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創(chuàng)意藝術(shù)范文第1篇

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門科學(xué)、藝術(shù)相結(jié)合新興的綜合性學(xué)科,是傳承人類文明并為人的生活質(zhì)量提高而服務(wù)的創(chuàng)新性學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意是設(shè)計(jì)工作者運(yùn)用創(chuàng)造性思維活動設(shè)計(jì)生活、生產(chǎn)的物品的思路。

靈感在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的過程起著重要的作用。靈感指在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等活動中,由于艱苦學(xué)習(xí)、長期實(shí)踐,不斷累積經(jīng)驗(yàn)和知識的過程中突然出現(xiàn)的富有創(chuàng)造力的思路。靈感具有非邏輯性、創(chuàng)造性、不自覺性、突發(fā)性、瞬時性和非語言性等特征。理解和應(yīng)用這些規(guī)律,有助于培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)者擴(kuò)展創(chuàng)造性思維空間產(chǎn)生新穎的創(chuàng)意。

二、靈感的迸發(fā)的條件

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈感是在積累一定的感性經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)材料之后,以形象為媒介,經(jīng)長期的思考后在一瞬間領(lǐng)悟設(shè)計(jì)對象及其本質(zhì)并獲得獨(dú)創(chuàng)性的思維成果。“一瞬間領(lǐng)悟”就是靈感的迸發(fā),是對客觀事物的本質(zhì)及其發(fā)展變化規(guī)律的直接把握,具有重大的創(chuàng)造性作用。

1、 “靈感偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”。

一般情況,靈感往往降臨在具有廣博的知識和巧妙的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),并且對設(shè)計(jì)事業(yè)有著執(zhí)著追求的人身上。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該處處留心生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、感受文明的方方面面,長期積累藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材,為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意靈感的到來做好充分的準(zhǔn)備。

2、靈感的迸發(fā)是多次反復(fù)的認(rèn)知、體驗(yàn)和感受匯聚而成。

創(chuàng)意產(chǎn)生之時的靈感決不是設(shè)計(jì)工作者對設(shè)計(jì)對象的一次性認(rèn)知和體驗(yàn)就能產(chǎn)生,而是對設(shè)計(jì)對象的多次反復(fù)的認(rèn)知、體驗(yàn)和感受匯聚而成的,才會使靈感再無意識狀態(tài)下具有相對穩(wěn)定性。設(shè)計(jì)創(chuàng)意的無意識也是一種意識,是未被意識到的不自覺的潛在的意識,是醞釀在設(shè)計(jì)工作者的文化知識和經(jīng)驗(yàn)中;平時它潛藏在意識深處,由于外界信息和意念想象的刺激而激發(fā),從而激活并上升到靈感,提供解決問題的創(chuàng)造性思路。

三、靈感的特征

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意靈感的特征主要是指非邏輯性、創(chuàng)造性、不自覺性、突發(fā)性、瞬時性和非語言性等。通過這些特征,便于了解靈感在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動中的深層奧秘,以便于指導(dǎo)設(shè)計(jì)出更好的方案。

1、 非邏輯性與創(chuàng)造性:

對于藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者來說,在設(shè)計(jì)過程中有時冥思苦想不得其解,但受到外界一句話、一個情景、一個事物都可能使設(shè)計(jì)師的思維發(fā)生突變,跳出舊的框框,創(chuàng)意靈感就應(yīng)運(yùn)而生了。靈感不受邏輯規(guī)則限制,甚至是以打破已有知識和違反常規(guī)為思維前提,所以設(shè)計(jì)師的思維成果多具創(chuàng)造性的特點(diǎn)。

2、不自覺性、突發(fā)性和瞬時性:

人活動的自覺性主要是由人的邏輯所發(fā)動、控制和支配的。但在人的邏輯會處于不活躍狀態(tài),靈感就在不自覺的瞬間突發(fā)而形成。設(shè)計(jì)工作者的思維意識在受激狀態(tài)下,當(dāng)遇到外因的觸發(fā)或思緒的牽動時,它常常會在瞬間孕育出新觀點(diǎn)、新視野、新方案,形成靈感的閃現(xiàn)。

作為藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要注意記錄突然爆發(fā)的靈感,因?yàn)殪`感的產(chǎn)生是無意識的,具有不自覺性、突發(fā)性和瞬時性的特點(diǎn)。但捕捉靈感則是有意識的活動,所以當(dāng)靈感突如其來時,如果不及時地記錄下來,它可能轉(zhuǎn)瞬即逝,更談不上后期的論證、整理、提高和檢驗(yàn),創(chuàng)意也就不可能實(shí)現(xiàn)。

3、非語言性:

靈感不是借助單一的語言媒體,而是通過想象力直接領(lǐng)悟事物,并以非語言性的形象傳達(dá)事物的本質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維也是借助形象表現(xiàn)語言難以表達(dá)的創(chuàng)意靈感,運(yùn)用典型化和想像的方法,塑造藝術(shù)設(shè)計(jì)形象。

四、激發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意靈感的途徑

靈感的形成,雖然在一剎那之間,但它與設(shè)計(jì)工作者的知識、經(jīng)驗(yàn)以及分析、綜合、判斷能力等有直接的關(guān)系。因此,它離不開個人長期的積累。自然風(fēng)光和人類文明信息是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的設(shè)計(jì)創(chuàng)意源泉。要善于捕捉來自自然界、姐妹藝術(shù)、民族與民俗文化、歷史服裝、科學(xué)技術(shù)、大眾流行、社會生活的信息和意念去刺激并激發(fā)設(shè)計(jì)靈感。

把藝術(shù)設(shè)計(jì)素材反復(fù)地認(rèn)知、體驗(yàn)和感受、分解、提煉形象元素等方法以達(dá)到對設(shè)計(jì)形象的再創(chuàng)造目的。在廣泛的積累后,靈感的迸發(fā)就是一瞬間的事情。設(shè)計(jì)工作者應(yīng)打破原有諸多觀念方式的限制,敢于打破重組、大膽創(chuàng)造、大膽懷疑,不要迷信某些權(quán)威和已有的結(jié)論,要從多視角、全方位地對所研究的問題,進(jìn)行全面的思考傳承與創(chuàng)新問題,從而使作品形成熠熠生輝的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

著名服裝設(shè)計(jì)師夏奈爾的設(shè)計(jì)改變了繁復(fù)的女性穿著,使一個時代的女性形成了新穿衣觀念――“簡約”。她設(shè)計(jì)的靈感來源多是由于卑微的出身和早年生活。她的設(shè)計(jì)理念優(yōu)雅簡潔崇尚自由成了夏奈爾的風(fēng)格。它的最奇思妙想的服裝就是夏奈爾NO.5香水,這款香水將夏奈爾的“減法”設(shè)計(jì)手法做到了及至。用瑪麗蓮夢露的說法是“我穿夏奈爾5號(CHANEL NO.5)睡覺?！毕哪螤朜O.5香水瓶的外觀設(shè)計(jì)更是簡練到了極限,長方體附以利落線條的香水瓶,如寶石切割般形態(tài)的瓶蓋,Chanel No.5的黑色字眼呈現(xiàn)于白底上。它突破傳統(tǒng)、出奇出新,與眾不同,與同時期煩瑣的香水造型相比顯得理性化,甚至趨于男性化,這就為香水多了一層神秘的外形。NO.5的外觀設(shè)計(jì)突破了人們對該類產(chǎn)品外觀造型習(xí)慣的認(rèn)識,一改香水產(chǎn)品固有的、圓潤的、感性化的造型,賦予產(chǎn)品以時代的新面貌,甚至影響了大半個世紀(jì)的簡約設(shè)計(jì)風(fēng)潮。

可見,藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種造物活動,目的是以人為本。設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)工作者長期積累的靈感結(jié)晶,它使人們的生活品質(zhì)得到提高、并可能影響著整個時代的意識思維。在視覺信息多元的今天,我們更應(yīng)該把握靈感的規(guī)律,拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)意空間,設(shè)計(jì)新穎的樣式為消費(fèi)者服務(wù)。

創(chuàng)意藝術(shù)范文第2篇

余丹青

酷迪寵物連鎖店首席創(chuàng)意總監(jiān)，擅長寵物的雕花、染色及各類犬種的創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)。

大約十年前，因?yàn)橐淮魏屯瑢W(xué)的偶然相遇，見到了經(jīng)過造型美容后的寵物，當(dāng)時的她從沒想過竟然還有這樣的職業(yè)，由此對寵物美容這個行業(yè)有了很大的興趣，并對這一行業(yè)做了深入的了解，最終決定去深造培訓(xùn)，立志成為一名優(yōu)秀的寵物美容師。

在做寵物美容師之前，從事過一些其他的職業(yè)，她都沒辦法讓自己全身心地投入到工作中去，因?yàn)槎己軝C(jī)械化。接觸了寵物美容之后，激起了她對寵物造型的興趣，燃起了她對這個行業(yè)的信心。就是這份興趣與信心，讓她一直堅(jiān)持到了現(xiàn)在。

Q&A

DOG SIGN：入行這么多年?，F(xiàn)在身為酷迪寵物店首席創(chuàng)意總監(jiān)的你是怎么理解寵物美容師這一職業(yè)的呢？

余丹青：我認(rèn)為這一職業(yè)最重要的還是最基本的要求，就是愛心、耐心以及責(zé)任心?！皭坌摹本褪敲廊輲煂櫸锇l(fā)自內(nèi)心的喜歡，不論它有多調(diào)皮、多臟臭，被打理得有多么的不好，美容師都不應(yīng)該、不可以嫌棄它，而是相信自己一定可以把它打理得干凈漂亮；“耐心”是需要美容師在每一個長時間的美容造型時，都能夠保持自己穩(wěn)定的心態(tài)，有時候還要做進(jìn)一步的雕花、染色和創(chuàng)意造型，這就要求美容師要從頭到尾地保持耐心，把造型做完做好；“責(zé)任心”則是需要美容師在主人和寵物之間搭建一個橋梁，比如有時候?qū)櫸锏拿蚪Y(jié)得特別嚴(yán)重，主人希望美容師把毛結(jié)疏開再進(jìn)行造型，我會建議主人為寵物做一個既清爽又方便打理的造型，這樣可以免去開結(jié)對寵物造成的傷害和痛苦。

DOG SIGN：喜歡給各類犬種設(shè)計(jì)創(chuàng)意造型的你。在設(shè)計(jì)造型之初又會做一些什么樣的設(shè)計(jì)考慮呢？

余丹青：一般情況下寵物主人會對造型有一個要求，有的主人會帶著圖案過來，如果美容師覺得可行，就按照主人的要求做；如果美容師覺得需要做一些變化會跟主人溝通，最后形成一個既可行，主人又滿意的方案實(shí)施。有的主人沒有特定的要求，只要狗狗看著可愛或者好打理，我們也會根據(jù)不同的需要來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在做造型的時，我會考慮到把對寵物的傷害和刺激降到最低，染色過程中盡可能做最精細(xì)的劃分，既避免了顏色的交叉暈染，又可以減少清洗的次數(shù)。

DOG SIGN：有很多人認(rèn)為染毛劑會對狗狗造成傷害。你怎么避免呢？

余丹青：我們目前用的染毛劑成分都是天然的，所添加的都是可食用色素，寵物專用的染色劑人用是無法上色的，因?yàn)槿擞玫娜旧珓├锖斜蕉返劝奉惢瘜W(xué)成分，所以很好上色，而寵物的染色劑只能在白色的毛發(fā)上才會上色。目前為止，我所染色過的狗狗沒有出現(xiàn)過因?yàn)槿旧蠲l(fā)變干或是過敏的現(xiàn)象。

DOG SIGN：遇到不配合做造型的狗狗，你會怎么辦呢？

余丹青：不配合的一般有兩種。一種是極為活潑的，一種是因?yàn)槟懶?、或是在類似的場所受到過傷害的。遇到第一種情況，我們會盡量避免與狗狗過多的交流，盡可能的給它一個安靜的環(huán)境，讓它的情緒慢慢地穩(wěn)定下來。第二種情況的，我們會采用安撫、交流、玩耍的方式，消除它心里的恐懼和抵觸。

DOG SIGN：做完美容的狗狗對自己的造型會有什么反應(yīng)嗎？

余丹青：狗狗其實(shí)自己并沒什么感覺，不論是剪短了毛發(fā)還是染了顏色，狗狗自己并不會覺得有變化，以前一起玩的狗狗還會一起玩，完全察覺不到它的變化，但是主人的態(tài)度會讓狗狗感覺到變化。有一次主人要求把狗狗的毛全部剃掉，狗狗剃完毛見到主人就非常興奮地跑出去，可主人見到它后卻驚呼：“哎呦！你怎么變成這樣了？！”狗狗一聽就鉆到桌子底下不出來了。

DOG SIGN：你現(xiàn)在將為寵物畫像也作為自己的一項(xiàng)特殊服務(wù)提供給寵物主人。你個人認(rèn)為，寵物畫像定制服務(wù)最有意義的地方在哪里？

余丹青：畫像和照片的最大區(qū)別在于畫像更有藝術(shù)感染力。寵物的主人在看到肖像之后的感覺會很不一樣，盡管可能沒有照片那么真實(shí)，但一定比照片更有感情和靈氣。而且油畫是有立體感的，不像照片僅僅是一個平面。雖然說現(xiàn)在有很多畫家也畫寵物題材，但是他們更多地是從畫畫的角度去畫畫，而我是從欣賞和了解狗狗的角度去作畫，因?yàn)槲沂熘髌贩N貓狗的骨骼，并且我是一名寵物美容師，特別了解寵物在什么狀態(tài)下是最佳的，雖然畫有虛有實(shí)，但我可以捕捉它最精致的地方。在一筆筆地勾勒寵物可愛樣子的時候，我很享受創(chuàng)作的樂趣和過程。

創(chuàng)意藝術(shù)范文第3篇

順勢推論。所謂順勢推論，是指創(chuàng)意廣告時先提出一個令顧客感興趣的問題，使其急欲獲得答案，然后順勢將自己的產(chǎn)品推論出來，作為對前面問題的回答。這時候，雖然要推出的產(chǎn)品與前面的提問也許并無直接關(guān)聯(lián)，但在這種一問一答的推論之中，卻能使顧客感到它們是密不可分的。某豆?jié){公司的一則廣告便是這樣構(gòu)思的：“亞洲人為什么能發(fā)明瓷器、造紙術(shù)、印刷術(shù)和發(fā)現(xiàn)磁力?為什么遠(yuǎn)在兩千年前中國能筑出萬里長城?是什么使他們頭腦如此聰明?我們已經(jīng)找到了答案：亞洲人愛吃黃豆?！贝死兄袊说陌l(fā)明創(chuàng)造并不見得就跟吃黃豆有關(guān)，但創(chuàng)意者巧妙地將其寓于一種問答式的順勢推論之中，顧客自然便對其深信不疑。

有悖常理。一般說來，邏輯上符合常理的事情因習(xí)以為常，不能給人以新鮮感，因而難以引起人們的興趣。人們總是對那些新奇的、與眾不同的事情興趣甚濃。因此，廣告創(chuàng)意有時可故意先有悖常理，以求打破顧客的思維定式，讓其產(chǎn)生疑問，產(chǎn)生一種“看看究竟怎么回事”的心理狀態(tài)，這樣就不愁他來仔細(xì)閱讀你的廣告了。例如，菲利浦電須刀做的廣告，其大標(biāo)題為：“父親節(jié)，送一份……1=365。”1怎么會等于365呢?這自然有悖常理，顧客看了自然不得其解，于是想要探究一番。再看小標(biāo)題：“送一份365天爸爸天天用得上的禮物，那么，1就等于365?！痹瓉砣绱?。那么送什么呢?自然引入廣告正文：“爸爸的胡子有多么硬?菲利浦電須刀最知道!”廣告創(chuàng)意正是從有悖常理入手，來達(dá)到其吸引顧客注意力的目的。

言外之意。所謂言外之意，是指一句話語本身暗含的別的含義。這種含義若能為人所領(lǐng)會，一般能留下深刻的印象，因?yàn)樗仨毸妓饕环侥茴I(lǐng)悟得到。廣告創(chuàng)意中使用此一技巧，便是留下一個語意讓顧客自己去作推斷，而此推斷之中就包含了對商品的贊譽(yù)之詞。例如美國伊潘娜牙膏的廣告：“在瑪麗采用伊潘娜牙膏之前，沒有人向她打過口哨?！鳖櫩涂戳耍粫r可能領(lǐng)會不到此廣告的含義。稍一思索，便會想到：“在瑪麗使用伊潘娜牙膏之后，便有人向她打口哨了。這是為何?難道不是因?yàn)橐僚四妊栏嗍顾难例X變得潔白了的緣故嗎?”顯然，由于此層含義是顧客用心思索之后才推斷出來的，自然既令其信服，又使其印象深刻，這比由廠商自己說出來效果要好得多。

巧作對比。顧客在決定購買某商品之前，常常會掂量：“我花錢買這個值嗎?”有些廣告抓住顧客的這一心理，在創(chuàng)意時故意與另一事物作比較，讓顧客自己去作抉擇。這時由于作比較的兩個事物是創(chuàng)意人員有意作出安排的，因而自然令顧客作出一個結(jié)論：“花錢買這個東西，值得!”美國著名廣告大師大衛(wèi)?奧格威廣告生涯的忠實(shí)記述、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的豐富總結(jié)《一個廣告人的自白》一書在臺灣出版時，出版者在報(bào)紙上所做的廣告是：“花100元買一位廣告大師一生的智慧!”顧客看了自然想到：“一個普通人一生的智慧恐怕也不僅值100元臺幣吧?更何況是一位世界著名的廣告大師呢?以常人之智都能算得出這筆買賣是非常劃算的，100元臺幣可不是什么非得咬牙頓足才負(fù)擔(dān)得起的大數(shù)目呀!”于是不少人掏錢購買此書，心中還暗暗歡喜，覺得自己是占了便宜。

反面立論。一般說來，任何商品都并非十全十美，更何況顧客十個有九個都是愛挑剔的。有的問題其實(shí)無關(guān)大局，但顧客就是小題大做，最后搖頭而去，這種情景在商場并不罕見。因此，有的廣告在創(chuàng)意時干脆采取這樣一種邏輯藝術(shù)：從反面立論，即把某個方面的問題說成是“優(yōu)點(diǎn)”，并且說得理氣直壯。因?yàn)閺恼J(rèn)知心理學(xué)的角度來看，我們完全可以對同一事物作不同的認(rèn)知。顧客心里則先入為主接受了此一立論，而不對此問題再作別的考慮。前，上海某廠出產(chǎn)的黑白牙膏潔齒效果不錯，但因質(zhì)地不及其他牙膏細(xì)膩，刷牙時聲音較大，有“”的聲音。他們并沒有在廣告中回避這個短處，反而理直氣壯地宣布：“刷牙時之所以有聲，這是該牙膏在除垢潔齒時所發(fā)出的必然聲音。”這樣從反面立論，缺點(diǎn)變成了優(yōu)點(diǎn)，使得該牙膏風(fēng)行一時。

偷換概念。偷換概念本是一個邏輯錯誤，指說話人不知不覺將其論述對象轉(zhuǎn)換到另一事物上去了。作為廣告創(chuàng)意中的一種邏輯藝術(shù)，則是指讓商品概念巧妙地與另一概念產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而產(chǎn)生廣告效果。例如，1931年“九一八”后，一方面高喊“提倡新生活運(yùn)動”，另一方面又對外不抵抗，人民群眾極為不滿，并用各種方式表達(dá)自己的態(tài)度。當(dāng)時上海水安堂所做的“虎彪牌”萬金油廣告上就寫著九個字：“提倡新生活必須揩油!”顧客見了拍手稱快，都知道這里“揩油”表面上指萬金油，其實(shí)指的，即對概念的含義作了偷換。官員見了惱羞成怒，派特務(wù)機(jī)關(guān)去查處。不料下面還寫著一行字：“必須揩揩萬金油，提神醒腦，預(yù)防疾病，保持健康。”最后只好不了了之。

類比推理。在邏輯學(xué)中，類比推理指的是通過一事物具有某一屬性，進(jìn)而推論另一相似事物亦具有此一屬性。廣告創(chuàng)意中利用類比推理的方法為：先說出能為顧客所接受的某個結(jié)論，然后聯(lián)想到商品之上，指出其亦具備相同的情形。由于有前面那個結(jié)論作類比，顧客對后面的推論就容易接受。北京四通集團(tuán)以經(jīng)營辦公自動化設(shè)備而著稱全國。有次在報(bào)紙上做廣告，畫面為兩只手，一男一女，男士的手正把一枚戒指戴到女士的無名指上。標(biāo)題為：“正確的第一次選擇可使您終生無悔。”乍一看來似乎跟辦公室用品風(fēng)馬牛不相及。再看正文：“性能優(yōu)良的四通MS系列文字處理機(jī)長盛不衰，聞名遐邇，令您更加省時、省力、省錢，無微不至的服務(wù)使您無論走到哪里都會感到四通的熱忱和微笑。您為什么不做一個正確而終生無悔的選擇呢?”原來是將選擇妻子跟選擇四通用品在作類比!選擇妻子當(dāng)然是重要的，既然如此，顧客還有什么理由不選擇四通呢?

兩面假設(shè)。兩面假設(shè)指在廣告中提出正反兩種情況，而在此兩種情況之下，消費(fèi)者都會按廠商的意愿去作選擇。運(yùn)用此一邏輯技巧時，關(guān)鍵是所提出來的兩種情況均要與消費(fèi)者心理相符，不產(chǎn)生抵觸情緒。第一次世界大戰(zhàn)時，美國政府為勸說青年當(dāng)兵，請心理學(xué)家編寫了一則征兵廣告。廣告這樣寫道：“當(dāng)了兵有兩個可能：一個是留在后方，一個是送到前方。留在后方?jīng)]有什么可擔(dān)心的，送到前線又有兩種可能：一個是受傷，一個是沒有受傷。沒有受傷不用擔(dān)心，受傷的話也有兩個可能：一個是輕傷，一個是重傷。輕傷不用擔(dān)心，重傷的話也有兩種可能：一個是能治好，一個是不能治好。能治好不必?fù)?dān)心，治不好也有兩種可能：一個是不死，一個是死。不死的話不用擔(dān)心，死了嘛……也好，因?yàn)樗呀?jīng)死了，還擔(dān)心什么呢?”此例中心理學(xué)家的確高明，對當(dāng)兵所可能遇到的情況均作兩方面假設(shè)，徹底打消了美國青年當(dāng)兵的顧慮。

巧用前提。說話往往是有前提的，前提雖然沒有被說出來，卻是說話的出發(fā)點(diǎn)。從雙方交談的角度來說，對方對說話前提是必須要加以接受的。例如，馬克?吐溫因?qū)Ω瘮≌褪址锤校淮卧谘鐣洗罅R：“美國國會中有些議員是狗。”這句話可捅了大婁子。此話在報(bào)紙上披露之后，國會議員們大為惱火，紛紛要求馬克?吐溫澄清事實(shí)或賠禮道歉。于是馬克?吐溫在《紐約時報(bào)》上刊登廣告，寫道：“日前小的在酒席上發(fā)言，說有些國會議員是狗，事后有人向我興師問罪。我再三考慮，覺得此言是不妥當(dāng)?shù)摹９侍氐菆?bào)聲明，把我的話修改如下，敬請見諒，即：美國國會中的有些議員不是狗。”此一廣告頗具幽默效果，就是馬克?吐溫巧用說話前提所致。因?yàn)檫@一句話表面看來是否定了自己前面罵人的話，但其實(shí)卻是以此話作為說話前提的，即將國會議員分作“狗”和“不是狗”兩部分，否認(rèn)一部分國會議員是“狗”，實(shí)際上就是說另一部分議員是“狗”。

以上我們對廣告中的邏輯藝術(shù)作了探討。從心理學(xué)的角度來看，廣告宣傳是一個說服消費(fèi)者的過程，而說服消費(fèi)者則無外乎“以理服人”與“以情動人”兩種方法。顯然，廣告邏輯藝術(shù)屬于“以理服人”的方法。消費(fèi)者有自己的理性思維，傾向于通過自己的思考來作出購買決策。廣告邏輯藝術(shù)要對消費(fèi)者的思考進(jìn)行誘導(dǎo)，使其最后作出對商家有利的決定。從這個意義上講，廣告邏輯藝術(shù)正是商家對消費(fèi)者思考過程的一個設(shè)計(jì)。

創(chuàng)意藝術(shù)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；市場競爭力

隨著人們生活質(zhì)量的提高，商品的藝術(shù)價(jià)值在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠更好地滿足人們對藝術(shù)價(jià)值的追求，并有效提高產(chǎn)品的核心競爭力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)調(diào)控、建立品牌認(rèn)知都有極為重要的意義。文化是發(fā)展的根本，創(chuàng)意則是支撐企業(yè)前行的動力，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在追求商品質(zhì)量的同時，強(qiáng)調(diào)了文化藝術(shù)的價(jià)值。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定

文化是一個民族千百年來智慧的結(jié)晶，民族文化是民族生命力的延伸。因此，注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不但可以推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且對民族文化的傳承、全民藝術(shù)教育的普及都具有深遠(yuǎn)意義。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新型產(chǎn)業(yè)方式，在提高產(chǎn)品質(zhì)量的同時，有助于提高全民的藝術(shù)審美水平。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化藝術(shù)與商品的有效結(jié)合，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與個性，使商品與藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合?？梢哉f，藝術(shù)設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，是提高其市場競爭力的有效手段。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢及作用

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的創(chuàng)造性、藝術(shù)性等審美要素，對藝術(shù)創(chuàng)新提出了更高要求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢，藝術(shù)設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，其本質(zhì)是設(shè)計(jì)師利用已掌握的知識與技能，將普通的事物加以改造，最終實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的?，F(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)在文化產(chǎn)業(yè)中普遍存在，如影視、新媒體、廣告設(shè)計(jì)、時裝設(shè)計(jì)、文字排版設(shè)計(jì)等。如在北京中關(guān)村科技園區(qū)東城園中，“創(chuàng)意胡同工廠”是在舊城改造的基礎(chǔ)上保留原有的歷史文化遺產(chǎn)打造出的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化園區(qū)，體現(xiàn)了具有文化底蘊(yùn)的古城風(fēng)貌。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格已不能滿足企業(yè)與消費(fèi)者的多樣化需求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠有效提升企業(yè)的競爭力和影響力。將文化、藝術(shù)等元素用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也能使具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的商品逐漸成為企業(yè)的品牌標(biāo)識。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)抓住了人們對美的追求，賦予了產(chǎn)品文化內(nèi)涵。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)有效滿足了社會和市場的需求，提高了民眾的生活質(zhì)量，對推動和諧社會的建設(shè)起到積極作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品與藝術(shù)的結(jié)合，能夠提高企業(yè)的市場競爭力，并提升國家在國際舞臺的文化實(shí)力與形象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將會帶來無限商機(jī)，但是在帶來商機(jī)、增加企業(yè)效益的同時，也會面臨一定的挑戰(zhàn)。因此，設(shè)計(jì)師要不斷提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，更好服務(wù)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

三、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展與應(yīng)用

藝術(shù)設(shè)計(jì)是促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在，加強(qiáng)產(chǎn)品在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)意，不僅能夠滿足消費(fèi)者的審美需求，同時能夠提高商品的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能和藝術(shù)修養(yǎng)。因此，提高設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。在市場競爭日益激烈的環(huán)境下，生產(chǎn)具有獨(dú)特創(chuàng)意的產(chǎn)品對企業(yè)品牌的認(rèn)知、企業(yè)形象的樹立都有極其重要的作用。下面筆者從四個方面論述藝術(shù)設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用策略。第一，在設(shè)計(jì)中融入民族文化和地方風(fēng)俗，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心競爭力。民族文化是一個國家生命力的源泉，風(fēng)俗習(xí)慣是一個民族長期以來對美好生活的向往和積淀。在設(shè)計(jì)中融入民族文化，對提高產(chǎn)品的獨(dú)特性具有重要意義。為了更好地建立品牌認(rèn)知、樹立企業(yè)形象，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在融合各國文化的同時，更加注重體現(xiàn)本民族的文化內(nèi)涵和風(fēng)土人情。在全球化的語境下，民族文化是特色，應(yīng)立足于本民族文化進(jìn)行創(chuàng)新。習(xí)俗是一個地域的人們長期以來形成的習(xí)慣和認(rèn)知，消費(fèi)者會因?yàn)榱?xí)俗的影響而去購買某種商品。隨著審美水平的提高，傳統(tǒng)藝術(shù)理念已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人對商品的需求。設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)上應(yīng)該不斷探索創(chuàng)新，運(yùn)用具有時代特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將民族文化發(fā)揚(yáng)光大（圖1）。在世界經(jīng)濟(jì)全球化的今天，打造具有中國傳統(tǒng)文化特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，能夠提高市場競爭力。第二，注重個性化創(chuàng)造，提高從業(yè)人員的專業(yè)水平。21世紀(jì)企業(yè)的競爭就是人才的競爭，是否擁有創(chuàng)意類人才，在一定程度上決定了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成敗。創(chuàng)意人才是整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心。不斷豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念、提升商品的藝術(shù)價(jià)值，是提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場競爭力的重要手段。培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能，提高其創(chuàng)新能力在市場營銷中非常重要。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)人員的專業(yè)知識，不斷完善其專業(yè)技能，提高其創(chuàng)新意識，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念。同時，在藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上要注重個性化創(chuàng)造，這是決定品牌營銷成功的關(guān)鍵。如何使產(chǎn)品更加符合當(dāng)代人的實(shí)用需求，同時滿足其對藝術(shù)審美的需求，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。第三，將本土化設(shè)計(jì)與國際文化相融合，提高個性化創(chuàng)新能力。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)從本土文化出發(fā)，構(gòu)建具有當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。本土化設(shè)計(jì)不但能夠在本地發(fā)揮地理優(yōu)勢，在國際市場上也能夠突出重圍。“民族的就是世界的”，本土化設(shè)計(jì)對提高國際市場競爭力有著極為重要的意義。本土化設(shè)計(jì)并不代表閉門造車，而是強(qiáng)調(diào)本國的藝術(shù)特色，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將國外優(yōu)秀文化藝術(shù)與本土文化相融合，提高個性化創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，從而推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如深圳國際中心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園（ICC）的Logo設(shè)計(jì)，以中國“五行”的概念作為設(shè)計(jì)原點(diǎn)，用國際化的設(shè)計(jì)手法詮釋中國傳統(tǒng)文化（圖2）。第四，注重產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識，提高市場競爭力。雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意并不容易被復(fù)制，但是創(chuàng)意產(chǎn)品是非常容易被模仿的。一旦有一種新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)入市場，那么后來的相似產(chǎn)品就很難在市場上占有一席之地。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過對創(chuàng)意的不斷復(fù)制獲取利潤的，如外觀、圖像、動畫等。但是如果缺乏嚴(yán)格的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，創(chuàng)意隨時都有被抄襲的可能，那么創(chuàng)意公司就得不到預(yù)期的利潤和收益，對設(shè)計(jì)者也是很大的打擊，在各個方面都會產(chǎn)生消極影響。縱觀世界各國，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律完善的國家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能順利進(jìn)行。我國知識產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)目前還不太完善，很多企業(yè)對市場占有率較高的產(chǎn)品稍加改動，就生產(chǎn)投入市場。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品被其他企業(yè)惡意模仿和復(fù)制，主要是因?yàn)槿狈ν晟频姆杀Ｗo(hù)機(jī)制，相關(guān)部門也缺少必要的管理和監(jiān)督機(jī)制。雖然我國現(xiàn)在對于文化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)并不完善，但是筆者相信我國的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法將會日益完善，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的保護(hù)也會逐漸完善。

四、結(jié)語

綜上所述，文化是發(fā)展的根本，注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的個性化創(chuàng)造，將文化藝術(shù)與商品相融合，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本所在。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意水平直接影響到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高國際競爭力的有效手段。因此，深入探究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中影響市場競爭力的關(guān)鍵因素、提高藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意水平，對提高企業(yè)品牌認(rèn)知度、推動市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義。

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創(chuàng)意藝術(shù)范文第5篇

在成都，西村三號是商業(yè)別墅運(yùn)營比較成功的案例，但它走的卻是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的路線。西村三號里面的七棟別墅，多是原創(chuàng)色彩濃厚的工作室或創(chuàng)意工坊。比如以羌繡為主的創(chuàng)意刺繡工坊、電影主題吧、原作創(chuàng)意設(shè)計(jì)工坊、生活坊等。

“我們希望西村三號是這個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園有機(jī)的一部分，個性化，有一定的原創(chuàng)性，可以逛的一個市集形態(tài)?！辈贿^鄧序波表示，當(dāng)初策劃這個西村三號，選擇租賃方式作創(chuàng)意市集，并沒有太多地提商業(yè)別墅的概念，“它是西村有機(jī)的一部分，與西村五號和西村一號之間有一種業(yè)態(tài)上的呼應(yīng)和互補(bǔ)。剩下的工作只是如何更有效地把控運(yùn)營”?！囆虿ㄎ鞔鍎?chuàng)意服務(wù)機(jī)構(gòu)首席執(zhí)行官

體量小、套數(shù)少，也能劍走偏鋒

從位置判斷，西村三號商住兩宜，但因?yàn)槭莿e墅，整體面積空間很小，加上一共才7棟，一般而言，難以形成規(guī)模。出乎意料的是，這樣一個項(xiàng)目竟在成都有很高知名度，“在西村有個店”也成為主流藝術(shù)圈中相當(dāng)具有身份感的自我介紹。歸根結(jié)底，西村三號的成功，和開發(fā)者的定位準(zhǔn)確有著莫大的聯(lián)系。

據(jù)西村創(chuàng)意服務(wù)機(jī)構(gòu)首席執(zhí)行官鄧序波介紹，拿到西村這個項(xiàng)目后，公司并不希望單純地開發(fā)一個傳統(tǒng)地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目，而是在對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行的深入研究后，旨在打造一個混搭文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、生活等多種形態(tài)的綜合性園區(qū)——西村，所以規(guī)劃了西村一號、西村三號、西村五號三個版塊，以邊建設(shè)邊運(yùn)營的方式呈現(xiàn)?，F(xiàn)在的西村三號七棟別墅是將傳統(tǒng)別墅進(jìn)行翻新再造，將社區(qū)的環(huán)境和內(nèi)部細(xì)節(jié)做一些局部改動，打造成現(xiàn)在的樣子。

成形后的西村三號適合那些想要做一點(diǎn)創(chuàng)意作品，又不急于回收投資的人。從店面風(fēng)格到主人性格，都是自在散漫。絕大多數(shù)店鋪沒有準(zhǔn)備的營業(yè)時間，像著名的“器之道”，營業(yè)時間竟然是“想開就開，想關(guān)就關(guān)”。

用比較時髦的提法，那就是玩兒工作，玩兒生意。

設(shè)計(jì)先行，最好客戶摻一腳

類似西村三號這種創(chuàng)意藝術(shù)范兒的店，主要依靠小圈子客戶，通過口碑效應(yīng)擴(kuò)大客群。這就需要店面設(shè)計(jì)有足夠的個性和魅力。

但在做創(chuàng)意市集的規(guī)劃時，西村三號的別墅就已經(jīng)形成。鄧序波說：“我們只是對西村三號的環(huán)境做了一些改造，比如以原生態(tài)的方式挖掘了一些河渠，做了相對自然的綠化，添置了木棧道等。內(nèi)部空間有一些細(xì)部調(diào)整，但顯然已經(jīng)沒法做大的改動。”但如果是大體量的開發(fā)，“理想情況下是前期規(guī)劃設(shè)計(jì)時可以讓客戶參與進(jìn)來。因?yàn)檫x擇別墅作為商業(yè)用途，不管是租賃還是持有，都是比較奢侈的。在符合項(xiàng)目定位的前提下，在設(shè)計(jì)中多兼顧一些客戶的想法，對雙方都有好處。”

談到西村三號，鄧序波表示，這些東西不會就這樣一成不變?！氨热鐚⑵邨潉e墅貫通，形成內(nèi)在的整體性；也可能會整合聚集，因?yàn)槟壳坝袆e墅存在空間閑置的情況，如果合適，一棟別墅出現(xiàn)幾家商業(yè)形態(tài)也未嘗不可?！?/p>

整體調(diào)性，關(guān)鍵在一以貫之

整體調(diào)性的把控，是這類市集可持續(xù)發(fā)展的重要前提。這成為很多開發(fā)商選擇自持運(yùn)營商墅項(xiàng)目的原因，既是對自己負(fù)責(zé)，也對客戶負(fù)責(zé)。鄧序波說：“開發(fā)商如果不選擇自持運(yùn)營，那么項(xiàng)目后期的業(yè)態(tài)很難控制，如果不幸蕪雜混亂，那顯然不是一個有責(zé)任感的開發(fā)商愿意看到的”。