，人的一生總會有許多的選擇，而每一個選擇都會有無盡的糾纏，重要的是不畏懼，不迷戀，不貪心。

參考文獻：

[1]高淑敏，林婷.田沁鑫戲劇時空藝術探微――以話劇《紅玫瑰與白玫瑰》為例[J].吉林藝術學院學報，2013

[2]許波.《紅玫瑰與白玫瑰》：小說、電影、話劇[J].福建藝術，2011

現代文學名著范文第2篇

文本細讀有利于培養學生的閱讀興趣，提升學生的審美情趣和學術能力，是克服現代文學教育中片面注重文學史弊端的重要手段。高校現代文學教育應該通過堅持以人為本的原則，注重學生閱讀的直覺經驗，培養學生的問題意識，形成以問題為導向的閱讀習慣；堅持審美批評和社會批評相結合，提升學生直覺閱讀經驗后的理論深度；從外部創新課堂形式，樹立學生課題教學中的主體地位，使學生在豐富多彩的課題形式中培養自覺閱讀的習慣。

【關鍵詞】

文本細讀；高校；現代文學教育；地位與方法

自1929年春，朱自清在清華開設“中國新文學研究”至今，現代文學教育走過了近90個春秋，并逐步形成了一整套以文學史為中心的學術體制和教學體系。文學史教育在建構學生的理論體系、培養學生史的意識等方面，都起到了重要的作用。但是也帶來了一系列問題，主要體現在學生輕視文本細讀，以至于學生文本解讀能力下降，文學審美趣味減弱，進而影響到學術研究風氣：“對于‘宏大闡釋’和‘宏觀把握’的熱衷”，“喜歡制造宏大課題”，其害大焉。因此，我們必須反思文學史中心論教學體制的弊端，重視文本細讀在現代文學教育中的基礎性地位。

一、文本細讀在中國現代文學教育中的地位

對于文本與文學史之間的關系，陳思和先生曾有這樣生動的比喻：二者“類似于星星和天空之間的關系。構成文學史的最基本元素是文學作品，是文學的審美……構成天幕下一幅壯麗的星空圖”。2試想，我們如果天空沒有星星，只有幾個符號，說這是月亮、這是太陽，那么估計我們都沒有看星空的興致了。因此，文本是文學史的內核，在以文學史為核心的現代文學教學體制中具有基礎性地位。其價值主要體現在：首先，文本細讀是調動學生閱讀興趣最重要的手段之一。興趣是如果我們的課堂，一開始就是大談文學史關于某段時期的基本概況，談某位作家的基本特色，舉幾個老調重彈的例子，那么學生如聽天書，不知所云，甚至會輕視現代文學，以為現代文學不過就是反封建，追求自由平之類的枯燥名詞。如《狂人日記》，按傳統講法，先分析魯迅生平，揭示其思想是講“禮教吃人”，藝術成績，簡單枯燥，理論先行。但是，如果我們帶著學生去讀《狂人日記》讓學生去體會，提出問題。如“今天晚上，很好的月光”，“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。”學生也許會問：為何見了月光，就爽快，覺得以前全是發昏？引發思考。接著就是“我怕得有理！”為何？既有對過去的害怕，三十年來一直吃人和被人吃，也有對未來的恐懼，夢醒了，不知路在何方。這恰是一個剛覺醒者的心理寫真。接著引導學生讀吃人的意象演變，辯證吃人與封建意識形態的關系，將抽象的吃人變為豐富的審美的存在，從而引發閱讀興趣，調動他們課后閱讀的積極性。其次，文本細讀是提高學生審美能力和學術修養的基礎。在當今社會，大學教育已經成為基礎教育。塑造學生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大學特別是綜合性大學基本功能，俗話說，“腹有詩書氣自華”，那么怎么樣才能提高學生的人格修養、審美趣味和理性精神呢？閱讀是重要手段。陳思和先生曾說：“在大學本科生階段，甚至是碩士研究生階段，能夠指導學生細讀文學名著，提升學生的藝術審美能力，通過文學名著的閱讀提高他們對文學史的基本理解，要比言目的理論鼓吹或者死記硬背一些文學史知識有益得多。”現代文學是既具有文學的一般特性，也有其特殊性，即現代性，既是語言的現代性，也是“人學”的現代性。如讀宗白華的《流云小詩•夜》。將自我瞬間的感覺融入宇宙中。看似物我相融，其實早不是古典的意境，而是現代人的情懷，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情緒的瞬間變化，就在“星”與“宇宙”的意象的關系中得到轉化，節奏雖情感而起伏跌宕。如果我們帶著學生朗誦體味，一字一句地分析，慢慢地欣賞，在這種體味到人的渺小與偉大，對于我們理性地看待自己，理性地看待社會，不是善莫大焉嗎？亦能讓他們分辨出詩歌的美學，提高欣賞的趣味，或許可以對網絡語言起到凈化作用。

二、文本細讀的方法

首先，以人為本，注重直覺體驗，不斷設問，追尋問題進行思考，形成以問題為導向的閱讀習慣。文學即是人學。文學閱讀是讀者和作者之間的心靈交匯的過程。因此我們在讀文學作品時，應該直面作品，注重直覺體現。特別是現代文學，寫的是現代人的境遇，更容易與讀者產生心靈的碰撞，碰撞之后，我們就會提出各種各樣的問題，有了問題，就有了閱讀的起點，也就逐步找到進入作品的切口，進而一步步觀照作品，反觀自身。譬如說，讀魯迅的《過客》，我們現代讀者第一印象就覺得這個人“在路上”，而且堅持“在路上”，那么他為什么要一直在路上。我們也一直在路上，我們會是為鮮花而活嗎？抑或是看到墳墓就不走呢？我們是否思考自己是誰？這些直覺體驗后的思考，讓我們一步步解開他所拒絕的事物的喻指，進一步思考“過客”的生命狀態和人生哲學，鮮花是希望，放棄，墳墓是絕望，亦放逐，就連我是誰都不思考，只為“我還得走”的絕對命令而活著，這恰恰是最強大的意志力，在反復的疑問和解疑過程中，我們一步步切近魯迅“反抗絕望”的生命哲學。其次，堅持文史結合，堅持審美批評與社會批評相結合。文本細讀，要堅持論從史出，文史相合，堅持審美批評與社會批評相結合，切記陷入“新批評”形式主義批評的窠臼。具體方法，我比較贊成王卓慈所言的“教師通過文木細讀的教學方法，引導學生從文學作品的閱讀中上升到理論思考，再運用相應的文學理論對作品進行剖析和評論”，“從而使其能夠對接觸到的文學作品有更深層次的理解。”具體說來，即先直覺體驗，再結合文學史、作者生平及相關的文學理論使學生的閱讀理論化，最后再回來文本，加深印象，總結方法，積累經驗，指導今后的閱讀。如徐志摩的詩歌，我們先通過直覺讀出《雪花的快樂》的歡快，《再別康橋》中淡淡的哀愁，《火車擒住軌》中發憤，我們在結合徐志摩的生平、思想，聯系中國現代詩歌史，加深理解，會發現，這是徐志摩愛情、人生和思想一步步發展的寫照，更是徐志摩詩歌從浪漫主義到現代主義嬗變的軌跡，然后我們再結合這些理論、知識讀徐志摩詩歌，理解即更深刻。最后，打破老師在教學中的中心地位，通過引導，使學生成為作品閱讀的主體。老師先示范，帶領學生進入閱讀的情景，引導學生設問，逐步深入思考，負責解釋難點。例如，我們在講解小說時，可以讓學生通過閱讀體悟，將小說改編成劇本，并進行排演，改編的過程既是閱讀深入以至再創造的過程，在此過程中，學生無論是對思想內蘊，藝術手法，都會作深入的思考，應用到實踐中去；排演的過程，既是加深學生閱讀理解的過程，又是陶冶學生人格、提升學生審美情趣的過程。此外，還可以讓學生來主導課堂，設計問題，分組研討，集中評點，提升學生的閱讀興趣，增強學生分析問題、解決問題的能力。總之，實現課堂形式的多樣化，也是從外部培養學生文本細讀能力的重要手段之一。

三、結語

文本細讀是調動學生閱讀興趣，提高學生審美情趣，培養學生學術能力的重要途徑，在現代文學教學中具有基礎性地位。為了更好地開展現代文學教育，糾正文學史中心主義的現代文學教學體制，我們需要堅持以人為本的教學觀念，重視文本細讀中學生的直覺作用，在直接中設疑，建立問題意識，形成以問題為導向的閱讀習慣；需要堅持審美批評和社會歷史批評相結合的閱讀方法，培養學生文本細讀中的思辨能力和理論深度；需要通過創新課堂教學形式，打破老師的中心地位，引導學生成為文本細讀的主體，自覺地在豐富多樣的閱讀形式中培養文本細讀的能力。

作者：黃誠 單位：揚州大學文學院

參考文獻：

[1]徐克瑜.當前文本研究中的文本細讀問題[J].文藝爭鳴,2009(03).

現代文學名著范文第3篇

一、體驗式教學

孔子云：“知之者不如好之者，而好之者不如樂之者。”學生如果樂于接觸并欣賞外國文學，學好它肯定沒有問題。那么究竟怎樣才能讓外國文學的教學取得良好的效果呢？答案似乎只有激發興趣。教師可以考慮將體驗式教學的強大功能利用起來。體驗式教學情感成分特別突出，并以個體生命的完整為歸依，在教師的帶領下，學生可以從教學過程中得到情感的陶冶與滋潤，當教學過程完成以后，有效的情感體驗造成了知性與理性習得的雙向成果。體驗式教學更加注重學生的參與性，注重引情入教、寓教于情。

在高中語文課堂上，體驗式教學的形式豐富多彩，比如可以采取討論、表演、閱讀等形式，還可以融入多媒體技術手段，給學生欣賞影片的機會，以便讓教學更具生動化與直觀化效果。與中國古典及現代文學名著比起來，學生接觸外國文學名著的機會明顯要少很多，再加上文化差異，讓學生感覺讀起來難度很大。另外備考要占據高中生大部分時間，不容易有大塊時間完成整部作品的閱讀，因此將根據經典名著改編的影片，呈現給學生是一種較為合理的教學方法。利用看、聽、說等多種形式，使學生走入到作品的境界之中，對于學生學習熱情的調動是大有好處的，學生會更快更真切地感受到歡暢、欣慰、痛苦等多種情緒，豐富其人生體驗。在體驗中，學生會主動思考，師生共同討論解決相關問題。如教師可以布置這樣的作業：給學生欣賞一段根據外國文學名著改編的電影片段，然后讓學生分組，利用15分鐘左右的時間復制成課本劇。大家的熱情都很高，表演得也很投入。最后教師可以與觀看表演的同學共同評選出最佳表演獎、最佳編劇獎等，使同學們在體驗中生成興趣，在興趣中接觸異域文化。

二、個性化賞析

文學鑒賞教學應當以個人獨立見解形成為成功的標志，教師需要幫助學生完成從“知”到“識”的過渡。教師需有針對性地促進個性化賞析的迅速實現，同時給學生交流互動的機會。教師的個性化賞析促進手段主要來源于兩個方面，首先是與學生共同分享閱讀體驗，比如當學生接觸了海倫?凱勒的《假如給我三天光明》，會了解到作者在成長過程中經歷了多重磨難，但是依然毫不氣餒，最終取得成功，并獲得幸福的生活。這個故事雖然簡單，但是卻能對學生產生強大的啟迪作用，有些學生會注意作者的堅強和勇敢，有些學生則會受教于她處理問題的智慧……教師需要給學生創造機會，讓學生有分享閱讀體驗，這樣作品在學生心目中的價值會無形中得到強化。

第二種手段是進行課堂討論，實際上這是分享閱讀體驗的延伸，學生完成某部或者某篇作品的閱讀以后，有意識地提出一些富于討論價值的問題，以此來培養對作品的理解、欣賞、認知水平。比如教師在給學生導讀雨果的《巴黎圣母院》時，有學生會提出問題：這部小說能不能算情故事？還有學生會提出：這部小說除了用美丑對比的辦法，是否還應用了其他方法。教師可以針對這些問題，組織學生開展專項課堂討論，使大家各抒己見，最后在全班同學面前進行總結。

三、仿真式模仿

不知不覺，我們已經進入到了“讀圖時代”，文學作品已經不再僅僅依靠紙質傳播途徑，視聽一體化的形態正越來越得到普及。往往學生花兩個小時就可以直觀輕松地了解一部大部頭的外國文學作品，這對于高中生來說無疑是件好事。但是影像資源會限制學生的想象力與感悟力，而這種限制恰恰是文字的優勢所在，一個字、一句話中所包藏的喜怒哀樂，會給學生帶來不一樣的心靈體驗。

比如普希金詩歌《致西伯利亞的囚徒》中的句子：沉重的枷鎖會掉下，黑暗的牢獄會覆亡，自由會在門口歡欣地迎接你們，弟兄們會把利劍送到你們手上。全詩洋溢的那種忠誠的友誼、必勝的信念、熱情的鼓勵與崇高的敬意，種種的感悟，也只有在文字中才能獲得。 如果學生對這些感情體會得還不夠深，教師則可以指導學生試著用類似的語言去表達生活中的簡單情感，如單純地歌頌友誼，使學生在自己的語言實踐中加深對文學作品的認知。

當然，對外國文學作品的模仿要在掌握原理的前提下稍加變通，也就是要遵循從像到不像的過程。首先，教師可以指導學生逐句仿寫，從句子語法，到用詞意象，再到段落結構。待經過一段時間的積累以后，再要求學生寫出自己的風格，再將自己的作品與原作進行比較，發現文學作品的妙處。

現代文學名著范文第4篇

關鍵詞：語文教學 文學教育 載體

文學教育在陶冶情操、塑造人格、建設精神家園及潛移默化地培養語感等方面，有著不可低估也無法替代的作用。文學教育的本質是審美教育，閱讀文學作品發現美、感受美，情感受到震動，心靈受到撞擊，這就是閱讀文學作品大多要經歷的審美體驗。因此，語文教學在注重工具性的同時，更要突出文學教育。那么，在語文教學活動中，如何對學生進行文學教育呢？

一.教材是文學教育的載體

文學知識有利于提高人的文學素養，而文學知識主要來自于文學教育。在校的中學生，文學素養的提高依賴于文學教育，而中學語文教材則是文學教育的載體，是文學教育的主要憑借。特別是一些文學作品，其中不少是具有豐富文化內涵的佳作，有利于對學生進行文化熏陶，加強文學教育。

文學教育離不開聯想和想象的手段，而培養學生的聯想和想象，對學生進行審美體驗教育離不開優秀的文學作品。現略舉幾例：

1.《紅樓夢》、《水滸》、《三國演義》作為我國古典文學名著，中學語文教材中節選了許多。優秀文學作品中的藝術形象既是鮮明的又是“模糊”的，富有張力的，它往往能激發讀者豐富的想象，而文學作品的魅力也常常就存在于讀者的這個想象中。如曹雪芹筆下的林黛玉只有一個，但一千個讀者通過曹雪芹相同的文字描寫在頭腦中卻形成了一千個各不相同的林黛玉，而且這一千個林黛玉個個都很生動、魅力無窮。學生通過品味和想象，發現了美，感受到了美，完成了審美體驗。

2.作為現代文學奠基人魯迅的作品在中學語文教材中有很多。其作品人物形象的設置和塑造特別典型，顯示了魯迅先生在典型形象創設上的精妙，顯示了魯迅小說特有的風采。通過學習這些作品，從這些典型人物身上體會到文學作品是如何塑造人物的。如阿Q、孔乙己等，在這些人物身上體現著國民的劣根性。讀著這些作品，品味這些典型形象，令人“哀其不幸，怒其不爭”。另外，讀這些作品也可以培養想象力。如：孔乙己在咸亨酒店喝酒時“排出”九文大錢時的動作，讀者對此就可以進行豐富的想象，從而更深刻地理解這個人物的性格。在學完《孔乙己》時，對孔乙己是怎么死的，讀者也可想象。這些，對學生進行文學教育是大有裨益的。

3.中學語文教材中也不乏優秀的外國文學名著。學習這些能了解外國的文化歷史，熟悉外國的風土人情。在曲折的情節中，品味人物的美與丑。如《我的叔叔于勒》用延宕藝術展示人物的丑惡靈魂，入木三分。于勒的福音書既解決了二姐的婚姻大事，也為全家增添了一份希望，于是便有了去哲爾賽島的旅行。正是這次旅行，使菲利普夫婦見到了他們日思夜想的于勒。這一兄弟相遇的情形，作者寫來并不是一步到位，而是如慢鏡頭般緩緩推進，展現的分明是菲利普夫婦那利欲熏心唯利是圖的靈魂的丑陋，同時也是一幅貧窮則兄不認弟的資本主義社會人際關系的可怕圖景。在學習中喚起讀者的審美感受。

教材中的文學名作很多，在此不再一一列舉。通過學習這些，學生可以受到文化熏陶，從中接受文學教育。

二.對學生進行文學教育還必須向課外延伸，擴引文學知識

學生僅從教材中接受文學教育是不足的，還必須進行文學知識的擴引，通過閱讀課有意識地擴展課文中的文學審美方面的知識。

對文學知識的擴引，既可以是藝術技巧上的，也可以進行題材運用、主題開掘、創作背景、體裁變換、情節發展、視點變化、典型人物原型追溯等方面的擴引。把這些與課文有關的連帶知識帶進課堂，不僅拓寬了學生的知識面，還有利于他們的聯翩記憶，增強審美意識，提高藝術鑒賞能力。

當然，對文學知識的擴引，并不僅限于敘事性文學作品，也可以推廣至議論文和散文，乃至科學小品文。

由此可見，在學習教材時有意識地向課外延伸，是對學生進行文學教育不可或缺的途徑。在課內與課外有機結合中，擴引了文學知識，學生從中接受了文學教育，有益于文學理論知識的積淀。

現代文學名著范文第5篇

在1978年新年第一期的《人民文學》上，徐遲的報告文學《哥德巴赫猜想》發表了，這篇采訪數學家陳景潤先生的報告文學，一下子成了當時最為炙手可熱的讀物。在作家原野的回憶里，當年為了能買到這一期的《人民文學》，赤峰一家書店的門口甩出了一條蜿蜒曲折的隊伍，“書店緊挨著一家小劇場，劇場對著一個廣場，排隊買《人民文學》的人已經從書店的門口一直排到了廣場上，隊伍隨著廣場的形狀打起圈來……”

讀書的熱潮，這只是一個開端，可以說，中華大地自此往后的10年間，經歷了一個文學大爆炸的時代。

出差歸來最好的禮物是書

曾有文人討論，若是可能，希望生活在哪個時代。有人說西周，有人說先秦，有人說盛唐，有人說魏晉，可也有人說是20世紀80年代……能與建安風骨相媲美的那個80年代，究竟有著怎樣的魅力？

80年代里，電視還不甚發達、電腦也鮮有人知，不過那個年代里即便在路邊的小書攤上，你可以挑出一本《美學》；朋友三五成群聚在一起，酒過三巡、云里霧里，平仄難分的酒話說的是黑格爾、加繆；親戚朋友出差去趟大城市，托人帶的不是煙酒糖茶，而是《日瓦格醫生》、《第三次浪潮》；那些年追求的姑娘，不在意你的家境出身，可能只為你的一首小詩便傾心……

書的炙熱，與當時的社會背景自然脫不了關系。以后，中國迎來了改革開放的時代。原野說：“三中全會之后，80年代初，全國的文學、學術書籍大量的出版，當時無論是大學生、中專生，不管說是學什么專業，都是如饑似渴地買書、看書。”

原野說：“之前可以說是一種真空狀態，想買一本植物栽培的書都沒有，所以那會兒，無論什么內容的書都非常搶手。書店里幾乎天天都是人，新書一上架，馬上就沒了，跟書店的人處關系，都得溜須。朋友之間，成天討論的都是書的內容，讀書的體會、心得，有的人買不起書，就借朋友的書來抄……對當時信息閉塞的人們，要知道那時候不像現在網絡很發達，那個時候書籍就是精神食糧。”

于是乎，當李澤厚那本講述美學的《美的歷程》一經出版出現在書店時，一時間，街頭巷尾男女老少言不離李澤厚，仿佛沒聽過李澤厚這個名字便不能稱為知識分子；當舒婷、顧城紛紛出版詩集后，中國這個詩歌根生的國度，也再度迎來了詩歌的復興。

外國文學作品受到追捧

當時的讀書人以怎樣懵懂而新鮮的眼光來惡補西方文學名著，可能是沒有經歷過80年代讀書熱潮的人所很難以理解的，《日瓦格醫生》的出版對于當時社會所能引起的轟動與影響，跟現代人排隊買新一代iPone、iPad不相上下；《紅與黑》曾經讓多少少男少女流下熱淚；《假如明天來臨》帶來的震動真好比一場地震。

當時各大出版社紛紛推出國外文學著作，人民文學出版社和上海譯文出版社推出了《外國文學名著叢書》。這些書的譯者都是有著相當文化底蘊的文學大家，當年的版本或許并沒有華麗的裝幀，卻有著一流的文字——楊必先生譯的《名利場》；朱維之先生譯的《失樂園》；楊絳先生譯的《堂·吉訶德》……

外國文學作品中對愛情的表述無疑讓當時的讀書人覺得新鮮，原野說：“描寫愛情的書，是最流行的，有些人寫，有些人看，在書中尋找一種不曾體驗過的愛情。”當然，讓當時的讀書人覺得新鮮的還有國外文學作品中獨特的視角和前沿的寫作技法。

當時，以西方現代文學為主的《二十世紀外國文學叢書》也非常出名，其中有《喧嘩與騷動》、《蠅王》、《達洛衛夫人∕到燈塔去∕雅各布之屋》等等名作，尤其馬爾克斯的《百年孤獨》最為出彩，甚至于許多當代著名的作家在寫作之初都或多或少地受到魔幻現實主義的影響。

莫言曾經這樣評論過馬爾克斯的書：“我過去認為不可以寫的東西，他在大寫特寫；我認為應該回避的東西，成了他小說的主要內容。我過去為沒東西可寫而發愁，馬爾克斯讓我們知道原來個人經驗、童年記憶都是可以寫的。他讓我們發現了自己。”

外國文學作品在80年代除了給讀者帶來震撼，也曾讓當時的一些中國作家們經歷過迷茫甚或說是頓悟，80年代許多知名作家的作品也多少帶有模仿和學習的痕跡。

全民讀哲學崇尚深刻

讀書，是20世紀80年的風尚，不過讀書人在以小碎步跟隨潮流的同時，最終將會平息心潮、思考探索。80年代有大量國外的哲學書籍引入，給當時的人們帶來了更多的哲學思維和文化的沖擊，也可以說那是個全民文學、全民哲學的時代。

商務印書館的“漢譯世界學術名著叢書”也是那個年代的讀書人難以忘懷的。“漢譯世界學術名著叢書”里，橘黃色的書皮是哲學，黃色書皮是歷史，綠色書皮是政治學、軍事學，藍色書皮是經濟學。

原野回憶說：“黑格爾的《美學》太流行了，商務印書館出的，上下冊，剛出的時候根本搶不上。”哲學書熱，也使得當時的人將哲學視為至上的精神追求。原野說：“當時人們喜歡看哲學書，克羅齊的《美學原理》、李澤厚的《美的歷程》太流行了，還有劉再復、朱光潛的書也都非常被推崇，無論是學美術、哲學還是文學的，人們都想變得深奧。當然，這些哲學書不一定看了就能看得懂，但一定要有閱讀的經歷，不是為了什么而讀書，而這本身就是崇高的；不是一下子就能看懂，所以才會反復去思索，然后覺出‘說得真好啊’，這就是一種啟蒙，所有這些東西都是啟蒙性的，就像清泉與秧苗的關系，這也讓一個民族的大腦變得豐富了。”“當時的人還喜歡看一些平凡而真實的作品，《今夜有暴風雪》這些傷痕文學也非常流行。”原野說，“要說那個時候讀書是為了追求什么，讀書自然有它的娛樂性，不過首先是開拓眼界、視野；再者，讀書也要倡導良知，讓人明好歹、知善惡。” 80年代是讀書潮流的年代，既然是風潮就少不了虛榮的成分，但歸根結底，讀書還是為了明智。

20世紀80年代，可以說是一個文化解凍期，而全民對于閱讀都處在一種饑渴狀態中，知識和書籍對于當時的人們，如同滴水之于沙漠。隨著改革開放，西方文學也終于走進了國門，西方文學作品被大量地翻譯、出版，同時大量的外國文學研究資料也受到大眾的追捧，仿佛是為了爭分奪秒地補回失去的時光，溫故與知新稍顯擠仄地并行向前。1985年作家出版社出版了米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》，是韓少功的譯本；三聯書店的“新知叢書”，有弗洛伊德、薩特、尼采，還有符號學著作；而阿爾溫·托夫勒的《第三次浪潮》在當時產生了相當轟動的影響……

80年代經典書目

《圍城》 人民文學出版社 錢鐘書 著

《平凡的世界》 北京十月文藝出版社 路遙 著

《今夜有暴風雪》 文匯出版社 梁曉聲 著

《舒克和貝塔歷險記》 21世紀出版社 鄭淵潔 著

《張愛玲文集》 北京十月文藝出版社 張愛玲 著

《窗外》 新星出版社 瓊瑤 著

《我是一片云》 長江文藝出版社 瓊瑤 著

《美的歷程》 三聯書店 李澤厚 著

《假如明天來臨》 譯林出版社 [美]謝爾頓 著

《萬歷十五年》 中華書局 [美] 黃仁宇 著

《傅雷家書》 三聯書店 傅雷 著

《第三次浪潮》 三聯書店 [美] 阿爾溫·托夫勒 著

《百年孤獨》 南海出版社 [哥倫比亞] 馬爾克斯 著

《小靈通漫游未來》 湖南教育出版社 葉永烈 著

《格林童話》 中英編譯出版社 [德] 格林 著

《小公主》 人民文學出版社 [美] 伯內特 著

《人啊，人！》 人民文學出版社 戴厚英 著