前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇非主流文字范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

非主流文字范文第1篇

2、時(shí)光趁我不注意，把所有人都換了模樣。

3、之所以會(huì)念念不忘，是因?yàn)樽灾松僖矒碛胁涣恕?/p>

4、離開你其實(shí)并不可怕，可怕的是我要收起對(duì)你的依賴。

5、習(xí)慣有你在身邊，你在我的整個(gè)世界都心安。

6、心狠一點(diǎn)，傲氣點(diǎn)，難過就少一點(diǎn)。

7、好朋友不會(huì)讓你獨(dú)自犯傻，他會(huì)陪你一起二。

8、深愛一個(gè)人就是當(dāng)他不理你時(shí)，你便開啟了瘋子模式。

9、你是我不能擁抱的太陽，畢竟你是那么多人的光。

非主流文字范文第2篇

現(xiàn)在，大多數(shù)人都開始學(xué)非主流，我認(rèn)為這樣很不好。

我不知道那些人為什么要大量向青少年們灌輸非主流的思想，是要炒作還是別的什么居心。瞧瞧，非主流那些衣服，是真的美么？那些顏色的搭配，到了可笑的地步。再看看那些發(fā)型，男不男，女不女，現(xiàn)在的學(xué)生全都效仿，一個(gè)學(xué)校被弄成什么樣了？下面說思想方面，非主流把一些真理扭曲，還什么頹廢時(shí)尚？！真是好笑！總之，非主流給社會(huì)帶來的負(fù)面影響是很大的。你們?cè)傧胂蠓侵髁骼锏哪切┳郑袔讉€(gè)是正常的？我并不反對(duì)用繁體字，但是非主流上用的有些字根本就是錯(cuò)的，意思完全不一樣，他們追求的是什么？只是與眾不同罷了，你們難道不覺得這是一種對(duì)中國漢字的詆毀么？現(xiàn)在說非主流最嚴(yán)重的一個(gè)影響，就是早戀，想想，非主流里講的都是些情啊愛的，這不是對(duì)青少年的一個(gè)誤導(dǎo)么？在我們這個(gè)年齡，對(duì)異性產(chǎn)生好感是很正常的，但這并不是愛，我們要正確的對(duì)待這種感情，不要讓它對(duì)我們的影響太大，往往，這些事都是有個(gè)很好的解決方法。

所以，希望大家對(duì)現(xiàn)在社會(huì)中存在的一些是非有個(gè)好的觀點(diǎn)，看法，不要盲從，錯(cuò)以為這是個(gè)性。我知道，現(xiàn)在的政治課很無聊，老是要背，但是，里面的一些內(nèi)容真的很好，有利于解開我們心中或多或少的迷茫，大家仔細(xì)去讀讀吧，不要把對(duì)老師的偏見帶到課本上去，還有呢就是建議大家多看看新聞，這有利于你們正確地了解這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，從而使心靈得到凈化，有個(gè)良好的心態(tài)，這確實(shí)很管用，不妨試試吧。

非主流文字范文第3篇

之飯?zhí)闷?/p>

群坐木凳，

人影閃動(dòng)，

飯?zhí)美锩妗?/p>

看滿桌飯菜，

奇形怪異；

新穎之處，

還未發(fā)覺。

夾筷品嘗，

不知何物，

此菜乃獨(dú)一無二。

無語中，

周圍通學(xué)道，

好多蚊蠅!

用餐過后洗碟，

憶往昔家中不曾做。

觀水池旁邊，

人頭攢動(dòng)；

碗筷撞聲，

不絕于耳。

水池旁邊，

水跡斑斑，

教官當(dāng)初何指示。

曾記否，

非主流文字范文第4篇

為什么我只能是一個(gè)人？

舍友的母親又來給她送飯菜了，我躺在床上，捧著一本小說無力地翻著，無心去看其中的內(nèi)容。淚，再次順著臉頰滑落。

我中午經(jīng)常拒絕食堂的誘惑，選擇用一只面包在宿舍打發(fā)午餐的時(shí)間，因?yàn)橐贿M(jìn)食堂的大門，都能看見家長與孩子悉心交談的溫馨場(chǎng)面。我這顆冰涼的心融不進(jìn)那個(gè)溫暖的世界。

我初中做了三年的走讀生，不管刮風(fēng)下雨，我都只能早早地站在空蕩蕩的站臺(tái)里，手中握著一枚一元硬幣，等著公交車的到來。記得比較清楚的一次，初三要開家長會(huì)了，我打電話給父親，他答應(yīng)過以后問了一句“你的教室在幾樓啊？”我頓了一下，“五樓，503教室。”掛了電話的我已經(jīng)是淚流滿面。

上高中時(shí)我選擇南校區(qū)，我期待著每星期可以回家一趟，因?yàn)榈米尲议L來接，我想這樣我就可以見到父母了吧。

我想得真美啊！我的周日幾乎都是在學(xué)校度過的，他們沒有來接我，我只有月假才可以回家，那個(gè)，可以稱之為“家”的地方。

最近不知怎么的，右腳踝一直在痛，有一天痛得受不了便去醫(yī)務(wù)室。腳踝處腫得老高，原來已經(jīng)扭傷好幾天了。我買膏藥貼了止痛，并不打算告訴父母。

五一放假回家，我走路時(shí)的小動(dòng)作沒有瞞得過母親的眼睛。她帶我去三院檢查，拍了片子之后，我坐在走廊里，看著母親奔波的背影，心里很酸。隨后父親趕來，背起我去各個(gè)科室。伏在他的背上，我能聽到他的喘息聲；聽到他的心跳聲；聽到他的擔(dān)心；聽到他的焦慮。

返校后，我不再拒絕食堂，因?yàn)槊總€(gè)星期我和母親也可以出現(xiàn)在食堂大廳的桌旁。

我的心，在聽到一段對(duì)話后，被濡濕了。心結(jié)，打開。。。。。。

“細(xì)丫頭終于長大了，她會(huì)洗衣、整理，再不是個(gè)小公主了。”

“她從來沒有讓我們擔(dān)心過，將來她逐夢(mèng)的時(shí)候，不會(huì)為分離而太擔(dān)憂了。”

“她的幸福才是我們的幸福啊！”

非主流文字范文第5篇

關(guān)鍵詞： “非主流”現(xiàn)象 服飾及形象特征 審美取向

時(shí)下“非主流”現(xiàn)象充斥于新聞媒介、報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等，蕓蕓叢談，大家各述己見，對(duì)于這個(gè)特殊現(xiàn)象，人們也已經(jīng)把“非主流”現(xiàn)象作為一個(gè)群體現(xiàn)象來討論。“非主流”現(xiàn)象在人們的爭論中，表現(xiàn)出來的生命力是時(shí)代性鮮明的，是活生生地放在了社會(huì)里的。而“非主流”現(xiàn)象的表現(xiàn)形式更多地依賴于人類的發(fā)展需求。簡單的外在表現(xiàn)形式為對(duì)“衣”的要求，“非主流”現(xiàn)象對(duì)于服飾的要求有著較強(qiáng)的“個(gè)性”的特點(diǎn)。這種依賴性的需要，對(duì)于目前國內(nèi)服裝行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

“非主流”現(xiàn)象普遍存在于年輕人中，時(shí)間年限模糊一點(diǎn)：80后-90后①，正是年輕人從受教育階段踏入自我生活階段②，此階段帶有鮮明的時(shí)代特性，一種所謂的相對(duì)“成熟”與否的階段，各方面未定性期，在審美層次問題上帶有很強(qiáng)的個(gè)性特點(diǎn)。在服飾選擇需求上，有其相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)。

一、“非主流”現(xiàn)象的界定范圍

（一）非主流與主流的定義及區(qū)別。

對(duì)于“非主流”現(xiàn)象的定義，可以從文化的角度解釋這個(gè)詞語。比較一下“主流”與“非主流”的概念，可以解釋為：1.主流的事物，應(yīng)該說是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的整體，內(nèi)部或許運(yùn)動(dòng)劇烈，但依然遵循既有的規(guī)律和法則，結(jié)果是可以預(yù)見的。比如一條大的河流，總體流向大海，不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)河段窄、這個(gè)河段寬，那邊水流急、那邊水流緩，而產(chǎn)生流向目的地的改變。2.非主流是主流的逆向思維，應(yīng)該保持它的活力。這個(gè)活力不是指其存在與否或正在運(yùn)行與否，而是指其創(chuàng)造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創(chuàng)造力，盡管其形式仍然是非主流的，也就只有兩種結(jié)局：消滅或被同化。比如嬉皮士風(fēng)潮，一旦失去了其特定的歷史創(chuàng)造力，就不能與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展自己的理念，也就逐漸退落。鑒于上述兩種概念，對(duì)于目前“非主流”現(xiàn)象有一定的客觀解釋。“非主流”現(xiàn)象有其獨(dú)特的一面，有著鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)，也是被社會(huì)發(fā)展階段所包容著的現(xiàn)象，同樣也是具有一定創(chuàng)造能力的群體。而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創(chuàng)造力的反映。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會(huì)的發(fā)展趨向，人類前進(jìn)的活力源，社會(huì)肌體里的變異基因片斷，創(chuàng)造力的所在。從心理上來說，主流總想要確認(rèn)什么，樹立什么，劃定什么，保持什么……非主流的創(chuàng)造力往往打破周邊環(huán)境，大多時(shí)候，非主流的主體都難以被大眾社會(huì)所接納。非主流是一種體驗(yàn)，而作為一種體驗(yàn)，必然要經(jīng)過行為主體的感覺思考與行為。那么，較為通俗的說法就是，非主流的東西總能表現(xiàn)出一種個(gè)性。這種個(gè)性必然是強(qiáng)烈的，否則將湮沒于共性中。絕大多數(shù)個(gè)性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。所以說，個(gè)性的表現(xiàn)不是每個(gè)人都能接受的。所謂個(gè)性，似乎又通過言行來表達(dá)，言行總要遵行一定的規(guī)律和法則。非主流當(dāng)然不是跟隨大眾潮流的東西，它另類些、張揚(yáng)些，或者更確切點(diǎn)說符合我們個(gè)人心理的行為。或者超前，或者滯后，但非主流是有轉(zhuǎn)變成為主流的可能的。

（二）培育“非主流”現(xiàn)象的環(huán)境條件。

幾年前，非主流在“80后”部分人群中異軍突起，這可追究為國內(nèi)最早的“非主流”現(xiàn)象。當(dāng)?shù)谝淮温牭健胺侵髁鳌币徽f時(shí)，大部分人聯(lián)想到的是西方的新派搖滾、新嬉皮士、朋克等次文化元素，很多人第一意識(shí)是“改革開放帶來的曙光”，青少年都開始步入文化前沿了。非主流在那個(gè)懵懂年代，代表的是一種不成熟的價(jià)值觀念與自我定位的探索方式。“80后”對(duì)于非主流，每個(gè)人都有其獨(dú)特的理解方式，不同的角度；不同的探索方式；不同的表現(xiàn)形式，所以沒有出現(xiàn)大規(guī)模、大范圍、大群體的“非主流”現(xiàn)象，也就是沒有形成癥候群。到所有人開始聚到一起討論、交流、相互借鑒，這時(shí)第二代“非主流”悄然形成，也就是“90后”的非主流。至此，非主流現(xiàn)象開始群體化、普遍化，打擊面廣，影響深刻。“非主流”發(fā)展至今，被諷刺為一桶西方強(qiáng)勢(shì)文化市場(chǎng)的“潲水”，而我們不能說它是支流或是逆流文化，所以暫時(shí)把它歸結(jié)為一種現(xiàn)象。

培植“非主流”現(xiàn)象在懵懂中發(fā)展的土壤是什么？當(dāng)今中國人文環(huán)境的閉塞與社會(huì)環(huán)境的開放造成了多重矛盾：歷史習(xí)慣與歷史進(jìn)程之間的矛盾；主流敘事與盲流敘事之間的矛盾；道德傳統(tǒng)與法律范圍之間的矛盾；外來文化與傳統(tǒng)思想之間的矛盾等。在這種多重矛盾的夾縫中滋生“非主流”現(xiàn)象，猶如在山崖巨石夾縫間生長的植物一樣。而多重矛盾的夾縫中滋生“非主流”現(xiàn)象，也就成為一種必然，可以理解為這就是培植“非主流”現(xiàn)象的土壤。

電腦的“家庭性”普及，網(wǎng)絡(luò)及通信行業(yè)的迅猛發(fā)展，更加增加了社會(huì)的信息量，而信息的傳遞速度不斷地在增長著，滲透面向廣度延伸，滲透層次向深度延續(xù)。年輕人更是在新的時(shí)代面前表現(xiàn)很活躍。大量的信息灌輸著年輕人的思想，“非主流”從網(wǎng)絡(luò)上的種種現(xiàn)象當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了哥特文化、Punk文化、Hip-hop文化等前沿或是邊沿文化的身影，其中又淺顯地融合了頹廢美學(xué)、美學(xué)、死亡美學(xué)、暴力美學(xué)及次文化元素，慢慢顯現(xiàn)出了其西方強(qiáng)勢(shì)文化市場(chǎng)“潲水”的特性。

因此，當(dāng)培植“非主流”現(xiàn)象的土壤具備，而借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息等為其提供快速生長環(huán)境條件具備之后，“非主流”現(xiàn)象也就逐漸成型。

（三）“非主流”現(xiàn)象的形態(tài)特征及界定范圍。

我們現(xiàn)在對(duì)時(shí)下“非主流”現(xiàn)象的群體范圍進(jìn)行界定，首先把界定的范圍放在其外在的表現(xiàn)形態(tài)上分析。

非主流現(xiàn)象的具體表現(xiàn)存在于三種形態(tài)：

1.低級(jí)形態(tài)。空洞的文字武裝和照片、大量的錯(cuò)字別字、穿插語法不通的英文短語再加上泛濫成災(zāi)的特殊符號(hào)造就了“火星文”③，所謂的“非主流”文字，如不是當(dāng)事人理解起來就著實(shí)模糊。再加上安妮寶貝文體和郭敬明散文寫法的結(jié)合發(fā)揮，讓人感到莫名其妙、無病進(jìn)而空洞無趣。低級(jí)形態(tài)的非主流的表現(xiàn)，同樣表現(xiàn)在圖像上。圖片以卡通類和“英倫”風(fēng)情為主，其圖片風(fēng)格取向無非是基于可愛、頹廢、、死亡幾個(gè)題材，同時(shí)結(jié)合了火星文，可謂“圖文并茂”。但處在低級(jí)形態(tài)的這類非主流人類還勉強(qiáng)能讓主流人群接受，目前大部分主流人群已經(jīng)對(duì)火星文產(chǎn)生了免疫力。“非主流”現(xiàn)象中的圖文信息和照片則體現(xiàn)出他們對(duì)形式主義的追求，所以低級(jí)形態(tài)并沒有過于突出地表現(xiàn)其非主流性。

2.中級(jí)形態(tài)。主要是低成本的行為藝術(shù)模仿行為。經(jīng)過長期的討論、交流、相互借鑒，處于中級(jí)形態(tài)的這類人開始了真正非主流意義上的相互模仿與共同進(jìn)步。低級(jí)形態(tài)的所有特征經(jīng)過他們的提煉與不斷實(shí)踐創(chuàng)新逐漸演變成為“內(nèi)八字”，即個(gè)人影集與個(gè)性服飾。“內(nèi)八字”只是其非主流性與模仿性具體化、形象化的標(biāo)志之一。網(wǎng)上能夠隨處下載到的圖片處理軟件、圖片處理教程和遍及大街小巷的名牌A貨是他們的非主流生活資料。當(dāng)模仿能力發(fā)展到一定程度，再掌握一定的非主流生活資料，其結(jié)果造成的惡劣影響眾所周知。中級(jí)形態(tài)的另一種情況是意識(shí)形態(tài)非主流性的發(fā)展短路和高級(jí)非主流生活資料的失衡搭配。

3.高級(jí)形態(tài)。主要是具體化空虛。這類人過著充裕的物質(zhì)生活并且有一定的文化認(rèn)知、藝術(shù)認(rèn)知，但盲目的價(jià)值觀與自我定位的不明確帶來強(qiáng)烈的反叛精神是其行為藝術(shù)行為的根源，并且進(jìn)一步將其精神上的空虛形象化、具體化。這種形態(tài)造成青少年的誤解與盲從并形成了非主流候群癥，表現(xiàn)在對(duì)于周圍環(huán)境的態(tài)度是虛化的。

非主流不是指向未來的信念和希望，相反，它只是主流文化中一個(gè)無法抹除的存在而已(存在即為合理――黑格爾)。非主流現(xiàn)象是以顛覆主流思想為目標(biāo)的低級(jí)反叛行為。非主流意識(shí)形態(tài)是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的一個(gè)反諷性鏡像。

二、“非主流”現(xiàn)象表現(xiàn)出來的服飾及形象特征

針對(duì)分析研究“非主流”現(xiàn)象的服飾及形象特征，通過實(shí)際的調(diào)查手段來獲取信息資料。調(diào)查表明：筆者在同一些上世紀(jì)80年代末90年代初的年輕人攀談之后，初步了解“非主流”群體著裝形象的裝扮特征：在裝扮上，很多女孩傾向于日韓劇里的服裝搭配系列，身穿不講求款式、質(zhì)量、品牌，更多的是講求“個(gè)性”鮮明的多彩衣服；無論身材多瘦小通常會(huì)把衣服故意穿得松松垮垮，或者穿著暴露，冬天里也只有一層絲襪；褲子穿得低，檔較長，給人“短腿”的效果，有些褲腿從上至下逐漸收攏，形成蘿卜狀，有些則從上寬大到下；上衣長短不一，條紋T恤占相當(dāng)大比例；有時(shí)配大V領(lǐng)外套，這類造型如果拍全身照，通常也采用鏡頭俯視的角度，力求腿短身長的效果，并做出“羅圈腿”造型。腳上穿的“匡威”④經(jīng)典款式的鞋或者類似于“匡威”式平底板鞋，并不講求鞋子的合腳程度，而選擇偏大一些鞋碼。上述所描述的服飾搭配元素，是在這個(gè)群體中一種相對(duì)“共性”的搭配元素。當(dāng)然，這些“個(gè)性”鮮明的著裝的方式僅僅是代表這群體特征的一部分，而在“個(gè)性”中還包含追求“個(gè)性”的存在。

在形象上，她們喜歡畫煙熏妝的黑眼圈，多涂一點(diǎn)睫毛膏或者用假睫毛來增加眼睫毛的長度，胭脂與唇色不會(huì)過分濃艷；發(fā)型上，不拘規(guī)矩，保持一定的秩序，增加細(xì)節(jié)部分來顯現(xiàn)層次的豐富；而男孩子注重發(fā)型的個(gè)性鮮明，通常梳著一半長、一半短的頭發(fā)，也會(huì)進(jìn)行燙發(fā)、染發(fā)，或者干脆弄個(gè)爆炸頭等奇異的發(fā)型來標(biāo)榜“個(gè)性”的自身形象。他們甚至喜歡在身上“打洞”，耳朵上、鼻子上、嘴唇上、舌頭上、肚臍上等并配上相應(yīng)的耳釘、鼻釘、舌釘?shù)妊b飾配件，來追求殘缺的“個(gè)性”效果。

三、當(dāng)今國內(nèi)時(shí)尚界特定的審美取向與“非主流”現(xiàn)象表現(xiàn)出來的審美取向的關(guān)系

目前國內(nèi)“時(shí)尚”與“非主流”現(xiàn)象兩個(gè)概念在各個(gè)媒介的宣傳中，同時(shí)出現(xiàn)的頻率相對(duì)較高。國內(nèi)特定“時(shí)尚”的元素中所包含的內(nèi)容與形式對(duì)于“非主流”現(xiàn)象所起的影響，我們不難在各種網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志等媒介的相關(guān)“非主流”現(xiàn)象的資料中所看到。但是當(dāng)“非主流”現(xiàn)象隨著時(shí)代的發(fā)展，同時(shí)也把大量的客觀可取的元素反饋到“時(shí)尚”界之中，當(dāng)兩者交織運(yùn)行時(shí)，相互影響、相互滲透的互助作用現(xiàn)象出現(xiàn)，兩者的關(guān)系也就明朗化。

綜上所述，當(dāng)今國內(nèi)時(shí)尚界特定的審美取向與“非主流”現(xiàn)象表現(xiàn)出來的審美取向的關(guān)系曖昧且不能急于定論。

注釋：

①現(xiàn)在人們通常把公元1980年出生的人，稱為“80后”，把1990年后出生的人，通稱“90后”作為的群體性的特征來描述，然后某些新聞報(bào)刊就把“90后“說成為“非主流”的中間力量，據(jù)無所考，在實(shí)據(jù)調(diào)查中，追究“非主流”現(xiàn)象，也同樣包括一部分“80后”所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象！姑且在文中提到：“時(shí)間年限模糊一點(diǎn)：80后-90后”的說法。

②文中提到“年輕人從受教育階段踏入自我生活階段”是針對(duì)“由學(xué)校走向社會(huì)”的概念的模糊性而定的文字。學(xué)校做為社會(huì)的一部分，人從出生的嬰啼開始已進(jìn)入社會(huì)。“自我生活階段”意思為走出監(jiān)護(hù)范圍，在法律上相對(duì)獨(dú)立個(gè)體為準(zhǔn)。

③據(jù)考證，火星文起源于我國臺(tái)灣地區(qū)的一些上網(wǎng)族，因注音等繁體輸入法出現(xiàn)，網(wǎng)友在打字時(shí)會(huì)頻繁出現(xiàn)一些錯(cuò)別字，久而久之，大家都能明白常見錯(cuò)別字的意思。隨著《勁舞團(tuán)》等低齡網(wǎng)游在內(nèi)地的流行，這種另類醒目的“文字”隨著網(wǎng)絡(luò)游戲等渠道進(jìn)入內(nèi)地，得到了“非主流”群體的熱烈追捧，并自創(chuàng)了適合簡體中文發(fā)揮的輸入方式。總體來說，火星文由符號(hào)、繁體字、日文、韓文、冷僻字、非正規(guī)化文字符號(hào)組合而成。在以“非主流”為主的QQ群里，用火星文交談是主流。百度勁舞團(tuán)貼吧和其他勁舞團(tuán)論壇里，幾乎都是諸如“(韓舞秀)”、“釹孑(小女子)”、“豸苗ル(貓兒)”這樣的火星文字。

④匡威（Converse），世界頂級(jí)運(yùn)動(dòng)品牌之一，也是方興未艾的全球運(yùn)動(dòng)時(shí)尚最早的倡導(dǎo)者和最成功的實(shí)踐者。Converse，創(chuàng)始于1908年，擁有95年的制鞋歷史。

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網(wǎng)絡(luò)資源：

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