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蘇秦的老師范文第1篇

如果你認(rèn)為自己付出的已經(jīng)很多了，可是為什么還是得不到回報那？那好吧！讓我來告訴你，一是因為你還不夠滿足，二是因為你付出的還不夠多。“功夫不負(fù)有心人”這句話說的是什么？我想不用我解釋你就已經(jīng)很清楚了吧！你再好好想一想，“天下沒有免費的午餐”這句話的意思又是什么？你想想，如果一個人沒有付出一丁點努力，他會有回報嗎？在現(xiàn)實生活中，哪一個偉人不是付出了艱辛的努力，才有了回報。

那好，如果你還是認(rèn)為沒有得到回報，那我就來跟你講一個故事。

講的是蘇秦，戰(zhàn)國時期東周洛陽乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)游說術(shù)多年后，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，于是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國，而蘇秦在列國游歷了好幾年，但一事無成，只得狼狽地回到家里。

蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務(wù)正業(yè)，只知道搬弄口舌。蘇秦聽了這些嘲笑他的話，心里感到十分慚愧，但他一直想游說天下，謀取功名，于是請求母親變賣家產(chǎn)，然后再去周游列國。

蘇秦的母親勸阻說：“你不像咱當(dāng)?shù)厝朔N莊稼去養(yǎng)家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實實在在的工作扔掉，去追求根本沒有希望的東西嗎？如果到頭來你生計沒有著落，不后悔么？”蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。

蘇秦知道自己這么多年來很對不起家人，既慚愧，又傷心，不覺淚如雨下。但蘇秦?fù)P名天下的雄心壯志仍然不改，于是閉門不出，取出師父臨下山時贈送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來。

蘇秦經(jīng)常自勉說：“讀書人已經(jīng)決定走讀書求取功名這條路，如果不能憑所學(xué)知識獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什么用呢！”想到這些，蘇秦更加忘我地學(xué)習(xí)起來。

為了抓緊時間學(xué)習(xí)，蘇秦還想出了一個好辦法。他讀書時，把頭發(fā)用繩子扎起來，懸在梁上，如果自己一打盹，頭發(fā)就把自己揪醒。夜深的時候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語“頭懸梁，錐刺股”的由來。

蘇秦的老師范文第2篇

1、《孟母三遷》

《三字經(jīng)》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，段機(jī)杼。”說的就是孟母三遷的故事。

孟子是戰(zhàn)國時期的大學(xué)問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學(xué)大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學(xué)校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方!”

有一回，孟子偷懶不學(xué)習(xí)，孟母就當(dāng)著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學(xué)到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用!”孟子聽后，再也不偷懶了。

2、《黃香溫席》

“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，就已經(jīng)很懂事了。每當(dāng)炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺;到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：“天下無雙，江夏黃香。”

3、《囊螢映雪》

“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”這是兩個關(guān)于勤學(xué)的故事。

晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書;映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學(xué)之人。

4、《孟母斷機(jī)》

孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學(xué)而歸，母方織，問曰：“學(xué)何所至矣?”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機(jī)，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也。”孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。

5、《五子登科》

《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。

五代后周時期，燕山府(今北京一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第：

竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳。”

《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。

6、《孔融讓梨》

孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀(jì)便有如此謙讓風(fēng)格。

孔融(153——208)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻(xiàn)帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。

孔融著有，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又見嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》。

7、《蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)》

蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度，著有《嘉佑集》十五卷。

8、《母子同刑》

三國時期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的母親相威脅。王說：“為國盡忠，死而無怨。”司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。

9、《孫敬懸發(fā)》

“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學(xué)，后入洛陽，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故。《太平御覽》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達(dá)旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。

10、《蘇秦刺股》

古時候，有一個學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來又離鄉(xiāng)背景到了齊國拜師學(xué)藝。

經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，蘇秦認(rèn)為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便迫不急待告別老師和同學(xué)，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。

到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!

蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關(guān)起房門，不愿意見人，對自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不認(rèn)小叔子，父母不認(rèn)兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學(xué)習(xí)。”

他認(rèn)識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發(fā)憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以后每當(dāng)要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。

家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”

蘇秦的老師范文第3篇

1、尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師們，同學(xué)們:大家好!

2、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“書記是人類進(jìn)步的階梯”、“讀書好，好讀書，讀好書”、“生命的意義在于付出，在于給予”……從古到今，這些名人名言一直激勵我們:“要愛上讀書!”還有很多的有關(guān)于讀書的故事，如:蘇秦為了使自己不睡著讀到書，就用錘子往自己腿上刺;孫敬為了讓自己讀書是不打盹，便用一根繩子綁住頭發(fā)，另一頭緊緊的綁住房梁，這樣，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，把頭皮扯痛了，他就清醒了過來;聞一多一看書就“醉”;羅華ji猜書……這樣的例子數(shù)都數(shù)不清。

3、同學(xué)們，書就像一艘戰(zhàn)艦，帶我們遨游知識的王國;書就像一位無聲老師，讓我們變得聰明;書就像一匹神奇的馬，告訴我們生活的真諦。同學(xué)們，讓我們一起飛在書的王國，知識的天地!我的演講完畢，謝謝大家。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

蘇秦的老師范文第4篇

鬼谷子是給學(xué)生放暑假的第一人？

云夢山被譽為中華第一古軍校，是我國春秋戰(zhàn)國時期曠世奇人鬼谷子――王禪，隱居講學(xué)的地方。王禪，又名王詡，戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，長于持身養(yǎng)性和縱橫術(shù)，著有《鬼谷子》十四篇傳世。他隱居云夢山并在此教徒授藝，傳說孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂、尉繚、茅蒙、徐福等名家皆出其門下。

鬼谷洞就是當(dāng)年王禪講課的課堂所在地，某一天，鬼谷子對龐涓、蘇秦、張儀、孫臏四位高徒說：誰能讓我自己走出山洞，我就將我的著作傳授于誰。龐涓的主意是在洞中放火，趕鬼谷子出去，王禪聽了搖頭冷笑；蘇秦、張儀則躬身下跪，謊稱家中有急事，哀求先生出洞相送，先生面無表情，無動于衷；只有孫臏很為難地告訴老師：“我實在無法叫先生自己走出洞去，但如果老師在外面，我有辦法叫先生進(jìn)來。”鬼谷子聞聲大笑，遂將兵書傳授與孫臏。

鬼谷洞內(nèi)有一口山泉井，每到暑期，山泉就會噴涌而出，充斥整個洞穴，從而無法上課，鬼谷子只好放假。“放暑假”也就從此開始，演習(xí)至今。

然而，后人卻認(rèn)為這僅僅是一個傳說。那么，暑假究竟始于何時？

舊式教育，學(xué)校不設(shè)“塾假”

也有人說，暑假源于私塾。因為古代沒有空調(diào)，沒有風(fēng)扇，在私塾里讀書的小朋友怕熱，老師也怕熱，為了避免在課堂上中暑，就得給大家放假。由于這種假期是私塾放的，所以叫“塾假”，后來“以訛傳訛”，就演變成了“暑假”。

這個說法很有意思，可惜不符合史實。

古代稍大一些的私塾，一般都制定了學(xué)規(guī)，也就是學(xué)生守則，其中一部分學(xué)規(guī)留存至今，在現(xiàn)代圖書館里可以讀到，例如《社學(xué)要略》、《義學(xué)條約》、《村塾條規(guī)》、《家塾規(guī)例》、《家塾常儀》等等。這些學(xué)規(guī)最早可以追溯到南宋，最晚的一份出于民國，不過無論時代早晚，沒有任何一份學(xué)規(guī)曾經(jīng)提到放暑假的規(guī)定。

古代中國教學(xué)業(yè)發(fā)達(dá)，除了私塾，還有書院以及官辦的縣學(xué)、州學(xué)、府學(xué)、太學(xué)和國子學(xué)。后面這些學(xué)校也大多定有學(xué)規(guī)，如宋仁宗時的《京兆府小學(xué)規(guī)》、宋神宗時的《并州學(xué)規(guī)》、宋理宗時的《白鹿洞書院揭示》、宋孝宗時的《會稽學(xué)規(guī)》和《麗澤書院規(guī)約》以及元朝的《廟學(xué)典禮》、明朝的《太學(xué)志》、清朝的《岳麓書院規(guī)約》，包括康有為、梁啟超師徒創(chuàng)辦新式學(xué)堂時制定的《湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》等等，都不曾提到放暑假。

1905年，教育改革家嚴(yán)范孫先生批判中國的舊式教育時，說了這么一段話：“往者學(xué)校未興，吾國兒童無畢業(yè)之期，無寒暑之休，無實驗之法，無體操之訓(xùn)。”大意是說過去新式學(xué)校尚未興起，我國兒童享受不到現(xiàn)代化的教育，沒有畢業(yè)年限，沒有科學(xué)實驗，沒有體育課程，也沒有寒假和暑假。

由此可見，古代中國的學(xué)校里是沒有暑假的。

老師如果放暑假，家長可以扣工資

古代皇帝為了顯示自己的仁愛之心，常在酷暑之時下詔讓工匠休假，但為時一般都很短。如宋真宗大中祥符六年夏天詔令：“令在京工役休假三日。”宋哲宗元v四年夏天詔令：“自今遇酷暑天氣，一應(yīng)在京工役并給假三日。”天氣最熱的時候，允許工人放幾天假。

工匠耐不得酷暑，在學(xué)堂里念書的孩子自然更加扛不住，所以我們不能排除這樣的可能：每當(dāng)熱到受不了的時候，私塾先生便停止授課，讓學(xué)生們休息幾天。

但是古時候也有一些非常變態(tài)的家長，他們不懂教育規(guī)律，不懂孩子心理，誤以為學(xué)習(xí)時間越長越好，一放假就會耽誤孩子成績，于是禁止先生給自家孩子放假，不管天氣多熱都不許。例如制定于清朝嘉慶年間的一份《義學(xué)條規(guī)》專門寫道：“長不輟耕，幼不輟讀，暑日休務(wù)者，薄其餼廩。”大人到了夏天不能停止勞動，小孩到了夏天也不能停止上學(xué)，私塾先生如果膽敢給小朋友們放暑假，家長可以扣他的工資。

那是不是古代的學(xué)生一年到頭都沒有假期呢？當(dāng)然不是，在傳統(tǒng)節(jié)日到來的時候，無論是私塾、書院，還是縣學(xué)、州學(xué)，都是要放假的。以北宋后期為例，每逢春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、冬至節(jié)，以及每年的春社日和秋社日，絕大多數(shù)私塾都會放假，假期少則一天，多則一個月。但是在這些假期里面是不包括暑假的。

曾經(jīng)也有人將唐朝的田假和授衣假當(dāng)成暑假，其實也很不靠譜。按《新唐書?選舉志》：“（國子學(xué)）旬給假一日，……每歲五月有田假，九月有授衣假。”國子學(xué)是唐朝最高級別的官辦學(xué)校，只招收三品以上官員的子弟就讀，這所學(xué)校每十天過一個周末，到了五月和九月再分別放一個月的田假和一個月的授衣假。田假和授衣假是為了讓學(xué)生參加勞動而設(shè)置的假期，近似于現(xiàn)在某些農(nóng)村小學(xué)所放的“農(nóng)忙假”，跟暑假扯不上關(guān)系。

始于清朝末年，暑假是個舶來品

既然古代中國沒有暑假，那暑假是從什么時候開始出現(xiàn)的呢？

答案是清朝末年。

清朝末年，西學(xué)東漸，傳教士創(chuàng)辦的教會學(xué)校在各大城市遍地開花，將西方的現(xiàn)代教育模式帶到了中國，也把歐美等國放暑假的習(xí)慣帶了進(jìn)來。出生于清朝末年的翻譯家穆木天先生讀過私塾，也讀過教會學(xué)校，他在回憶錄中寫道：“教會學(xué)校放暑假、寒假和圣誕假，這在舊式學(xué)堂里是沒有的，所以倍覺新鮮。”兒童教育家陳鶴琴先生幼年也是在私塾就讀，后來考入杭州的一所教會中學(xué)，他說他在中學(xué)度過了求學(xué)生涯中的第一個暑假，那一年是光緒三十二年。

一方面是教會學(xué)校刮來了新風(fēng)，另一方面清政府也派人出國考察新式教育，將體育課、實驗課、學(xué)期制和寒暑假制度一起“搬運”回國。大約從1903年開始，清廷創(chuàng)辦的新式學(xué)堂里漸漸也出現(xiàn)了放暑假的現(xiàn)象。

蘇秦的老師范文第5篇

金東區(qū)傅村小學(xué)六（3）班 楊卉菁 指導(dǎo)老師：傅興忠

《三字經(jīng)》是一本好書，因為她教會我很多知識，告訴了我很多名人故事，讓我明白了很多道理，……

“三才者，天地人。三光者，日月星。”讓我意識到：浩瀚宇宙，奇幻莫測。星辰斗轉(zhuǎn)，風(fēng)云突變，山川升降，江河泛濫，花木生息，鳥獸遷徙，無不紛繁多變。人，作為萬物之靈，只有不斷探索學(xué)習(xí)，追尋那因果關(guān)系，理清那內(nèi)在緣由，才能遵循事物發(fā)展規(guī)律，有效地改造世界，才能讓世界更加和諧美好。

“父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。”又叫我懂得：父子、夫婦、兄弟、朋友、君臣，這叫五倫。父慈，子孝，夫唱，婦隨，兄愛，弟恭，朋誼，友信，君敬，臣忠，稱為十義。若能做到，社會就安定，家庭也快樂了。我們中國人歷來重視禮儀規(guī)范，講究長幼有序，朋友同事交往，重情義講信用。像“桃園三結(jié)義”至今為人們津津樂道，交口稱頌。同學(xué)間，如不講信用，說話不算數(shù)，有誰樂意常來互往呢？