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關鍵詞 新石器時代 美術 彩陶 設計藝術 形式美
設計是一種使用和審美相結合的設計藝術。是科學技術與藝術審美結合;功能性為主,審美要以功能為物質載體,與之結合:雖然它具有獨立性。但是不能與產品的功能相背。設計本身就是人與物的聯系。彩陶體現了藝術設計的本質含義:物質使用功能和藝術愉悅功能的完美結合,物質材料與藝術審美形式的完美統一。筆者之所以這樣認為,是從以下幾個方面可以探討。
1.從陶器產生的歷史背景上看
我們說新石器時代,是指距現在大約有約1萬年前―4千年前的時期,是以人類開始使用天然火,制造了屬于自己的第一件生活用具――陶器為始;在中國。陶器的發明被視為由舊石器時代進入新石器時代的標志之一,而人類所發明的第一件陶器是用來做飯的,因此可以說彩陶器人類第一件真正的飲食具是陶器。換句話說。陶器是為滿足吃的需要而發明出來的,是人類為生存而設計的。并不是為了增加生活情趣而產生的。所以不能把彩陶器看成是美術作品,它是不同于美術中的繪畫作品的。它是以應用和功能性為目的的設計和制作:器壁上雖然擁有許多色彩紋樣或者人物、動物圖形,但是,其繪制的主要目的還是在于與陶器的不同用途和造型特點進行緊密的結合。這一點,將在下面詳細分析。真正的繪畫藝術應該是純粹的審美產品,以愉悅,說教,美育為目的。所以。我們不應該把彩陶器簡單的看成美術中的繪畫作品進行分析和鑒賞。這也是與我們的祖先制作陶器時的出發點相違背的。
2.從器物造型上看
彩陶是新石器時代彩繪陶器的總稱。是一種繪有黑色、紅色的裝飾花紋的紅褐色或者棕黃色的陶器。這種陶器。在燒制前先用紅、黑等礦物質作色料,在陶胚上繪以各種裝飾紋樣,經入窯燒成后,彩繪紋樣經洗刷也不易脫落。新石器彩陶的造型可以用這么幾個字概括;造型優美、豐富多樣,型體結合功能緊密,簡潔大方沒有多余和累贅:有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器底座等。不同的器物名字就是一種使用功能的體現,同時,也是一個獨具藝術價值的個性的型體。如馬家窯型彩陶器中的旋渦紋尖底瓶,底尖、肩寬,口小細頸,瓶口有沿外敞,瓶身呈“V”形。瓶身中間兩端有耳,其造型不但比例協調優美,大大的瓶身和細小的瓶頸形成對比,而在形體上形成統一,中間加以兩個圓耳的點綴,整個瓶子造型簡潔粗狂,而又不顯單調,也不失科學的靈氣:而且充分考慮到其使用功能,因為它是汲水容器,當它放入水中時,首先是平行漂浮狀,水由略敞的小口流入瓶內,由于瓶身肩寬,細頸小口,水會自然流進瓶體內。而且因為尖底,瓶身主動隨著瓶內水量的增多慢慢立起。此時便可以拉繩提起。整個裝水過程不但省力,而且不會把水弄臟、弄渾,使流進瓶內的水如所見的水一樣清潔。
3.從彩陶的紋樣運用上看
形式美是人類對自然界和生活中所有事物、形體的視覺構成規律、秩序進行加工、提取、強化而組成美的法則。這種美的形式法則既具有強烈的美感,同時也具有科學性、使用價值。形式美的構成和表達有:多樣與統一,調和與對比,對稱與均衡,節奏與韻律,凝固與流動,重復與漸變。比例與尺度等。
無論是仰韶文化型彩陶。還是馬家窯文化,彩陶的紋樣除了少量的寫實人物,動物圖案外,大都是運用圓點、曲線、渦紋、弧線,方格紋三角渦紋組成的繁復圖案。都充分體現和運用了設計藝術中的美的形式法則。即使人物或者動物紋樣,也都是采用形式美中的對稱和均衡。例如半坡型人面魚紋盆中的彩陶紋樣,人面做圓形眼以上涂成黑色。中間留有一個三角形狀,耳部兩個對稱的向上彎鉤。嘴角用兩道相交的斜線組成。構成兩條對稱的魚紋,在魚的周身用短線和小點裝飾。整個形相以人物的嘴、鼻子和眼上面的三角形為中軸,構成了一個具有對稱美的寓意紋樣。馬家窯文化中的舞蹈盆,不但運用了重復與漸變,而且也非常巧妙的把動和靜天衣無縫的結合了起來。也就是形式美的法則中的一種凝固與流動。盆壁內的三組舞蹈人物,每六個一組,他們大小不一。動作相同而形體又有不同,手與手相連排列成三組舞蹈小隊:在盆壁上,他們是凝固不動的,但是,當使用陶盆,里面裝上水時,三組舞蹈人物就會舞動起來。這不但是當時慶祝豐收或者祭祀禱告的活動寫照。重要的是,每當人們使用的時候,看到里面飄逸的舞姿,在一天的早晨或者勞動歸來時,給人的肯定是一天的好心情和疲勞的減輕。可見,紋樣的運用和裝飾都與使用緊密相連,體現了設計以人為本的理念。雖然,當時的人類沒有考慮這么深奧,但是其設計手法和設計意識確實體現了這種功能性和以人為本的設計理念。
4.從制作材料上看
關鍵詞 共情;藝術經驗;審美愿望;中介作用
分類號 B824.6
DOI: 10.16842/ki.issn2095-5588.2017.03.001
1 引言
早在十九世紀末,有關藝術與審美的討論中就會提到共情一詞,最初用的詞是德語einfühlung(Gladstein, 1984)。在藝術體驗中,個體通過自身的感覺運動系統對他人心理狀態或情感進行模仿,從而產生情感上的共鳴(Freedberg & Gallese, 2007)。藝術活動能夠充分調動感覺、知覺、運動系統的參與,進而提升個體在認知和人際互動方面的表現(PhillipsSilver & Keller, 2012)。具體而言,參與藝術活動,反復練習了某種視覺、聽覺或動作模式的技能,使之與時間空間相協調,或者通過與他人互動來達到某一個具體的目標。這些技能要求個體具有預測事件、識別他人意圖以及使自己的行為與他人相適應的能力(Sebanz, Bekkering, & Knoblich, 2006)。藝術活動中建立的知覺-表現的關系(perceptionperformance relationship)能夠解釋個體共情能力的提升。本研究通過對藝術與非藝術專業大學生的調查,來探討藝術經驗與共情的關系,并且嘗試說明審美愿望在其中的中介作用。
共情是指個體進入與他人相似的認知或情感狀態的能力(Sevdalis & Raab, 2014)。目前的研究者認為共情是社會認知的核心,并且在感覺、知覺、行動和情緒之間起到聯系的作用(Decety, 2010)。Goldman(2009)提出的模仿論是目前解釋共情心理機制的一個非常有影響力的理論。模仿認為個體通過進入和他人相似的情境中,模仿他人從而計算和預測他人的情感狀態(Gallase & Goldman, 1998)。例如,當一個人失戀并悲傷的時候,我們之所以能體會到對方這種悲傷,是因為我們將自己置身于失戀這種情境中,從而理解和體會對方的悲傷情緒。而且這種共情的能力是與生俱來的,人天生就有模仿他人的能力(Arkway, 2000)。藝術經驗能夠影響個體的共情,正是因為藝術活動使我們進入一個模仿的共情過程。
藝術經驗與共情的關系得到了一些實證研究的支持,音樂、舞蹈、表演等不同領域的藝術活動都與共情能力有關。音樂作為一種交流信號,最早被認為是對大自然的一種模仿,傾聽者通過模仿后的體驗領會到音樂所表達的情感,而這個機制便是共情的過程(Egermann & McAdams, 2013)。有研究發現,音樂教育可以明顯提升共情能力(Kalliopuska & Ruokonen, 1993)。Goldstein(2011)的研究也發現對被試進行一年的藝術訓練(視覺藝術和音樂)后,被試的共情水平明顯提高。舞蹈作為一個個體動作模仿的過程,也被證明可以培養人的共情能力(Behrends, Müller, & Dziobek, 2012)。同時,在觀看舞蹈表演時個體能夠通過舞蹈演員的面部表情和身體姿勢來獲得一些情感信息,然后經過大腦區域的模仿從而體會到相同的情感體驗,因此這種帶有情感的身體活動使觀看者自身的情感過程得到激發,從而產生情感上的共情(Christensen & CalvoMerino, 2013)。
在表演領域,戲劇理論學家們研究不同人的共情能力發現,表演藝術可以提高個體理解他人的共情能力(Verducci, 2000),這是因為在表演過程中需要深入理解和感受所要詮釋的角色,而這個過程實際上就是演員對劇本角色的模仿并產生共情的過程。但是,也有研究發現了不一致的結果,如有研究表明演員的共情得分雖然比非演員的高,但差異并不顯著(Goldstein, Wu, & Winner, 2009)。
上述研究大多基于短時間的藝術訓練,研究涉及的樣本量比較小,并且只是以某一種藝術形式為分析對象。本研究以長期從事藝術活動的專業人士對研究對象,同時在研究中包含了不同的藝術活動形式,希望進一步確認藝術經驗與共情之間的關系。
藝術經驗影響共情能力的過程,目前尚缺少解釋。審美愿望(aesthetic desire)是審美的動機成分,在藝術活動中發揮著重要作用。審美愿望是指個體在日常生活中對美的關注程度,代表了個體發現美好刺激的全部動機(包括和藝術相關的刺激和非藝術刺激)(Lundy, Schenkel, Akrie, & Walker, 2010)。馬斯洛相信人有審美的需要,即對美的欣賞和追求的需要,并且這種對美的追求與關注能夠使個體產生一種精神上的愉悅感。有研究表明,審美愿望強烈的人能更好地理解藝術作品(Lundy et al., 2010)。在音樂賞析中,個體的審美愿望越強烈,對音樂的敏感性越強(Gordon, 1965)。也就是說,在藝術活動中,審美愿望強烈的個體會更加關注藝術品的審美價值,更加深入地體會藝術所帶來的感受。
一方面,藝術經驗豐富的人審美愿望更強烈。人們經過藝術訓練之后會影響人們對藝術的情感反應,藝術方面的專家相比于新手更能理解抽象藝術,也對這種抽象藝術更感興趣(Millis, 2001)。隨著藝術經驗的增加,表演家們會更加注重自身的妝容和服飾,關注事物美的一面,從而希望給觀眾帶來最大程度的美的享受以及審美愉悅。Manesi(2015)的一項研究結果表明,觀察帶有斑紋的蝴蝶的圖片能夠提升被試對美的欣賞以及審美的態度。因此,藝術經驗的增加能夠提升個體的審美愿望。
另一方面,審美愿望高的人也具有更好的共情能力。Lundy(2010)等人在審美愿望的測量研究中提到,審美愿望得分高的個體能夠更好地與他人相處。藝術品不僅滿足了人們的審美愿望,同時喚起人類更多的情感體驗,從而能夠更好地共情他人(Smyth, 1996)。因此,從事更多的藝術活動可能會影響個體的審美愿望,同時審美愿望強烈的人會具有更好的共情能力。基于上述分析,本研究嘗試為審美愿望對藝術經驗與共情的中介作用提供實證研究證據。
藝術活動是需要身體多感官參與和協調運動的復雜活動,但是藝術經驗與個體心理過程的關系并沒有被充分揭示出來。藝術領域的實踐經驗和共情的模仿論都指出,藝術經驗與共情能力有密切的正向關系,然而目前的實證研究還非常有限,對其中的心理過程也缺乏探索。本研究以藝術院校藝術專業、管理專業,以及普通高校經管專業學生為調查對象,考察了藝術經驗與共情能力的關系,并且進一步分析了審美愿望的中介作用。
2 研究方法
2.1 被試
本研究調查了280名藝術及非藝術專業大學生(男生135人,女生136人,9人未報告性別,平均年齡為18.55歲,標準差為3.08)。藝術專業大學生來自北京市某藝術院校(音樂專業63人和舞蹈專業77人),非藝術專業大學生來自該藝術院校非藝術專業(文化管理專業62人,以下簡稱文管專業)和另一所北京市普通高校(經管專業78人)。
在調查中詢問了不同專業背景學生的藝術專長,藝術專業大學生100%具有藝術專長,并且在校主要從事藝術學習、藝術實踐,同時也會進行大量藝術賞析;藝術院校文管專業學生有80.3%具有某種藝術專長,目前在校并非專業從事藝術學習和實踐,但是有較多的藝術賞析經驗;普通院校大學生中有11.5%具有某種藝術專長,同時其日常學習中跟藝術有關的活動非常少。
2.2 研究工具
2.2.1 藝術經驗問卷
參考Chatterjee等 (2010)的藝術經驗問卷,根據本研究的調查情境進行了修改,以考察被試日常從事各類與藝術相關活動的頻率。問卷包含三個項目,分別為“您每周從事各類藝術學習的時間大約為多長?”“您每周參與各類藝術活動的時間大約為多長?”“您每周用于各類藝術欣賞的時間大約為多長?”。題目所指的藝術學習、活動與欣賞包括繪、音樂、戲劇、文學、舞蹈、雕塑、影視制作、景觀建筑、工藝品等,但不包括電子游戲、影視劇、動漫、流行音樂。問卷采用7點評分,0代表“幾乎沒有”,1代表“1~2個小時”,2代表“3~4個小時”,3代表“5~6個小時”,4代表“7~8個小時”,5代表“9~10個小時”,6代表“11個小時以上”。將三個項目的分數平均,作為被試藝術經驗得分,分數越高代表藝術經驗越多。該問卷的Cronbach α系數為0.66,達到了測量學的基本要求。
2.2.2 審美愿望問卷
本研究將Lundy等人(2010)編制的審美愿望量表(Desire for Aesthetics Scale,DFAS)進行了中文修訂。由具有良好雙語能力的心理學研究者進行翻譯,并請英語專業的研究生進行回譯,然后由另一名在美國工作多年的心理學研究者進行比對,確定最終中文題目。問卷共有36個項目,為單一維度問卷,采用李克特7點量表進行評價,1代表“非常不同意”,7代表“非常同意”。
審美愿望問卷評價的是在日常生活中,個體對美的偏好和興趣。典型題目如:“如果我要養一只寵物狗或貓的話,我非常在意它看起來有多漂亮”,“周圍環境是否美好會影響我的心情”,“當挑選儲蓄卡或者信用卡的時候,我并不關心卡片背景設計是不是吸引人(反向計分題)”。為確保中文版問卷具備良好的測量學指標。首先對問卷進行項目分析,通過題總相關和區分度檢驗,刪除其中的2、19、24、26題,剩余32個題目。對這32個項目進行內部一致性分析,Cronbach α系數=0.76,信度良好。英文版原始問卷為單一維度,因此,將所有項目分數平均,反映審美愿望,分數越高表明審美愿望越強烈。
2.2.3 共情問卷
共情測量采用人際反應指針量表中文版(Interpersonal Reactivity Index, IRI-C; 張鳳鳳, 董毅, 汪凱, 詹志禹, 謝倫芳, 2010)。該問卷由四個分量表組成,分別為幻想(fantasy)、觀點采擇(perspective taking)、共情關注(empathic care)和個人痛苦(personal distress),共22個題目,采用李克特5點量表評價, 1代表“完全不像”,5代表“完全像”。 Cronbach α系數為0.70。分數越高表明共情能力越強。
2.3 研究程序與數據處理
施測過程為集體施測,向被試統一發放問卷并統一收回。最后會要求被試填寫一些人口統計學變量,如性別、年齡、專業等。施測過程要求環境保持安靜,并告知被試希望認真填寫,確保數據的可靠性。
數據錄入使用Epidata軟件,并采用SPSS20.0進行數據分析與處理。
2.4 共同方法偏差的控制
本研究采用問卷法收集數據可能會導致共同方法偏差,參照以往研究進行了如下控制和檢驗(周浩, 龍立榮, 2004)。施測程序方面的控制主要包括:
(1) 選取信效度較高的成熟量表進行施測,盡可能減少研究中由于問卷的局限性對研究結果產生的不利影響。
(2) 采用匿名的方式施測,確保被試能夠放心作答,沒有掩飾的必要。
(3) 部分問卷有反向計分題。
(4) 對問卷的指導語和計分方式做出適當區分和轉換。統計上的檢驗包括,數據收集完畢后,采用Harman’s單因素檢驗法來檢驗問卷的共同方法偏差,第一個因子所解釋的變異量為11.95%,小于40%的臨近標準,因此,本研究所使用的問卷中并沒有某一個因子解釋力很大,共同方法偏差不明顯。
4.2 美愿望對藝術經驗與共情的中介作用
對藝術經驗、審美愿望和共情三者關系的分析表明:審美愿望在藝術經驗和共情間起部分中介作用。藝術經驗會直接影響個體的共情能力,同時藝術經驗也能夠通過審美愿望的中介作用對共情產生影響。審美愿望是審美的動機成分,有研究表明,和那些對審美不感興趣的個體相比較,那些在審美愿望量表上得分高的個體更可能產生高峰體驗,體驗到由審美所帶來的愉悅感(Lundy et al., 2010)。隨著個體從事藝術活動的時間增長,藝術經驗的不斷積累不僅僅會增加他們與藝術活動相關的知識與經驗,他們的審美愿望也會變得強烈,即會越來越喜歡關注事物美的一面。正如表演者更加注重自己的外貌形體以及服裝是否得體,因為他們需要在表演的過程中盡可能給觀眾帶來審美愉悅。本研究的結果證實隨著個體藝術經驗的增加,個體的審美愿望也越來越強烈,進而提升個體的共情能力。
4.3 研究局限與展望
本研究考察了藝術經驗與共情的關系,以及審美愿望在其中的中介作用,發現藝術經驗高的大學生共情能力也高,這驗證了之前的假設。同時審美愿望對藝術經驗和共情的中介作用表明,藝術經驗不僅可以提升共情能力,而且還會通過影響審美愿望來間接提升共情能力。這一結果為提升共情能力提供了新的思路。但本研究還存在一些不足與需要改進的地方。本研究被試選取的專業為音樂、舞蹈、文化管理和經濟管理,涉及的藝術門類和總樣本量有一定的局限性。未來的研究還需要選取更大的樣本量,進一步檢驗該結論的可靠性。同時,從本研究的結果來看,審美愿望在藝術經驗與共情的關系中起到了部分中介作用,有關藝術經驗影響共情的心理過程還可以進行更進一步的分析。另外,本研究僅為相關設計,未來可以通過實驗研究來證實藝術訓練對于提升審美愿望和共情能力的作用。
本研究的結果表明,從事和藝術相關活動(無論是舞蹈還是音樂)的人確實具有更高的共情能力,并且,其中的部分原因是他們具有更強烈的審美愿望。隨著經濟的快速發展,人們從只關注物體的實用功效開始向同時關注物體的裝飾功效過渡,即人們越來越追求藝術和美的價值。與此同時,隨著藝術經驗的增加還會提升我們對美好事物的關注程度,使我們的審美愿望更加強烈,強烈的審美愿望可能促使我們發展出更好的共情能力。未來的研究可以區分不同的藝術形式對個體共情能力的影響,建立標準化的干預方案,可應用于學校情商教育,企業領導力教練、團隊合作訓練,人格及孤獨癥譜系障礙的臨床治療。總之,本研究探索了藝術活動在提升個體心理能力中的作用,揭示了藝術活動在心理干預領域的潛在應用價值。
參考文獻
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一般來說,汽車的懸架都分為獨立懸架和非獨立懸架。獨立懸架的制造成本比較高,一般都被搭載在中高檔的汽車身上;非獨立懸架的制造成本比較低,一般都被搭載在中低檔的汽車身上。
搭載獨立懸架的汽車在行駛舒適性和操控性方面比較好,但是價格比較貴;搭載非獨立懸架的汽車在行駛舒適性和操控性方面稍微遜色于搭載獨立懸架的汽車,但是其售價也比較便宜,拉低了人們購買汽車的門檻。
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關鍵詞:清潔生產;氯堿;低汞觸媒
近年來,隨著我國氯堿化工行業的迅速發展,特別是電石法聚氯乙烯(PVC)企業進一步擴產和新建,生產中使用的汞觸媒需求量越來越大,產生的廢汞觸媒量也越來越多,不僅大量消耗了汞資源,而且對環境和人體健康造成了危害巨大的重金屬污染。目前,我國氯堿行業已提出了積極淘汰高汞觸媒,適度發展低汞觸媒,加快推進無汞觸媒的汞污染防治思路。如何有效地控制和減少汞觸媒在生產和使用過程中對環境的污染,達到汞減排的目的已成為當務之急。
1 清潔生產審核過程
該公司的清潔生產審核嚴格按照清潔生產審核程序的7個階段開展工作。
1.1 籌劃與組織
作為環保部門確定的清潔生產審核重點企業,公司領導層給予了高度重視和支持,并參與全廠清潔生產審核動員工作。公司成立了清潔生產審核領導小組和工作小組,制定了詳細的清潔生產審核工作計劃。在咨詢機構協助下開展清潔生產的宣傳教育,采用宣傳、廣播、培訓、動員和制定激勵機制等方式,讓公司各部門和分廠員工極參與到清潔生產審核工作中。
1.2 預審核
通過收集公司現有資料、現場考察,對公司進行全面地調查診斷、評估分析,從公司的生產、管理、環保執法、產排污狀況、污染防治等各個方面進行分析,找出生產過程中的能耗、物耗、產排污環節與部位,重點關注行業清潔生產標準、國家和行業相關環保標準。通過對生產過程的全面分析,確定將氯堿分廠有效降低汞的使用量、減少汞的流失量作為本輪清潔生產審核的重點。通過行業清潔生產標準的指標對比,并與國內同行業各技術指標相比,發現公司清潔生產的潛力和機會,根據實際情況設置合理的清潔生產近期目標、遠期目標。
1.3 審核
針對審核重點收集基礎資料,在審核階段編制了氯堿合成工段的工藝流程,通過實測輸入輸出物流,核算物料量,建立了物料平衡、汞平衡,發現物料轉移和流失、廢棄物產生的原因和去向,針對合成工段存在的問題,從原輔料及能源、設備、工藝、過程控制、管理、廢棄物、產品、員工等8個方面分析原因,找出解決問題的方法。
1.4 方案產生和篩選
在全廠范圍內利用各種渠道和多種形式,廣泛收集全體員工提出的清潔生產方案或合理化建議,并進行分類匯總。結合審核重點,將清潔生產方案初步分類和篩選后,匯總得到可行的無/低費方案、初步可行的中/高費方案和不可行方案的篩選結果。
1.5 可行性分析
對篩選出來的中/高費清潔生產方案進行技術、環境、經濟可行性分析和評估,以選擇最佳的、可實施的清潔生產方案。
1.6 方案的實施
按照“邊審核、邊實施、邊見效”的原則,積極組織無/低費方案和可行的中/高費方案的實施,統籌規劃、籌措資金,落實計劃和責任部門,實時監測清潔生產方案的進度和成果,并匯總已實施方案產生的經濟效益,通過成果匯總和階段性總結,激勵公司員工持續開展清潔生產審核工作,從而尋找更深層次的清潔生產機會。
1.7 持續清潔生產
在公司內部建立推行和管理清潔生產工作的組織機構,建立促進實施清潔生產的管理制度,通過制定持續清潔生產計劃推進清潔生產工作持續開展下去,使公司獲得更多、更好的經濟效益和環境效益,實現公司的可持續發展。
2 污染源分析
2.1 工藝流程及產污環節
PVC分廠氯乙烯合成工段的工藝流程產污環節見圖1。
從上圖可以看出,乙炔和氯化氫在HgCl2催化劑催化條件下發生反應生成粗氯乙烯。在實際中,反應過程需要180℃以上進行,而HgCl2在此溫度下會升華為氣態形式。經過轉化器合成后,粗氯乙烯氣體進入活性炭除汞器除汞,再經過泡沫酸洗塔脫去含汞廢酸,然后經過堿洗得到含汞堿性廢水,最后進入氯乙烯氣柜。在整個過程中,除汞器中的活性炭含有氯化汞、酸洗和堿洗廢水含有氯化汞。另外,在更換催化劑時沖洗反應器水中會含有氯化汞,設備管壁清理中也會除下部分氯化汞,甚至有微量的氯化汞殘留于產品PVC中。
⑴ 原輔料及能源
合成工段的原輔料主要為含汞觸媒,屬于有毒有害物料,對環境可能造成重大污染。活性炭吸附劑本身無害,但是經過吸附重金屬汞,也會變成有害物料。
⑵ 技術工藝
合成工段采用水洗和堿洗工藝,會產生較多的含汞廢水,需要對含汞廢水進行深度處理。
⑶ 設備
由于系統老化,轉化器內部可能存在內漏現象,使得其他雜質進入系統導致含汞觸媒失活現象發生,而造成含汞觸媒使用量大,產生廢棄物較多現象。
⑷ 過程控制
目前,由于國內計量檢測設施不完善,部分含汞數據的定量統計無法進行。
⑸ 產品
由乙炔和氯化氫反應轉化率不高,導致產生的氯乙烯中帶有大量的氯化氫形成含汞廢酸的量較大。
⑹ 廢棄物
對含汞廢水循環利用率較低,堿洗塔產生的含量較低的含汞廢水混入含量較高的含汞廢水中,導致處理量較大。
⑺ 管理
現場關于重金屬污染管理制度缺少,導致在抽翻觸媒過程中造成灑落多,現場污染較大。
⑻ 員工
根據汞平衡分析,合成工段有0.015噸的汞損失。通過現場調查,生產過程中有微量的汞損失,發現在經過觸媒的設備以及管道上有附著物(白色結晶物),即有一定的粘附損失。同時在尾氣中含有一定量的汞蒸氣排放,由于缺少測量的設備和方法,暫時無法測量。
除活性炭、水洗廢酸、堿洗廢水,剩余的汞損耗在經堿洗完進入氯乙烯氣柜前的過程中損失或者通過氯乙烯氣柜進入之后的聚氯乙烯的合成、氣提、干燥、包裝處理程序,經調查了解,氯乙烯甚至有微量殘留于產品SPVC中,但本次汞污染排放現狀調查在產品中未檢出汞。可能是檢測限大的緣故,導致在產品中未能檢測出。
目前已檢測出的汞的量有99.8%都能被回收,全部交由有資質單位處理;汞平衡的偏差為0.193%,符合清潔生產物料平衡偏差范圍(一般平衡偏差
3.3 物料損失原因分析
經審核小組和專家的現場實際考察,從原輔料和能源、技術工藝、設備、過程控制、產品、廢棄物、管理、員工等方面進行分析,得出合成工段重金屬汞的排放主要存在于酸洗和堿洗廢水、抽汞觸媒廢水中。
⑴ 目前,公司使用的高汞觸媒技術(HgCl2含量10.53%),雖然從技術工藝和設備方面已達到國內先進水平,但是其原輔料的利用率較低,觸媒裝填和搬運過程會加大含汞觸媒、含汞廢物的泄漏與環境污染,從原輔料、過程控制角度分析仍有較大清潔生產的空間。
公司正在進行低汞觸媒技術的試驗,試驗完成后將轉為工業化應用,逐步替代高汞觸媒技術。低汞觸媒其氯化汞含量在6%左右,低汞觸媒技術的應用會大大提高汞的利用效率,減少汞的消耗量和排放量。
⑵ 在合成工段,涉汞排放的除了廢汞觸媒和廢活性炭,主要為含汞廢酸、含汞廢堿及抽汞觸媒廢水的排放。廢汞觸媒和廢活性炭污染主要發生在觸媒填充、搬運以及儲存過程中的泄漏排放污染。公司訂制生產廢觸媒、含汞活性炭包裝袋,并印制明顯的危險廢物標志、公司名稱等,按照規定填充和搬運,能夠大大降低含汞廢物泄漏的幾率。
⑶ 目前,公司含汞廢水主要是經過沉淀和吸附劑的簡單處理,由于廢水含汞量較高,為達到排放標準往往投入成本過高,處理效率較低。
為實現經濟增效、低排放的目標,公司投資研發含汞廢水深度處理技術工藝,該工藝將進一步減少汞的排放量,使處理后的廢水含汞濃度低于0.005mg/L,同時,公司定期開展含汞廢水的監測工作,確保含汞廢水達標排放。
4 清潔生產指標對比
根據國家環境保護總局公布的HJ476-2009《清潔生產標準 氯堿工業(聚氯乙烯)》,將公司2011年有關清潔生產指標與清潔生產標準對比分析。
該企業采用的高汞觸媒技術,不能達到清潔生產“采用低汞觸媒技術”的要求;單位產品電石(折標)消耗量為1450 kg/t,僅滿足三級標準要求;單位產品精餾、干燥尾氣廢氣產生量為12900 m3/t,單位產品電石渣產生量(干基)為1.70 t/t,僅滿足三級標準要求,其他對比指標均滿足二級標準以上清潔生產要求。
企業環保設施較為健全,主要污染源產生和排放環節配備了相應的環保設施。但在計量儀表安裝、能源定量考核制度、環保檔案管理、環保設施運行數據記錄、危險廢物統計臺帳、應急預案、相關方環境管理等方面與清潔生產先進企業相比還存在一定差距。
5 清潔生產方案
5.1 汞觸媒改型
公司對氯乙烯單體合成過程中使用的催化劑(汞觸媒)進行改型,由高汞觸媒改為低汞觸媒,可使單位產品的汞觸媒消耗量降低,減少對環境的危害和降低環境風險。
由于低汞觸媒氯化汞吸附更加均勻,并且添加助劑,從其實際使用情況看,氯乙烯合成在130-150℃平穩反應,反應溫度區間縮小,反應溫度要求低于高汞觸媒,對轉化器的換熱有較高的要求。解決低汞觸媒在使用中的換熱問題,主要通過2個途徑解決:①提高固定床轉化器的換熱能力,可采用大循環強制換熱。②適度降低單臺轉化器的生產能力,增加固定床轉化器的數量。傳統的轉化器和移熱方式存在不可彌補的缺陷,容易造成“燒芯”現象,為此,在不降低產能的前提下,為更好的發揮低汞觸媒的性能,本項目通過優化固定床轉化器的內部結構,強化其換熱工藝,確保氯乙烯合成反應在低溫下進行,充分發揮低汞觸媒的催化潛力,減少了氯化汞的升華,降低了乙炔的炭化速度,滿足了低汞觸媒的使用要求。
該方案實施后,每年減少氯化汞的使用量為3.34噸,如果其他條件不變,單從觸媒的轉型可使得單位產品汞消耗量可下降43%,極大降低后序回收利用的成本,同時還可減少汞的流失和排放,確保當地環境的安全,有著極大的社會效益和環境效益。全部改用低汞觸媒后,汞的年使用量將減少約3.34噸。按照純汞的消耗量計算,每噸汞(99%)按照85萬元計,每年將減少85萬×3.88噸=283.9萬元的開支。
5.2 含汞廢水深度處理
為了提高在堿洗過程中產生的含汞酸性廢水和堿性廢水的處理效率,減少排入環境中的汞量,公司對氯堿分廠產生的含汞廢水進行深度處理。
含汞廢水的處理分兩步進行,包括堿沉淀工藝和螯合絮凝工藝。廢水處理后產生的固渣過濾后集中處理,廢渣中富集的汞可回收利用,大幅降低廢水的含汞總量,使得廢液總汞濃度小于0.005 mg/L,遠遠優于行業污染物排放標準,并達到地表水水質Ⅲ類標準要求。同時分離出的固體廢渣,經壓濾后集中回收,大幅度提升了汞的回收利用效率。該技術還具有處理前含汞廢水濃度不受任何限制,操作過程不需要特殊的分離設備,處理過程不受水溫影響等特點。通過方案的實施,可實現近期含汞底泥回收10 t,中期回收18 t;近期可回收重金屬汞2.32 t/a,中期可回收4.181 t/a,大大減少了含汞廢水泄露和污染環境的風險。
6 結語
通過開展清潔生產審核工作,對公司現狀進行了細致地污染源排查分析,核算物料平衡、汞平衡,對比氯堿行業清潔生產指標,針對審核重點進行了物料損失原因分析,找出問題所在,提出改進措施和方案,并取得了很好的效果。通過低汞觸媒技術等方案的實施,企業初步減少氯化汞的使用量為3.34噸,單位產品汞消耗量下降43%,年節約成本283.9萬元以上。含汞廢水中汞濃度小于0.005 mg/L,可回收含汞底泥由審核前的8噸增加到10噸。
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宣傳部
2009年2月20日,對臨沂影視業的發展來說是一個值得紀念的日子。以支前模范“沂蒙六姐妹”事跡為原型創作的電影《沂蒙六姐妹》在臨沂正式開機。
《沂蒙六姐妹》:把沂蒙精神傳承下去
繼大型電視連續劇《沂蒙》開拍之后,以沂蒙六姐妹為原型的電影《沂蒙六姐妹》于2009年2月20日下午在華東革命烈士陵園沂蒙精神展館前舉行了隆重的開機儀式。國家廣電總局電影局正局級巡視員、華夏電影發行公司董事長谷國慶,山東省委宣傳部副部長、省文聯主席王鳳勝、臨沂市委書記、市人大常委會主任連承敏,市委副書記、市長張少軍等領導出席開機儀式。儀式由臨沂市市委常委、宣傳部長丁鳳云主持。她說:相信這部建國六十周年獻禮大片,不僅會問鼎“五個一”工程獎,而且一定會感動中國。
導演王坪:影片要凸顯出人性的光輝
該片導演王坪曾執導過《孔繁森》、《金婚》、《朗朗星空》、《小胡同、大尊嚴》等有口皆碑的影視劇。接受記者采訪時,王坪稱,電影《沂蒙六姐妹》并非將真實的“沂蒙六姐妹”在電影中對號入座,而是把眾多沂蒙人民支前的故事素材通過“沂蒙六姐妹”的形象集中體現出來,謳歌沂蒙的“淳樸美”,謳歌沂蒙精神。
王坪表示,這部電影帶有一定的浪漫主義色彩,因此不會就事論事,“作品要像一副水墨田園畫。‘沂蒙六姐妹’的精神已經升華成為沂蒙精神的代表,在我看來,沂蒙婦女很美,是一種張揚的純樸美。我一定要把那個時期婦女的生活狀態和精神表現出來。”王坪說,“最重要的是影片要凸顯出人性的光輝。”
臨沂六姐妹主演:我們會用心演好這部電影
劉琳、范志博、李念、曹苑四位年輕靚麗的女演員,在影片中分別飾演“沂蒙六姐妹”中的四位。她們帶著崇敬的心情參觀了沂蒙精神展覽館之后,深有感觸:“我們一定會用真情、真心感受沂蒙精神,感受沂蒙婦女的樸實與堅韌。無需過多的修飾,無需刻意追求,我們的表演將是最自然的流露,因為沂蒙精神的每一個小故事都在告訴我們如何演好這部電影,教育我們要演好這部電影,要無愧于‘沂蒙六姐妹’這個響當當的名字。”