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月光曲教學設計范文第1篇

（南京師范大學教育科學學院，南京 210097；長沙師范學院，長沙 410100）

[摘要]幼兒園音樂集體教學是幼兒園音樂教育實施的重要途徑，但目前存在著以語言和聆聽為主、追求教學結果的高效率、師幼互動沒有內涵、教師高度控制等問題。借鑒社區(qū)廣場舞分解任務、反復練習、允許身體自由行動、基于個人的學習任務管理、強調橫向互動與當面協(xié)商、根據需要不斷改造音樂和舞蹈作品等有效實施策略，幼兒園音樂集體教學應建構新的教學效益觀、時空結構觀和課程組織觀。幼兒園音樂集體教學應在充分尊重幼兒個體情感體驗與動作思維的基礎上，將教學效益定位于教師用自己的音樂愛好與音樂品味打動幼兒，在與幼兒共同接觸音樂的過程中實現(xiàn)自己和孩子共同的生命成長。為此，幼兒園教師應像社區(qū)廣場舞教師那樣建立一種整體的開放的教學時空結構觀，將幼兒音樂學習的時間和空間向生活延伸，使幼兒能夠建立起一日生活的經驗連續(xù)體。同時，教師應將幼兒真正看成是具有自主發(fā)展能力的獨特個體，通過“合作一自治”的課程模式促進教師與幼兒的合作、幼兒與幼兒的合作，最終達成幼兒的學習自治。

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關鍵詞 ]音樂教育；社區(qū)廣場舞；幼兒園集體教學稿件編號：201412300020

基金項目：湖南省普通高等學校2012年度教學改革研究項目“成人教育學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案研究”（編號：624）

通訊作者：崔紅英，南京師范大學教育科學學院博士研究生，長沙師范學院副教授，E-ma11:583047636@qq.com

音樂既是個體生命的原發(fā)形式，也是人類文化建構的產物，音樂通過與生命同構，引領個體生命成長。幼兒園音樂集體教學是幼兒園音樂教育實施的重要途徑，通過情感體驗和動作思維幫助幼兒打開生命通道，在滿足幼兒個體生命情感宣泄與交往需要的同時，也吸引幼兒反觀內心，引領幼兒自我超越追求。然而，實踐中，幼兒園音樂集體教學未能很好地發(fā)揮這些功能。受越來越普及的社區(qū)廣場舞的啟發(fā)，筆者擬在分析其集體教學組織實施過程與特點的基礎上，尋找其對于當前幼兒園音樂集體教學有益的改進策略。

一、當前幼兒園音樂集體教學存在的主要問題

（一）以語言和聆聽為主的音樂學習方式

幼兒園教師一致認為音樂是聽的藝術，因此在音樂教學活動中，都很強調讓幼兒“聽”，但無論是唱歌活動還是舞蹈學習，教師在組織實施的過程中似乎有說不完的話要交代，這使得孩子們更多的是在“聽”教師的語言講解，并沒有多少時間可以聽音樂。如某教師組織中一班幼兒聽《七步進階》音樂玩“勇士與女巫”的音樂游戲，玩法大致與“熊和石頭人”類似。教師先講了一個短小的故事，大致是勇士去尋寶，過海的時候要想辦法不被女巫抓住。隨后組織幼兒聽了一遍音樂。之后，教師就和幼兒討論尋寶過程中的注意事項，一件又一件。本來孩子們還興致盎然，但由于教師的問題一個接一個，孩子開始不耐煩起來，教師看到這個場景很著急，站起身宣布開始玩游戲，可當音樂響起時，教師忍不住又高聲說了一句：“孩子們，我再問一個問題。”可見，教師“喋喋不休”的音樂教學已然剝奪了幼兒跟隨音樂的生命體驗。

（二）追求高效率的集體教學時間管理

從教學效率出發(fā)，“整齊劃一”與“統(tǒng)一行動”成為幼兒園教師音樂課堂管理的主要策略。教師總是希望能在同一時間得到眾多幼兒的一致呼應，每個幼兒都能跟進活動的每一環(huán)節(jié)，由此在集體音樂教學中，幼兒行動的時間、頻率和節(jié)奏通常高度一致。除非教師允許，幼兒的“竊竊私語”一般被視為“自由散漫”，必須立馬改正，回到教師預設的進程。同時在教師心目中，對于集體音樂游戲的展現(xiàn)通常有著完美的預期。如果幼兒未能跟上節(jié)奏，教師就會忍不住催促幼兒“快點快點”。在追求高效的教學效益觀之下，教師常常將幼兒看作“平均的個體”而規(guī)劃著他們的行動，只要幼兒出現(xiàn)了與教師預期“不和諧”的行為，就會被教師提醒，甚至警告或懲罰。

（三）沒有“問題”的師幼互動

在幼兒園音樂集體教學中，可以經常聽到教師親切地問全班幼兒“明白了嗎”，而孩子們也通常會高聲地集體回答“明白啦”，然后教師就會高興地宣布進入下一個教學環(huán)節(jié)。這種獨白式語言是幼兒園集體音樂教學中封閉的社會關系的集中體現(xiàn)。師幼互動一般由教師發(fā)起，幼兒回應。教師對幼兒的回應給予選擇性傾聽，將符合期望的回答納入教學流程，接著按部就班地繼續(xù)預設的教學流程。在教師意志的牽引之下，集體教學中的師幼互動形式主要是“教師一全體幼兒”，加上少量的“教師一個別幼兒”，偶有“幼兒一幼兒”發(fā)生。教師的控制暴露無遺，凡是與預設的教學流程無關的“旁枝末節(jié)”均被“修剪”掉。幼兒逐漸意識到自己的意見或問題是不可能得到教師真正的回應與支持的，其主動探究音樂的積極性必然會逐漸下降，最后在教師眼中幼兒就變得“真的”沒有問題需要問教師了。

（四）身體的規(guī)訓與空間的制約

為保證幼兒身體安全和維持活動紀律，教師通常對幼兒參與活動實行身體控制，如在音樂活動中，不僅幼兒的空間占位一般是固定的，連身體行動方式也由教師控制，如是坐在小椅子上觀摩，還是跟隨教師行動，都由教師根據教學流程的需要決定。而孩子們在教師發(fā)出信號之前，也必須控制自己的身體，不被允許也不方便個別行動。教師組織活動的視線覆蓋全班每一個幼兒，這雖是為孩子安全著想，但同時也使得全體幼兒處于教師全方位的控制之下。從更深層次分析，這是音樂教育現(xiàn)代性對幼兒身體規(guī)訓和制約的具體體現(xiàn)?！耙魳讽懫饋淼臅r候，幼兒安安靜靜地坐著聽”成為幼兒園音樂教師所認定的音樂活動組織技能和必須達到的教學組織效果。

音樂帶給個體最大的感受是情感開放的舒暢與滿足，這種感覺常常使人萌生行動的欲望，正所謂“永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也”，因此個體參與音樂活動常常伴隨著身體動作。動作不僅幫助人表達感受，更幫助人達成對音樂的理解。但如上所述，在當前幼兒園音樂集體教學中，幼兒什么時候可以動，應該如何動，都需要得到教師的許可。這就意味著，幼兒有行動需要的時候，可能不被允許行動，而當幼兒還不想行動的時候，必須按照教師的規(guī)定去行動。所以，如果我們希望音樂真正發(fā)揮其作為幼兒最愿意使用、也最易于使用的一種表達方式的本體功能，就需要改革當前以教師全面控制為突出問題的幼兒園音樂集體教學。

二、社區(qū)廣場舞的集體教學時空結構分析

筆者曾參與YG小區(qū)廣場舞團隊舞蹈學習，在一年多的時間里，見證了其隊伍不斷壯大，從40多人擴大到近70人。在這個過程中，筆者看到了完全不同于幼兒園音樂集體學習的氛圍，其教學時空結構特點主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）連續(xù)的學習經驗：分解任務、反復練習

作為成人學習，廣場舞的教學較幼兒園更為直接。廣場舞教師會首先完整地示范舞蹈，然后分解動作，逐個進行動作教學，然后配合音樂跳舞。每次學習新的舞蹈和復習舞蹈時，教師和其他高級榜樣都會站在隊伍前面或者中間示范，其他成員在觀察教師的同時，輕松地通過模仿動作來學習和領悟。教師或其他高級榜樣被稱為“領頭人”，他們與音樂對于廣場舞的學習一樣重要。與幼兒園音樂集體教學中教師喋喋不休的語言講解形成鮮明的對比，廣場舞團隊在學習新的舞蹈和復習舞蹈時，除了練習個別動作之外，基本都是跟著“領頭人”和音樂跳，“領頭人”很少用語言喊節(jié)奏。正如一位H阿姨所言：“音樂和老師的示范很重要。有老師在前邊帶著跳，大家看著老師一起跳，就只需要用心學習自己的動作，不用還想著動作配合音樂等其他事情。這樣學起來容易一些”。當被問到為什么要一遍一遍跟著音樂跳時，H阿姨的解釋是：“老師也不是什么都擅長，又要示范又要唱曲子，太難。我們把音樂剪輯成一段一段的，這樣學新舞蹈的時候．就可以根據需要隨時播放音樂片段。學員們聽著音樂，和領頭的老師一起跳，感覺（氛圍）也好些”。

教師一般作為高級榜樣出現(xiàn)，在教給成員新的舞蹈動作的同時，進行有針對性的輔導。根據班杜拉的觀察模仿學習理論，對于個體的音樂學習來說，用自己的方式理解并展現(xiàn)音樂的過程，已經是積極主動的創(chuàng)造過程。因此，對于舞蹈語匯積累少的人來說，“模仿就是創(chuàng)造”。在重視個體音樂學習基礎和體驗的廣場舞活動中，“互相教、經常跳”也就成為主要的學習方式。新授舞蹈時，教師不會一次就把一個舞蹈的全部動作教完，因為這樣學員們會跟不上進度。因此，一個新的舞蹈動作教學通常需要分解到5至7天里完成。在這段時間里，學員們有充分的時間練習動作，在不斷自動糾錯的同時得到同伴和教師的指導。

（二）自由的身體：靈活的空間站位

廣場舞以集體學習為主，一般也以“秧田式”或“圓圈”隊形為主，但是與幼兒園集體音樂教學不同，學員們在隊伍中沒有固定的站位安排，也不強求每個人的動作一致。在廣場舞學習過程中，學員們一般不會對別人評頭品足，更不會用一個標準要求每個人。每個學員可以根據自己的情況選擇在場地上的站位，也可以隨自己的能力和對動作的理解跟隨團隊跳舞。隊形和位置的開放，解放了學員的身體和個人空間，也釋放了學員的心理壓力，讓每個人能根據自己的基礎和情況，靈活選擇站在前邊、中間或后邊，甚至旁觀。訪談中，很多學員也談到這一點，并認為這是廣場舞吸引大家的重要因素，那就是沒有壓力，如有學員提到：“不會跳沒有關系，可以看著教練老師跳，時間長了就學會了。跳得不好也沒有關系，不會跳的時候往后邊站就是。”

（三）基于個人的學習任務管理

不同的廣場舞群體、一個群體在不同的學習階段，其學習時間與速度都是根據參與者的具體需求而靈活開放確定的，如此每個參與活動的個體都可以根據自己的基礎和能力安排自己的學習日程表，在能力允許的范圍內循序漸進地學習。這種基于個體的學習任務管理使得每個參與的學員都對自己充滿了自信。如有一位Z大姐告訴筆者，她們原來是每半個月學一個新的舞蹈，3年跳下來，大家的接受能力都提高了，現(xiàn)在是一個星期就可以學會一個新的舞蹈。這意味著她們的學習時間與速度也在發(fā)生相應的變化。過去，她們要花10天時間分步學習和記憶舞蹈動作，花4—5天時間串聯(lián)練習?，F(xiàn)在，她們只要4—5天就可以記住整個舞蹈動作，再花3—4天串聯(lián)練習。正如一位廣場舞領頭的P老師所言：“每個人的基礎不同。有一些人學得慢一些，但是我們不能說她們笨，她們只是接受能力慢一點而已。跳舞這種事情得靠自己慢慢練習、慢慢領悟，所以我們剛開始是10天學一個新舞蹈，每天學習的任務不多，就可以讓大家都跟上。實在還有個別人跟不上，可以在以后復習。反正我們跳舞的隊形不固定，你覺得自己跳得好，愿意當領舞，就站在前三排跳；你覺得自己還跳得不夠好，可以站在后邊慢慢琢磨。”

（四）“有問題”的集體教學：橫向互動與當面協(xié)商

與幼兒園音樂集體教學過程相比，社區(qū)廣場舞的集體教學中經常會出現(xiàn)很多“問題”：學員會將自己學習舞蹈的問題及時反饋給教師，也會對教師的教學提出意見或改進建議。這是因為廣場舞群體成員關系平等，團隊管理者經常廣泛聽取學員的意見，充分集中大家的智慧，最大限度地動員大家參與團隊事務，最大限度地獲得學員家屬等外源性資源的支持，以更好地維護群體成員之間的合作伙伴關系。參與者在認同“教師”作為高級榜樣的同時，保持自己作為一個獨立個體的權力。教師需要與每一個學生互動，而學生與學生之間也可以隨時互動，因此廣場舞群體成員之間的交往關系呈開放狀態(tài)，甚至模糊了“老師”“優(yōu)秀學生”和“接受能力差者”的邊界，一方面使每個參與活動的人都可以接納自我當前的狀態(tài)，規(guī)劃自己接下來的學習進程，而不是處于焦慮狀態(tài)中，擔心自己跟不上；另一方面，激發(fā)了“學生”學習和超越“老師”的內在積極性，增強了其學習的內源性動力。每個人都可以成為別人的“老師”，學員所站隊形和位置是開放的，每個人可以根據自己的能力和情況，選擇站在前邊，成為后面人的模仿對象，或選擇站在后面，向站在前面的“老師”或能力強的同伴學習。這在廣場舞活動中是常態(tài)。而學員對于舞蹈學習有任何建議，都可以當面提出來，與大家共同協(xié)商，如J小姐所說：“我們如果在別處學到了好的舞蹈，就會跳給P老師看，她就會臨時讓跳新舞的人當老師，她自己和大家跟著一起學，所以我們不斷學習新的舞蹈，這樣就激勵我們天天堅持下去”。

（五）根據需要不斷改造音樂和舞蹈作品

廣場舞的管理者們也經常改編網絡上的成品舞蹈，以適應本隊學員的學習需要。對舞蹈音樂進行剪輯，基本上是她們每周要做的事情。用P老師的話來說，就是“你不改編好音樂和舞蹈，學員就不喜歡”。他們不像幼兒園教師那樣“把音樂看得很重”。在他們眼里，只要想跳舞，音樂、舞蹈和樂器都是可以找到的，就像在湖南湘西的古丈鄉(xiāng)間，想跳擺手舞的話，只要會念“鑼鼓經”（有鼓點）即可，“音樂”不是問題。筆者就曾親見古丈鄉(xiāng)間的一位老大爺用一截50厘米左右的木棍敲擊一個空的汽油桶，“音樂”就弄好了。隨著鐵棍敲擊空油桶的聲音響起，村民們就隨著鼓點走動起來。開始鼓點稍慢了些，大家的動作有些跟不上節(jié)奏，但將近1分鐘之后，敲空桶的人和跳舞的人之間就達成了一種默契，男人們和女人們都隨著鼓點在行走中“勞動”，或左或右，時而“挖地”，時而“打掃”，大家慢慢地都隨著鼓點自由舒服地擺動起來、舞動起來。

三、對幼兒園音樂集體教學改革的啟示

（一）應改革幼兒園音樂教學效益觀

我們可以看到幼兒園音樂集體教學中的幼兒與社區(qū)廣場舞中的學員處于完全不同的參與狀態(tài)。在幼兒園音樂集體教學中，教師宣布活動開始時，幼兒通常興致勃勃，但一般保持不到10分鐘，就會在枯燥的音樂學習中開始“走神”，雖然他們被規(guī)定坐在椅子上，身體也沒亂動，但他們的心思早已神游。相比之下，每天按時到場的大姐大媽們，卻總是隨著音樂翩翩起舞，其樂無窮。這讓我們不能不反思幼兒園音樂集體教學究竟錯在哪里。在“有目的”開啟活動的組織壓力之下，教師以集體行動的效益追求對組織負責，這種出發(fā)點本來沒有錯，但是在簡單的“線性思維”之下，對“音樂教學效益”的理解被異化為“所有人在單位時間里掌握相同的音樂技能”。這樣的理解無視幼兒個體音樂學習的差異性，最終導致“無效益”的結果。

音樂是人的生命運動形式，音樂的學習絕對不能脫離生命的體驗而孤立存在，音樂知識技能的學習與兒童的生命體驗必須保持一種生態(tài)式的相互促進關系，因此音樂教育必須首先關注幼兒的成長快樂體驗，既要用音樂作品感染、打動幼兒，更要讓幼兒通過音樂活動積累積極的情感體驗。情感體驗與動作思維是學習音樂的基本方式，廣場舞正是尊重了個體音樂學習的這一本質，所以可以不斷激發(fā)學員參與的熱情與學習的主動性。因此，幼兒園教師應始終堅持情感體驗和動作思維這一音樂學習之“源”，將幼兒音樂學習的“高差異性”作為設計和實施幼兒園音樂集體教學必須首先考慮的因素。音樂是幼兒“本能的繆斯”的析出，最具有個體差異性，幼兒園教師應像廣場舞的老師那樣，給予幼兒情感體驗和表達的通道，并耐心等待幼兒“本能的繆斯”析出的時間。如此一來，幼兒園音樂教育的時間和空間限制必須消解，當一件音樂作品呈現(xiàn)之后，應允許每個幼兒像廣場舞的學員那樣，有自己感受和體驗作品的時間，教師要尊重每個孩子對作品的不同認識和理解，要毫無保留地接受幼兒表達自己理解作品的方式，將“教學效益”定位于教師用自己的音樂愛好與音樂品味打動幼兒，在與幼兒共同接觸音樂的過程中，實現(xiàn)自己和孩子共同的生命成長。

（二）應改革幼兒園音樂教學時空結構觀

在當前的幼兒園教育中，孩子們在教師的組織下，每天的生活就是“連軸轉”，每一個環(huán)節(jié)似乎都還沒有盡興，下一個環(huán)節(jié)又匆匆開始。隨著環(huán)節(jié)的頻繁轉換，每天教室里經常重復的就是孩子們搬小椅子的聲音，而幼兒園教師也總是很忙，忙著備課、忙著準備教具、忙著組織集體教學和游戲，但同時我們也可以看到這是一種“斷片狀”的教學時空結構，它使每個集體教學活動不僅與游戲、生活活動等其他活動割裂開來，而且與下一個集體教學活動割裂開來，孩子們獲得的是碎片式的簡單累積的經驗，無法真正促進幼兒的發(fā)展。

社區(qū)廣場舞的運行啟示我們，應該建立一種整體的開放的教學時空結構觀，不再單純追求單位時間的工具性學習效率，而要將學習的時間和空間向生活延伸。在將孩子在園的全天生活看成一個整體的同時，還應將孩子每一天的生活看成一個連續(xù)體。只有這樣，教師才會真正尊重作為班級生活主體的幼兒，在與幼兒的討論中尋找他們感興趣的話題，敏銳地感知他們當前的學習需要，并以此為起點，準備條件，支持幼兒接下來的學習活動。如此，教師才有可能打破集體教學、游戲、區(qū)角活動、生活環(huán)節(jié)之間的界限，投入自己的真實情感，和孩子們一起經歷、探索和感悟，在與幼兒“共同做事”的過程中豐潤彼此，實現(xiàn)共同發(fā)展。

（三）應改革幼兒園音樂課程組織觀

在社區(qū)廣場舞群體的組織管理中，管理者必須重視兩個重要的前提：“學習者的需要”和“個人自我發(fā)展追求”。其中“個人自我發(fā)展追求”是每個人先天具有的一種潛在的生長能量，需要通過教育來激發(fā)，這也是教育最應該“可為”的地方。“個人自我發(fā)展追求”以滿足“學習者的需要”為基礎，以“高激勵性”為特征。在社區(qū)廣場舞群體組織與管理中，管理者在充分信任其成員的基礎上，建設了“合作一自治”的教學組織管理模式，可以讓每一個參與者明確目標、看到希望，并通過完成一個個分解的學習任務來提高自信，通過與其他成員的“面對面的協(xié)商”來合作解決問題，實現(xiàn)大量的自由交往和充滿感情的全部人格的互動交流，最終達成個人學習的自治。借鑒這一經驗，幼兒園教師應建立一種充分信任兒童的音樂課程組織管理觀。腦科學、心理學．教育學等眾多研究成果已經證明，兒童是有著先天潛能的積極的自我發(fā)展主體。以對兒童的充分信任為基礎，在班級音樂教育中，教師應將幼兒真正看成是具有自主發(fā)展能力的獨特個體，通過“合作一自治”的課程模式促成教師與幼兒的合作、幼兒與幼兒的合作，最終達成幼兒的學習自治。這種音樂教育課程觀的本質是追求建立一種“不斷激勵兒童自我發(fā)展追求的連續(xù)的經驗體”。只有在這樣的班級生活中，教師和幼兒才能共同經歷、共同體驗、共同感悟、共同成長。

參考文獻：

[1]管建華，音樂、身體、空間文化與后現(xiàn)代性[J]．音樂藝術，2010，(1)：106．

[2]馬維娜．教學時空的雙重建構[J]．課程教材教法，2004，(12)：18．

月光曲教學設計范文第2篇

【關鍵詞】高中 音樂鑒賞教學 審美教育

中圖分類號：G633.951 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0232-01

一、在高中音樂鑒賞教學中進行審美教育的重要性

在藝術教育門類中，音樂教育的審美教育功能非常明顯，因為與其他藝術形式相比，音樂的情感更加飽滿，視聽沖擊力也更強勁，所以，音樂和音樂教學也更容易激發(fā)學生的情感、提高學生的審美素養(yǎng)。

高中生正處于審美理念和價值觀形成的關鍵時期，許多學生都沒有接受過專業(yè)的音樂教育，他們的音樂感知能力也極其有限。過去那種以樂器演練、聽歌學歌為主的音樂鑒賞方法，根本無法激發(fā)學生的審美興趣，也不利于學生審美能力培養(yǎng)。音樂審美教育的核心是情感教育，它主張從音樂形象和情感分析著手，感之以形，動之以情，培養(yǎng)學生的審美素質。這樣不僅能讓學生從更深的層次去體會美、了解美，還能激發(fā)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的熱情，讓學生真正愛上音樂。

二、在高中音樂鑒賞教學中實施審美教育的措施

（一）精心安排教學內容教學手法。教學設計是音樂教學的第一步，科學的教學設計是確保高中音樂教學有序進行、取得高效的關鍵。高中音樂教學設計，要以教材為基礎，根據學生音樂認知水平、接受能力、興趣愛好來進行。眾所周知，高中生的藝術審美能力較低，所以高中音樂鑒賞教學中的審美教育，不能以單調的作品欣賞和背景知識講解為主，這要求教師從教學設計入手，確保教學內容的可接受性，把好教學質量關。

如何進行音樂審美教學設計呢，筆者認為，教師要根據高中生的年齡特點和接受能力，精心設計教學內容，科學進行教學導入，然后選擇合適的教學模式和手法來教學，如引導學生從不同角度體會作品的藝術語言，了解作品所包含、運用到的音樂元素，以確保學生樂于學習和接受音樂知識，掌握音樂技能，進而使學生在音樂分析和音樂技能使用過程中提高藝術分析和鑒賞能力。如在高中音樂鑒賞“亞非音樂神韻”鑒賞教學中，教師可以鼓樂為主題來安排教學，在教學開始前選用含有非洲鼓樂和印度鼓樂表演的影視片段進行導入教學。然后，結合具有代表性的鼓樂來講述亞非音樂的節(jié)奏特點、風格。最后，圍繞音樂欣賞，展開討論，豐富學生的學習體驗，增強教學的針對性和趣味性。

（二）創(chuàng)設良好的音樂審美教學環(huán)境。音樂是一門聲音藝術，音樂鑒賞教學的基本手段是聆聽。讓學生在良好的視聽覺環(huán)境中感受音樂，走近音樂，進而與音樂創(chuàng)作者心靈相通，情感交融，也是音樂審美教育的常用手法。因此，從某種程度來說，在高中音樂審美教學中，為學生營造一個美好的視聽環(huán)境是非常重要的。這就要求高中音樂教師在審美教學中，遵循藝術審美原則和需求，運用多媒體、錄像、錄音機、幻燈片等挖掘和展示音樂的內在美，創(chuàng)造良好的音樂教學氣氛和情境，為音樂審美教育創(chuàng)造良好的條件，繼而使學生在輕松愉悅、動人心弦的音樂中去感受，去想象。

如在“鋼琴音樂的奇葩”鑒賞教學中，教師可以先簡單講述一下李斯特《升C調匈牙利狂想曲》的嚴肅性和其中包含的強烈的民族情感。然后再結合動畫片《貓和老鼠》，講述該曲創(chuàng)新運用和其藝術感染力，激發(fā)學生的音樂學習興趣。

（三）融會貫通，啟發(fā)和升華學生的審美情感。音樂是一門與文學、美術、舞蹈等學科密切相連的藝術門類，音樂在我們的生活中無處不在，人們的生活也離不開音樂。音樂的視聽特性與音樂藝術語言的非具象性相互a充，使得音樂更富感染力，這也賦予了音樂作品更加寬廣的藝術想象空間，也使得音樂教學比其他學科更具開放性和趣味性。

月光曲教學設計范文第3篇

新課程標準下的語文課堂，應該是充滿魅力與創(chuàng)意、充滿生命與活力的。著名思想教育家李燕杰說：“教育科學發(fā)展到一定程度，必須強調教育藝術化，籍以增強它的磁性，增強教育魅力與實踐性。”很顯然，魅力教學是教育科學發(fā)展到一定程度時必須實行的一種教學模式。魅力教學是“寓教于樂”的具體體現(xiàn)，是教師教書育人課堂藝術的具體反應。一個具有魅力的語文教師，他的課堂教學就應該水到渠成，有著春雨潤物細無聲、楊柳風吹面不寒的味道，從而在學生心目中就會起到潛移默化的效果。雖說，課堂教學的組織大多是取決于教師的靈活反應與巧妙地教學設計，但是，對于多樣化的教學手段對課堂組織的輔助作用，我們也是無可厚非的。多媒體課件作為電化教育最為普遍的手段之一，對于魅力語文課堂的教學實施確實具有立竿見影的輔助作用。

一、豐富的媒體資源可以幫助創(chuàng)設美好的課堂情境

捷克教育家夸美紐斯說：“一切知識都是從感官開始的?！睂τ谡谇髮W的學生而言，特別是處于小學階段的孩子，形象思維占據了大的優(yōu)勢，所以，如何創(chuàng)設符合課文需求的課堂情境成了現(xiàn)代教師經常思索的問題。我們要善于利用現(xiàn)代化教學中的圖片、視頻、音頻，來充分調動學生的感官，給他們同時施以多種感官刺激，有利于創(chuàng)設具體情境，幫助教師帶領學生迅速進入情境，為后面分析課文進行鋪墊。

例如四年級上冊的《觀潮》一課，絕大多數(shù)學生沒見過真正的錢塘江，可以課上放一段錢塘江潮涌的視頻，讓學生伴隨浪潮的聲音朗讀課文，仿佛面臨大江，靜觀潮起潮落，能夠有效地將學生帶入情境，更好的理解課文，更加有感情地朗讀課文，并且感悟到作者觀潮時的心潮澎湃，滿懷敬畏之情。又如《月光曲》一文，我們如果沒有讓學生聽到那優(yōu)美動聽的曲子，他們也很難想象出貝多芬當時創(chuàng)作這部《月光曲》的來源。所以在教學時我們可以在背景音樂《月光曲》的牽引下，慢慢引出整個故事情節(jié)，最后以唯美的大海夜景、星月交輝為謝幕，將會帶給學生一種區(qū)別與傳統(tǒng)教學的全新視覺和精神的雙重享受。還有五年級的《草船借箭》一課，我們可以直接用影視再現(xiàn)的手法，將影視中的故事與課文中的描寫進行對比，找出描述手法的不同，將《三國演義》中的經典故事進行深刻解析，在故事情景再現(xiàn)的情境下，不僅學習了課文，積累了知識，同時也讓學生們感受到了文學名著的魅力。

二、多彩的網絡資源可以再現(xiàn)學生所未知的事物

我們可以利用多彩的網絡資源搜索到課文中所出現(xiàn)的學生所未知的事物。在屏幕中具體地展示學生沒見過、頭腦中沒有形象的東西，可以開闊學生眼界，讓學生聽到、看到更多更美的東西，才有助于吸引學生的注意力，激發(fā)興趣與創(chuàng)意，加深對課文的印象，因此非常利于學生更加深入地理解文章。

例如三年級下冊的《翠鳥》這節(jié)課，部分學生只在電視上看到過翠鳥，大多數(shù)人都沒見過，通過對課文的學習，頭腦中也只有基本的翠鳥的形象，或者是僅限于課文插圖，這時就需要利用多媒體來展示一些翠鳥生活的圖片和視頻，這樣才有助于學生了解和感受翠鳥的可愛形象。

一年級的小學生剛從幼兒園“轉型”，對于傳統(tǒng)的教學模式很容易產生排斥，正因為這一特點，一年級的語文課本中所選課文都是生動且易懂，淺顯又不失深刻的道理，如《兩只小獅子》、《烏鴉喝水》等課文。還有二年級開始學的寓言故事，都具有短小精悍的特點，我們可以利用網絡資源，將這些小故事通過小短片的方式呈現(xiàn)出來，將會極大地吸引孩子們的注意力，激發(fā)他們的學習興趣。

三、強大的技術手段可以細化基礎知識的傳遞

對于語文教師來說，對于漢語基礎知識的教導在學生學習的初期是非常重要的。只有掌握好基礎的知識與語法特點，才有助于今后進行大量文學閱讀與思想感悟。因此，處于學習初級階段的基礎成了知識金字塔的地基。怎樣才能將這些知識系統(tǒng)而又詳細地傳授給學生呢？采用傳統(tǒng)的教學方法顯然已經跟不上社會進步的步伐了。而多媒體技術中強大的技術手段可以通過科學的方法將知識細化，使之更加清楚、形象生動。例如：小學低段中的拼音教學，教師在指導發(fā)音的過程中，若是加上媒體視頻，則可以讓學生更加清晰地看到發(fā)音的嘴型與音準，從而避免了個別學生上課聽不清或看不清的盲點。對于拼音拼讀的熟練程度，如兩拼音、三拼音的連讀等，也可以通過展示更多的拼讀練習來幫助學生更深刻地掌握規(guī)律。

月光曲教學設計范文第4篇

解讀是理解、體會，是一種心智活動。文本是我們語文課堂中傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素養(yǎng)的一個載體。文本解讀是對作品進行個性化閱讀，它超越了對作品進行個性化閱讀，它超越了對文本本身的字面理解，是有效教學設計的前提、基礎和方向。

一、引發(fā)共鳴，體會文章的情感美

程少堂曾說：“語文教學要培養(yǎng)學生的善良和悲憫情懷，首先就要把學生培養(yǎng)成情感豐富的人。要讓學生學會感傷，學會有魅力地流淚，這是語文教學獨特的任務?！?/p>

教學時，教師要在教材中的情感點、學生的情感點和教師的情感點之間架起一座暢通無阻的橋梁，引導和促進三者之間產生共鳴。

教學《二泉映月》時，我們沉浸于阿炳凄涼的遭遇里；教學《最后的姿勢》，我們會為譚千秋老師拋灑熱淚。而這些表現(xiàn)無一不是學生解讀文本時所產生的情感的共鳴，這是靈魂的震撼，是心的回應，這樣的情感似七弦古琴發(fā)出的音韻一般余音回繞、低訴不絕。

感人心者，莫乎先。教學中，教師如果能引發(fā)學生的情感共鳴，學生便會體會到文章的情感美。

二、平等對話，感受課堂的和諧美

馬斯洛的健康心理學告訴我們，師生關系應該保持像木匠、管道工一樣普通的本色，讓師生在率真、坦誠、相互尊重的環(huán)境里一起學習，以達到最佳的學習效果。我們要追尋語文課的平等對話，讓每一個學生都能捧出心中藏著的那個彩色的夢，那夢既有生命的價值引導，又有師生共同的情感體驗與交流，是充滿美感的詩意境界。

例如，教學《草原》時，我讓學生默讀后，靜靜地遐想。此時，課堂靜出一種空闊的境界，而草原的寧靜、廣袤也正于此時呈現(xiàn)在學生的腦際。

在虛靜平和中，課堂成為學生詩意的棲居地，它萌發(fā)著詩情，彌漫著詩意，蕩漾著詩心。

但和諧的課堂又絕不是古井之水、波瀾不驚的，它是有漲落、有起伏的。既有和風細雨，又有暴風驟雨；既是二月江南，又是秋風塞外；既閑庭信步，又鐵騎突出。

例如，教學《月光曲》時，我讓學生欣賞貝多芬的音樂作品《月光曲》。學生隨著去掉的抑揚，體會著文中月光如水的曼妙文字，感受著演奏者當初輾轉復雜的情懷。作者情、學生情相互交融，和諧共生。以此讓學生感受著清風明月、杏花春雨的和諧美。

三、創(chuàng)設情境，領悟語句的意境美

意境美是語言的內在美，領悟這種美需要教師創(chuàng)設具體的情境。創(chuàng)設的情境也就是人為優(yōu)化了的環(huán)境，它能讓學生自如地展示心中的夢它觀照的是學生內心的自由、愉悅和釋放的需要，它所營造的氛圍能契合學生的情感、心理，并能使其產生共鳴。

教學中，教師可以引導學生抓住作者所描寫的景物，結合作者的情感，聯(lián)系自己的閱讀經驗，充分聯(lián)想想象，以此深入到作者所描寫的意境中。

例如，特級教師竇桂梅在教學《清平樂?村居》時，以“詩中有畫”為線，調動學生的生活積累，引導學生想象詞中描繪的美麗畫面。學生在個性化的閱讀體驗中，仿佛看到了茅屋、翁媼、青草、大中小兒，聽到了溪水聲，很自然地走進了詞中描繪的恬靜優(yōu)美的鄉(xiāng)村，充分感受到了“春山煙云連綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦”的意境之美。

四、潛心領悟，品味語句的意蘊美

語言需要細心咀嚼，耐心挖掘，潛心領悟。在不少名家的著作中，一些最原始的細小問題，哪怕一個字、一個詞、一個標點，都具有很美的意蘊。

例如，《春雨》這首詩以洗練的語言，擬人的手法，形象而又準確地描繪了春雨的特點和作用，抒發(fā)了作者對春雨的喜愛贊美之情。在教學中，抓住“知”“當……乃……”“潛”“潤”“細”“無”幾個詞，借助插圖和學生生活經驗加以品味，從而領悟體會到《春雨》的美好意蘊。

語文教材中提供給學生閱讀的多是經典之作，誦讀課文，會讓學生神采飛揚，或忍俊不禁，或怦然心動，或潸然淚下。著名教育家葉圣陶稱誦讀為“美讀”。通過美讀，可以讓學生更深切地感受到語句的意蘊美。

例如，教學《秋天》時，教師可以讓學生通過反復朗讀，感悟詩的韻律美，引導學生細細咀嚼“秋天棲息在農家里”“秋天游戲在漁船上”等虛實相同的詩句。學生一定能從品味出詩人所要創(chuàng)造的一種既來自塵俗，又遠離塵俗的生活及少男少女朦朧而純真的愛情。這就使學生認識到原來美就在語言中，從而養(yǎng)成從文字中品味意蘊之美的習慣。

五、教者引領，浸潤語言的蘊涵美

語文是一門集思想性、藝術性、知識性和人文性為一體的學科，包含著豐富的審美因素，只有潛心挖掘，才能激發(fā)學生的情感體驗，對其產生潛移默化的影響。無論是新課導入、提問、引導、品詞析句，還是點撥小結，教師都要語言簡潔、流暢、文雅、精致，力求給學生美得感染和熏陶。教師的語言能直接影響學生，因此，教師的語言應具有極強的“語文味”。

月光曲教學設計范文第5篇

一、建立平等、融洽、和諧的師生關系。

在教學過程中，最活躍的是師生之間的關系，教師與學生都是有情感、有思維的教學統(tǒng)一體。教學中教師要充分尊重學生的人格，同時，學生又要尊重教師的勞動。師生在教學中情感交融，氣氛和諧，才能達到師生情感上的共鳴，才能建立平等、融洽、和諧的師生關系。這樣，才能形成和諧、寬松的課堂氣氛。

在教學中教師要關注全體學生，讓每個孩子都投入實踐活動并從中受益。教學活動中，師生之間的關系是平等、合作、和諧的，這樣才能顯示學生的主體地位，實現(xiàn)了師生之間的平等對話。使課堂真正具有了和諧和開放性。

二、創(chuàng)設自主、合作、探究、開放的學習情境。

《語文課程標準》指出：“學生是學習和發(fā)展的主體，語文課程必須根據學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式?！彼?，在整個教學活動中，教師應努力為學生營造一個寬松、民主、開放、合作的空間，以喚醒，激活他們自主學習的熱情，為學生提供自主學習的空間。

傳統(tǒng)的語文課堂教學，學生的主體地位在語文課堂中根本沒有體現(xiàn)出來。教學設計由教師主觀指令，不留一點空間讓學生自由支配和發(fā)揮，教師單向傳授知識，獨自主宰課堂，沒有讓學生“動”起來，“活”起來。而真正活動起來的語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，注重學生的個性差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，為語文課堂的開放奠定基礎。教師只有充分挖掘教材中各種活動的因素與品質，了解孩子的心理，設計適合學生年齡特點。利于發(fā)揮潛能的活動，才能激發(fā)學生的創(chuàng)造熱情，才可能有生成的過程。同時，還要讓學生掌握學習方法，并采用適合自己個性特點的方法學習。只有掌握了方法，才有獲取知識的本領，學生的自主學習才成為可能。

三、用音樂撥動學生情感之弦，使課堂“活”起來。

把音樂恰當?shù)匾胝n堂，是撥動學生情感的好方法。因為音樂不僅能給人美的享受，而且播放音樂能集中學生的注意力，能調節(jié)學生的情感，使人產生共鳴，能激發(fā)學生展開想象，啟迪學生的思維。把音樂和語文教學結合起來，就能發(fā)揮音樂的感染力，提高課堂效率。在教學《月光曲》一課時，我在學生理解語言文字的基礎上，播放音樂讓學生欣賞《月光曲》，并用心感受。伴隨著和諧優(yōu)美的曲子，學生很快進入了愉悅其耳目、激動其心靈、開發(fā)其智力的境界。學生在優(yōu)美的意境中，受到了美的熏陶。這時，我不失時機地讓學生說說聽了音樂后你仿佛看到了什么，可謂“一石激起千層浪”，學生情緒高漲，各抒己見。有的說看到了調皮的孩子，有的說看到了跳舞的情侶，有的說看到了漲潮，還有的說看到了出海的探險家……就這樣，給學生營造了良好的氛圍，讓學生去說，去想象。在這一想一說中，學生的創(chuàng)造性思維得到了發(fā)展。教師不再是“教”，而是“導”，學生不再是一味地聽，而是自主的學，學生成了課堂的真正主人。

四、發(fā)揮學生的主體地位和主導作用。

新課程標準明確指出：“學生是學習和發(fā)展的主體，課堂教學應當關注學生怎么學?！边@時與傳統(tǒng)教育模式下的課堂教學只關注教師怎樣教的理念，有了根本的不同。真可謂變化巨大！于是部分教師在這一巨大變化面前表現(xiàn)出了不適應。要么繼續(xù)著“教師講學生聽，教師問學生答”的“滿堂灌”式教學，目標單一，過程僵化，方式機械；要么積極響應新課標“還主體于學生”的號召，與學生相處平等和諧，正在努力探索自主、合作、探究的新的學習方式。前一種做法固然不妥，但后一種做法稍有不慎也會“矯枉過正”，走向另一極端。例如這樣的課堂討論：常?？梢砸姷脚e手踴躍、發(fā)言積極、氣氛高漲的場面，學生儼然已成為課堂的主體?？勺屑毬犅爩W生的發(fā)言――教學《豐碑》時，有學生說：“我覺得軍需處長做得不妥當，因為軍需處長的價值肯定比普通士兵高得多！”；教學《狐貍和烏鴉》時，有學生說：“狐貍很聰明！你看，它為了得到肉，很會動腦子”；教學《秦兵馬俑》時，有學生說：“我覺得應該感謝秦始皇。如果秦始皇不為自己建造陵墓，就不會留下舉世無雙的兵馬俑了”；教學《》時，有學生說：“林則徐沒有環(huán)保意識！幾百萬斤煙渣沖入大海會造成多么嚴重的污染！石灰沖入大海，對大海動植物的危害更大！”……聽聽！這就是其中的發(fā)言，直叫人哭笑不得。要么游離文本，要么毫無價值取向?？膳_上的教師竟然大都還面帶微笑的不時給予表揚，仿佛這樣做就是做到了新課程理念下的“平等對話”和“激勵”。此時的課堂，為了追求學生的主體地位?？此茻釤狒[鬧的課堂生成場面，試問學生又能從中得到什么？

蘇霍姆林斯基曾說過：“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場合下，都在于教師忘記了：上課是兒童和教師的共同勞動?！苯逃艺f的多么深刻啊！我們應該明白：教師在更多的時候應成為平等中的首席，應為學生服務。教學的藝術不在于傳授而在于調動和引導，在于教師充分調動學生的各種感官，讓學生主動參與到教學中來。要讓他們既能興致勃勃的學習，又能聚精會神的思索。新課標下的課堂，它應該是在教師的放手與引導下創(chuàng)造出來的師生互動的和諧的課堂。