前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇贊美四月的詩詞范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

贊美四月的詩詞范文第1篇

【關鍵詞】小學語文；古詩詞教學；探討

優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，才有利于學生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內涵，成為一個真正的中國人。那么，如何指導學生誦讀這些古詩詞呢？

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”現在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時應該讀xia.，而現在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓讓學生慢慢去自己探究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學生的自主學習學習能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

贊美四月的詩詞范文第2篇

一、初讀知作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，如：自讀、對讀、群讀，又可默讀、出聲讀等等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要 引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《送元二使安西》中“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”中的“朝”“舍”都是多音字，我先引導學生讀，在讀的基礎上想“朝雨”“客舍”的意思，學生明白后，自然就知道讀音了，在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然就能選擇正確的讀音了。

二、精讀解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半讓學生采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓學生慢慢去自己探究理解，老師在旁適當點撥即可。還鼓勵學生借助古漢語詞典，去自己翻找。開始學生會比較慢，但這對于提高學生的自主學習能力，有很大幫助。

三、研讀悟情感

1、了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中“盡”、“孤獨”、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。

2、想象力的培養： 亞里士多德說過：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉。”沒有想象就沒有創造，善于創造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟，去聯想、補充和創造，以構想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。

贊美四月的詩詞范文第3篇

明代文學家袁宏道曾經指出：“世上所難得者唯趣，趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態，雖善說者不能下一語，唯會心者知之。”（《敘陳同 會心集》）確實，我們誦讀古詩，感到趣味盎然，覺得靈感頓生。然而，怎樣品位詩趣，緣趣而美呢？

一 感受形象，體味情趣美

相傳宋代名相寇準，少年時代有一首佳作《詠華山》：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”這首詩描寫了寇準小時候攀登華山，到達山巔之后的感受，形象生動，情意真切。華山巍巍，聳入云天，登上山頂之后，其他山峰沒有一座可以與它比肩的，可見華山卓然特立，平時看起來也很高峻的千山萬峰，在華山面前只有臣服腳下了！這是一個孩子親身獲得的感受，寫得樸實無華，卻有逸趣橫生。為了進一步顯示華山的高出云端，無與倫比，少年詩人又在三四句中作了充分描寫：“舉頭紅日近”，本來太陽遠離大地，可站在華山之巔，一抬頭猛然覺得靠得很近很近了；“回首白云低”，本來白云飄浮天際，高高在上，可是在華山之巔回頭一看，白云居然在腳底下徘徊，真是山高人更高啊！這是一個孩子眼中所見，心中所感，多么富有氣勢，又多么趣味倍添，更是對華山的激情贊美啊！趣美，情更美。

二 把握構思，體會激趣美

優秀詩篇，大多構思新穎。詩人們善于捕捉生活中的特定現象，經過藝術處理，化入詩行之中，我們讀來頓覺機趣滿紙，也許要會心一笑。宋代詩人楊萬里的《宿新市徐公店》就是這類作品。“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。”此句描繪了徐公店旁的優美環境，展現了一派農村田園風光；對句接著點明時令，不用“三月”、“四月”這類抽象的概念化的詞語，而讓時令含藏在“花落”、“未成陰”的形象語言中。“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”這三四句描寫兒童捕蝶嬉戲的情景尤具匠心——蝶黃花黃，黃色的蝴蝶飛入這金黃色的菜花叢里，融成一片，哪里分辨得清，又哪里去尋找呢？詩人抓住蝴蝶和菜花顏色相同的特征巧妙構思，使讀者可想象出兒童天真的懊惱情態，又可想象菜花金黃的爛漫景色，你不覺得機趣天成，閃爍著詩人智慧的火花，造成了一種令人心馳神往的機趣美。

三 透過表象，體會理趣美

贊美四月的詩詞范文第4篇

為期十天的培訓，專家們從語言文字的運用到標準普通話的發音，從中國古典詩詞的欣賞到聲情并茂地誦讀，從中小學經典詩文的教學建議到解讀經典文學及影視，從中國現當代經典作品賞析到中華經典與師德修養，每一項培訓，無不體現出他們博大精深的專業素養。沉淀在我心中的精華是：《古典詩詞的鑒賞與吟誦》、《古詩詞吟唱的傳統繼承與新變》、《中華誦：親近經典承續傳統》、《朗讀是我們終身的閱讀能力》、《讓誦讀陪伴學生成長》……古典詩詞本有音韻之美，古人多以吟唱方式品賞。臺灣輔仁大學中國文學系主任孫永忠教授就國學經典中的古詩詞吟唱的實踐介紹了臺北市蘭雅國小、東湖國小、龍山國中等十多所示范學校已經將經典閱讀化作較活潑的方式成功傳播。如，臺灣輔仁大學從1994年起，“祭天敬祖”大典均委請中文系120名大一學生吟唱《詩經蓼莪》悠揚素雅又不掩感恩思親之情的吟唱，每每造成典禮的最。在中小學及社會推廣活動之外，臺灣輔仁大學、北京師范大學、江蘇師范大學、淮陰師范學院、上海大學及韓國中央、延世大學連續五年支持教育部經典課程展演及教學。透過吟唱，得以細膩品味詩詞蘊含的意境與美感，體會聲情合一的音樂藝術，同時努力證明“人文素養”不僅是課堂上推敲的知識，而是生活中相互濡染的力量。

難忘李昌集教授朗誦整篇《岳陽樓記》，其抑揚頓挫、起伏滌蕩的朗誦才華；難忘《論語》、《勸學》、《愛蓮說》、《陋室銘》、《破陣子》等千古名篇；難忘陳洪教授的《中國古典詩詞欣賞》講座，針對于古典詩詞的文本解讀，沒想到竟然有那么多博大精深的文學造詣存在。他的整堂課意猶未盡于中國漢字的精妙所在，一個“柳”字所包含著對家園對一切的挽“留”，一個“綠”字寫活了整首詞情話意。更難忘《江城子·十年生死兩茫茫》中的“料得年年腸斷處”那一句，陳洪教授嗓音蒼涼而悠遠，一首凄婉哀傷的悼亡詞，每一個音節的連接都有冷澀凝絕之感，猶如聲聲咽泣，讓人艱與呼吸，又難以逃避。經典的詩詞就是這樣自有情景交融的和諧描繪，更有情景碰撞時的迭起，唯有真正渾然忘我走近詩人的靈魂深處，才能夠達到最終的感情投入。

二、閱讀，兒童生命成長中的“喜雨”

熟悉的經典總是會縈繞在我們的耳畔，比如，“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”吟誦杜工部的《春夜喜雨》，這春風化雨般的語言讓我產生了象外之象、味外之旨的聯想：

閱讀，兒童生命成長中的“喜雨”

“喜雨”知時節。“喜雨”解花語。“喜雨”潤萬物。

“清明前后，種瓜種豆”，“春種一粒黍，秋收萬顆子”。作為基礎教育工作者，我們擔負著教孩子們讀書與給他們未來的雙重任務。閱讀，自然成為兒童在成長過程中的一個重要“加油站”。我們要努力尋找兒童的興趣和需要所在，廣布“祥云”，力求推薦給他們的是“經典”的“兒童化”的精神食糧。“我們必須學會甄別和擺脫，從劣質書籍的荊棘叢中走出來，走向優質書籍的世界——那里是一片一望無際的參天大樹。”（曹文軒語）

于是，我想到了我們當下一定要先引導孩子們讀好經典課文。經典課文，就是在教材中被公認的在文化、文學方面成就很高，經過歷史沉淀的具有權威性和典范性的課文。梳理蘇教版小學語文教材，二百八十余篇課文，經典課文大致可以分為三類：傳說故事類：《推敲》《嫦娥奔月》《螳螂捕蟬》《祁黃羊》《普羅米修斯》；古典名著類：《林沖棒打林教頭》《三打白骨精》《三顧茅廬《少年王冕《木蘭從軍》；作家作品類：季羨林的《夾竹桃》葉圣陶的《荷花》《記金華的雙龍洞》馮驥才的《珍珠鳥》實的《青藏高原一株柳》……

經典的詩詞亦是如此。例《曉出凈慈寺送林子方》，讀詩的時候，不在乎聲音有多高，輕輕地按照平仄、按照韻腳把詩的味道讀出來；在你的朗讀之中，看到了畫面，理解了詩意；對照畫面，放聲誦讀，通過誦讀把自己的理解充分地表達出來。一首描寫西湖六月美麗景色的詩，詩人的中心立意不在暢敘友誼，或者糾纏于離愁別緒，而是通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。送別詩有的寫得悲涼，有的寫得依戀，有的寫得豪爽。而楊萬里的這首送別詩卻寫得那么愉悅。詩的韻味是豐富多彩的，需要人們細細地品讀，品味。重視朗讀、誦讀、美讀。聲情并茂地朗讀、吟誦有助于孩子領悟詩歌豐富深刻的內涵和思想感情，也有助于催發他們的聯想、想象。

三、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志

——校本課程的引領，書香浸漫于校園，渲染到社會，落實在行動，根植于靈魂，需要我們抓好經典誦讀的結合點，不斷開展經典誦讀創新活動。

1.與充滿濃郁文化氣息的校園環境結合。樓道墻壁、名言警句、經典詩文、班級圖書架、“書香少年”“班級之星”、晨讀、午練、暮吟……再把國學教育納入學校文化建設核心內容，借助國學教育培養學生思想品質，讓每一名學生通過多種展示國學活動的平臺，實現“誠實做人、踏實求學”的培養目標。國學經典是蘊涵常理常道、教導人生常則常行的典范，如“百善孝為先”“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，一直到今天，還是中國人做人的根本。通過誦讀《弟子規》中的“謹”，結合學校好習慣養成活動，讓學生養成上下樓梯靠右走，文明走路，不擁擠打鬧，排隊做操快靜齊，借了東西及時還等習慣。

2.與豐富多彩的活動結合。以喜聞樂見、趣味橫生的活動形式讓學生直面經典、感悟經典。舉行“好書推介會”，形成“人人讀好書，班班飄書香”的格局。“走近詩人”探究活動，“書香伴我行”班隊活動，“古韻童聲”的吟誦、演唱、舞蹈、情景劇表演等，使學生在享受“與經典為伴“的吟誦樂趣中，得到啟迪與熏陶。定期開展“詩詞吟唱”、“詩詞繪畫”等活動，還可以在氣候宜人的季節，安排與詩詞緊密結合的活動，比如，四月份組織“春游踏青”詩歌活動；五月份開展“勞動創造美”詩歌實踐活動；九月份我為老師送首詩；“十一”我為祖國喝彩等等詩歌活動。

3.與重點學科結合。開設“大閱讀”課堂，特別是在語文學科中，讓經典與識字、閱讀、表達相伴而行，并最大限度地融合到語文教學之中，作為語文教學的補充、拓展和延伸，實現語文教學與經典誦讀的良性互動。如在識字中積累成語；在閱讀中品讀經典；在習作中引用經典，在課前五分鐘進行背誦或演講等語文實踐活動。

贊美四月的詩詞范文第5篇

關鍵詞： 初中 生物課堂 妙語教學 運用

生物學作為一門自然學科，在傳授學生生物知識和培養學生科學精神的同時，要滲透其他學科的內容。生物與我們人類的關系是密不可分的，從古到今，我們人類與生物已結下了很深的情誼。人們根據不同的生物特征比喻人類，使人們對這些成語、諺語非常熟識［1］。學生大多數都熟知一些詩詞、成語和俗語，其中有許多包含著生物學道理或蘊含著生物學現象。故教師在平時應注意收集這方面的資料，以便在教學中適時引用。

古往今來，有不少文人墨客寫下了許多膾炙人口的詩詞，其中有些是贊美自然界生物。課堂上教師有針對性地選擇一二，插入某些課中，既可豐富教學內容，為學生創造出一種詩情畫意般的教學情境，又可激發學生的學習興趣，陶冶學生情操［4］。如可以讓學生從生物學角度來分析詩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”、“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”，師生共同歸納總結，說明溫度對生物的影響；“遠芳侵古道，晴翠接荒城”、“麥苗蓋上雪花被，來年枕著饃饃睡；大雪飛滿天，來歲是豐年”反映生物與環境的關系。

一、引用詩句

課堂上，教師也可以結合有關教學內容，恰當地選擇一些詩句，讓學生分析詩句中反映的生物學現象。如讓學生分析詩句“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，說明黃蝶的體色與環境極其相似，在生物學上稱為動物的保護色，它是長期自然選擇的結果；詩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”，形象地說明了生物生存斗爭中的種內斗爭問題；“離離原上草，一歲一枯榮”、“人生代代無窮盡，江月年年只相似”這兩句詩中包含了生物具有生長、繁殖的現象；“野火燒不盡，春風吹又生”，可以說明生態系統的恢復力的穩定性，等等，讓學生在詩意中理解其中體現的生物現象，提高學生學習的興趣。

課堂上，教師還可以用詩句來導入新課。如可以通過詩句“春種一粒粟，秋收萬顆籽”引出植物的有性生殖，還反映了生物具有過度繁殖的能力；用“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”來引出“植物的向光性”；“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”、“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”來導入“鳥類的繁殖行為”。

二、巧用成語

成語是中國文化的一大精華，其中不少成語蘊含著生動貼切的生物學知識，清楚了這些知識，既可以加深對成語的理解，又能將成語準確地運用在相關生物學的教學中，增加趣味性與提高教學效果［2］。在課堂教學中抓住時機靈活運用，能夠有效地幫助學生抓住知識精髓，理解知識的效果甚佳。如在講“反射”的時候，我在黑板上列出一些成語如“畫餅充饑”、“飛蛾撲火”、“談虎色變”、“瑟瑟發抖”、“望梅止渴”、“驚弓之鳥”，“饑腸轆轆”、“蜻蜓點水”、“破繭而出”、“杯弓蛇影”、“睹物思人”、“見字如見人”、“老馬識途”、“鸚鵡學舌”讓學生來區分哪些是條件反射，哪些是非條件反射。這樣既調動了學生的積極性，又讓學生得以展示才華的機會。學生很感興趣，表現得很主動，學習效果也不錯，最后師生總結，像“談虎色變”、“望梅止渴”、“驚弓之鳥”、“畫餅充饑”、“杯弓蛇影”等這些成語反映了條件反射，而像“飛蛾撲火”、“蜻蜓點水”、“破繭而出”等反映非條件反射。

有些成語與生物學知識相關，可以用其來導入新課的學習。如我在講“動物行為的分類”時，用成語“無師自通”引出動物的先天，包括趨性，非條件反射和本能；“言傳身教”引出動物的后天，包括習慣化，印隨，模仿等；用“金蟬脫殼”、“蜻蜓點水”來引出昆蟲的繁殖與發育的內容；在講“植物無性生殖”時用“落地生根”、“移花接木”引出營養生殖的方式，通過扦插、嫁接等方式來繁殖花卉和果樹；在講“動物防御行為”時，用“視而不見”引出動物的保護色；“望而生畏”引出動物的警戒色；“以假亂真”引出動物的擬態；“觸目驚心”引出生物的神經、激素調節；“鸚鵡學舌”引出動物后天中的模仿行為。

有些成語能夠形象地解釋一些生物學基本概念和理論，變枯燥為生動，不僅能調動學生的積極性，而且能使學生容易理解和接受，從而達到事半功倍的效果。如用“華而不實”說明礦質元素對植物生長的重要性；“根深葉茂”來說明根對礦質元素的吸收有重要作用；“枯木逢春”說明溫度等生態因素對生物的影響；“葉落歸根”說明生態系統中的各種物質是循環的；“枯木逢春”說明溫度等生態因素對生物的影響；“五臟六腑”形象地說明人體內臟器官的組成；“面目全非”形象地說明昆蟲的完全變態發育；“良莠不齊”說明了生物變異的不定向性；“無中生有”形象地說明了綠色植物能把二氧化碳和水（無機物）合成（有機物）糖類；“獨一無二”形象地說明每種生物的遺傳物質的都是獨特的，與眾不同的。

三、巧用俗語

很多通俗易懂并廣泛流行的語句即俗語都與生物學有關，有些描寫生物學現象，有些揭示生物學原理。如果把這些俗語應用到課堂，不僅能使一些抽象的原理容易被理解，而且能激發學生學習生物學的興趣［3］。例如“螳螂捕蟬，黃雀在后”、“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴”來描述食物鏈的關系；“一山難容二虎”反映生物的種內斗爭；“山中無老虎，猴子稱大王”反映生物的種間斗爭；“大樹底下好乘涼”反映生物與環境的關系；又如“種瓜得瓜，種豆得豆”、“什么種子什么苗，什么葫蘆什么瓢”反映生物的遺傳現象；“一樹之果有酸有甜，一母之子有愚有賢”、“一母生九子，連母十不同”反映生物的變異現象；“樹長千尺，葉落歸根”反映了生態系統的物質是循環的；再如農諺“有收無收在于水，收多收少在于肥”、“有水無肥一半收，有肥無水看著丟”說明水和礦質元素是植物生長必不可少；“一朝被蛇咬，十年怕井繩”反映動物的條件反射，等等。

這些妙語的運用也是有講究的，不能過多，最重要的是要用得恰到好處。這就需要教師結合相關的教學內容實際，恰當地運用，這樣才能達到應有的效果。總之要因地制宜，抓住不同的時機、情景，適時、巧妙地運用。

參考文獻：

［1］官敏玲.成語.諺語在生物教學中的應用［J］.新課程改革與實踐，2008，（7）.

［2］殷國生，郭世平.成語.古語.俗語中的生物學知識［J］.中學生物教學，1996，（2）.