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聽聽那冷雨賞析范文第1篇

李商隱（約812～858），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。詩歌成就很高，與杜牧合稱“小李杜”。其詩構思新奇，風格麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，廣為傳誦。有《李義山詩集》。

品味?解讀

“雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖，下在橋上和船上，也下在四川的秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲，雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上，舔舔那冷雨……”這是余光中先生在寶島臺灣寫下的《聽聽那冷雨》，這冷雨不僅彌漫于長江的上下游，也濡染了唐詩宋詞的文風墨雨。聽聽那冷雨，不僅是在聆聽自然雨聲，也是在回味古典文化的氣息和余韻。

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”這是兩千多年前《詩經》中的句子，一位戍邊戰士征戰歸來的路上，迎接他的是冷雨飛雪，青青楊柳已化為昨日的溫馨夢幻。

“簾外雨潺潺，春意闌珊”“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風”，這是南唐李煜一晌貪歡被囚后聽潺潺雨聲的寂寥與慘痛，“流水落花春去也，天上人間”。

“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。”蔣捷聽雨從少年、壯年到老年，雨聲的變化也代表了其心路歷程，從閑逸轉為悲涼，直到經歷人生風雨后的無奈和徹悟。

重溫古典詩詞中“冷雨”這個意象，我們能從中聽到綿綿不絕的“雨”聲，“冷雨”的質地與情調不僅觸動了游子戍卒的內心深處，也叩擊著隱士謫官、宮女怨婦的心房。唐代詩人李商隱對于“雨”情有獨鐘，筆下的“雨”多達七十多處，這些狀態各異的“雨”表現著晚唐社會與自然的多樣元素，也飽含作者豐富的生命體驗。

夜雨寄北

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

李商隱的大部分詩歌頗有“現代派”風格，意象繁密，畫面跳躍性強，多用象征手法，詩意多解亦難解，一千多年前寫的數首《無題》詩，又有些朦朧詩的影子，讓后人字斟句酌左右思量。不論有解無解，大家都承認一個事實：這樣的詩歌盡管有些“玄”，但妙不可言！這首《夜雨寄北》就是一封家信，給妻子的幾句悄悄話，明白如話，明朗清新。一首一讀就懂的家書，為何卻引得每一個讀者反復揣摩、仔細品味呢？

首先是畫面與詩意留下的“空白”之美。讀每一句詩都需要我們想象詩歌描述的畫面，還要將每一句描述的畫面連接起來，這樣才能在心中形成一幅完整的圖景。四句詩描繪了四幅畫面：詢問歸期未定，巴山夜雨秋池，共剪西窗紅燭，卻話巴山夜雨。“巴山夜雨漲秋池”中的一個“漲”字交代了歸期未定的原因，也暗示了下文的期待重逢；“何當共剪西窗燭”，“卻話”照應了當下之境。畫面的轉換也透露出詩人的情感走向，從歸期未定的孤獨寂寥，到遙望重逢的溫馨喜悅，聚散離合之間，愛意情分不減。

這首詩耐讀還在于其“回環往復”之美。有詩評家曾用“水精如意玉連環”形容此詩風格。“巴山夜雨”這個意象重復出現，構成了時空的交錯。

第一次出現“巴山夜雨”，是詩人現實中的背景，當下的時空位置：時間是秋天雨夜，地點在巴山（蜀地）。晚唐時的蜀地尚屬于蠻荒之地，偏僻遙遠，音信難傳，一夜秋雨漲滿秋池，歸途渺茫，佳期難料，唯有聽滴答雨聲相伴到天明。

第二次出現“巴山夜雨”，時空已穿越至未來：時間為將來，地點在長安。事件卻多了“共剪西窗燭”，搖曳的燭光映著久別重逢的兩個人的身影，無限溫馨，格外珍惜。此時不免憶起當年遠在巴山兩地相思的情景，于是再話巴山夜雨。當下與未來，現實與夢境，前后承接，互相映襯，凄清與和煦、黯然與神往、寂寞與慰藉交織其間。

《紅樓夢》第四十回寫了一段故事。寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來拔去。”寶釵笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，哪里還有叫人來收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜歡李義山（李商隱）的詩，只喜他這一句，‘留得枯荷聽雨聲’。偏你們又不留著枯荷了。”寶玉道：“果然好句，以后咱們就別叫人拔去了。”此句出自李商隱的這首詩：

宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞

竹塢無塵水檻清，

相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，

留得枯荷聽雨聲。

崔雍和崔袞，是崔戎的兩個兒子，李商隱的從表兄弟。崔戎對李商隱不僅有親戚之情，還有知遇之恩。崔戎的兩個兒子崔雍、崔袞和李商隱也是情深義重。詩人離開崔家，旅宿在駱姓人家的園亭里，寂寥中懷念起兩位朋友，寫下了這首很有情韻的小詩。

園亭里竹林環繞，經過一場秋雨的洗刷，景物煥然一新，環境十分愜意。和崔雍、崔袞兄弟分別已經多日，思念之心遠隔千山萬水，不知他們現在怎么樣了。時已深秋，天空中的陰霾遲遲不肯散去，霜竟然也來得遲了。天下起了雨，淅淅瀝瀝，打在枯荷之上，發出一陣錯落有致的聲響。

這首詩寫秋亭夜雨，“相思”二字寄托思念之情。后兩句暗藏徹夜不眠之意，詩人的思友之情暗寓其中。末句寫蕭瑟的秋雨敲打殘荷的聲韻，這單調而凄清的聲音更增添了環境的寂寥之感，從而讓詩人更加深了對朋友的思念。詩的意境清秀疏朗，蘊涵其中的心境值得仔細思量。

在李商隱的筆下，雨有聲有色，有滋有味，但都透著些許涼意。如《微雨》：“初隨林靄動，稍共夜涼分。窗迥侵燈冷，庭虛近水聞。”“夜涼”“燈冷”，皆冷雨之故也。“階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。”（《端居》）雨中月中的青苔紅樹，營造了迷蒙飄遠的氛圍。“黃葉仍風雨，青樓自管弦。”（《風雨》）風雨中的黃葉與青樓中的管弦形成對比，冰冷的人間風雨催生了詩人凄涼、憤郁的心境。

寒來暑往，冷雨不斷，何時我們能夠停下匆匆的腳步，伴一壺清茶，攜一卷詩冊，聽聽那冷雨？

名家?名作

《夜雨寄北》賞析

第一句一問一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個準兒啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構思之奇，真有點出人意料。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”（何時能夠）這個表示愿望的詞，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的：“共剪……”“卻話……”，乃是由當前苦況所激發的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！

（霍松林）

《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》賞析

首句寫駱氏亭：翠綠的修竹環抱著一塵不染的船塢，駱氏亭外臨著清澄的湖水。翠竹、清水把這座亭軒映襯得格外清幽雅潔，詩人置身其間，頗有遠離塵囂之感。

接著寫對友人的思念：詩人眼下所宿的駱氏亭和崔氏兄弟所在的長安，中間隔著重重城池，路途迢迢，詩人的思念之情宛如隨風飄蕩的游絲，悠悠然飄向友人所在的長安。詩人因境界的清幽而備感孤寂，因無好友共賞幽勝而微感惆悵。“秋陰不散霜飛晚”，又回到眼前景物，渲染氣氛，烘托情緒。時令已屆深秋，但連日天氣陰霾，孕育著雨意，所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙，本來就因相思而耿耿不寐的詩人，心情不免更加暗淡，而這種心情又反過來更增加了相思的濃度。

聽聽那冷雨賞析范文第2篇

關鍵詞：批判性閱讀；批判性思維；核心素養

2014年3月，《 教育部關于全面深化課程改革落 實立德樹人根本任務的意見》中指出：核心素養指學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發展、合作參與、創新實踐。具體到語文學科，專家討論稿中擬定其核心素養是語言建構與運用、思維發展與提升，審美鑒賞與創造，文化傳承與理解。語言建構與運用素養包括積累與語感、整合與語理、交流與語境；思維發展與提升素養包括直覺與靈感、聯想與想象、實證與推理、批判與發現；審美鑒賞與創造素養包括體驗與感悟、欣賞與評價、表現與創新；文化傳承與理解素養包括意識與態度、選擇與繼承、包容與借鑒、關注與參與。其中不管是思維發展與提升素養、審美鑒賞與創造素養還是文化傳承與理解素養都需要批判分析的能力。而批判性閱讀被認為是培養學生批判性思維的重要途徑，被動吸收的閱讀只能培養出“人形鶴踏”和“兩腳書櫥”，缺乏獨立思考的能力和個人見解，“思辨缺席”，不是信息社會所需要的具有思考力和批判力的公民。基于此，筆者倡導批判性閱讀教學，培養學生的批判性思維，從而實現提升核心素養的目標。

一、什么是批判性思維

美國哲學家約翰?杜威1910年在《我們怎樣思考》一書中首次提出批判性思維概念。亞歷克?費舍爾和邁克爾?斯克里芬他們認為，批判性思維是“對觀察、交流、信息、論證的有技巧的和主動的闡釋和評價” [1]。國內外學者不盡相同，總的來說，批判性思維體現了把一切置于理性范疇內加以檢省和評判的意識和能力，是一種通過理解、質疑、邏輯地考察論據和論證的合理性從而決定應當相信什么或不信什么的思維。在日常生活中，如何才能培養學生不盲從權威，不迷信書本，敢于標新立異，隨機應變，不圃于傳統思維定勢的批判性思維能力呢？為此，平時的課堂教學顯得尤為重要，批判性閱讀則是批判性思維的重要發展途徑和實施媒介。

二、如何培養批判性思維

雖然新課程一直主張課堂教學要以學生為主，教師為輔，讓學生真正成為課堂的中心。但是在實際操作中，閱讀課堂還是教師講得多，學生多數情況下是被教師牽著走，為了課堂的順利進展，很多教師死扣課堂的每一個環節，扼殺每一個“節外生枝”的機會，學生只能按照教師設計的思路走，沒有學生獨立閱讀與思考的時間與空間，導致課堂缺乏生機，學生缺乏批判性思維。

蘇格拉底說過“未經審思的生活是不值得過的”、“一切知識都來自疑問”。筆者希望通過批判性閱讀教學，引導學生質疑文本，養成批判性閱讀的習慣，培養批判性思維。因為質疑是認識變得主動、思考走向深入、思維趨于嚴謹的重要前提，是鍛煉表達、凝練思想、碰撞觀點、提升認識的重要途徑。學會質疑，是批判性思維的第一步。[2]如何質疑，質疑什么，下面就三個方面來談談。

（一）借“題”發揮

標題就好比文章的題眼，從標題中不僅能揣測作者的寫作意圖，也能預測文章的主題和大致框架，還能獲得更多文本隱含的信息，如作者的情感態度等。因此，在處理閱讀文本時，教師應當巧于借題發揮，利用標題培養批判性思維。

如在教學《聽聽那冷雨》時，圍繞標題設置問題：“聽聽那冷雨”中的“那”能否換成“這”？請說說你的理解。學生議論紛紛，有如下見解：1、因為本文創作于1974年的臺灣，這時他已經離開大陸25年了，站在此岸此時，追憶彼岸彼時，自然要用“那”。該生結合了創作的背景來解讀。2、“那”指遠隔海峽的那片遙遠古老的大陸，既有地域的遙遠，又含時間的遙遠。“這”字無法涵蓋雙層含義。該生從地域角度去解讀。3、認為文本是在回憶一個人一生的記憶，是經歷漫長的漂泊后的生命體驗。該生結合他的人生經歷，從時間的角度去解讀。4、認為文本還包含對大陸故土的懷念，對古老文化執著的熱愛，茫然無望的惆悵。該生從文化背景的角度去解讀。雖是一字之差，但是這個“那”字卻將余光中先生一生的情愫修養都融了進去。通過更換標題，帶動學生充分閱讀文本并積極思考，有利于激發學生的探究欲望，提高學生的問題意識，發展學生的思維能力，尤其是批判性思維。

又如在教學《最后一片常春藤葉》時，讓學生重新設計標題。有人認為文本主要圍繞瓊珊，由絕望到重新產生希望，因此取名為《瓊珊》；有人認為是因為貝爾曼這位老藝術家冒者生命危險畫了最后一片葉子，才拯救了瓊珊的生命，他才是文本的主要人物，所以取名為《貝爾曼》；有人認為貝爾曼還不足以體現他的偉大，所以取名為《偉大的藝術家》，更能體現作者的情感；有人認為用《最后一片葉子》既能起到貫穿全文的作用，又有象征意義，同時又能體現貝爾曼的偉大無私。……然后讓他們與原標題進行對比賞析。對標題的重設必然是建立在對教學內容的高度概括和提取的基礎上的。通過引導學生更換標題、對比賞析標題，有利于學生對文本內容的深入領會與把握，促進學生思維能力和創新能力的發展，從而發展學生的思維發展與提升素養、審美與創造素養。

恰當地對文本標題進行解讀與處理，有利于學生理解文本的內容與結構，讓學生參與標題的解讀能激發學生參與自主性閱讀的激情和欲望，并能培養學生的批判性思維能力。

（二）借他山之石評人

圓形人物的性格比較豐滿、復雜、立體感強。這種人物往往有一個比較穩定的性格軸心，同時又呈現出不同的性格側面個性格層次，這些不同的性格側面和性格層次相互交錯融合，構成一個獨立自足、氣象萬千的“世界”。介于人物的這種復雜性，筆者引進他人的評價進行對比賞析。

如：《廉頗藺相如列傳》中司馬遷贊美藺相如 “名重太山，其處智勇”。但是南開大學教授徐江先生寫道：藺相如似乎的確也不辱使命，但是藺相如的“完璧歸趙”是一種十分令人后怕的事情，是一次失敗的外交活動，你怎么看？這樣截然不同的評價，激發了學生探究的欲望。課堂上，學生分成了兩派，雙方進行激烈的辯論，各執一辭。在辯論中，學生慢慢認識到，都在某一點上道出了藺相如的人格特質和歷史價值。以批判性思維的眼光看，他們可能都有其合理之處。只不過他們各自的立足點是不一樣的。司馬遷贊美藺相如，更多的是站在自我實現的角度，“完璧歸趙”之后他受到趙王的信任和提拔；而徐江先生的貶低，則更多的站在國家和集團利益的角度，認為藺相如的行為是一種冒險，倘若真的激怒了秦王，不僅趙有滅亡之虞，趙王也會因此而背上因小失大、喪志的千古罵名。

面對不同的甚至尖銳對立的態度和觀點，我們不能和稀泥。公說公有理，婆說婆有理，結果都沒理。批判性思維的一個追求，就是盡可能吸納各方合理的地方，在事實、邏輯和情理的相互駁難中，形成一個相對公正和合理的理解。此時，我們可以追問，為什么藺相如那么冒失，卻能僥幸脫身，而且“完璧歸趙”了呢？恐怕真正的冒失鬼是做不到的吧？顯然，藺相如敢那樣大膽走鋼絲，就是瞅準了秦王的這點心思。這就是智慧，這就是戰略眼光。這樣的理解，也糾正了徐江先生的某些偏頗。原來藺相如是個有戰略眼光的人，也是個有智謀、有情義、有原則的人。

在賞析人物方面，教師可以引進名家評析進行對比賞析，在爭辯中，雙方合理質疑，理性求證，既養成思辯的能力，又包容異端，達成共識，有利提升語言運用素養、思維提升素養、審美鑒賞素養。

（三）解讀多元主題

文學作品所反映的是人類社會生活的各個方面，所謂“文章為合事而著，歌詩為合時而作”。語文新課標在“教學建議”中提出“注意作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地、富有創意地建構文本意義。”（3）倡導學生對文本進行多元解讀，顛覆了一元解讀方式對師生思想的禁錮。但是，也不能走極端，為了多元解讀而割裂文本內在的有機聯系，斷章取義。

如：小組合作探究《荷塘月色》這篇文章的主旨。有人說是消極逃避和反抗，有人說是對獨立人格的堅持，有人說是基于江南情結的思鄉主題，有人說是渴望倫理范疇上的自由，有人說是強調了個體的欲望。各種解讀如花綻放，各組同學都能找出相關的文本來論證自己的觀點。思維慢慢擴散，由政治角度到文化背景。但是最后一組同學強調文中用女性美如“剛出浴的美人”來比喻荷塘月色就隱含了作者的內心，蓮花或者采蓮就是對美人、愛情以及男歡女愛的隱喻。這組同學的解讀立刻引來他組同學的反駁，認為蓮花意象在傳統文化中不僅象征著美人、愛情，還象征高潔人格、佛心佛性、祥瑞等等，更何況采蓮意象也只不過是在對歷史文化的回顧中出現，因此，不能據此就判斷是個體欲望說。這組觀點明顯是割裂文本本身，也是對歷史文化選擇性的斷章取義，不利于文化傳承與理解素養的培養。

這類主題型問題的設置，既要求學生整和文本，培養學生的語言運用素養，又發散了學生的思維，在傾聽中學會對同伴的觀點適時提出自己的異議，增強批判力。

在新課程改革的背景下，如何依據學科核心素養打造批判式閱讀課堂，作為一線的教師，我們還有很長的路要走。我們要擅于突破原有的思維定式，在教學實踐中融入一系列可操作性較強的新教育手段，使學生在思維方面具備一定的創新性、批判性，敢于對那些不自覺的假設和理所當然的定論說不，使學生具備學科核心素養，最終發展成創新能力極強的綜合型人才。

參考文獻：

[1]曾令團.橫看成嶺側成峰――文本多元解讀的探索[J].中學語文教學，2006，（5）

[2]徐 飛.會質疑 有理由 講邏輯* ―――略論語文教學中批判性思維的培養[J].教育研究與評論.中學教育教學，2015（5）

聽聽那冷雨賞析范文第3篇

關鍵詞： 高中語文教學開放閱讀教學多媒體素材

開放性閱讀教學要求營造開放性的氛圍，顧及學生閱讀態度上的主動性，倡導質疑，感悟學習，探索個性化教學，培養學生的創新能力，多給學生開放的空間，讓每一個學生都能積極地、主動地參與到學習中去。我們在給學生提供充足的閱讀質疑的空間后，還需要嘗試激發學生走進文本走進意境的興趣，進而豐富學生的想象力，而現代化的多媒體教學是我們實現這一目標的有效途徑。

一、適時適度使用多媒體設備激發學生閱讀興趣

心理學研究表明，當學生對學習產生了興趣，便會引起大腦皮質的興奮，調動各種智力因素，積極主動地去學習，可見興趣是最好的老師。而計算機多媒體技術具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，集文字、聲音、圖像于一體，它在處理圖文、動畫、視音頻等方面的良好作用能在很大程度上滿足學生視聽感官的需要，更好地激發學生學習的興趣，調動學生學習的積極性，使學生產生強烈的學習欲望，從而形成良好的學習動機，達到良好的學習效果。

1.借助音頻素材營造氛圍

電教媒體融形、聲、光、色于一體，學生可以一邊聽課文，一邊看根據課文內容配置的圖畫或視頻。這些多媒體能清晰地把動態的畫面展示于學生眼前，調動學生的多種感官，使之加深情感體驗，為深入理解文本作鋪墊。曾聽過一堂這樣的課，高中語文選修讀本《聽聽那冷雨》的賞析課，上課之前布置充分預習的作業，將作者余光中的相關資料收集起來，發給學生充分閱讀討論。那是一個飄著小雨的仲秋，天氣有點涼，教室里，學生熱烈地討論著，余光中其人其詩其文無不透著那濃濃的鄉愁。在同學們深深地被詩人濃濃的鄉愁感染時，教師打開多媒體，播放了一段配樂的原文朗誦，同學們的感悟更深了。彼時的課堂外雨聲滴答，聽著婉轉的音樂，聽著動情的朗誦，聽著一滴滴雨敲打秋葉的滴答聲，很多學生眼眶濕潤了。高一學生大多初次過上寄宿的生活，想家時會哭會煩，此時他們感悟到的是那種失去之后的珍惜，故鄉是母親，母親是故鄉，那一刻，無需太多的語言，也不用去理論論證三維目標的整合，一切盡在不言中。

2.借助視頻素材豐富文字內容，拓展想象空間。

電教媒體可以為學生提供生動具體的表象，激發學生的好奇心和求知欲，給學生以思維上啟迪，使其插上想象的翅膀，積極主動地去思索、去創造。

高中生已經有了一定的分析鑒賞能力，有了自己的主見和思想。我講授林黛玉進賈府時做了這樣的設計，上課之前，教師安排學生廣泛收集材料，上課伊始我剪輯兩段視頻分別為87版電視劇《紅樓夢》，08版電視劇《紅樓夢》中林黛玉進賈府的片段，兩段視頻放映完畢學生仔細閱讀原文之后展開討論。在場的學生紛紛對演員的服裝、樣貌、背景布置、家具的陳設、乃至演員的動作表情臺詞發表了自己的看法，之后，全體同學分組進行創作，寫出創作設想，單獨安排一節課相互評價討論。在這樣的教學中，教師不必說幾句話，可是作品的內容、語言、思想內容等早已深深印入學生腦海。

現代信息技術的使用大大節約了教學時間，提高了課堂教學效率，同時突破了教學的時空限制，改變了學生的學習方式，讓學生在自主探索、合作研討、主動創新中獲得了知識與技能的提升，既滿足了興趣、情感等的需求，又提高了學生的信息素養。

二、不過不濫，回避多媒體使用誤區。

隨著多媒體教學設備的逐步普及，許多教師上課盡量運用多媒體課件，各學校管理人員，各級教育行政機構都也大力提倡使用多媒體進行課堂教學，可以說現在形成了一種“言課必言多媒體課件”的現象。

1.過多過濫使用，阻礙交流互動。

教育專家指出，教學過程是教師與學生的交往、互動的過程，是師生之間平等對話與交流的過程。那么教師就應該把握好與學生的交往和互動，進行平等對話與交流。有的教師一味地依賴多媒體，在講臺上忙著擺弄多媒體課件，既不深入講解，又沒重難點的板書，讓人看得眼花繚亂，學生眼睛始終盯著屏幕。這是由過去教師講的傳統的單調走向新的現代化的單調，有些本末倒置了。

2.一味拿來，不加選擇，不辨瑕瑜。

很多教師熱衷于從網絡上下載多媒體課件，照搬照抄，不注重自己修正和個性化，其結果無疑是“緣木求魚”，無益于教師的專業成長，更不能充實學生的學識。用現成的多媒體課件來上課無法完全跟著自己的思路和風格走，再加上教學對象的不同，自己的思想、表現方式和技巧運用更難融于課堂教學中，搞不好會手忙腳亂，弄巧成拙，教學效果自然不會理想。

3.嘩眾取寵抑或粗糙簡陋以致南轅北轍。