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4、【 折翅、AηgеL 】
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【關鍵詞】符號消費 符號 生命力 需求
一、現代消費符號化現象
在現代這個物質豐盈的社會中,人們已經無法簡單地滿足于僅對商品使用價值的消費,走進“消費社會”的新時代,“消費”離開了實物,離開了生產,甚至離開了欲望,成了一種折回自身、無限循環的運動,它的全部功能就是操縱和保證物品――符號系統的操作。符號消費不僅僅是為了簡單的吃穿,它其實是消費者為體現“自我價值”的消費,也包括“炫耀”因素在內。因此,消費不僅僅是對物或商品的消耗或使用,而是為了“標新立異”、“與眾不同”。這一新的消費模式,導致一種新的消費文化的形成。
在選購商品時,人們越來越多地關心商品所能體現出的身份、地位、個性等特征。以汽車消費為例,人們之所以要選擇這一牌子的汽車,而不選擇另一牌子的汽車,主要原因在于這一牌子的汽車獨有的個性及其對人們的吸引力,也就是說,主要不在于這一牌子的汽車的引擎的具體結構,而在于其外形、色彩、線條、配件等等。作為消費主體的人都是有個性的人。不同個性的人作出的選擇不同。因此,當人們去購買和消費物品時,人的個性和物品的個性之間就存在著互動關系。而購買和消費行為的完成,標志著人的個性和商品的個性間的溝通。商品廣告在二者之間的溝通中起著關鍵的作用。
如今鋪天蓋地的廣告宣傳在向受眾灌輸著這樣的思想:同類同質的商品,價值卻是千差萬別,這種差異就是廣告給商品賦予的符號所塑造的品牌價值、文化意義等。廣告的內涵不是表達物品,而是表達符號,讓符號能引人注目。人們消費的不僅是產品的使用價值,還有符號帶給的附加價值。廣告是一種符號系統,借助多種多樣的能指形式,如文字、圖像、影像等物質媒介來傳遞廣告主的意愿。這種附加價值正是符號價值。也就是說,當代社會的消費行為,已經漸漸演變成一種意義和符號的消費。符號在構建意義的同時也在塑造“神話”,而“神話”塑造是在一定的社會環境下才能得以實現,符號體現著社會主流價值觀和意識形態。
二、馬斯諾“需要層次理論”
美國人本主義心理學家馬斯諾在20世紀40年代提出了“需要層次理論”,該理論把人的需要看作是一個多層次的系統,由低級向高級逐漸形成和實現。由低向高依次是:生理需要、安全需要、愛和歸屬需要、尊重需要以及自我實現需要。馬斯諾認為這五種需要只有當較低層次的需要得到一定程度的滿足之后,較高層次的需要才會出現并起主導作用。
從該理論來看,人們最先需要得到滿足的是生理和安全層次的需要,在這些基本的需要得到滿足后人們就開始追求較高層次的需求了。當今社會已進入消費導向時代,商品豐富,人們已經超越了較低層次的需要,轉而開始追求符號所帶來的附加價值。而向上的這三層需求在一定程度上都是建立在符號基礎上的。
歸屬就是結交朋友,加入團體,獲得依靠感,這需要一個人用社會各種公認的符號來包裝自己。若你是想歸入中產階級,那么你就會選擇開福特、大眾這樣的車;若想在成功企業家中得到認可并獲得歸屬感,那你就不會選擇大眾,轉而成為奔馳的消費者。同樣的道理,若想得到別人的尊重以及實現自我,也離不開符號賦予我們的各種意義。我們的生活中符號無處不在,食物、服裝、日常用品、房子、汽車等等。
符號依存于實物,但又超越實物。走進超市,貨架上擺滿了不同品牌、不同系列的洗衣粉、洗發水、香皂、沐浴露等,很少有人能分清它們之間在功效上有什么區別,但不同人去購買的時候又會選擇不同的品牌或不同的系列。這是為什么呢?今天真正彌漫在我們周圍的不是具有使用價值和交換價值的物,而是物的符號,是各種宣傳廣告等將不同的符號不同的附加價值賦予了這些產品,從而造成了它們符號上的顯著差別,進而讓人們根據產品所被賦予的符號進行選擇。
三、鮑德里亞符號理論
鮑德里亞,這位在上世紀80年代享譽世界的著名哲學家,從60年代就開始關注并研究新的消費社會的特征。他為人們理解符號、意義和社會之間的關系提供了一個新鮮的視角。從人們對“物”的消費行為中,鮑德里亞看到的不僅僅是物或商品對人的本性的支配與異化,他更看到了在物的消費中,實際蘊藏的是更深層的“符號”消費。他所關心的是符號如何與其所指涉的事物相脫離,從而獲得自身的生命力――他把這一過程稱之為“仿真”。
在鮑德里亞看來,由于科學技術的發展和現代社會生產力的提高,現代資本主義社會已經是一個產品過剩的消費社會。這個社會已經不僅僅是商品和物的世界,而已成為一個符號的世界、符號的王國。如電視廣告、網絡媒體等等都是符號的載體。一旦我們進入符號價值消費的領域,物的使用價值就被拋棄了,物僅僅被當作能代表其社會地位和權力的符號來消費。物和符號之間沒有任何關系了,符號價值堂而皇之地代替了物的使用價值。最典型的例子是一件古董包含的使用價值微乎其微,而它的符號價值可能會達到“天文數字”。在鮑德里亞的消費世界里,符號象征系統拒絕任何整體意義的存在,基于擬像(simulation)的符號系統沒有某種意義賴以依存的確定性,符號之間的相互關系或編碼規則則是支配人們消費欲望的惟一指涉結構。“擬像不再是對一個領域的模擬,對一個指涉性存在的模擬,或是對一種本質的模擬。它不需要原物或實體,而是以模擬來產生真實:一種超真實(hyper real)。”
鮑德里亞認為,傳統政治經濟學是一種關于需求、物品及滿足的理論,在作為交換價值的物品面前,人們是不平等的,但是在作為使用價值的物品面前卻是人人平等。人們根據自己的階級、收入和性情來決定是否使用物品,但利用這些物品的潛在可能性是每個人都有的,每個人獲得幸福和滿足的可能性是同樣豐富的。因此,需求可能是世界上最公平分配的東西,這即是所謂的“需求民主”。鮑德里亞認為,我們遠沒有想象中那樣自由,“需求民主”是虛假的民主。在現代消費社會中,我們事實上并不是在購買我們所需要的東西,而是在購買符號體系告訴我們應該購買的東西。可以說,需要本身是為符號體系所決定的。
四、符號的生命力
鮑德里亞曾說,符號與其所指涉的事物相脫離,從而獲得自身的生命力。他認為,在當今社會中符號正在失去其原有的意義,與它們實際指涉的事物越來越遠。
符號自身是有價值的,也就是鮑德里亞提到的符號價值,這也是他構建的消費文化的核心。通常認為,我們所消費的物是一個沒有生命、缺乏個性、具有普遍性的東西,比如汽車,從功能上講,就是人們的代步工具,交通動力運輸工具。每一個物都具有自己的個性,即物除了具有這一普遍的功能性作用或用途之外,它的個性體現。這個個性是由物所承載的符號體現出來的。這里的個性主要指的是非功能性的、使該物區別于其他同類物的特點。符號與其指涉的事物相脫離,有了自己的生命力,從而又將這種生命力轉加到一定的物品上去,使原本沒有生命沒有個性的物品獲得了與眾不同的標識和個性。
星巴克(Starbucks)咖啡公司成立于1971年,是世界領先的特種咖啡的零售商、烘焙者和品牌擁有者。“星巴克”最初只是一個連鎖咖啡店的名字,它所指涉的也只是咖啡豆、咖啡飲料。但當它逐漸成為一個固定的符號,“星巴克”這個詞也就脫離了咖啡這一物品,有了自己的個性和生命力。這時星巴克也就隨著所處環境的不同具有不同的意義。比如在美國,星巴克只是物美價廉的大眾飲料,算是咖啡中的快餐,“星巴克”這個符號的含義是方便、快捷。而當它到了中國,就成了時尚、情調、小資的代名詞。消費者甚至不再去關心口感、份量、價格這些原本重要的因素,而更關注在星巴克里所體驗的情調。如果說30年前星巴克銷售的是咖啡,那么現在它銷售的是情調和文化。“星巴克”這一符號脫離了它原先所指涉的實物,從而獲得了自己的生命力。
如此,指涉脫離了咖啡的“星巴克”這樣一個符號,在不同地域就被賦予不同的涵義。由此可見,一個符號形成后是有自己的生命力的,這樣的生命力會使得一個符號在不同的環境下找到最適合自己生存的個性和定位。
類似這樣的例子還有很多,比如冰淇淋品牌“哈根達斯”,它所指的就是冰淇淋這一實物,與其它品牌的冰淇淋并沒有多大的區別,但在價格上卻高出了許多倍。這是因為當它被賦予“愛我,就帶我去吃哈根達斯”這樣的概念之后,“哈根達斯”這個符號就脫離最初所依附的實物,成為表明愛的一種途徑。這時,鮑德里亞所說的符號價值和符號的生命力也就顯露無遺了。
在現代這個符號消費時代,符號消費在某種程度上已經超越了物質消費,符號變得越來越重要。與此同時,符號也不再完全依附于實物,而是逐漸脫離了實物,有了自己的個性和生命,并且日漸強勢,符號的生命力也愈發體現出來。■
參考文獻
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1、北京大學深圳醫院,地址是廣東省深圳市福田區蓮花路1120號;
2、深圳市人民醫院,地址是深圳市東門北路1017號;
3、深圳市第二人民醫院,地址是深圳市福田區筍崗路;
4、深圳市婦幼保健院,地址是深圳市福田區紅荔路2004號;
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6、深圳市寶安區人民醫院,地址是深圳市寶安區寶城龍井二路118號;
7、香港大學深圳醫院,地址是廣東省深圳市;
8、南方醫科大學深圳醫院,地址是深圳市寶安區新湖路1333號;
9、深圳市蛇口人民醫院,地址是深圳市蛇口工業區七路36號;
隨著中國服裝市場近年的高速發展和逐步成熟,各種風險投資也開始強勢介入這個傳統行業。
以PPG、ITAT為代表的服裝經營新商業模式企業成功吸引到大量風險投資,一度實現超常規的發展速度,對業界形成強烈>中擊。此外,甚至像嬰孕服裝這樣此前不太受關注的細分市場,也吸引了資本的濃厚興趣。如孕婦裝品牌“十月媽咪”,已先后有20多家私募股權基金(PE)和風險投資公司(VC)與其接觸。而“紅孩子”在2004年利用互聯網的電子商務平臺,創造性地在網絡上銷售孕嬰童產品,短短大半年時間達到收支平衡,2007年獲得1000萬美元的風投。由于外部資本的強勢介入,使得這些新商業模式和細分市場被迅速催熟,依靠傳統的自身積累發展的模式正受到越來越多的挑戰。
服裝產業市場與資本市場的日益融合,正在迅速改變著行業競爭格局和競爭方式,資本市場的融資功能和資源配置功能在服裝行業發揮得淋漓盡致。
上市風潮
與各種外部投資頻頻向服裝企業拋出橄欖枝相對應,服裝企業開始出現一股前所未有的上市風潮。 顯然,在這個世界上沒有無緣無故的愛,國內服裝公司主動競相擁抱資本市場,其驅動因素是多方面的。
目前,國內部分細分服裝市場日益集中,特別是男裝、運動裝市場,市場集中度越來越高,競爭對手的數量逐漸減少,競爭強度卻大大增強。在終端為王、產品同質化,甚至是決策同質化的今天,服裝品牌競爭集中表現在對優勢終端資源的爭奪上,隨著商鋪成本的逐年大幅上升,拿下一個位置好、面積大的街邊店鋪,動輒需要幾百上千萬的資金。對于很多服裝企業來說,上市已不再是趕時髦,只有借助上市進行資本運作才能做大、做強,才能繼續生存和發展。然而融資難一直是影響國內服裝企業做大、做強的一個主要因素,尤其是服裝企業中90%以上都是民營企業,遇到的融資困難更多。
企業上市屬于股權融資、直接融資,與向銀行貸款等間接融資方式相比,具有明顯的優勢:上市融入的資金具有永久性,無需歸還,可以大幅度降低企業的財務成本,免受國家收縮銀根等金融政策的影響;募集資金數量大、速度快。如果企業以20倍市盈率發行股票,意味著需要用20年時間積累的資金可以通過上市一次性募集到位;企業上市后就獲得了在資本市場持續融資的通道,可以通過配股、增發、發行可轉債等方式多次融資。
如果說企業有條件,而且有項目需要大筆資金,那么上市能迅速擴大企業規模和影響力。例如在2007年,七匹狼募資8億資金專門用于銷售網絡的升級,計劃在北京、上海、廣州、西安等地發展20家建設面積在8D0平方米以上的“七匹狼男士生活館”,同時配套拓展200家面積在300~800平方米的七匹狼旗艦店,600家七匹狼專賣店,承載本區域內形象展示、新品、服務示范以及員工培訓等功能。用8億來升級銷售網絡,這是一般企業通過原始積累所無法比擬的。
“榜樣力量”
2006年底開始的A股大牛市行情,更加激發了服裝企業的上市欲望:盡管07年底到08年初股市經歷了較大波動,但中國股市長期利好的判斷沒有改變。
已成功上市的服裝公司的示范和激勵作用是不可小覷的。雅戈爾、杉杉、紅豆等公司在上市之前,分別只有60萬套、30萬套、25萬套的男西服年生產能力。但眼下已分別形成了150萬、60萬、57萬套的年產能,平均增長了約2.5倍。紡織服裝行業上市公司在2007年大都有不俗的表現。2007年前三季度紡織服裝行業上市公司的主營收入、主營利潤、利潤總額和凈利潤同比分別增長了12.07%、19.17%、80.86%和77.18%。2007年前三季度,紡織服裝行業上市公司的加權平均毛利率、利潤率和凈利潤率分別為14.06%、8.07%和5.53%,遠遠高于國內紡織行業整體的平均水平,同比也分別增加了0.83%、3.07%和2.03%。由于產能增加、銷售規模擴大和產品單價的提高,紡織服裝行業上市公司凈利潤增幅大大超過收入增幅,主要動因在于投資收益的暴增。數據顯示,2007年前9個月行業投資收益同比增長了913%,占行業利潤總額的55.29%。
上市改善內部公司治理結構,使企業發展更上一層樓。從已上市的服裝企業來看,上市有助于完善企業的法人治理結構,在市場競爭中發揮管理優勢和制度優勢。上市也是一個可以讓股東之間權益更明晰的好辦法,上市后,公司財務經營公開透明,更能促使家族化企業走向現代企業管理制度。同時,也便于企業向員工發行福利股票、采用股票期權等激勵手段,使員工和管理層的積極性與企業利益緊密聯系,并同時有利于服企增加對外部人才的吸引力。
在種種壓力之下,以上市公司為代表的行業內一批優秀的紡織服裝企業已經在前幾年就著手產業轉型和新業務的探索。作為單一品牌,由于所面對的細分市場的固有局限,不可能無限制增長,總是存在一個最佳的規模,超出這個限制,要想進一步增長必然會導致企業邊際成本大大增加,從而得不償失。然而企業總是會存在持續增長的內在動力,使得企業在單一品牌做到一定規模后有強烈多元化經營的沖動,而上市有利于企業通過兼并,資產重組和收購等方式實現業務多元化,具體包括:1)垂直一體化。以雅戈爾為代表,打通了產業鏈上下游,形成了從羊毛到直營終端店鋪的完整產業鏈內部化經營。2)水平一體化。七匹狼集團由于多品牌戰略的成功,旗下擁有七匹狼(紅狼、綠狼)、與狼共舞、港士龍、七匹狼運動、馬克?華菲等多元化品牌,集團標準形象店規模已超過4000家,2007年5月更是控股愛都。3)混合多元化。通過進入不同行業來分擔風險和平衡服裝季節性依賴,有些轉型較早的企業已經取得了明顯的成效。
上市具有明顯廣告效應,可以讓品牌知名度迅速提高,目前國內擁有上億股民,股票上市后,每天有大量股民關注著公司的股票,宣傳效果比在央視打廣告還要好。現在國內對上市公司的要求比較嚴格,不但有利于企業規范運作,而且在公眾中有較大的影響力,有助于提升品牌公信力。據報喜鳥年初步預計,上市帶來的宣傳效應,相當于5000萬元的廣告投入。而且上市之后,公司在對外交往中也會比較便利,顯然談判對象與合作伙伴都覺得上市公司誠信度更高。因此,上市公司在購買和選擇店面、采購原材料等方面,都具有更多的優勢,可以有效降低企業外部交易成本。
“凡是少的,就連他所有的也要奪過來。凡是多的,還要給他,叫他多多益善。”馬太效應則告訴我們,要想在某一個領域保持優勢,就必須在此領域迅速做大。當你成為某個領域的領頭羊的時候,即使投資回報率相同,你也能更輕易地獲得比弱小的同行更大的收益。而若沒有實力迅速在某個領域做大,就要不停地尋找新的發展領域,才能保證獲得較好的回報。
突破困局
從2005年下半年到現在,人民幣升值幅度已達到18%以上,出口退稅率從17%已下調到11%。人民幣每升值1%,企業銷售收入就相應減少1%,退稅率減少幾個點,就會轉化成幾個點的稅。并且,近日來這兩個數都是疊加的。此外,紡織行業勞動力成本在長期低于工業企業30%的情況下,奮起直追,導致企業勞動力成本短時間內迅速上升。
要從思想上重視副刊工作。副刊是報紙版面的重要組成部分,不能因名為副刊而視其為報紙的副產品,認為可有可無。報社領導必須把辦好副刊看作增強報紙可讀性和提升報紙品位的大事,放到重要的位置,拿出足夠的時間和精力,關心支持副刊部的工作。近年來,菏澤日報社始終非常重視副刊的編輯出版工作。報社領導幫助副刊的同志想辦法、出點子、搞策劃、解決實際問題,并親自動手為副刊撰寫了許多好稿件,為辦好副刊創造了良好的條件。
準確定位、科學規劃、合理設置版面,制訂正確的編輯思想和工作思路。副刊作為報紙的一部分,其編輯思想和價值取向必須與整個報紙的格調保持一致,時刻高揚主旋律。而作為大眾性的文學版面,又必須做到雅俗共賞、有鮮明的地方特色和較高的文學品位,能夠以清新的文風、多樣的文學體裁和表現形式在黨報的各個版面中獨樹一幟,因而其準確的定位非常重要。菏澤是古曹國所在地,《詩經》十五國風中就有“曹風”,所以《菏澤日報》文學副刊就以“曹風”命名,顯現著鮮明的地域特色和久遠的文化傳統。菏澤為全國著名的牡丹之鄉,而牡丹又號稱“國色天香”,我們也因此將“曹風”文學副刊上的雜文隨筆欄目就定名為《天香樓隨筆》。“曹風”的內容涵蓋了小說、詩歌、散文、名家專訪、書評、隨感、言論及書畫等多種體裁的作品,多年來得到了讀者和同行的一致好評。
配備有較高文學素養的編輯隊伍,保證副刊版面的文學品位和吸引力。文學副刊在地市報中是一個比較特殊的版面,無論其取材范圍、體裁形式、稿件來源還是作者群體,都有別于新聞版面。要真正辦好副刊,配備好編輯隊伍至關重要。副刊編輯不僅要有期刊編輯的文學功底,還要有新聞記者的政治敏銳性和發現新聞線索、挖掘新聞題材的能力。在這方面我們舍得用精兵拿強將,把真正熱愛副刊工作、有深厚文學素養并能廣泛聯系和團結作者隊伍的同志充實到了副刊崗位上,并保持了副刊編輯隊伍的相對穩定。多年的實踐證明,這些同志在辦好副刊工作中發揮了較好的作用。