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快樂家庭教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：家庭教育；幼兒教育；孩子成長

家庭教育在學(xué)校教育和社會教育之前，是孩子健康成長的奠基石。家庭作為社會的組成單元，幼兒從出生到說話、走路，再到幼兒園、小學(xué)，這一路的成長都需要家庭教育的陪伴。但是，家庭教育如何“教”、如何“育”是一個(gè)深刻的問題，強(qiáng)調(diào)家庭教育一是要尊重孩子作為生命個(gè)體，應(yīng)給予尊重和平等；二是要善于引導(dǎo)教育，培養(yǎng)孩子的身心健康、健全的人品。因此，本文在認(rèn)識家庭教育重要性的基礎(chǔ)上，從以下方面闡述了如何做好家庭教育，促使孩子健康快樂地成長。

一、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，讓孩子健康成長

幼兒處于個(gè)性發(fā)展的特殊期，不同時(shí)期的幼兒成長，對于家庭環(huán)境的訴求存在差異，但總而言之，都強(qiáng)調(diào)良好家庭環(huán)境要素下，讓孩子在成長的過程中，逐步培養(yǎng)認(rèn)知能力、動手能力等。

案例：班級里有名男孩的父母離異，爸爸很少關(guān)心孩子，總是用暴力的行為解決事情，孩子很怕爸爸，跟著奶奶一起生活，但是孩子很聰明懂事，總是做一些小動作希望引起老師的關(guān)注。記得有一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)午睡時(shí)他不怎么睡覺。我們嘗試過很多辦法，給他講道理，作用效果都不大，他還是不睡覺，還會在老師的眼皮子底下和同樣沒午睡的孩子講悄悄話。有一次我故意離開午睡室，站在門口聽里面的動靜，果然我一離開午睡室，他就爬起來試圖叫醒身邊的小伙伴，我輕咳一聲，聽到我的聲音又立馬睡回被窩。起床后：“我問他為什么不睡？”他說：“睡著后會夢見可怕的東西。”聽了他的話我不禁心疼這個(gè)孩子，這個(gè)年齡的孩子正是無憂無慮，享受童年快樂時(shí)光，為什么他會這樣說呢？下午放學(xué)后和他奶奶交流，才發(fā)現(xiàn)是因?yàn)楹⒆計(jì)寢尣辉冢职钟纸?jīng)常打他造成的。

這是一個(gè)典型的家庭教育缺失的案例，家庭教育所承載的“正能量”、所營造的溫馨是缺失的，甚至是不存在的，以至于孩子在學(xué)習(xí)和生活中缺失了家庭給予的溫馨、安全和關(guān)心。

二、家長以身作則，為孩子做出榜樣

爸爸媽媽是孩子感知世界的老師，以身作則的家長形象，勢必是孩子成長、做人的首要條件。

1.良好的家庭人際關(guān)系，是孩子成長中的重要財(cái)富

對于父母而言，尊重和孝敬父母；幫助和寬容對待兄弟姐妹；夫妻之間相親相愛、相互扶持與幫助，這些關(guān)系的維護(hù)與本質(zhì)體現(xiàn)，都是孩子健康成長不可或缺的財(cái)富。關(guān)系體系中各關(guān)系的有序維持，穩(wěn)定、溫馨的家庭幸福感，足以讓孩子收獲滿滿的成長幸福，并從中學(xué)習(xí)寬容、學(xué)會孝敬、學(xué)會尊重、學(xué)會信任、學(xué)會關(guān)心等，這些優(yōu)良品性有助于孩子的健康成長和成人。

2.融入“民主”，讓孩子“自立”

小孩也是生命個(gè)體，在家庭教育中更多地融入“民主”，更有助于孩子“自立”。孩子的健康成長，需要在民主的家庭環(huán)境中孵化，并在尊重、平等的家庭氛圍中讓自己更加“自立”“自強(qiáng)”。在家庭教育中，父母往往是強(qiáng)勢的一方，對于孩子的不當(dāng)看法，難以用民主的方式幫助孩子認(rèn)識錯(cuò)誤、矯正不當(dāng)行為，以至于父母與孩子的關(guān)系日益僵化。

三、做孩子心理健康的“貼身護(hù)士”，培養(yǎng)孩子的良好性格

孩子的健康成長，不僅僅要關(guān)心孩子的日常飲食、營養(yǎng)，還應(yīng)關(guān)心孩子的心理健康。家庭教育是確保孩子身心健康發(fā)展的港灣，父母要做孩子心理健康的“貼身護(hù)士”。培養(yǎng)孩子健全的人格、良好的思想品行，保護(hù)孩子健康、快樂成長。

1.做孩子心理健康的“貼身護(hù)士”，保護(hù)孩子的心理健康

家長是孩子身心加快發(fā)展的港灣，要了解孩子的心理，懂得如何在家庭教育中，給予孩子足夠的心理空間、心理發(fā)展需求；孩子在家庭生活中也要有一定的認(rèn)識，認(rèn)識自己行為的好與壞，在做事情的過程中，遇難則退，遇事則煩躁等這樣的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)，顯然不利于孩子的身心健康。因此，在家庭教育中，家長要善于引導(dǎo)，幫助孩子正確認(rèn)識困難，能夠在困難面前勇往直前、能夠在不順心面前平復(fù)自己，這樣的身心狀態(tài)，更有助于孩子的健康、快樂成長。

2.培養(yǎng)孩子堅(jiān)信“我能行”，提高主觀能動性

作為獨(dú)生子女的一代，溫室中的花朵、花朵中的花蜜，父母往往是捧在手心，生怕孩子摔倒了。首先，“自信”應(yīng)該作為一種態(tài)度，一種積極的心理狀態(tài)。父母要給予孩子肯定、欣賞，讓孩子在任務(wù)和困難面前堅(jiān)信“我能行”，我能在學(xué)習(xí)中、實(shí)踐中收獲成功和喜悅；其次，挫折與失敗是孩子成長中不可或缺的重要因素，但選擇如何面對，這又是孩子在成長中積蓄“正能量”的關(guān)鍵所在。

總而言之，家庭教育是幼兒教育不可或缺的重要部分，家庭教育中潛移默化的教育內(nèi)涵，是學(xué)校教育和社會教育無法提供的。因此，我們在幼兒教育的過程中，要注意家庭教育“正能量”的構(gòu)建、注重家庭教育中民主的融入，促使孩子身心健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]澤讓卓瑪.家庭教育對孩子成長的重要影響[J].中國教育技術(shù)裝備，2010（4）.

快樂家庭教育范文第2篇

各位家長同志們，大家早上好。我今天與大家分享的是家庭的健康教育和健康的服務(wù)主要內(nèi)容。

去年我學(xué)習(xí)了家庭教育指導(dǎo)師這門職業(yè)課程。回來以后結(jié)合自己的學(xué)習(xí)工作實(shí)踐，結(jié)和國家健康服務(wù)業(yè)里的薄弱環(huán)節(jié)內(nèi)容，我們打算整合以前的保姆月嫂家政公司，增加上家庭教育和心理服務(wù)，心理疏導(dǎo)，婚姻介紹，家庭婚姻咨詢，以及婚姻家庭初期的訓(xùn)練，家庭婚姻診所等主要內(nèi)容！提供人性化全面的家庭健康服務(wù)。這些是我所想到的可以推向市場，又受到國家支持的，可以賺錢的家庭教育服務(wù)項(xiàng)目。也就是市場化的家庭教育！

我先說說家庭，家庭是社會的最小細(xì)胞，家庭和諧社會才和諧。現(xiàn)代社會家庭主要表現(xiàn)功利化嚴(yán)重，矛盾突出，婚姻矛盾成堆，其實(shí)這些主要的原因是婚前沒有進(jìn)行家庭教育和婚姻教育訓(xùn)練造成的，我們打算開辟一個(gè)婚姻訓(xùn)練基地，大家一起去勞動，講課，訓(xùn)練，一起做飯，承擔(dān)責(zé)任等等。一起去養(yǎng)老院社區(qū)做義工等培養(yǎng)責(zé)任感。通過這個(gè)一系列的活動培訓(xùn)未婚男女未來的家庭觀念為將來的家庭打好基礎(chǔ)！這個(gè)是根本。

出了問題的家庭咋辦呢，我們會先引導(dǎo)他們看家庭教育的視頻錄像，關(guān)到屋子里讓自己看，有情緒的可以到心理減壓室，或發(fā)泄室去釋放情緒，然后觀看。等觀看完了，靜下心來，可以喝喝茶。然后處理問題，主要是心理咨詢師，家庭教育指導(dǎo)師分別做溝通，傾聽她們的心理需求，關(guān)注他們的背后矛盾的擔(dān)心。化解他們矛盾的背后產(chǎn)生的心理！

一般家庭矛盾解決了，家長就愿意成長了，其實(shí)學(xué)習(xí)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變得很容易，我們只要定期的聚會分享誰家孩子教育的成功經(jīng)驗(yàn)。誰家的孩子習(xí)慣好，這時(shí)家長俱樂部就顯得特別重要了，這個(gè)可以定期舉辦，也可以用組織家庭旅游的形式加以解決！帶著他們?nèi)⒂^我們同學(xué)在各處設(shè)立的家庭教育網(wǎng)點(diǎn)。讓指導(dǎo)師們介紹各地方的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，欣賞個(gè)地方的美景，還有人文歷史。為家庭教育增加上新元素，把家庭教育變成欣賞不同的文化教育和旅游美感的元素。并在這個(gè)過程中培養(yǎng)親子關(guān)系，加固夫妻關(guān)系，增進(jìn)孩子的成長的快樂過程！

婚介服務(wù)在我們這里也是和家庭教育，婚姻培訓(xùn)聯(lián)系在一起的，要讓未婚男女在勞動中生活中去認(rèn)識對方，在勞動中增加了解，在訓(xùn)練中成長！

我們的月嫂培訓(xùn)，也加入家庭教育和心理服務(wù)的內(nèi)容，這個(gè)在中央二套金牌育嬰師大家也看到了，我們會定期舉辦孕婦俱樂部，母親俱樂部，讓她們在群體里得到快樂成長！

快樂家庭教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：家庭教育死亡教育內(nèi)容目標(biāo)

針對目前日益嚴(yán)重的青少年自殺現(xiàn)象，越來越多的教育人士意識到我們忽視了對青少年進(jìn)行死亡本質(zhì)和意義的教育，這直接導(dǎo)致了青少年對于生命價(jià)值和意義的茫然。針對這種情況，教育界關(guān)于進(jìn)行“死亡教育”的呼聲也越來越高。但總的來說，我國的死亡教育仍未能夠突出重圍，獲得認(rèn)同。筆者認(rèn)為，考慮到中國的具體國情和死亡教育本身的特點(diǎn)，我們要讓死亡教育能夠真正在中國取得進(jìn)步和發(fā)展必須依靠家庭教育。

一、家庭教育和死亡教育的含義

家庭教育是指從人的各項(xiàng)能力的提高和全面發(fā)展的角度出發(fā)，在家庭生活中，家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育。死亡教育是從英文的“deatheducation”直譯過來的。它是通過對人們進(jìn)行與死亡相關(guān)問題的教育而促使人們深切省思生命的終極意義和價(jià)值，最終達(dá)到提高生活質(zhì)量的目的。它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)——在“生”而不在“死”，即由“死”觀“生”。

二、在家庭教育中開展死亡教育的必要性

1.從死亡教育的內(nèi)容出發(fā)

死亡教育的內(nèi)容包括兩個(gè)層面：理論層面和實(shí)踐層面。理論層面主要指對有關(guān)死亡問題的理解和掌握，實(shí)踐層面主要指對死亡問題的態(tài)度和處理。顯然，死亡教育是針對目前人們死亡品質(zhì)底下而提出來的，它的目的是解決實(shí)際問題，提高生命質(zhì)量，故實(shí)踐層面的教育內(nèi)容是死亡教育的核心和關(guān)鍵。

和學(xué)校教育相比，一方面家庭教育有更多的時(shí)間、更廣闊的場所將死亡教育滲透到日常生活中；另一方面，家庭成員對待死亡的態(tài)度和有關(guān)死亡問題的處理將直接影響子女的死亡觀。針對死亡教育的內(nèi)容以實(shí)踐層面為核心的特點(diǎn)，家庭教育相對于學(xué)校教育而言在實(shí)踐教育上有著天然的優(yōu)勢。

2.從死亡教育的目標(biāo)出發(fā)

死亡教育的目標(biāo)是分層次的，其中最低層次是了解有關(guān)死亡問題的理論知識，最高層次是能夠透過死亡確立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校教育能夠很好地達(dá)到最低層次，在認(rèn)知上了解死亡知識，但要進(jìn)一步達(dá)到情感，行為和價(jià)值層面則離不開家庭教育。另外，家庭教育的最終目標(biāo)是希望孩子過的快樂、幸福，而死亡教育的最高層次教育目標(biāo)卻是影響孩子過的快樂與否的直接原因。因此，死亡教育的目標(biāo)與家庭教育的目標(biāo)具有一致性。

3.從死亡教育的實(shí)施出發(fā)

死亡教育的內(nèi)容決定了死亡教育的實(shí)施有兩大特點(diǎn)：一是針對性強(qiáng)，即針對不同的教育對象其教育內(nèi)容有所區(qū)別；二是持久性和終身性，即死亡教育應(yīng)是終生教育的一部分。而這兩大特點(diǎn)又恰恰是家庭教育的優(yōu)勢所在。

(1)家庭教育更具針對性。蘇霍姆林斯基說：“每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的”，他們在興趣、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格、能力上各有差異，家庭教育具有個(gè)別化的優(yōu)勢。一般來說，沒有人比父母更了解自己的孩子，家庭教育更容易因材施教，針對性強(qiáng)。

(2)家庭教育具有持久性和終身性。死亡教育的內(nèi)容和目標(biāo)決定了它也是終身教育的一部分。而家庭教育具有持久性和終身性，這與死亡教育的終身性特點(diǎn)是一致的，因此家庭教育在死亡教育中不可替代的作用。

三、教育建議

由于死亡教育在中國起步較晚，在實(shí)踐中并沒有多少成功的經(jīng)驗(yàn)，尤其是在家庭教育中如何開展死亡教育更是沒有多少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。下面僅從思想、能力和實(shí)踐三個(gè)方面來談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

1.在思想上要提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念

由于受中國傳統(tǒng)文化的影響，很少有家長主動在家庭教育中開展死亡教育。與家長的認(rèn)識恰恰相反，有資料顯示青少年一方面渴望獲得死亡知識，一方面又缺乏相應(yīng)的死亡教育。張淑美也認(rèn)為青少年的死亡認(rèn)知已很成熟，達(dá)到力量精神和宗教的層次，但死亡態(tài)度以焦慮、恐懼等負(fù)面情緒居多，需要父母和師長的關(guān)懷與輔導(dǎo)。

2.在能力上要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，提高家長自身的“死亡品質(zhì)”

我國目前青少年整體“死亡品質(zhì)”低下除了受傳統(tǒng)文化和社會的影響外，與家長本身的“死亡品質(zhì)”不高也是密不可分的。因此我們提倡家長除了在思想上要重視死亡教育外，在能力上也要加強(qiáng)自身修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，提高自身的“死亡品質(zhì)”。

(1)加強(qiáng)在生活實(shí)踐中進(jìn)行自我教育。所謂自我教育就是自己教育自己，亦即用自己的生命活動來塑造，提高自己的生命質(zhì)量。為了提高自己的“死亡品質(zhì)”，家長可以加強(qiáng)在生活實(shí)踐中進(jìn)行死亡知識的學(xué)習(xí)，同時(shí)，家長死亡品質(zhì)的提高也只有通過生活實(shí)踐才能體現(xiàn)出來。

(2)通過學(xué)校活動、社區(qū)活動、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道主動學(xué)習(xí)。現(xiàn)在很多學(xué)校和社區(qū)都認(rèn)識到家庭教育對死亡教育的影響，開展了各種形式的針對家長的死亡教育活動，家長應(yīng)該積極主動的參與學(xué)習(xí)。另外，網(wǎng)絡(luò)也是家長們進(jìn)行死亡知識學(xué)習(xí)的主要渠道。

(3)積極營造“學(xué)習(xí)型家庭”，讓家庭成員相互學(xué)習(xí)。所謂“學(xué)習(xí)型家庭”，是指在家庭中有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，家庭成員都能自覺地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成為家庭生活的重要活動。在家庭教育中開展死亡教育，家長不僅是教育者，同時(shí)也是受教育者。家長應(yīng)該虛心向孩子學(xué)習(xí)。親子之間通過雙向互動，分享交流達(dá)到共同成長目標(biāo)。

3.在實(shí)踐中要采取科學(xué)合理的教育原則

家庭教育中開展死亡教育應(yīng)具有幾個(gè)很重要的特殊原則，即道德性原則、體驗(yàn)性原則、自由性原則、審美性原則。現(xiàn)一并依次分析如下。

(1)道德性原則。在一定意義上，死亡教育就是一種道德教育。死亡教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是由“死”觀“生”，即通過啟發(fā)受教育者對死亡問題的思考來讓他們關(guān)注，熱愛生命。這里的生命既包括自己和他人的生命，也包括一切有生命的東西。這就涉及到人的道德問題。據(jù)此，家庭里的死亡教育必須以提高孩子關(guān)愛生命的道德水平為基本原則。

(2)體驗(yàn)性原則。死亡教育的高級目標(biāo)是達(dá)到情感層次。心理學(xué)認(rèn)為，情感是一種體驗(yàn)。因此，就主要傾向說，情感教育是體驗(yàn)教育。所謂死亡教育的體驗(yàn)性，就是要讓受教育者在情感上而不是在認(rèn)識上感受到死亡的意義，體味到生命的價(jià)值。

(3)自由性原則。死亡問題的開放性特點(diǎn)決定了在家庭中開展死亡教育時(shí)必須尊重孩子的心靈自由。即讓他們自由思想，自由創(chuàng)造，自由發(fā)泄情感，自由表達(dá)意志，以保證孩子獲得健康的自由發(fā)展。

(4)審美性原則。即通過死亡教育讓孩子懂得生命至高無上的美的價(jià)值，特別要悅納自己，善待自己，享受生命成長的快樂，也尊重他人和其他形態(tài)的生命。只有這樣，孩子才能在今后的人生挫折中享受到屬于自己生命的樂趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳淑芳.從家庭教育談素質(zhì)教育的實(shí)施.現(xiàn)代教育科學(xué)，2005，3.

快樂家庭教育范文第4篇

關(guān)鍵詞虎媽狼爸； 家庭教育； 功利化。

家庭教育，即家庭成員之間的相互教育，通常多指父母或其他年長者對家庭成員進(jìn)行的教育。家庭教育是社會整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，具有不可替代的作用。遺憾的是，當(dāng)前的家庭教育，更多地陷入了功利化的泥潭，使得家庭教育的目標(biāo)、方式、內(nèi)容偏離了教育的規(guī)律。

本文擬以近期備受關(guān)注的“虎媽狼爸”事件為樣本，深入剖析家庭教育的功利化及其影響，探討現(xiàn)實(shí)語境下家庭教育的可行路徑。

一、家庭教育的目標(biāo)： 幸福比成功更重要。

美國耶魯大學(xué)的華裔教授“虎媽”，原名蔡美兒，她出版的《虎媽戰(zhàn)歌》［1］一書，2011 年在美國引起轟動。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個(gè)女兒，她罵女兒垃圾，要求每科成績拿“A”，不準(zhǔn)看電視，琴練不好就不準(zhǔn)吃飯……“虎媽”的教育方法轟動了美國教育界，引起美國關(guān)于中美教育方法的大討論，虎媽也因此登上《時(shí)代》周刊封面。與“虎媽”在美國引起的熱議相呼應(yīng)，“狼爸”蕭百佑［2］和他“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”的家庭教育理念， 2011 年在國內(nèi)引起社會熱議。“狼爸”蕭百佑以近乎殘暴的方式教育三個(gè)孩子———不許看新聞以外的電視節(jié)目，不許吹空調(diào)，不給零花錢，去同學(xué)家要寫書面申請……從“虎媽”到“狼爸”，“棍棒教育”再度抬頭，迎合了中國式家庭教育“望子成龍”的功利化心理———“虎媽”兩個(gè)女兒保持門門功課皆“A”的全優(yōu)紀(jì)錄，17 歲的大女兒蔡思慧被哈佛和耶魯錄取；“狼爸”的三個(gè)孩子，則相繼考入北大。“虎媽”和“狼爸”的教育觀，蘊(yùn)含了同一教育思維———“成功”才是硬道理。這樣的家庭教育觀，抹殺了家庭教育的終極目標(biāo)———幸福，并衍生出諸多“成功”的副產(chǎn)品。

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一個(gè)名叫“父母皆禍害”的討論小組，曾在網(wǎng)絡(luò)中影響甚廣，小組成員由眾多不滿父母教育方式的孩子構(gòu)成，他們在網(wǎng)上傾訴各自父母家庭教育的殘暴和不仁，甚至互相交流報(bào)復(fù)反抗父母的方法。

在該小組內(nèi)流傳的一份名為《父母最讓你不能忍受的行為》的調(diào)查報(bào)告中，得票最多的一項(xiàng)是“經(jīng)常打罵羞辱孩子”，之后是“拿別的孩子‘刺激’子女”和“總認(rèn)為自己正確”。

上述案例表明，家庭教育的功利化與學(xué)校教育的應(yīng)試化，使得家長以“分?jǐn)?shù)”為準(zhǔn)繩，以“大學(xué)”為目標(biāo)，把自己的意志強(qiáng)加給孩子，過多關(guān)注孩子橫向比較的不足，忽略了孩子自身縱向的進(jìn)步，為了既定的“成功”目標(biāo)，抹殺孩子的個(gè)性和尊嚴(yán)。

前蘇聯(lián)教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)，教育的核心是實(shí)現(xiàn)人自身的和諧，即如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡： 一種職能是認(rèn)識和理解客觀世界； 另一種職能是人的內(nèi)在本質(zhì)的自我表現(xiàn)［3］。當(dāng)前家庭教育的弊端在于，將人的活動的兩種職能割裂，過多地強(qiáng)調(diào)和追求人認(rèn)識和理解客觀世界的職能，并將這種職能極端化為“分?jǐn)?shù)”或“大學(xué)”，忽略了人的自我表現(xiàn)職能，即人的個(gè)性、尊嚴(yán)、情感等。克服當(dāng)前家庭教育的弊端，必須摒棄以成功為唯一目標(biāo)、將“分?jǐn)?shù)”視為成功唯一路徑的家庭教育觀，樹立“幸福比成功更重要”家庭教育目標(biāo)。

二、家庭教育的方式： 要引導(dǎo)不要規(guī)制。

功利化的家庭教育觀，片面追求成功的同時(shí)，導(dǎo)致了在教育方式的運(yùn)用上，“規(guī)制”多，“引導(dǎo)”

少。

“虎媽”事無巨細(xì)地羅列了十大家規(guī)： 不準(zhǔn)在外過夜； 不準(zhǔn)參加玩伴聚會； 不準(zhǔn)參加校園演出；不準(zhǔn)抱怨不能參加校園演出； 不準(zhǔn)看電視或玩電腦游戲； 不準(zhǔn)擅自選擇自己喜歡的課外活動； 不準(zhǔn)任何一門功課的學(xué)習(xí)成績低于“A”； 不準(zhǔn)在除體育與話劇外的其他科目拿不到第一； 不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂器； 不準(zhǔn)在某一天沒有練習(xí)鋼琴或小提琴。

“狼爸”蕭百佑最基本的“家規(guī)”是： “孩子是民，家長是主”，只要他提出的要求，孩子們必須無條件服從、遵守； 不許喝可樂，不能吹空調(diào)，不能隨便打開冰箱門，以此培養(yǎng)孩子艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)； 沒有零用錢，不能私自購買任何東西，即使拿到壓歲錢也得悉數(shù)上交，待到念大學(xué)時(shí)再由父母返還……“虎媽”、“狼爸”把教育等同于管制，忽視了兒童的自主性，不利于兒童個(gè)性和潛能的發(fā)揮。

法國教育家盧梭認(rèn)為，教育要適應(yīng)兒童的個(gè)性發(fā)展，成人要了解每個(gè)兒童的個(gè)性特征，尊重兒童，并采用適當(dāng)?shù)姆椒右砸龑?dǎo)。我們不妨以一個(gè)家庭教育的生動案例為標(biāo)本，深入解剖引導(dǎo)式、啟發(fā)式教育相對規(guī)制式教育而言，在挖掘兒童潛能方面的重要作用———一個(gè)母親，因?yàn)楹⒆影阉齽傎I回家的一塊金表當(dāng)成新鮮玩具給擺弄壞了，狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說： “恐怕一個(gè)中國的‘愛迪生’被你槍斃了。”這位母親不解其意，老師向她分析說： “孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子。”“那我現(xiàn)在該怎么辦？”這位母親聽了老師的話，對自己的行為后悔不迭。“補(bǔ)救的辦法是有的。”老師接著說，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，令郎就成了學(xué)生，修理費(fèi)成了學(xué)費(fèi)，你孩子的好奇心就可以得到滿足，說不定，他還可以學(xué)會修理呢！”

由此可見，在家庭教育方式的選擇上，更多采用引導(dǎo)式教育而非規(guī)制式教育，可以將“錯(cuò)誤”變成孩子學(xué)習(xí)的契機(jī)，而不是因“錯(cuò)誤”扼殺孩子自我學(xué)習(xí)、自我探索的興趣。

隨著現(xiàn)代信息社會的到來，知識更新瞬息萬變，人的一生需要不斷學(xué)習(xí)，才能應(yīng)對信息的爆炸和更新。規(guī)制型的家庭教育，只能讓孩子的未來按照既定的軌道前進(jìn)，一旦脫離了外界的監(jiān)護(hù)，便容易喪失自我學(xué)習(xí)、自我控制的能力，難以應(yīng)對未來社會的挑戰(zhàn)。

聯(lián)合國教科文組織成人教育局原局長保爾·朗格朗在1970 年出版的《終身教育引論》中，提出終身教育的思想，要求把教育擴(kuò)展到人的一生，將社會各部分都變成教育場所。保爾·朗格朗表示： “我們所說的終身教育是一系列很具體的思想、實(shí)驗(yàn)和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個(gè)方面、各項(xiàng)內(nèi)容，從一個(gè)人出生的那一刻起一直到生命終結(jié)時(shí)為止的不間斷的發(fā)展，包括了教育各發(fā)展階段各個(gè)關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系。”［4］信息社會的家庭教育方式，核心使命是培養(yǎng)孩子的可持續(xù)發(fā)展和學(xué)習(xí)能力，規(guī)制型教育在一定程度上可立竿見影，但容易導(dǎo)致孩子的發(fā)展后繼乏力，而引導(dǎo)型家庭教育或可有效避免這一弊端。

三、家庭教育的內(nèi)容： 生活教育甚于知識教育。

功利性的家庭教育，導(dǎo)致在教育內(nèi)容的選擇上，以知識教育為主，而忽略了以健康、情感等為主要內(nèi)容的生活教育。

在家庭教育的內(nèi)容上，盧梭主張，把兒童身體保健和鍛煉當(dāng)成家庭教育的主要內(nèi)容。他提出：孩子的生活環(huán)境要健康，最好是在鄉(xiāng)村的自然環(huán)境中； 兒童的飲食要樸素，多吃水果蔬菜，食肉太多，容易生病； 兒童衣著要寬松、適當(dāng)、樸素； 兒童的睡眠要充足； 注意多方面的體格鍛煉，如忍受痛苦、忍受疾病、參加體育鍛煉等。盧梭強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)順應(yīng)兒童天性的指引，以培養(yǎng)自然人為目標(biāo)。關(guān)于兒童的天性，他認(rèn)為，第一是兒童的年齡特征。如果不符合兒童的年齡特征，就無法使兒童的天性正常發(fā)展，取得好的教育效果。如： 許多父母操之過急，總想讓孩子多學(xué)知識，想節(jié)省時(shí)間，結(jié)果會適得其反。他指出，對于嬰兒和幼兒的教育，主要是身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉，通過合理的飲食、衣著、睡眠和游戲，培養(yǎng)健康的體魄，然后發(fā)展孩子的感知能力，以利于兒童將來的智力發(fā)展。［5］無獨(dú)有偶，我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)———生活即教育，其內(nèi)涵為： “從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育； 從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育； 從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。”［6］由此可見，順應(yīng)兒童天性、以生活為主要內(nèi)容的家庭教育，讓孩子具有健康的體魄、健全的心智、積極的情感，寓知識教育于生活當(dāng)中，充分培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，而不是成為功利化教育的犧牲品，接受“偏食”的知識教育。

四、家庭教育的新路徑： 順應(yīng)天性的幸福教育。

德國作家托馬斯·曼表示： “人介于野獸與天使之間，人將成為什么———取決于教育。”日本作家幸田露伴曾言，“真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果”。人是否幸福，決定著文明的程度，也決定著教育的成敗。教育的目標(biāo)，是教會“所有人種植幸福”。破除家庭教育的功利化傾向，需要家庭教育者樹立“以幸福為本”的教育理念，更好地在“成功”與“幸福”間達(dá)成平衡，從而實(shí)現(xiàn)前蘇聯(lián)教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基所提出的人的兩種職能的和諧發(fā)展。

教育的終極目的，是要讓孩子做一個(gè)幸福快樂的人。正如一位哲人所言，既然不能做參天大樹，那就做一棵默默無聞的小草吧，但是一定要做一棵快樂無憂的小草。父母希望孩子成功，這本來無可厚非，但如果把成功看得比孩子的幸福還重要，甚至只問孩子成功與否，而視孩子的幸福為可有可無的東西，就是本末倒置了。

只要仔細(xì)審視我們的生活和人生，就會發(fā)現(xiàn)，即便是真正的成功，也僅僅是幸福的一個(gè)來源而已，而不是幸福內(nèi)涵的全部。一些用不科學(xué)、不正當(dāng)、不合適的方法取得的所謂成功，實(shí)際上違背了孩子的天性，對孩子是一種莫大傷害。成功只是手段，孩子的幸福快樂才是目的。只有建立在幸福基礎(chǔ)上的成功才是真正的成功。

什么是孩子的幸福？ 孩子的幸福就是孩子在成長過程中各種正當(dāng)?shù)囊庠浮⑿枨竽艿玫胶侠淼臐M足，各種自身優(yōu)勢、潛能的充分發(fā)揮。一個(gè)有幸福感的孩子，他的身心會更健康，人格會很更健全，素質(zhì)會得到全面發(fā)展。很多活生生的事例已經(jīng)證明，沒有幸福感的孩子只會贏得起、輸不起，這樣的成功不可持續(xù)。

綜上所述，信息社會和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育，應(yīng)以幸福為終極目標(biāo)，以引導(dǎo)為主要方式，以生活為重點(diǎn)內(nèi)容，充分激活教育對象的能動性，讓孩子在快樂生活中接受教育，在教育中體驗(yàn)幸福，從而破除家庭教育的功利化傾向。

參考文獻(xiàn)。

［1］蔡美兒。 我在美國做媽媽（ 《虎媽戰(zhàn)歌》中文版） ［M］。 張新華，譯。 北京： 中信出版社， 2011.

［2］新浪網(wǎng)。“狼爸式教育”惹爭議［EB/OL］。 http: / /eladies. sina. com. cn.

［3］王道俊，王漢瀾。 教育學(xué)［M］。 北京： 北京人民教育出版社， 1988.

［4］保爾·朗格朗。 終身教育引論［M］。 周南照，陳樹清，譯。 北京： 中國對外翻譯出版公司， 1985.

快樂家庭教育范文第5篇

一、健全組織，提升教育水平

家庭是孩子人生的第一所學(xué)校，家長是孩子人生的第一任教師，所以，普及家庭教育科學(xué)知識，提高全體學(xué)生家長的教育水平，是增強(qiáng)家庭教育與學(xué)校教育同向同步，推動素質(zhì)教育，培養(yǎng)一代新人的重要環(huán)節(jié)。一直以來，我校校長任組長，全面負(fù)責(zé)家庭教育工作，副校長和各位主任為成員，協(xié)助校長主管家庭教育工作，分管授課和課題研究。政教處每學(xué)年初制定好學(xué)校家庭教育工作計(jì)劃，并定期對班主任進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)研究。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，努力為改進(jìn)學(xué)校管理盡職獻(xiàn)策。實(shí)行“年級主任負(fù)責(zé)制”，一個(gè)主任負(fù)責(zé)一個(gè)年級做好上傳下達(dá)的工作。副校長都兼職不同年級的課，主抓科室主任，分管不同的年級、科室，各司其職互相合作。

二、健全制度，規(guī)范教育管理

為了把家庭教育的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，建立和完善各項(xiàng)規(guī)章制度，如《家庭教育章程》《家庭教育工作職責(zé)》等，明確職責(zé)，落實(shí)責(zé)任。在管理上特別重視做好“五個(gè)三”。第一開好三個(gè)會：即學(xué)期計(jì)劃會、全體學(xué)生會、學(xué)生家長會，做好目標(biāo)引領(lǐng)，信息傳遞；第二做到三統(tǒng)一，即領(lǐng)導(dǎo)與教師的思想統(tǒng)一，家長與學(xué)校的共識統(tǒng)一，家庭與學(xué)校教育理念統(tǒng)一；第三做好三個(gè)落實(shí)，即老師與家長聯(lián)系落實(shí)，教師與家長培訓(xùn)落實(shí)，檢查總結(jié)落實(shí)；第四做到三個(gè)不準(zhǔn)，即是不準(zhǔn)無視家長，不準(zhǔn)歧視學(xué)生，不準(zhǔn)推銷商品材料；第五搞好三種關(guān)系，即師師間、師生間、老師與家長間的關(guān)系，達(dá)到互相尊重。在現(xiàn)行教育體制與家庭教育相結(jié)合中，我校規(guī)范了管理體系。

三、開展活動，促進(jìn)教育管理

在我們了解小學(xué)階段，不通年齡段家長教育情況下，如60后家長的傳統(tǒng)教育模式、側(cè)重應(yīng)試教育、升學(xué)考試與注重成績排名，在辛勤的付出和嚴(yán)格的管理下也出現(xiàn)代溝；70后家長的素質(zhì)教育與應(yīng)試教育碰撞，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與質(zhì)量，注重溝通交流和民主化教育；80后家長的獨(dú)生子女初為人父母，高學(xué)歷、早教、時(shí)尚育兒，注重親子互動和投資情商勝過智商。居于此，學(xué)校注重從以下幾方面入手。

1.開展培訓(xùn)、講座活動。學(xué)期初全校教師會、班主任交流會、家校教育共贏培訓(xùn)會、家長培訓(xùn)會等，教師間能取長補(bǔ)短、家校教育共同提高。組織的培訓(xùn)、講座、座談有：孩子12歲前應(yīng)養(yǎng)成哪些習(xí)慣？（早會早起的習(xí)慣、正確的飲食習(xí)慣、自己整理書桌的習(xí)慣、運(yùn)動的習(xí)慣、做家務(wù)的習(xí)慣、先做作業(yè)再玩耍的習(xí)慣、讀書的習(xí)慣、自己收拾書包的習(xí)慣、保持清潔的習(xí)慣），養(yǎng)成這些習(xí)慣將終生受益；家長如何培養(yǎng)孩子？專家講座；座談：把財(cái)富留給孩子，還是把孩子變成財(cái)富？（從留給孩子快樂的童年、留給孩子學(xué)習(xí)的動力、留給孩子滿滿的成就感幾方面探討）舉辦了如何培養(yǎng)有能力的孩子的“專家進(jìn)校園”專題講座活動。

大多數(shù)教師即為家長，與所教學(xué)生的家長同學(xué)習(xí)、共提高。

2.利用網(wǎng)絡(luò)平臺，構(gòu)建家校聯(lián)系橋梁。隨著社會的不斷不進(jìn)步，生活水平的的不斷提高，電腦網(wǎng)絡(luò)已進(jìn)入千家萬戶，這也為家校聯(lián)系提供了更多的交流方式。學(xué)校制定了“百名教師訪千家”制度，每位教師可以通過到家中、利用電話、飛信、微信、QQ等方式完成，并做好家訪記錄、存檔。對家長反映出的問題進(jìn)行分析整理，及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

3. 問卷調(diào)查，征求家長意見。下發(fā)紙質(zhì)版問卷，家長無記名作答、上交。包括：（1）家長認(rèn)為學(xué)校在教育教學(xué)管理、學(xué)生管理中存在哪些問題？（2）學(xué)校軟硬件建設(shè)需要哪方面改進(jìn)？（3）對教師課堂上教學(xué)有何建議？（4）認(rèn)為家校如何才能更好地互動？（5）家長每天與孩子相處交流的時(shí)間是多少？等等，家長真誠的建言獻(xiàn)策，敦促監(jiān)督學(xué)校更好地發(fā)展建設(shè)。

此外，每學(xué)期末，學(xué)校都下發(fā)致家長一封信，為了使您的孩子度過一個(gè)平安而有意義的假期，我們誠摯地希望家長在假期里切實(shí)承擔(dān)起孩子監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，并將假期注意事項(xiàng)及下學(xué)期開學(xué)的有關(guān)安排告知與家長，希望家長能積極配合。如：從家庭美德、禮儀、學(xué)習(xí)、鍛煉等方面進(jìn)行建議。（最后，附上家長反饋欄，讓家長把孩子的假期情況和對學(xué)校的建議一一寫上，讓學(xué)校能在開學(xué)第一天就與家長接上地氣。）

4. 充分利用節(jié)日慶典活動。在慶“六?一”、“元旦”等節(jié)日之際，我們邀請家長們來校參觀、參與活動，家長們在與孩子共同分享節(jié)日快樂的同時(shí)，得到的是教子成功的滿足，知道了孩子表現(xiàn)力、溝通合作能力情況，留下了孩子張揚(yáng)個(gè)性表現(xiàn)自我的美好記憶，同時(shí)也增進(jìn)了父母與孩子之間的情感交流，也給孩子們提供了釋放壓力的時(shí)間和空間。

5. 定期召開家長會。開學(xué)初期、每月測評、階段考核、期末總結(jié)的時(shí)候召開全員或部分家長會，通過自制的精美課件各科教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)、班主任對班級管理的介紹、優(yōu)秀家長介紹的教子良方，使家長們學(xué)習(xí)有榜樣、奮斗有目標(biāo)。各班還評選出了文明學(xué)生、學(xué)習(xí)標(biāo)兵等，讓這些孩子們給家長們講述自己健康成長的環(huán)境與良好習(xí)慣養(yǎng)成的秘訣，使更多家長們感悟到了孩子成功的背后是整個(gè)家庭的付出。

借此家長會契機(jī)，學(xué)校向各位家長匯報(bào)學(xué)校教育教學(xué)工作情況，匯報(bào)班級學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，征求家長對學(xué)校工作的意見，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校與家長之間的聯(lián)系，共同探討教育孩子的科學(xué)方法，促使家長積極參與到學(xué)校的管理中來，從而形成家庭教育與學(xué)校教育的合力，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)孩子身心健康地成長。（從責(zé)任、學(xué)習(xí)、博愛、理性、合作幾方面談）