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烏塔教學設計范文第1篇

關鍵詞：閱讀 效率 文本

《語文課程標準》指出：閱讀教學要“考慮漢語的文字特點”，“尤其是培養良好的語感和整本把握的能力。”閱讀教學就是憑借文本的語言，著重培養感受語言、理解語言、積累語言、運用語言的能力，同時受到情感的熏陶，思想的啟迪，享受審美樂趣，豐富精神世界，從而在學習語文的同時學習做人。那么要提高閱讀教學的實效性，應該怎樣做呢？我認為可以從以下幾方面進行：

一.準確、深入地解讀文本，把握好文本語言特點及人文內涵。

準確地解讀文本，是上好閱讀課的前提。解讀文本時，忌淺──淺嘗輒止；搬──急于看教參中的“教材分析”，不能用別人的理解代替自己的研讀；偏──教師如果不能正確理解和把握文本的價值取向，自己把握不住，教學中當學生對文本的理解有所偏出時，教師就會不知所措，不加引導，甚至推波助瀾。如：有一次我聽到一個老師在教學《烏塔》，讓學生討論“我們能不能像烏塔一樣單身外出旅游？”有的學生回答，不能，因為這太危險了，我們應該注意安全，不要讓父母擔心。這位教師不是正面引導學生去體會文本內涵，讓學習烏塔獨立的精神，讓學生了解這一精神不是要在獨自旅游的時候才能學到，而是要我們從日常生活、學習等方面克服依賴思想，逐步提高自己獨立生活的能力，而是也符合學生而言說：“是啊！現在的社會很復雜，我們不能學習烏塔獨自去旅游，這樣太危險了。”這就是教師在解文本時沒有做準確，也就把文本內涵搞偏了。

二.精心進行教學設計，合理安排教學內容。

進行教學設計，首要的是確定教學目標和教學內容。我們應當牢記奧斯貝爾的這句話：如果把全部教育學、心理學歸結為一句話的話，那就是我們的兒童已經知道了什么。課前了解學生，知道學生已知、已會了哪些，找準最近發展區，十分重要。教師的任務是引導學生在已知的基礎上探求未知。

用整合的思路，整合的問題，將教學設計成幾大板塊，清清爽爽，一目了然，體現出教與學的層次性。如，古詩教學四大步：讀正確，明詩意，悟詩情，得學法。借景抒情的課文：初讀，讀通順──再讀，讀出境（讀文章想畫面）──三讀，讀出情（一切景語皆情語），談感受。《桃花心木》設計為兩大板塊，整合推進：第一板塊，寫種樹人種樹的奇怪現象；第二板塊。借物喻人，從中感悟人生的道理，即“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。”《賣火柴的小女孩》一課抓住小女孩劃燃火柴后見到的不同的幻象來描寫，注重聆聽和品味，使學生入耳，入目，入心，讀出情，悟得法，教學很有層次性。不少的課重視設計整合的問題引導學生進行閱讀，有的問題還是從學寫的角度設計的。如，“課文是用什么方法向我們介紹20世紀科技成就？”“《花鐘》的作者是怎么寫出各種花的開放的？”

三.教學過程中要靈活機動地實施教學。

閱讀教學要摒棄單一模式的教學，提倡多元教學模式，準確地解讀文本，是上好閱讀課的前提。要從普通讀者欣賞性的閱讀、學生學習、教師教學這三個角度，一步一步地潛心研讀文本，把握其語言特點及人文內涵。第一步，教師要作為一般讀者去賞讀，投入其中，忘乎所以，感受文本的意境美、情趣美、形象美、人格美、語言美……第二步，以學生的視角，思考可以學什么、不學什么，學習中的困惑是什么，哪些可能是學生學習的疑點、難點、興奮點；第三步，從教師教學的角度，確定教學目標、教學內容以及教學方法和策略。品出味。即品味富有表現力的語言，怎么個豐富，怎么個優美，怎么個生動，怎么個形象，怎么個有特點，怎么個有魅力，要有感覺，有心得。譬如，同是幽默，老舍有老舍的幽默，（如貓》），魯迅有魯迅的幽默（如《我的伯父魯迅先生》中“談碰壁”），豐子愷有豐子愷的幽默（如《白鵝》）。在品味語言中，激發對祖國語言文字的熱愛。

烏塔教學設計范文第2篇

關鍵詞：情境；興趣；和諧關系；主體性；閱讀

一、創設情境，以趣激疑

于漪老師說：“課堂導入第一錘要擊在學生的心靈上，才能激發思維的火花，或像磁石一樣把學生的注意力牢牢地吸引住。”創設這樣的教學情境，應結合學生所處的生活環境、年齡特點以及認知規律。小學生由于受知識、能力、環境等各方面因素的限制，許多東西都能激發他們的興趣，教師應合理利用學生的好奇心，并加以引導，轉化為學生的求知欲。例如，在教學《一件珍貴的襯衫》時，我提出了一個問題：魯本用自己買襯衫的錢為康威買了一雙鞋，那么魯本的愿望能實現嗎？魯本的襯衫和康威的鞋對他們都很重要，大家認真學習下半部分，是否能找到答案？又如，在人教版的小學語文第十冊《烏塔》的教學中，我問學生：“同學們，讓你一個人去外國旅游，你敢去嗎？”生答：“不敢。”師：“烏塔怎么會有這樣的膽子去外國旅游呢？去過哪些國家，他是怎么實現愿望的呢？”于是同學們熱情高漲地投入到了學習之中。

二、創建和諧的師生關系，調動學生的創新興趣

和諧的師生關系是教學中呈現的一種心理狀態，是師生共同營造的心理交流場所，有利于培養學生的質疑能力，使其敢于發表自己的獨特見解，按照自己的方式去學習和活動。心理學家蘭斯說：“我們要想促進創造力就需要提供一個友善的和有獎賞的環境，以便使之在其中發展壯大。”在傳統的教學中，教學站在高高的講臺上，在教學中使用命令式的語言，規定了學生在課堂上可以做什么，不可以做什么，長此以住，打壓了學生的積極性，學生的創新意識更無從談起。我們放下身段走到學生中去，定會收獲到許多意想不到的成果。例如，在教學《兩小兒辯日》一課時，我鼓勵大家談談對這篇課文有何看法，有一個同學說“孔子不能決也”不符合現實，因為孔子知識淵博，是個大教育家、思想家，應該懂得這個道理；有的學生說那時候的自然科學還不發達，不明白其中的奧秘也是很正常的；還有的同學說不懂就是不懂，這正說明了孔子的實事求是的科學態度。通過學生的討論，課堂上提出了許多有創新性的問題和思路，培養了學生的創新精神。

三、精心設計課堂教學技巧，激發學生的學習興趣

萬事開頭難，語文課堂要精心設計教學技巧，要達到先聲奪人的效果，讓學生在最短的時間內將情緒安定下來，把注意力轉移到課堂上的新知識上。良好的教學設計能扣住學生的心靈，引起學生強烈的學習欲望，讓學生躍躍欲試，期待進入新知，達到師生情緒的“共振”境界。例如我在教學《螳螂捕蟬》時是這樣導入的：春秋時期，諸侯之間連連戰爭，為了爭做中原霸主，吳王準備出兵攻打楚國，但遭到了大臣們的反對，可是吳王聽不進勸告，說：“敢有諫者，死！”怎么辦？這關系到國家的生死存亡，眾大臣焦急萬分，卻無計可施。王宮里有一位青年侍衛官想出了一個好辦法使吳王打消了攻打楚國的念頭。這是什么原因呢？到底發生了什么事呢？沒等我說完，學生便迫不及待進入了《螳螂捕蟬》的學習中。通過這樣具有啟發性、故事性的導入，讓學生的精神為之一振，從而產生強烈的求知欲，由“要我學”轉變為“我要學”。

四、注重培養學生的閱讀興趣

“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。創設合適的教學情境，能在新課的教學中“一石激起千層浪”，緊緊地扣住學生的心弦，激發學生的求知欲，為整節課打下了良好的開端，使課堂教學變得生動有趣、富有生氣，使學生的學習變被動為主動。例如在《圓明園的毀滅》的教學中，我是這樣創設情境的：“同學們，我們曾經學過《頤和園》，知道它是一座保存比較完整的古代皇家園林。在我們寶貴的文化遺產中，還有一座位于北京西北郊舉世聞名的皇家園林，這就是圓明園，但它已經不復存在了。在1860年，英法聯軍侵入北京，將它毀滅了。圓明園的毀滅是中華民族遭受屈辱的歷史見證。通過這節課的學習，大家可以想象圓明園當年的樣子并了解它被毀滅的經過。”經過這樣的導入，學生的學習熱情空前高漲，迫不及待地投入到新課的學習中，取得了較好的教學效果。

總之，創造生動有趣的教學情境，有利于促使學生主動參與課堂教學，良好的課堂氣氛有利于溝通教師與學生的心靈，充分調動學生原有的經驗，使之在興趣的驅動下，主動參與到學習活動中去。我堅信，只要不斷探索教學方法，讓學生變“要我學”為“我要學”，小學語文教育必定會在改革的浪潮中乘風破浪，駛向理想的彼岸。

烏塔教學設計范文第3篇

教學要遵循學科的邏輯順序及學生認識發展的規律。在教學過程中實施美育化應注意階段性、系統性和循序漸進性，從而達到美育的目的。從審美和美育的角度看，在教學過程中，教師也居于主導地位，但在特定的氛圍中教師與學生也能互為審美客體，相互促進，因此要善于創設環境和利用環境，師生之間的互動就是心理環境創設過程。蘇霍姆林斯基曾經說過：“環境美就是要達到天然美與人工美兩者的協調。這種協調能激起人們的喜悅感，我們力求使孩子們處處看到天然美景并使這種美景在孩子們的精心呵護下變得更加絢麗。”[2]對教學過程進行美育化改造是針對現有教學過程過分注重嚴謹性和科學性從而造成教學過程的人文性喪失的現象而提出的，目的是在改進和提高學生知識和技能學習效果的基礎上貫徹美學原則，從動態的角度挖掘教學過程的自身美，使教學過程成為融科學美、藝術美、自然美于一體的特殊的社會實踐活動。它既注重教師的主導作用，又不忽視學生的主體作用，既重視教師的教法，又強調學生的學法。它充分發揮學生學習的主動性和積極性，最終提高學生的整體素質。其次，教學作為一門科學，具有它自己的特定的本質和規律、必須遵循的相對穩定的規則和程序、可以傳授和重復進行的操作技術。很多著名的教育學家，如前蘇聯的烏申斯基、美國的赫修特等，都強調教學的藝術性質。捷克的教育家夸美紐斯曾說道：“教育人是藝術中的藝術，因為人是一切生物之中最復雜、最神秘的。”[3]不講究教學藝術，不注意發掘教學過程中的美學因素，教學就有可能蛻化為一種工具式的純技術性的：教學成一種程式化的工作，缺乏個性、創造力和感染力，達不到教學應有的目的。

美化教學設計的基本原則

美育化教學設計是一種新的教學設計理念和方法，為能夠更有效、更有針對性的進行教學設計，我們不僅要理解美育化教學的基本特征，還要對這種教學設計方法的基本原則有清晰的認識，重視教學過程和教學策略的運用以及學生學習方式的設計等。因此，我們提出美育化教學設計的三個基本原則：內容綜合化原則、學習個性化原則和教學過程化原則。

（一）內容綜合化原則

教學內容與生活實踐的聯系，理性向生活世界的回歸是當今人類精神的重要發展趨向，同時也深刻地影響著教學理論與實踐的研究，無論是在教學理論領域還是在教學實踐領域，教學與生活關系的問題都成為當前教學研究的重要主題。[5]內容綜合化原則就是把分解開來的各個要素結合起來，組成一個整體的思維方法和思考過程。美育化教學認為，學生是完整的人。只要發揮學生的主體作用，按學生的心理特點和學習過程的體驗性要求去施教，就能使教學充滿人文性，使學生完成學習任務。未來的教育要以學生的整體發展為中心。有人把這種趨向比作以脊柱教育替代無脊柱教育，這形象地說明學生作為整體的統一性猶如教育的脊柱。綜合化教學是世界教育發展的一個新特點。這里的綜合化包括兩個層次：—是引導學生運用綜合方法進行學習，即使在同一個主題的教學中也應鼓勵學生運用多種方法，感受多種思路；二是采用綜合的教學方法，實現教學的綜合效益，使學生接觸更廣泛的知識，拓寬學習的思維領域，達到增強學生綜合實踐能力和創造能力的目的。

1．教學內容的學科綜合。就是依據學生的生活和經驗來梳理不同學科的教學內容，將不同學科的學習設計和改造成圍繞向一個主題完成不同學習任務的活動。那么，在教學中如何運用學科綜合呢？下面就美術學科知識的運用作些說明。美術：以它為框架來建構心中的事物。在課堂上，它以繪畫為主，一般在兩種情況下運用。一是教師讓學生進行想像產生的，要求根據文中的描述，經過自己的加工，制造出具有個性的美，或者用想像來填補文中描述的空白。這類情況主要是要發揮學生的想像力。另一種是根據課文中的描述真實再現，如《詹天佑》中用兩種方法開鑿隧道及“人”字形線路設計的圖解，這種繪畫主要是幫助學生理解、建立形象概念。

2．教學內容組織形式的多樣性。現有學科的教學內容都是按照知識體系進行組織和設計的，這種組織方式有利于學生形成嚴密的知識結構，不過難以很好地顧及學生自身的特點和需要。美育化教學并不完全按照知識結構的特點來組織內容，而是強調挖掘知識與學生生活實際的聯系，以引發學生的體驗和思考為標準對教學內容進行適當的改造。例如作文內容訓練形式的多樣化，是相對于“命題——指導——批改——講評”這種以教師為中心的單調、傳統、固定不變的訓練模式來講的。我們應從學生自身需要、興趣、情感出發，從學生身心發展的實際水平出發，體現對學生主體的尊重，使訓練收到實效。多樣化可以體現在訓練體裁的多樣、訓練內容的多樣、訓練時機的多樣、訓練途徑的多樣……其實，就是以新穎、靈活、多變的方法，幫助學生輕松地找到可以動口、下筆的“契入點”，有了這個“契入點”訓練才是積極有效的。

（二）學習個性化原則

將學習個性化原則作為美育化教學的首要原則不僅是美育理念的要求，也有其堅實的教育理論基礎。比如“因材施教”盡管是從教的角度來分析學生的特點，但它也是學生的差異對教學的要求。建構主義理論從學習和知識的特性出發，指出學生的學習過程和學生所掌握的知識都是不一樣的，所有的學習過程都是學生帶著不同的知識經驗背景進行的，每一個學生的學習活動必然是有差異的。學習個性化原則主要體現在以下兩個方面。

1．學習過程體驗化。古羅馬教育家普魯塔克指出，兒童的心靈“不是—個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種”。[4]學生的行為不應該是在教師強迫下的應答行為，而應該是在教師引導下的自主行為。例如，呂瓊老師在教《擺一擺，想一想》一課時，讓學生先自己獨立用2顆棋子擺出不同的數，然后全班交流擺3顆棋子的各種方法。有的學生會從小到大擺，有的學生會從大到小擺，有的學生會交換擺，學生在擺的過程中從無序到有序，最后有了自己心中的最佳擺法，做到不重復、不遺漏，能擺出、說出所有的答案。使認識活動本身與學生的好奇心、求知欲等融合在一起，這就是生活中經驗升華為體驗的轉折點。

2．學習方式多樣化。“過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練”是《基礎教育課程改革綱要(試行)》對當前學習方式所存在的問題的基本看法。的確，單一的學習方式不僅使學生的學習興趣蕩然無存，也限制了學生的創造力和想象力。學習方式的多樣化是學習個性化的外在表現形式，也是教師在教學設計和實施過程中比較容易把握的。比如教師通過視覺、聽覺、嗅覺等教學讓學生參與教學之中，學生會很容易把握。

（三）教學過程化原則

課堂活動以完成教學目標為目的，因此必須通過活動讓學生有所得，而不能為活動而活動，或者為調節課堂氣氛而活動。在注重活動目標的同時也要注意活動內容的豐富性與形式的多樣性，滿堂問、滿堂讀、滿堂練都是與活動化相背離的。

美育化設計的教學過程在課堂中的應用

1．教學過程的美育化設計

為了進一步適應社會的發展，應充分涵蓋美育化設計的教學過程。從課程內容的角度確定課程改革與學生生活的聯系，明確課程不再是單一的、理論化的、體系化的書本知識，賦予課程以生活意義和生命價值，倡導一種回歸生活世界的教育，即課程不是分科的學科知識，而是綜合的學科知識和學問。語文課就很好的詮釋了這個問題。首先以美的形象感染學生。美的形象是指材料中具有一定思想內容和藝術感染力的生活圖像。在小學語文課本中有眾多美好的形象。如《伏爾加河上的纖夫》中，“一群穿著破爛的纖夫”，“為了掙得一塊面包，不得不在伏爾加河上來來去去”，反映了沙皇統治下人民生活的悲慘，更能讓孩子們體會到社會主義祖國的溫暖;《凡卡》、《賣火柴的小女孩》中凡卡和小女孩的形象讓孩子們熱淚盈眶；《軍魂》、《草地夜行》則為我們講述了中國工農二萬五千里舉世無雙的雄偉壯麗的故事，可歌可泣，令人敬仰。其次以美的意境陶冶學生。美的意境是指教材中所描繪的生活情景或自然景色，與作者強烈真摯的思想感情融合一體而形成的一種美的境界。它包括情與景兩個因素，其中，情是內容，景是手段，情與景的巧妙結合就構成了美的意境。小學語文教材中，不少課文的語言文字創造了美的意境。如《桂林山水》中的畫卷，《荷花》中的人隨花舞都是情與景的巧妙結合。為了讓學生受到美的意境陶冶，教師利用音樂與范讀、講解結合起來，可以培養兒童的審美情感和想象力。

2．以體驗為核心的美育化教學模式的特征及功能

教學過程的實踐是千姿百態，豐富多彩的，它既具有藝術性和創造性，又具有科學性和規定性。因此，教學實踐也能形成一定的模式。也就是說，在一定理論的指導下，有可能從教學實踐到抽象概括出相對穩定的有效的教學過程的樣式。實際上，每個教師在教學工作中都在自覺或不自覺地按照某種教學模式來組織和設計教學過程。因此美育化教學模式具有操作性、簡約型、針對性以及整體性和開放性。教學模式篩選了被實踐證明是行之有效的教學經驗，對其加以概括和簡化，將其組建為一種相對穩定的結構框架和活動程序，用來描述一特定教學過程所涉及的各種因素以及它們之間的相互關系。

3．美育化課程設計的教學過程對學生的促進作用

烏塔教學設計范文第4篇

關鍵詞：教育技術理論體系發展脈絡

教育技術起源于西方國家，它從誕生至今已有近百年的歷史，伴隨著自然科學技術的發展而發展。從教育技術到教育技術學，作為一個獨立的學科，教育技術學的學科理論體系發展正在逐漸地形成和完善之中。本文試從歷史發展的角度解析教育技術學的學科理論體系。

一、從領域到學科

早期的教育技術僅僅是著眼于媒體作為一種輔助手段在教學中的應用，或稱之為視聽教學。20世紀30年代，無線電、廣播、錄音技術的進步和有聲電影的問世加快了視聽教學的發展并且把視聽教學從單一的視覺領域擴展到了視聽領域。程序教學創始于1925年，它是基于行為心理學原理創制的一種使用機器來控制學習行為和過程的教學方法。進入20世紀60年代，在視聽教學的基礎上，誕生了教育技術學。教育技術學與視聽教育相比較，已經發生了質的變化，已不再僅僅是技術和設備，而是一種系統設計、實施和評價學與教的全部過程的方法。因此，我們可以看到，在AECT1963年以前，教育技術一直是一個實踐或應用的領域。“四十多年來，教學技術領域集思廣益，定期開展自我檢驗，終于獲得了對自己的專業化描述”①，到1963年才產生了教育技術的第一個正式定義，這標志著教育技術從領域轉到了學科。從此教育技術學理論體系對于我們教育技術工作者來說，一直是國內外教育技術界乃至整個教育理論界爭論不休的熱點，人們從各自不同的立場和背景出發，對教育技術理論體系作出了多種不同的解釋和分析。

二、教育技術學的學科理論體系發展歷程

（一）“媒體中心”體系

這種認識可以追蹤到AECT1963年定義：“視聽傳播是教育理論與實踐的一個分支，它主要研究對控制學習過程的信息進行設計和使用，包括：（1）研究在有目的的學習過程中可以使用的圖像信息和非表征性信息的獨特的相對的優缺點；（2）在教育環境中利用人員和設備將信息結構化、系統化。這些任務包括對整個教學系統及其組成部分的計劃、制作、選擇、管理和應用。它的實際目標是：有效地使用每一種傳播方法和媒體，以開發學習者的全部潛力。”②

這個定義說明：視聽傳播的學科類別是教育理論和實踐的一個分支；視聽傳播以控制學習過程的信息為主要研究對象；視聽傳播以對控制學習過程的信息進行設計和使用為主要研究內容；教育技術的目標是開發學習者的全部潛力。該定義還著重指出了教育技術(視聽傳播)的工作領域是:學習過程中信息的設計和使用，定出了教育技術的目標是:有效地使用每一種傳播方法和媒體,以開發學習者的全部潛力。

“媒體中心論”的影響是深刻而且廣泛，在我國大致分為如下幾個階段：

第一階段，即注重媒體技術的階段。在這個階段中，電化教育在實踐上主要是提供硬件技術及軟件制作技術的服務；在認識上把電化教育看作是“教學輔助手段”。

第二階段，即注重媒體應用的階段。在這個階段中，電化教育在實踐上除了提供硬軟件技術服務外，主要是探索如何應用媒體來解決教學中的局部問題，如提供感性材料、顯示某個知識點、解決某個教學的重點、難點等等；在認識上把電化教育看作是解決教學局部問題的方式方法。但是仍然局限于媒體的范圍，電化教育是關于媒體的技術以及應用方法，還沒有涉及教與學的全過程。

第三個階段，即注重教學整體的階段。在這個階段中，電化教育在實踐上主要探索和研究如何應用教育及相關學科的理論、方法、綜合目標、對象、內容、策略方法及評價等因素，來設計、開發和利用現代媒體；著重探索和研究電化教育對一堂課、一個單元、一門學科的教學將帶來什么影響，對教學模式帶來什么影響，對教學環境和教學資源帶來什么影響，對教師的觀念、知識、教學水平等帶來什么影響。隨著計算機多媒體及網絡技術逐步應用到教育中來，以上各方面的探索和研究更是朝縱深發展。與此同時，在認識上也有提高。己認識到電化教育不只是應用現代的技術手段、工具，更重要的是應用現代的科學理論、方法。電化教育要解決的不只是教學的局部問題，更重要的是將從整體上改革教學。電化教育是應用現代科學的理論方法和現代技術的工具手段，對教育教學進行改革的實踐與研究。

通過以上的分析我們可以看出，“媒體中心論”的理論體系主要是關于視聽設備的性質和應用的研究。這種理論研究的基礎是多種多樣的，主要有：傳播理論、視知覺理論、操作強化理論、聯想主義者類型的學習理論。

我國學者堅持這種觀點的有蕭樹滋、南國農等。從蕭樹滋的《電化教育》(河北人民出版社1983年)，到南國農和李運林的《電化教育學》(高教出版社1998年第二版)，都能看到“媒體中心論”的思想。南國農堅持“以現代教育媒體的研究和應用為核心是我國電化教育的最大特色”，也是“建立整體電化教育理論體系的邏輯起點”，認為以現代教育媒體的研究和應用為核心的電化教育是教育史上一次具有重大意義的教育革命，并在此基礎上提出了電化教育的著名的“七論”即本質論、功能論、發展論、媒體論、過程論、方法論、管理論。

（二）“系統過程”體系

在確認并發表94年的教育技術新定義之前，AECT從1970年－1977年正式公布的有關教育技術的定義中，基本上都把教育技術定位在一個“系統”或“過程”中，因此相應的理論體系也是“系統過程”體系。其中比較典型的是1977年定義：“教育技術是一個分析問題，并對解決問題的方法進行設計、實施、評價和管理的綜合的、有機的過程，它涉及人員、程序、思想、設備和組織等各個方面，與人類學習的所有方面都有關系”。③

該定義認為教育技術只是一個“過程”，是處理教學問題的一個綜合的、有機的過程。該過程包括與人類學習有關的各種因素（例如人和設備，思想和方法等）；“過程”是指人們將先進的技術設備、思想方法應用于教育、教學并使之優化的過程，這里強調的是先進技術手段與方法的應用過程，在這里人們只是把教育技術看作是先進技術手段與方法的應用，而沒有把它看作是一門獨立的有自身理論體系的學科；它指出教育技術的研究對象是人類學習,認為教育技術是包含與人類學習諸因素有關的過程，涉及人員、程序、思想、設備和組織等各方面。

其理論基礎主要是認知學習理論、系統科學理論和教育傳播理論等。

（三）AECT94定義“五領域”體系

1994年美國教育傳播與技術協會(AECT)發表了西爾斯(Seels)與里奇(Richey)合寫的專著：“教學技術：領域的定義與范疇”。在這個專著里，形成了一個定義。這一定義是這樣的：“教育技術是關于學習過程與學習資源的設計、開發、利用、管理和評價的理論與實踐”。從這一定義可以看到，教育技術學的研究領域應當包括學習過程與學習資源的設計、開發、利用、管理和評價等五個方面的理論與實踐，因此可以將設計、開發、使用、管理和評價等五個領域當作教育技術學的理論體系的基本框架。

其理論基礎涉及到心理學、工程學、傳播學、計算機科學和教育學等領域，在這些理論基礎中，新的理論觀點的典型代表是建構主義心理學。

（四）張建偉之當代教育技術學的基本架構

年輕的學者張建偉在《當代教育技術學研究領域的基本架構》中指出，教育技術學作為一門獨立的應用學科，其研究領域可以分為基礎性探索和應用性探索兩個層次。在基礎性探索層面主要有三個方面：教學設計（學習環境設計）、創新性技術研究以及關于教育技術的哲學文化研究。教育技術學的應用領域可以劃分為在學校教育領域中的應用和在學校以外的企業培訓、終身學習中的應用(如圖2所示)。

在這里，我們要特別指出的是張建偉提出了在我國并沒有引起更多關注的兩個內容，一是面向教育需求的創新性技術研究，二是面向企業培訓的績效技術的研究和應用。

對于理論體系，各國學者對此還有不同的見解。英國學者D·米切爾1978年認為，教育技術學應包括五個方面的研究內容：1.教育心理技術；2.教育信息和傳播技術；3.教育管理技術；4.教育系統技術，即教育系統工程；5.教育計劃技術。日本學者坂元昂（1971年）認為，應包括三個方面的研究內容：1.利用自然科學、工程技術學的成果，提高教學效率；2.利用心理科學關于學習理論的研究成果，研究教學內容、教學方法；3.利用人類工程學的知識，開拓便于為教育現場使用的設施、設備和教材、教具等。而我國的顧明遠則認為是“要素組合”體系：“傳統教育的教育過程基本上是由教師、學生、教育內容三個要素構成。但是，隨著教育內容的復雜化和信息技術的迅速發展，現代教育的教育過程已經不是由上述三個要素構成，必須增加教育技術這個要素”。（引自教育技術學專業教材序言）

三、發展脈絡：資源－教學－學習－績效

從這些眾多的紛繁的說法中，我們能不能找出一個教育技術學的學科發展的線索或發展脈絡呢？答案是肯定的。巴巴拉·西爾斯和麗塔·里齊在《教學技術領域的定義和范疇》中文版序言中也指出“從歷史上看，教學技術領域的重點幾經遷移，從強調資源，到強調教學，然后強調學習。很可能下一個定義會指向績效，而不是學習”。這句話正指出了教育技術學的學科發展的脈絡，那就是“資源－教學－學習－績效”(如圖3所示)。

圖3教育技術學的學科理論體系發展脈絡

每一次新的媒體技術的出現都對教育技術學產生著重大的影響。教育技術工作者總是先注意到這種新的媒體技術所提供的教學資源和環境，然后考慮應用到整個教學過程之中去。然而，媒體的廣泛應用只是豐富或改變傳輸和呈現的方式，教育技術用到教學過程之中并沒有起到明顯的效果，這種情況在我國尤其嚴重。在AECT94定義之后，重點逐漸轉向了對學生主體性的重視。但是以媒體為中心的這種意識的影響依然嚴重。于是關注教育技術的專家及時提出了教育技術的改革方向即創新性技術和績效技術的研究和應用。其實，早在1989年5月美國教學技術與技術教授協會在印第安那大學討論教育技術趨勢時，強調教育技術學科把重點之一放在企業績效技術研究方面。我國學者張祖忻也呼吁“教育技術工作者要培養整體改革意識”，“而現代教學系統設計和績效技術則要從社會大環境變革與轉型、從學校教育改革或企業發展提出的總體要求著眼，高屋建瓴，根據上述系統要求進行整體改革，跳出現有系統的邊界來思考和尋求解決方案。采用這種思維方式開展工作，教育技術研究和實踐的成效會更加顯著”。我們認為在當前教育技術的研究和實踐中要以創新性技術和績效技術的研究和應用為教育技術學改革的突破口，繼續重視資源和環境的建設，繼續重視教學和學習過程的設計、利用、管理和評價，這樣才能使得教育技術學向前發展。

參考文獻

[1]巴巴拉.西爾斯，麗塔.里齊著.烏美娜，劉雍潛等譯《教學技術：領域的定義和范疇》.中央廣播電視大學出版社，（①25頁、②38頁、③42頁、④17頁）.

[2]何克抗.《當代教育技術的研究內容》.《中國電化教育》，1996年第一期.

烏塔教學設計范文第5篇

(一)教學目標

面向全體學生充分發掘潛能，提高心理素質。促成良好、向上的個性心理品質，培養學習能力、工作能力、生存能力、交往能力、創造能力、社會活動能力和社會適應能力，促進人格的健全發展。

1-6年級：提高學生對校園生活的適應力；提高學習興趣、動機和自覺性；逐步提高分析、思維的能力：培養良好的集體觀念、良好的人際意識和行為習慣；培養開朗、合群、樂學、自立的人格個性；通過課堂教學活動，塑造樂觀、向上、自信、誠實的心理品質。

7-9年級：幫助學生正確認識青春期，順利地度過青春期：開展青春期性教育，青春期心理衛生教育；幫助學生提高情感自我調節能力和人際交往的能力，建立良好的人際關系；幫助學生正確認識自我意識，逐步提高社會責任感；培養學生自尊、自重、自愛、自信的獨立人格以及對自我、對外界的評價能力，以積極的心態面對學習、生活壓，力和自我身心所出現的變化。

(二)內容結構

“心理健康教育”專題在全套書1～9冊中是按照學生認知水平和心理特點安排到各年級，呈螺旋遞進式分布的，主要有四個方面的內容：培養良好的學習生活適應能力。幫助學生了解自我，養成良好的人際交往習慣，促進人格的健全發展。主題和內容要點具體見表1。

(三)編寫特點

1　遵循心理特點，突出層次性。本模塊依據學生心理健康的客觀規律，充分體現不同年齡和不同時期學生的心理特點和心理需要。教學內容和教學要求注重了循序漸進的原則，按照學生在不同時期容易面臨的典型問題來編排，以貼近學生心理發展和實際經驗的主題作為心理健康教育的重點，教學內容相互支持、相互滲透、螺旋上升、由淺入深。

2　面向全體學生，注重發展性、心理健康教育小是治療和矯正，而是預防和發展。因此，內容面向全體正常學生，而不是對個別學生的咨詢和治療。學生是發展中的人，本模塊內容和活動形式從有利于全面發展和長遠發展的目標出發，通過學習和活動獲得增進自我認識和獲得自我調適的能力，

3　教學目標具體，凸顯體驗性。本模塊在編寫上體現了教學內容、要求具體化的特點，注意從學生生活和社會實際切入，引領學生從不同的學習視角和問題視角出發，采用活動、體驗、探討、分享等多種方式學習，促進情感、態度、能力、價值觀在相互聯系中得到和諧發展。

4　內容趣味可讀，體現反思性。本模塊的每一個課題均以有啟發性的事例或故事引入，選擇具有時代氣息的、學生感興趣的題材供學生討論、選擇、思考，提出理由，形成結論，再以正確的觀點來分析自己和周圍的事物，激發參與的興趣和熱情，從而進行自我反省，自我激勵，提高自我調控能力。

5　課程資源豐富，強調拓展性。本模塊在編寫上合理利用了音像、電視、報紙、雜志、網絡等豐富的信息。給學生提供貼近生活實際、貼近學生發展水平、貼近時代的豐富課程資源。為了在教學過程中便于學生主動參與和自主學習，在設計上盡可能地將活動延伸，鼓勵將體驗和心理調適技能應用于實際生活。

教學建議

1　全面把握課程目標。教師在教學過程中應全面把握目標，通過多種教學活動和手段，幫助學生增進積極的自我認識，獲得十富的情感體驗，形成積極的生活態度，建立良好的人際關系，提高適應和參與社會的能力，從而整體促進心理健康的發展。

2　豐富學生生活經驗。在現實生活中，學生已經形成了一定的行為習慣、相應的態度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，結合現實生活中的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，在獲得內心體驗的過程中獲得感悟和提高。

3　靈活運用教學方法。本模塊提倡活動型教學模式，教師可根據具體的目標、內容、條件、資源，結合教學實際，選用并創設豐富多彩的活動形式，通過自主學習、問題探究、合作互助、參與感知、體驗分享等方式，以及班集體的團體動力作用，調動學生相互的分享和反饋，引導學生自己發現問題、比照心理、思考問題、矯正行為。

4　努力拓展教學空間。教學要面向學生的生活實際，教師可以根據本地區實際，靈活選用和改編教材，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系。要積極地開發和利用地方和校本的各種課程資源，教學空間不局限于學校和課堂，創造條件讓學生積極參與社會實踐，在理解和感悟中獲得經驗。

5　關注學生過程評價。在教學中，教師應時刻關注學生的形成性評價，注重培養和激發參與學習的積極性和自信心，注重其自我認識、自我調適等能力的發展，從而促進心理的健康發展。

6　引導學生自助助人。注意引導學生從自己的世界出發，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會和生活，獲得對世界的真實感受。在活動中探究，在分享中發現和解決問題。要引導學生學會對自己負責，及時鼓勵相互間的支持和互助行為。

《控制壞脾氣》教學設計

[教學內容]五年級第1課。

[教學過程]

(一)故事引入，揭示課題

1　看課件，聽故事。(投影1)水池里，住著一只壞脾氣的烏龜。天旱了，池水干涸，烏龜要搬家，兩只雁兒拿來一根樹枝，叫烏龜咬著中間，倆雁兒各執一端，吩咐烏龜不要說話，就動身高飛。孩子們看見，覺得很有趣，拍手笑起來。烏龜大怒，開口責罵。口一張開，烏龜摔下來，碰著石頭死去了……

2　讓學生就故事內容說說自己的看法。

3　故事結尾，(投影2)雁兒嘆氣說：“壞脾氣多么不好呵!”

4　教師小結：壞脾氣就是一種不良的情緒，今天，我們一起來學習《控制壞脾氣》。

5　板書課題，齊讀課題。

(二)合作交流，掌握知識

1　了解情緒。

(1)了解情緒的類型。心理學家把情緒劃分為四個基本類型――喜、怒、哀、懼。(投影3)

(2)知識拓展。在我國，與情緒有關的詞匯有近千個。你能說出哪些來呢?

(3)體驗活動。(投影4、5、6，涵蓋學習、生活、社會、時事等方面的內容)

①參加英語聽力競賽獲得一等獎。你會――

②學習成績明顯下降時。你會感到――

③親愛的奶奶生病了，你會感到――

④自己被別人欺騙了――

⑤當我們看到“神舟七號”的航天員順利地完成了太空行走時，會――

(4)教師小結：從剛才的活動中，我們看出面對不同的事情、不同的情境有不同的情緒體驗。情緒產生于人的內心需要是否得到滿足。(投影7)

(5)故事回顧。我們再來看“壞脾氣的烏龜”的故事，如果它是“好脾氣的烏

龜”，它會摔死嗎?(投影8)

(6)生活舉例。我們的生活中有沒有像烏龜這樣的事例，因為脾氣不好給自己帶來了麻煩或危害?

2　調控情緒。

(1)問一問。如何來調控自己的不良情緒呢?

(2)說一說。舉出你在學習和生活中調控自己的情緒的例子。(注意引導正反兩面的例子：積極的情緒，讓人身心愉快；消極的情緒，容易引發事端)

(3)學一學。每四人為一小組，討論學習課本上介紹的四種常用的調控情緒的方法。

(4)談一談。平時你喜歡用哪些方法來調控自己的情緒?在調控情緒的方法中。哪些比較適合我們小學生?

(三)活動延伸，體驗拓展

1　議議想想：(投影13出示課本的活動場主題圖)你還知道哪些調控情緒的好方法?(開闊心胸、阿Q精神、壓力化動力……)

2　讀讀演演：請學生生動地進行表演，體會人物的情緒。

故事一　一次，富蘭克林家中被盜，朋友寫信安慰他，他回答說：“謝謝你的安慰，我現在并不悲傷，因為一是賊偷走的是我的東西而不是我，二是賊偷的是我的部分財產而不是我的全部，三是做賊的是他而不是我。”(投影14)

故事二有一天。由于牙病，德國著名的化學家奧斯特瓦爾德疼痛難忍，情緒很壞。他拿起一位不知名的青年寄來的稿件粗粗看了一下，覺得滿紙都是奇談怪論，順手就把這篇論文丟進了紙簍。幾天以后，他的牙痛好了，情緒也好多了，那篇論文中的一些奇談怪論又在他的腦海中閃現。于是。他急忙從紙簍里把它撿出來重讀一遍，結果發現這篇論文很有科學價值。他馬上寫信給一家科學雜志，加以推薦。這篇后轟動了學術界，該論文的作者后來獲得了諾貝爾獎。奧斯特瓦爾德說：“幸虧我及時地糾正了自己的錯誤!”(投影15)

(四)思維沖浪，享受快樂

1　小小設計師。要求學生為自己設計一個“心靈小使者”。師：小使者非常善解人意，它能傾聽我們的訴說，理解我們的快樂和煩惱。把你每一件快樂和煩惱的事記在小紙條上悄悄交給它。

2　小小閱讀王。請同學們閱讀“望塔”部分的《釘釘子的故事》，再說說還有哪些類似的故事可以向大家推薦。

(五)課堂總結，精彩奉送

1　教師提問：通過這節課的學習，你有什么收獲，什么體會?

2　奉送警句：(投影16)

不會抑制自己的人，就是一臺被損壞的機器。――馬卡連柯