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隨著變電站監控技術的發展,采用集中式RTU配合單一功能微機(或集成電路)保護構成的無人值守監控模式(因為這種模式多應用于老站改造,所以業內對此模式也簡稱為老站改造模式)逐漸被具有分散分布式結構,大量采用保護測控一體化的間隔層設備等特點的變電站綜合自動化系統所取代。傳統模式下,集中式RTU采集的保護動作信號也大部分采用硬接點方式采集信號,因為保護設備接點輸出數量有限,所以遠動采集的信號也較少(比如一臺線路保護,硬接點輸出信號可能只有一個保護動作,不可能距離I段、II段等都輸出信號)。現階段的綜合自動化模式,保護動作信號(甚至包括開關位置和設備告警等信號)都可以通過網絡通訊采集,保護裝置可以提供的信號數量相比以往要全的多,自然全站信號總量也大的多。對擔負變電站綜合自動化維護任務的電力系統遠動(自動化)專業人員而言,現階段變電站綜合自動化系統大量采用通訊采集信號的方式同以往的硬接點采集方式對日常工作帶來的最大的變化和困難就是維護工作越來越依賴廠家。一旦出現誤發信號等故障,在沒有廠家協助的情況下,故障原因往往很難查找。雖然,單純從技術角度出發,現階段綜自通訊技術已經是較為成熟的。但因為現場情況千變萬化,加之影響通訊可靠性的因素也有很多。實事求是的講,在工作當中,誤發或漏發信號的情況還是時有發生的。通訊可靠性不高,缺乏簡便有效的查找故障方法和手段,現階段已成為困擾廣大遠動技術人員的一個普遍現象。現結合近幾年來綜合自動化系統運行維護工作的實踐,從工作維護角度談幾點看法。
2、關于綜自系統整體配置方面
2.1重要保護設備的保護動作等重要信號應適當保留硬接點采集方式
現階段綜合自動化系統的一大特點就是保護信號大量采用網絡通訊方式采集。但是考慮到通訊可靠性及查找故障方便與否這兩個方面。建議對一些重要的保護信號采用串口通訊和硬接點采集并存的信號采集方式。對10KV或35KV出線采用保護測控一體設備,包括保護動作和開關位置等信號都采用通訊采集方式;對110KV及以上線路保護、35kv變電站進線保護和主變母差等重要元件保護除了串口通訊外,還應增設獨立的信號采集單元通過硬接點方式采集部分重要信號。這樣做,從技術上講似乎有些落后,跟不上技術發展潮流,但在實際工作中,這種采集方式還是很有用的。兩種方式并存,是為了互為備用、互為校驗、便于區分、便于維護。比如保護通訊接口芯片損壞,但現場又沒有條件馬上退出保護,有硬接點信號作為備用,就可以繼續運行。同樣,如果通訊上送了某個保護動作信號,也可以根據相應的硬接點信號動作與否,來判斷該動作信號是真實有效的還是通訊誤發。
2.2無人值守的綜自變電站當地也應設置當地監控微機
大家對無人值守變電站是否還要設置當地監控微機有一種看法就是當地微機監控原來是取代傳統光字牌等中央信號檢測系統后給變電站值班運行人員用的。現在實現無人值守的也就沒有必要再在當地設置監控微機了。但是隨著變電站綜合自動化技術的發展,設置當地監控微機的作用已不是原來主要給值班人員用的,現在它的作用應主要是給遠動維護人員分析查找故障用的了。因為現在技術發展趨勢是保護測控單元越來越象“黑匣子”方向發展,信息都是通過網絡通訊上送,很多故障:比如突然誤發一個信號,維護人員很難查。增加當地監控微機,就等于給遠動維護人員留下了一個查找的窗口。當調度收到一個誤發信號時,可以從當地監控的歷史事項記錄里查一下。如果這個量當地也存在,就可以排除調度主站和通訊管理機的問題,直接查間隔層設備即可。還有一種說法是不設當地監控微機,給遠動維護人員配備便攜式計算機來維護。我們且不說現階段讓大部分運動人員來截取報文分析報文從技術上講是否可行,最主要的是很多誤發信號是偶然出現的,當你再去現場時,可能怎么試驗也不會再產生了。有當地監控微機,就是一個原始情況的記錄。
2.3上送調度的信號不是越多越好,在滿足監控要求的情況下應作到越精煉越好
關于變電站實行無人值守后,哪些信號需要上送調度。省集團公司出臺了關于220KV無人值守站信號采集要求,但對于110KV及以下電壓等級的變電站沒有明確的要求。實際情況往往是廠家調試人員拿出一個調度信息表,遠動審查一下,沒有太大問題就可以了。這樣往往造成一個現象就是不同廠家的站送的信號不一樣,甚至同一廠家的系統,不同調試人員上送的信號也不一樣。因為現在通道條件好了,同時采用網絡通訊采集方式可以上送的信號也多了。有些是用戶單位認為信號上的越多越好、越全越好,有些是廠家調試人員亂給信號,給的特別多。信號多了,誤發信號等出問題的可能性就大;同時對監控中心而言,大量的無用信號也是一個負擔,無用信號太多,反而不利于監控中心及時發現問題。信號選擇的標準應該是能準確反映系統和設備運行狀態的量。對同一類報警級別的信號,適當采用當地合成方式,只把合成信號上送調度即可。比如保護裝置的CT報警、頻率異常等信號合成一個裝置異常信號上送調度即可。有一個區分原則,只要有一個合成信號能上調度,具體是什么信號,反正要派人到現場查看。調度信號越精練越好,當地監控微機的信號應越全越好。保護通訊采集的信號全部上當地后臺,硬接點采集的保護動作信號和一些重要的通訊采集信號上調度。
2.4保護裝置通訊中斷和裝置閉鎖及裝置電源開關狀態信號都應該采集并上送調度
現階段綜自系統,35KV或10KV線路大量采用分散安裝的保護測控一體設備。信息的傳遞和控制功能的實現完全依賴網絡通訊。從經濟角度考慮,對低電壓等級線路保護,也不可能象上文提到的再單獨增加獨立的測控單元通過硬接點雙備用采集信號。所以裝置通訊狀態的好壞,是必須要上送調度的重要信號。通訊中斷信號一般是由綜自系統的通訊控制器根據通訊狀態來產生的。問題在于有些備用線路或停用線路裝置是不上電的,對監控中心而言,單獨一個通訊狀態信號是無法區分該設備是在正常運行情況下通訊斷了還是因為裝置停用造成的通訊中斷,不容易及時發現設備故障隱患。現在的保護測控設備,一般都有一個裝置閉鎖硬接點信號輸出。這付接點一般是采用內部告警繼電器的常閉接點,以便于即使在裝置掉電這種最惡劣情況下也可發出閉鎖信號。對閉鎖信號一般都采集,習慣上有兩種采集方式,一是把一段母線的設備的閉鎖信號并在一起,由另外某個設備開入采集這個信號,好處是節省信號數量;壞處是一旦有一臺裝置停用,這個閉鎖信號就一直存在,即使真的有一臺裝置在運行當中突然掉電了,監控中心也發現不了。所以最好的辦法應該是每個裝置的閉鎖信號都要采集,而且不能是自己采集自身信號,要交叉采集,因為兩臺裝置同時電源出問題的概率很小,所以交叉采集方式的比較可靠。另外還應采集裝置控制電源空氣開關的狀態,當然也應采集交叉采集的方式。當我們可以采集到裝置通訊狀態、閉鎖信號、電源空開狀態這三個信號后,調度主站就可以根據這三個信號的組合,判斷出現場的實際情況。比如當線路停用時,肯定是通訊狀態(中斷)、閉鎖信號(產生)、電源空開(斷開);當裝置電源回路故障時,肯定是通訊狀態(中斷)、閉鎖信號(產生)、電源空開(閉合);當通道中斷或通訊芯片損壞時,肯定是通訊狀態(中斷)、閉鎖信號(復歸)、電源空開(閉合)。這樣就可以根據故障的嚴重程度,采取不同處理方式。
3、關于綜合自動化系統站內設備方面
3.1間隔層設備應具有完善的事項記錄功能
現階段綜自系統技術的發展,決定了大量的信號采集功能和控制功能是通過網絡通訊方式采集的。同上文所講變電站應設置當地監控微機的理由一樣,間隔層設備應具有完善的事項記錄功能,給遠動維護人員提供一個友好的維護手段。同樣,事項記錄的內容不光要求保護動作、自檢信息還應有開入變位事件,更要有控制功能記錄。比如除了常規的動作記錄和自檢信息外,開入變位和遙控過程記錄也要有。這樣,當發生誤發信號故障,可以從裝置面板顯示里查一下記錄,如果當時確有這個信號發生,那就說明是一次設備(或外回路)的問題。另外遙控如果不成功,也可從報告里來分析:如果遙控選擇和遙控執行命令都有記錄,那就說明整個通道是沒問題的,檢查遙控輸出回路即可。
3.2間隔層測控設備遙信去抖時間和遙控接點閉合時間都應該可現場設置調整
遙信開入采集通過增加去抖時間來消除接點抖動,這是一個被大家公認的非常有效的方法。但是現場接點抖動情況千變萬化,所以裝置必須要具備現場可方便修改去抖時間的功能,靠寫程序來改變是不現實的。另外,隨著開關等一次設備技術的發展,一些新技術的應用導致原有技術條件不適合現在的發展。比如ABB新近推出的VM1型永磁機構真空斷路器,保護傳統的電流保持回路已無法啟動,只能通過調整遙控接點閉合時間來防止遙控接點拉弧。所以裝置也應具備現場調整遙控時間的功能。
3.3綜自系統的維護軟件應具有友好的人機界面及交互性好、方式簡便的參數配置手段
綜自系統的維護軟件要實現標準化、模塊化,并且人機界面要友好,便于運行維護人員的使用。在運行維護過程中,經常會遇到一些參數需要調整,比如通訊規約的選擇、通訊端口的設置以及遙測、遙信、遙控的相關參數的設置等等,如果參數配置手段簡潔方便,具有較好的交互性,將對遠動工作人員的運行維護帶來極大的方便。
一、問題的提出要有針對性
正如射箭打靶要瞄準,設置問題的目標也要對準中心點。設計課堂提問要根據教學目標,扣住重點,抓住難點。這樣也就抓準了方向,重點解決教學的任務也基本落實了,扣住重點引導點撥,可謂事半功倍,難點主要是指學生學習過程中不易攻克而教學上又必須落實的地方。它是教學過程中的攔路虎,也是教師解疑的一個靶心。抓難點,體現了教師以學生為本的教學思想,它要求教師從學生的角度來思考問題,教師針對重點、難點,設計問題,猶如寫文章之開門見山,直奔主題,比較干脆利落。教學《記承天寺夜游》時,文末的“但少閑人始悟兩人者耳。”中的“閑人”一詞是文章的文眼,如何使學生正確理解“閑人”為教學中的難點。注釋中譯為“清閑的人”,但更應從中去領悟蘇軾身遭貶謫仍有如此閑情雅致的情懷,體現其樂觀曠達的胸懷這一深意。教學中提出“從蘇軾自比閑人中我們讀出了什么?”學生從相關注釋資料中明確了這一點。
二、問題的提出要有啟發性
學生對每篇課文的學習,不是一開始就感興趣的,因此要針對學生的心理特點,采用不同的方法調動他們思考的積極性。課堂上設計一些學生感興趣的問題,使他們思維活躍,思路開闊,能根據自己的知識輻射開去,還是在教學《記承天寺夜游》時,文中對景物的描寫“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。”盡管只此一句,但正是作者惜墨如金的體現。假如只是單純的語句翻譯理解,一則學生不容易準確地把握,二則無法體會其意境。于是教學中采用了增刪法來理解(1)原句改成“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫”行嗎?(2)在原句后增上“遠處蟬鳴鵲啼,近處蛙聲陣陣”你認為合適嗎?這樣一來,學生馬上從問(1)明確了原句中比喻的妙處:把月光比作碧水,把竹柏影比作藻荇,從問(2)體會到了作者從中營造了一種幽遠空明的意境。這個問題的解決就加深了學生對作品思想內容的理解,這樣的提問,有利于調動學生思維的積極性,使他們自然地了解了作品的內容與主題,從而收到良好的教學效果。
三、問題的提出要有曲折性
課堂的提問如果只是一味地直來直去,學生就會覺得索然無味,并在一定程度上妨礙了思維的發展。假如把問題換成“曲問”、“活問”的方式提出,就能迫使學生開動腦筋。所謂的“曲問”,就是變提問的角度,讓思路“拐一個彎”,從問題的側翼或者反面,尋找思維的切入口。如教學《我愛這土地》時,設計了這樣的一個問題:同樣是熱愛我們偉大的祖國,為什么作者的眼里常含淚水,而我們卻面帶微笑呢?學生在思考回答這個問題時,必須聯系詩歌的寫作背景,這樣不僅能體會到詩人深沉的愛國情感之“真”,更會珍惜現在的美好時光,同時也懂得如何去鑒賞一首詩,品味詩句,這一曲問的妙處,與直接問這首詩表達了作者怎樣的思想感情是不能比的。
四、問題的提出要能培養學生的發散性思維
課堂中的提問,目的是使學生在掌握知識的同時,訓練和提高思維能力,因而教師應善于從不同的角度啟發學生,可以使學生掌握解決同一問題的多種解答方法,既拓寬思維的空間,又能擴大知識的利用價值。教學《桃花源記》時,學生認識到作者抨擊社會離亂,追求自由幸福的生活。教師提問“你愿做陶淵明這樣的人嗎?”很多學生都認識到“假如人人如此,那么社會就談不上發展。”這就很自然地引出了陶淵明消極避世的一面。在以“追求”為話題的作文訓練中,有學生提出具體化為流水,因其一生都奔流不息,始終追求著自己的夢想。很多學生都對這一提法表示贊同。教師在這時候提示“流水的這種追求必須以何為依托呢?”學生明確了“地勢上從高往低”后馬上有學生提出了不同看法:流水盡管永不停息的追求著,然而它每況愈下,失去自我,所以它談不上有高遠的目標與理想,只是對現實的一種無奈的臣服。
五、問題的提出要有創新
一般的課堂教學中,教學過程的延伸是靠提問來進行支撐的,提問的繁瑣細碎,是課堂教學效率不高的重要原因之一,提問設計的不周,實質上是課堂教學改革沒有力度的表現。樹立改革提問設計的意識,就該提到“創新”的高度上來認識。如教學《故鄉》一課,學生在預習了課文,了解了課文的背景之后,教師提出了一個問題:故鄉產生了哪些變化?學生在邊讀邊擬發言要點的15分鐘后,課堂上開始閃現學生思考的結果:故鄉的面貌變化了,故鄉的人也變化了(閏土和楊二嫂)。教師以此為基準進行調控,要求學生繼續深入比較閏土和楊二嫂兩個人物前后的變化并思考產生變化的原因。
一、語言陌生化
有人曾形象地把語言比喻為寫作的“魔水”。 法國文藝批評家布瓦洛說:“一句漂亮話之所以漂亮,就在于所說的東西是每個人都想到過的,而所說的方式卻是生動的、精妙的、新穎的。”看一個學生的語文功底如何,也就看他寫作中的語言表達如何。很多學生的語言枯燥、乏味,缺少表現力,很可能就是語言表達不夠生動、新穎,或是拾人牙慧,這樣不妨借鑒教材中的語言“陌生化”的表現手法。如美國作家梭羅看到瓦爾登湖寫道:
這不是我的夢/用于裝飾一行詩/我不能更接近上帝和天堂/基于我之生活在瓦爾登/我是它的圓石岸/飄拂而過的風/在我掌中的一握/是它的水,它的沙/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中。
――梭羅《神的一滴》
作者對瓦爾登湖的純美沒有一絲一毫的虛偽,把它天然的澄澈美與作者的心靈融為一體,表達了作者內心對瓦爾登湖無限的敬仰之情。又如余光中寫“雨”:
“下雨了。”溫柔的灰美人來了,她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數的黑鍵啊灰鍵,把晌午一下子奏成了黃昏。
――余光中《聽聽那冷雨》
作者運用擬人、比喻的手法,把“下雨了”寫成“灰美人”,形象生動,富有美感;而又把“雨聲打在瓦片”的聲響比喻成美妙的琴鍵聲,極有情趣。語言的陌生化還可采用詞語的反常搭配,形成新鮮、奇妙之感。如舒婷的《祖國啊,我親愛的祖國》:“我是你河邊破舊的老水車/千百年來紡著疲憊的歌。”又如2004年高考重慶卷優秀作文標題――《我是一只想死的“老鼠”》。
二、技巧陌生化
古詩文中常用一些修辭手法如夸張、比喻、通感(移覺)、移用(移就)、化用以及超感覺描寫等,來達到“陌生化”的效果。宋代詞人宋祁《玉樓春》有“紅杏枝頭春意鬧”的名句,被近代學者王國維在《人間詞話》中評論說:“著一‘鬧’字而境界全出。”句子富有表現力,大多是運用了某些技巧。學生寫作中,語言要出彩,也可通過技巧陌生化的途徑來實現。如:
鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。
――《沁園春?長沙》
其“翔”字運用的是移用修辭。“翔”本來是寫空中鳥獸飛翔的動作,現用來形容魚的姿態,生動地描繪了游魚在水中自由自在、輕快自如的神態。如用“游”字,毫無生氣,過于呆板,更不足以表達作者心中的向往之情。
(巫峽)突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心,令人想到一個巨大的驚嘆號;突然是綠茸茸的草坂,像一支充滿幽情的樂曲。
――劉白羽《長江三峽》
兩個“突然”寫出了詩意變化無窮的特點,卻又情趣橫生。前一句是比喻,巫峽的陡峭如“驚嘆號”一樣,垂直而下。后一句是通感,作者行程巫峽中所看的絕美景色轉化為聽覺,是一支“幽情樂曲”。
遍人間煩惱填胸臆,量這些大小車兒如何載得起?
――王實甫《長亭送別》
作者化虛為實,把看不見摸不著的情感,用夸張的手法具體化,讓大小車滿載愁緒,于是“愁”既有重量,又“有形”;淋漓地表現了主人公痛苦的深重。這一句又巧妙化用了李清照的《武陵春》中的詩句“只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁”。
三、結構陌生化
所謂結構,是文章的表達形式,也就是文章的謀篇布局。傳統意義上,文章總是按照某種結構來組織內容,或是事情的發展過程,或是事物構造的內在規律,或是事理的內在邏輯聯系,這種結構層層推進,思路較為清晰。但結構上來點“反常”,就會產生陌生化的效果。
《外國小說欣賞》第六單元就是以“結構”為話題的教學。結構是一個“容器”,它并不是無序的,而是在一根主線貫穿下,串起文章的主脈。如瑞典作家斯特林堡的《半張紙》所寫之事,紛繁復雜,可以寫成一部長篇小說。但作者選擇一張記錄電話的小紙片作為“容器”,讓生活中的事情,全部以電話號碼的姿態凝固下來。看上去雖只是一個個號碼,簡單而不復雜,但人生變遷的喜樂悲愁,卻被它們串結在一起。每個號碼背后都有一段故事、一番心情,但又被這個“容器”限定著,決不漫溢。
而意大利作家卡爾維諾的《牲畜林》為了保持線性結構,故意“延遲”小說的進展:每當朱阿舉起獵槍要向德國兵射擊的時侯,就會被阻止,而阻止的理由也在情在理。有的文章連“容器”也沒有,卻使材料粘合在一起。如英國作家伍爾芙的意識流小說《墻上的斑點》沒有傳統意義上稱之為“故事”和“情節”的事件,全憑墻上的一個“斑點”展示人物內心的意識活動。
四、題材陌生化
題材是文章的“血肉”。題材從素材中提煉、加工或改造進入作品。人們面對同樣的素材,會因情感態度不同,就會使進入作品的題材被賦予不同的意義,也就呈現出藝術陌生化的妙處。如賀知章寫“柳”,“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。”而曾鞏寫“柳”,“亂條猶未變初黃,倚得東風勢便狂。”兩人同寫的是“早春之柳”,前者用比喻手法,如現一美人,婀娜多姿,詠柳歌春,情趣盎然;后者用擬人手法,對柳樹明顯貶抑和嘲諷,詠柳諷世,理趣橫生。題材陌生化,或順其意而寫,或逆其意而著,或賦其意而抒,或虛其意而作。
又如阿根廷作家博爾赫斯的《沙之書》就是虛構了一本奇妙的“沙之書”――像沙一樣,無始無終;沒有首頁,也沒有末頁。到底有沒有這樣的書?文章開頭的文字“線是由一系列的點組成的;無數的線組成了面……如今人們講虛構的故事時總是聲明它千真萬確;不過我的故事一點兒不假”,讓你讀著就煞有其事,只要繼續讀下去,我們就會知道作家在虛構故事,先是一個陌生人在推銷《圣經》,接著暗示這本書來自孟買和它的特征,“我”又設法得到這本書,后來這本書讓“我”煩惱不堪,“我”又把這本書藏進了圖書館。藝術的真實固然與生活的真實有關,但藝術的真實絕不等于生活的真實。我們寫作也不妨來點“編造”,讓熟視無睹的事實變得陌生,感覺新鮮、奇妙。有時作文命題的寫作要求也允許“編造”,這也在暗示考生對身邊的生活或事情可采用陌生化寫作,拓寬寫作的另一路徑。
五、主題陌生化
主題即中心思想或主旨,是文章的靈魂。主題是從題材、語言、情景、人物、情節、細節等方面來加工、提煉而成的,它貫穿作品全文,體現了作者的寫作目的和情感態度。主題有顯性和隱性之分,是一個多義性的概念。一些作品常常通過客觀描繪、夸張、隱喻、象征等暗示出來,主題顯得模糊,讓讀者總覺得“陌生”。
英國作家伍爾芙的意識流小說《墻上的斑點》的主題就難以捉摸,小說以第一人稱敘述了“我”看見墻上的斑點而思緒聯翩,沒有傳統小說所說的人物、情節和環境,甚至連“我”的性別也是模糊的,因而它的主題顯得多義而又陌生。小說通過對墻上斑點的猜想與思考,主題可理解為:把精神的觸角伸向自然與社會的方方面面,其中包括對生活的偶然性與命運的必然性的問題、對生命在個體死亡之后永恒延續的問題、對自然與機械性現實的對立問題、對文學創新精神與陳舊規范相沖突的問題、對女性反抗男性觀念的問題等,進行了意義重大的體驗與感悟。