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尊老愛幼的格言范文第1篇

關(guān)鍵詞：中國式 家風(fēng)家教 繼承 發(fā)展

一、家風(fēng)家教的形成

中華民族的家風(fēng)家教，從記載文字就可以追溯的。戰(zhàn)亂紛爭導(dǎo)致權(quán)力更迭甚至改造朝換代。當(dāng)一個諸侯或皇帝權(quán)利坐穩(wěn)之后，就教育子嗣許多治國理政的道理，并將其刻在宗祠或?qū)懭爰易V，防止后人忘記，久而久之就變成祖訓(xùn)家訓(xùn)。于是舉國上下開始效仿，上至王親國戚，名門望族，下至平民百姓都用此方式祭奠祖先，傳承家風(fēng)，以便光宗耀祖。儒家思想代表人物孔子提出的禮與仁思想，孟子的仁政學(xué)說貫穿了中華民族幾千年歷史，時至今日他們的一些思想就變成許多家庭祖訓(xùn)家風(fēng)了如：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。古代家庭也有自己的家風(fēng)家教，概括起來就是五常八德，即五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁義信愛和平。

中華民族是一個非常重視血緣關(guān)系的民族，家庭倫理和家風(fēng)問題歷來受到社會和思想家們的重視，中國倫理史上的大量祖規(guī)、祖訓(xùn)、家教、家范以及治家格言都從不同方面反映著家庭倫理和家風(fēng)的內(nèi)容。家風(fēng)家教的形成并不是一蹴而就的，最早并沒有家風(fēng)家教之說，有的是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德不斷被傳頌、吸收、發(fā)揚，經(jīng)過日積月累、潛移默化就變成了不同家庭的家風(fēng)家教了。

二、 家風(fēng)家教的內(nèi)容

家庭的生活方式，家庭的文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)，所以家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)格、風(fēng)氣和風(fēng)尚。家教就是家庭教育，一個家庭里父母對孩子的教育，不僅包括言語的的教育，也包括行為舉動的影響教育。家風(fēng)家教里包含的東西很多如：文化、修養(yǎng)、氣質(zhì)、品格、智慧、道德等。從古代的祖訓(xùn)祖規(guī)和優(yōu)良傳統(tǒng)美德，到現(xiàn)代社會生活中的家庭美德，可以認(rèn)識到和諧、文明 、健康、積極向上的家風(fēng)都包含著一些共同的內(nèi)容。

1.尊老愛幼

尊老和敬老一直是中華民族所重視的道德風(fēng)尚，中國古代《禮記》寫到“九十者，天子育有所聞，則就其室，以珍從等”。天子況且如此，何呼平民。尊老愛幼強調(diào)對老人的尊敬同時也強調(diào)愛幼，正確關(guān)心愛護和教育子女，反對溺愛。

2.孝敬父母

中國的思想家們認(rèn)為孝敬父母是一切道德的出發(fā)點，如果連自己的父母都不孝敬，還會愛別人嗎。百善孝為先，說的就是要孝敬父母時，不但要贍養(yǎng)，而且要尊敬；不但要養(yǎng)體，還要養(yǎng)心。只有有孝敬父母心，才能有愛社會愛國家的心。

3.勤儉持家

一個家庭能不能保持興旺發(fā)達，勤儉持家是關(guān)鍵。而勤儉就是勤勞儉樸，勤勤懇懇，熱愛勞動，不鋪張浪費，不揮霍奢侈。《古今圖書集成？家范典》中說到“傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰勤與儉”。

4.誠實守信

誠實守信是一個人的立身處世之根本，也是家風(fēng)中最重要的一部分，更是社會生活的基石。在家庭生活和社會生活中沒有誠信，則無和諧可言，誠信同樣也是社會公德的重要組成部分，誠實守信的家風(fēng)教育，不但對社會公德起積極促進作用，而且有利于社會道德水平的提高。

5.勤奮好學(xué)

勵志勉學(xué)、詩禮傳家，是每一個家風(fēng)家教中的重要要求。孟母三遷，斷機教子說的是古代孟軻的母親為了其子的學(xué)習(xí)多次搬家，割斷織機。而今勤奮好學(xué)也應(yīng)成為每個人的信念，不僅要學(xué)習(xí)文化知識，還要學(xué)習(xí)思想道德文化。

三、家風(fēng)家教繼承與發(fā)展

尊老愛幼的格言范文第2篇

整齊的步伐，嘹亮的軍歌……沒錯，這里便是高一新生們軍訓(xùn)營地。這里的氣氛莊嚴(yán)，教官們個個神情專注，他們正在認(rèn)真地給新生們上開學(xué)以來的第一堂課：軍人般的鋼鐵意志。或許，有些人會認(rèn)為上課應(yīng)在教室里進行，我卻說不一定，那要看學(xué)習(xí)的內(nèi)容。現(xiàn)在在這里正上著一堂非常有意義的課，它正在磨礪著新生，培養(yǎng)他們的頑強拼搏與堅強忍耐的品格。

說到軍訓(xùn)，大多數(shù)人都認(rèn)為這是件苦差事，認(rèn)為這個太苦，那個太累。其實不然，軍訓(xùn)是我們邁向人生成功大門的又一個必經(jīng)階段。要想成功，就必須先跨越它。要跨過這個障礙，就必須接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，擁有鐵人精神。

在大多數(shù)家長看來，自己的孩子是塊寶，哪能禁得起風(fēng)吹雨打，日曬雨淋，這樣的嬌慣和寵愛不僅會滋長孩子的依賴心理，還會影響孩子一生的成長。在新的時代，應(yīng)該讓孩子擺脫束縛，放飛自己，健康快樂地成長。我們不是溫室里的花朵，我們也要沐浴陽光，我們更需要風(fēng)雨的洗禮，洗去身上的懶散與依賴，照亮我們的雙眼，去展望美好未來！

尊老愛幼的格言范文第3篇

從沁水縣城出發(fā)驅(qū)車西行至25公里的地方,突然峰回路轉(zhuǎn),一處被綠山碧水簇?fù)碇拿髑宄潜な角f園建筑悄然躍入眼簾。它坐北朝南,依山傍水而建,起勢作“鳳凰展翅”,四周峰巒疊嶂、松柏蒼翠、日光云影,漫山遍野的果林綻放著姹紫嫣紅的花。環(huán)視周圍,村樹含煙,阡陌縱橫,屋宇錯落,加上在田野上耕作的村民,宛若陶淵明筆下的“世外桃源”,這就是柳氏民居。

匠心獨具的建筑風(fēng)格

柳氏民居從明永樂四年(1406)開始修建,歷時六百余年。是一處兼容建造工藝,雕刻藝術(shù),歷代名人書法、古訓(xùn)為一體的文人府宅。平面設(shè)計為“萬”字形皇家圖案,整體布局為“福祿雙全”,原占地98畝,一進十三院,空間結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)形式更嚴(yán)格地遵循封建等級禮制、家庭中的人倫關(guān)系、各種活動功能關(guān)系,在平面布局中安排的井然有序。在建筑風(fēng)格上,還異常巧妙地把宮廷建筑工藝運用到民間。從整體到局部到細節(jié),都反映出了柳氏后裔力求傳承河?xùn)|柳氏百世書香的家風(fēng)和先祖柳宗元的文化思想,柳氏后人世代居住在這個清靜幽雅、富有文化氣氛的樂園里修身、齊家、治國、平天下。

精美絕倫的三雕工藝

在柳氏民居,俯首便是精美絕倫的木雕、石雕、磚雕,遍布于每一道門楣、窗欞、梁枋和裙板。木雕圖案樣式非常多,僅窗花圖案就有40多種,故事木雕板塊百余方。從圖案分類上看,有人物、動物、花草、器物、故事等。石雕有上千塊之多,且圖案無一雷同者。

柳氏民居的木雕、石雕、磚雕承載了古老中國的傳統(tǒng)習(xí)俗,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的道德文化和審美情趣。寓意明暗相兼,體現(xiàn)著功名利祿和忠孝之道,寄托著柳氏主人的理想和感情,既有對中華民族優(yōu)秀文化的弘揚,又有借古訓(xùn)、格言、人物對柳氏后人的激勵。

稀世罕見的名人真跡

走進柳氏民居,你會發(fā)現(xiàn)一種奇特的歷史軌跡,名人書法、字畫、題刻達40多處。南宋的朱熹,明代的王陽明、文征明、方元煥等均在此留下真跡;還有唐代畫圣吳道子的《圣人十哲圖》,取材孔子向十大弟子講述堯舜故事的場面,尤其在北方極為罕見,堪稱“國寶”。此外,柳氏民居還有楹聯(lián)家訓(xùn)、匾額、墓志銘等碑碣百余通,皇賜制碑八通,壁畫26塊,無愧為一個藝術(shù)寶庫!

規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松Y俗

自古以來這里山限壤隔,民不染他俗,是一個相對閉塞、獨立的區(qū)域,千百年不變的淳樸民風(fēng),也因此得以完好地保留了下來。隨處可見家訓(xùn)、格律、箴言、警句。從尊老愛幼到忠孝廉恕,從主仆格律到九族祖訓(xùn),無所不包。柳氏族人迄今為第43代后裔,他們時至今日還傳承著柳氏家庭的人生禮俗,包括授官、封增、生人、行冠、迎娶、嫁女、喪葬,以及四時祭祀、俗節(jié)獻食等,并且有一整套程序。

置身于柳氏民居的懷抱中,在領(lǐng)略水光山色、民俗風(fēng)情的同時,我們更能感受古人的博大與超脫,讓心靈得以放松,靈魂得以升華。這里不僅是一部不朽的百科全書,一部中華民族的文明史,更是一個精神的“世外桃源”!

沁水線路

公交:到達沁水縣汽車站有開往柳氏民居的班車。

尊老愛幼的格言范文第4篇

一個人真成為社會一分子的時候，責(zé)任會作為一份成年禮不知不覺地落在你背上。它是一個使你不得不時時呵護的孩子，而他回報你的，往往只是靈魂和肉體上的痛苦。這樣一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因為它最終給予你的是人類的珍寶――人格的偉大。有這樣一件事：一位記者問挪威大使：“您是第一次到長城嗎？”大使說：“我已經(jīng)去過很多次了，每到星期天我都會自己開車去。長城兩邊的山崖上游人丟了許多垃圾，我和夫人一起去撿垃圾。”聽完這則故事后，你可能會不解，按照某些中國人的邏輯，挪威大使的行為是不可思議的：這不是你工作范圍內(nèi)的事情，你何必要自己開車、自己買門票去長城撿垃圾呢？再說了，長城又不是你自己家的文化遺產(chǎn)，為什么要替它操心呢？大使卻說：“上帝只給了我們一個地球，我們要珍惜地球的每一寸土地。”

20世紀(jì)初有一位美國的意大利移民曾為人類精神史寫下了光輝燦爛的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄，他開辦了一家小銀行，但一次銀行被搶，導(dǎo)致他破產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢。”償還代價是39年的艱苦生活。當(dāng)寄出最后一筆債務(wù)時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，而給世界留下了一筆真正的財富。

責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗。許多人通不過這場考驗，逃跑了。許多人承受住了，戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡；承受的人也會消逝，但他仍然活著，精神使他們不朽。

愿我們每一個人都有這樣的心靈，懂得帶著一顆責(zé)任之心成長，讓人生發(fā)出璀璨的金子般的光輝。

（指導(dǎo)教師趙新民）

主題點評

說到責(zé)任，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把它解釋成是一種勇于承擔(dān)、義無返顧的態(tài)度和精神。“位卑不敢忘憂國”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是一種志士仁人對國家命運的責(zé)任心；四川地震中，因保護學(xué)生而犧牲自己的譚千秋老師，這是出自一種忠于本職崗位的責(zé)任感；叢飛資助一百多個貧困學(xué)生讀書，比爾蓋茨“裸捐”財富投身慈善事業(yè)，是出自一種關(guān)愛他人的社會道德責(zé)任；而我們孝敬父母，尊老愛幼，就體現(xiàn)了一種人倫道德責(zé)任感。

大家試想一下，如果我們每個人都不負(fù)責(zé)任，教師不認(rèn)真教書，員工不愛崗敬業(yè)，公務(wù)員不為人民服務(wù)，經(jīng)商的不講誠信，當(dāng)官的只顧中飽私囊，人人都偏離職守，置責(zé)任于腦后，那么我們這個社會會變成什么樣？我們還能夠生存下去嗎？

本文闡述了勇于承擔(dān)責(zé)任，能夠顯示出一個人的人格魅力。文章主題揭示了責(zé)任對于一個人的特殊意義。

選材點評

為了證明論點，本文先引英國王子查爾斯的話，對“責(zé)任”一詞作了解釋，再用喻證法、正反論證和例證法論證。如，把責(zé)任比作一個使人不得不時時呵護的孩子；外國大使在長城撿垃圾和中國人不理解的態(tài)度對比；弗蘭克還債等事例，揭示出勇于承擔(dān)責(zé)任給人帶來的收獲，彰顯主題。

布局點評

本文是按照先擺事實，后講道理的思路架構(gòu)成文的。層次清晰，條理分明。

開頭部分，從一句格言入筆，引出關(guān)于“責(zé)任”的話題。

中間部分，列舉了挪威大使自己開車、自己買門票去長城撿垃圾的事，以及美國的意大利移民弗蘭克因為銀行被搶劫遭致破產(chǎn)，因主動承擔(dān)了還債的責(zé)任而過了39年艱苦貧困的生活。有力地凸顯了責(zé)任給人帶來的人格魅力。

結(jié)尾部分，以極富哲理性的語言提出希望，愿每個人都懷揣一顆責(zé)任之心上路。

微瑕指正

文章若能結(jié)合現(xiàn)實生活實際深入地展開就更好了。如說說當(dāng)代國人的責(zé)任意識如何，說說自己周圍的同學(xué)、朋友的責(zé)任意識如何，這樣文章就更豐滿了，論證就更有說服力了，也具有了鮮明的時代特征。

語言點評

本文語言簡潔、生動，富有思辨色彩，如“責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗”“承受的人也會消逝，但他仍然活著，精神使他們不朽”這些富有哲理性的語言，概括性強，具有一定思想深度。另外文章還運用了比喻、對比、反問的表現(xiàn)手法，使文章的表達更加生動形象，更具感染力。

尊老愛幼的格言范文第5篇

關(guān)鍵詞： 國學(xué)經(jīng)典 文明禮儀 養(yǎng)成教育

一、國學(xué)經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的意義

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)名句——知理

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”，“人有禮則安，無禮則危”，在國學(xué)課上或者課前，我們總能夠聽到學(xué)生朗讀經(jīng)典的聲音。經(jīng)典的國學(xué)內(nèi)容包含了人生哲學(xué)、審美情趣和民族精神，是我國無數(shù)圣賢智慧的結(jié)晶。學(xué)校開設(shè)《小學(xué)生必備古詩》和《弟子規(guī)》這些與國學(xué)有關(guān)的課程能幫助孩子們在誦讀這些與禮儀相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典時了解禮儀在生活中的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的國學(xué)內(nèi)容時要把所學(xué)到的內(nèi)容運用到生活中，讓孩子們通過誦讀和學(xué)習(xí)這些國學(xué)名句，在日常生活中養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。

（二）認(rèn)真了解國學(xué)故事——明辨

在對孩子們教授經(jīng)典的國學(xué)內(nèi)容時，不應(yīng)該只讓孩子們死記硬背，最主要的是孩子們在對國學(xué)經(jīng)典爛熟于口的時候，逐漸懂得國學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)涵。在平時的教學(xué)過程中，老師可以針對所學(xué)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容講述與其相關(guān)的故事，讓學(xué)生真正了解名著；可以把國學(xué)經(jīng)典與日常生活結(jié)合起來，讓孩子們列舉生活中的禮儀故事，在故事中認(rèn)識對與錯，強化對國學(xué)經(jīng)典文化中禮儀的理解。如《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”講述的是儒家文化首倡的“孝道”。《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第四條“勤勞儉樸，孝敬父母”也提到“孝行”。很多孩子們在學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，主動找這些經(jīng)典中的典故故事，開始主動觀察身邊的很多禮儀現(xiàn)象，這不但有利于孩子們深入了解國學(xué)名句，還能幫助孩子分析判斷文明與不文明的行為。

二、國學(xué)經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的途徑

（一）榜樣示范法

《弟子規(guī)》是古圣先賢教育子孫后代孝順父母、尊師重道、為人處世等方面基本品德修養(yǎng)的教育寶典。雖然時光在流逝，時代在變遷，但古圣先賢的文明禮儀還是大家學(xué)習(xí)的榜樣。教育孩子見到老師和客人要行鞠躬禮，老師要給孩子們起到示范作用。比如在課堂上，學(xué)生向老師鞠躬問好，老師也要用相同的方式回應(yīng)他們。在平常生活中，孩子們向老師問好，特別是早上和中午都會看到戴著紅領(lǐng)巾值日的學(xué)生不斷地向老師問好，禮貌儀態(tài)都很規(guī)范。筆者每次看到這樣的孩子都會點頭和他們打招呼。在上學(xué)途中，老師見到孩子們也要主動地和她們打招呼。在放學(xué)的時候看到來接孩子的家長，筆者都會熱情地向家長問好。老師在對孩子們的教育中要注意自身形象，以身作則，對孩子們起到潛移默化的影響。

小學(xué)生生活中的學(xué)習(xí)榜樣不僅有老師，還有其他同學(xué)，孩子們在生活中也渴望可以成為別人的榜樣。筆者針對孩子們的向上心理和喜歡表揚的特點，因勢利導(dǎo)，樹立正面形象，從正面進行教育，讓榜樣做好帶頭示范作用，帶動孩子們的文明禮儀行為。

（二）制約訓(xùn)練法

制約訓(xùn)練法指的是用一些常規(guī)手段和行為規(guī)范對學(xué)生進行一定的約束，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。比如在課堂上不好好聽課、左右搖擺、交頭接耳的學(xué)生，下課后，筆者先找他們談話，講與文明禮儀有關(guān)的道理和重要性。再比如我班有幾位同學(xué)喜歡隨地吐痰，亂扔垃圾，久而久之班上的有些同學(xué)也跟著效仿。我就利用班隊課的時間告訴學(xué)生隨地吐痰亂扔垃圾既不衛(wèi)生，又不文明，極易傳染疾病，不僅污染生活環(huán)境，而且危害人的身體健康。學(xué)生在不知不覺中接受了禮儀的養(yǎng)成教育，提高了講文明、懂禮儀的自覺性和主動性。

梁啟超說《論語》、《孟子》，“是兩千年國人思想的總源泉，支配著中國人的內(nèi)外生活”。這些有益身心的圣賢格言，使學(xué)生在潛移默化的影響中養(yǎng)成好的禮儀習(xí)慣，提高講文明和懂禮儀的自覺性。

（三）實踐教育法

實踐教學(xué)法是指通過示范活動、重要節(jié)日、案例分析等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在實際生活情境中解決問題，學(xué)習(xí)文明禮儀的知識和技能。

1.教師節(jié)活動

教師節(jié)不但是教師的節(jié)日，還是學(xué)生對老師表示感恩的日子。在教師節(jié)這個節(jié)日里提醒我們所有人，如果沒有老師的付出，就沒有今天的我們。作為中國公民，希望我們國家更加重視老師這個職業(yè)，也希望社會各個階層的人理解和支持老師的工作，不要把對老師的感恩只停留在教師節(jié)這一天。如在教師節(jié)教學(xué)生朗讀“國將興，心貴師而重傅”、“尊師則不論其貴賤富矣”這樣關(guān)愛老師、尊重教育的名句，可提醒人們對教師職業(yè)的尊崇。讓學(xué)生明白一個道理：尊重老師并不是體現(xiàn)在給老師買禮品、送禮物等方面，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，做到德智體美全面發(fā)展才是老師最希望得到的報答。

2.重陽節(jié)活動

尊老愛幼是我們民族的傳統(tǒng)美德，為了給孩子樹立尊老愛幼的觀念，引導(dǎo)孩子尊敬、愛護、幫助老人，增加學(xué)生的社會責(zé)任感。在重陽節(jié)時我們舉辦了尊敬老人、孝敬老人的詩歌朗誦會，全體學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。其主要目的是教育孩子在家或者外出待人接物舉止時都要講究文明，對孩子的品德教育做出詳細規(guī)范，讓孩子們認(rèn)真背誦國學(xué)經(jīng)典，認(rèn)真聽讀尊敬老人的故事，認(rèn)真去做尊老承諾。

三、國學(xué)經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的成效

文明禮儀最重要的是體現(xiàn)在自覺行為上，為促使學(xué)生透徹理解所學(xué)的國學(xué)經(jīng)典文明禮儀知識，落實到自己的行為中，要認(rèn)真細致、扎實反復(fù)、堅持不懈地抓，樹立正面的身邊的榜樣，讓榜樣去帶動和影響他們。老師應(yīng)對學(xué)生認(rèn)真觀察，對有禮貌表現(xiàn)的學(xué)生及時做出認(rèn)可，對精神面貌好和文明風(fēng)氣強的學(xué)生給予及時評價。一段時間后，良好的班風(fēng)自然而然地形成了。我們班在2011—2012年度獲晉江市“先進班集體”；在2012—2013年度獲泉州市“先進班集體”；中隊活動《文明城市從我做起》榮獲“福建省中小學(xué)優(yōu)質(zhì)主題班隊會活動”三等獎。

同時，在開展文明禮儀養(yǎng)成教育中，鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校開展的一系列豐富多彩的活動，促進學(xué)生逐步養(yǎng)成文明識禮的好習(xí)慣。如征文比賽、故事劇片斷表演、故事經(jīng)典語句解讀、踐行國學(xué)禮儀表演、國學(xué)經(jīng)典品行吟唱團等。汪福慶、何閩等同學(xué)榮獲第五屆“海西”杯暨第十五屆“海峽冰心”杯“學(xué)習(xí)雷鋒爭當(dāng)先鋒”全國青少年寫作大賽小學(xué)高年級組二、三等獎。王濤、何閩等同學(xué)榮獲“泉州市第四屆少兒電視藝術(shù)節(jié)校園劇”比賽三等獎。張云鵬、黃雋萱等同學(xué)榮獲“新聞花苑杯”2011年晉江小記者文化藝術(shù)節(jié)之少兒現(xiàn)場涂鴉大賽（少兒組）、晉江市中小學(xué)《建設(shè)幸福中國》青少年愛國主義讀書活動演講（講故事）比賽、晉江市“優(yōu)秀學(xué)生干部”等稱號共15人次。張云鵬、陳芳、朱娜等同學(xué)榮獲池店鎮(zhèn)開展的“輝煌六十年”、“小小主持人”、“校園歌手”、“講故事”的各項比賽一、二、三等獎（20人次）。郝啊健、劉嘉敏等同學(xué)榮獲池店鎮(zhèn)“三好生”、“優(yōu)秀少先隊員”稱號（5人次）。