前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇赤壁賦朗誦范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

赤壁賦朗誦范文第1篇

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）04B-0113-02

古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)一直都是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，因?yàn)楣旁?shī)詞的文體、格式以及韻律等具有一定的特殊性。學(xué)生在理解古詩(shī)詞內(nèi)容時(shí)，很容易出現(xiàn)“兩極分化”的情況，部分對(duì)古詩(shī)詞非常感興趣的學(xué)生能夠較好地感悟古詩(shī)詞的內(nèi)涵，但一些不喜歡古詩(shī)詞的學(xué)生卻容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出有效的教學(xué)策略，提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞的學(xué)習(xí)效率。

一、以探究形式導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)詞有其獨(dú)特的表達(dá)形式，且與現(xiàn)代文學(xué)作品的表達(dá)習(xí)慣相比有很大的差異。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，需要先熟悉相應(yīng)的釋義。教學(xué)時(shí)，教師通常會(huì)直接給出釋義。這種方式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生倦怠的情緒，之后的古詩(shī)詞鑒賞自然無(wú)法順利進(jìn)行。要改變這一情況，教師應(yīng)改變教學(xué)方法，完善導(dǎo)入模式。探究模式通常都用于開放性較強(qiáng)的學(xué)科中，幫助學(xué)生突破思維，在古詩(shī)詞鑒賞課堂中應(yīng)用探究模式，能夠取得良好的教學(xué)效果。

例如，《離騷》這篇詩(shī)歌的篇幅較長(zhǎng)，且運(yùn)用了賦、比、興的手法，具有多種內(nèi)涵，與學(xué)生現(xiàn)在的生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)難以理解其中的一些內(nèi)容。而傳統(tǒng)的“釋義―閱讀―翻譯―解析”的古詩(shī)詞鑒賞模式很容易走入教學(xué)誤區(qū)，不利于提高教學(xué)的有效性。為了改變這一現(xiàn)狀，教師可將“探究模式”引入古詩(shī)詞鑒賞課堂，讓學(xué)生以小組的形式開展鑒賞學(xué)習(xí)，如第一組學(xué)習(xí)第一章“被貶”，第二組學(xué)習(xí)“反思”，第三組學(xué)習(xí)“再試”等。在此過(guò)程中，教師根據(jù)小組的學(xué)習(xí)情況為學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)。分組學(xué)習(xí)后，學(xué)生可以在討論中更深入地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，且有更多的時(shí)間攻克詩(shī)歌中難以理解的字詞。在探究式教學(xué)中，教師改變了傳統(tǒng)的授課方式，讓學(xué)生在積極探究中對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞與感悟，為今后學(xué)習(xí)古詩(shī)詞打下了良好的基礎(chǔ)。

二、體會(huì)作者的情感

一些作者在寫詩(shī)詞時(shí)十分留心觀察與自己主觀情感相符的景物，并在描寫景物的同時(shí)融入自己的情感，由此達(dá)到詩(shī)情畫意的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在鑒賞此類古詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)先帶領(lǐng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，使學(xué)生在誦讀的過(guò)程中體會(huì)作者的內(nèi)心情感，從而逐步提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的水平。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞陶淵明的《歸園田居》時(shí)，教師可先講解一下陶淵明所處的時(shí)代背景和他的生活經(jīng)歷，這樣學(xué)生自然能夠體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。隨后，教師可要求學(xué)生反復(fù)誦讀這首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)其寫作特點(diǎn)和作者所要表達(dá)的情感。通過(guò)朗讀，學(xué)生能體會(huì)到“種豆南山下，草盛豆苗稀”這句展現(xiàn)的是因?yàn)橥恋刎汃ぃ安荼榈兀魑锘臎龅木跋螅弧俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”描寫了作者早出晚歸的生活，雖然生活條件艱苦，但總有明月相伴，可以稱得上是怡然自得；“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，這幾句描寫了田園耕作的艱辛，其中“衣沾不足惜”這句詩(shī)看似平淡，但結(jié)尾處，作者說(shuō)“但使愿無(wú)違”卻表達(dá)了作者不想與他人同流合污，更不愿意在這樣污濁的環(huán)境中迷失自己，向往返璞歸真的生活信念。整首詩(shī)語(yǔ)言平淡，沒(méi)有進(jìn)行太多修飾，而正是平淡的語(yǔ)言，才能夠體現(xiàn)出詩(shī)的意境美。

可見，在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，通過(guò)反復(fù)朗誦和分析，可以使學(xué)生深刻地體會(huì)作者的情感，以及創(chuàng)作時(shí)的心境，從而激發(fā)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的興趣，提高學(xué)生的鑒賞能力。

三、學(xué)會(huì)品味古詩(shī)詞語(yǔ)言

文學(xué)是一門語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)詞更是其中的精華，因?yàn)楣旁?shī)詞雖短小，卻蘊(yùn)含豐富的情感內(nèi)涵，因此細(xì)細(xì)品味詩(shī)古詞語(yǔ)言是鑒賞古詩(shī)詞的重點(diǎn)。高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞是閱讀教學(xué)中的重要組成部分，從整體上看，閱讀的過(guò)程也是緣意學(xué)文的過(guò)程，品味鑒賞古詩(shī)詞語(yǔ)言的過(guò)程，也就是“學(xué)文”的過(guò)程。新課改對(duì)于閱讀教學(xué)提出了更高的要求：“參照語(yǔ)境來(lái)揣摩詩(shī)句含義，體會(huì)詩(shī)詞的表達(dá)效果。此外，還需學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞，感悟作品形象，品味詩(shī)詞語(yǔ)言。”筆者認(rèn)為在鑒賞古詩(shī)詞語(yǔ)言時(shí)，可采取如下方法：

第一，把握古詩(shī)詞的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生先接觸到的是語(yǔ)音符號(hào)，通過(guò)語(yǔ)音符號(hào)來(lái)把握語(yǔ)義。從接受的角度看，語(yǔ)音節(jié)奏就成了學(xué)生認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的表層形態(tài)。

第二，認(rèn)真閱讀古詩(shī)詞的遣詞造句。古詩(shī)詞中的遣詞造句都精煉且含蓄，具有深遠(yuǎn)的意境。詞句的選擇與組合，加上不同修辭的運(yùn)用，是古詩(shī)詞語(yǔ)義構(gòu)建的單元，同時(shí)也是將情感融入語(yǔ)言的重要方式。從某種層面看，古詩(shī)詞的遣詞造句是鑒賞古詩(shī)詞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。例如，《過(guò)華清宮》中，“長(zhǎng)安回望”寫出了皇帝本應(yīng)該留在京城處理政務(wù)，但為了討好貴妃，卻去游山玩水，于是便有了“長(zhǎng)安回望繡成堆”的描寫，“繡成堆”這幾個(gè)字用得非常傳神，概括了驪山的風(fēng)景，而“紅塵”則描繪了送荔枝的艱辛。在《過(guò)華清宮》開頭，作者并未提到荔枝的事，所以學(xué)生初讀時(shí)并不了解為何“山頂千門”要打開，直到最后才知道“一騎紅塵”居然是為貴妃送荔枝。

第三，品味古詩(shī)詞的體式結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法。古詩(shī)詞中，較為常見的結(jié)構(gòu)形態(tài)包括層層鋪墊、巧妙過(guò)渡以及起承轉(zhuǎn)合等。古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法也多種多樣，如聯(lián)想、情景交融等。例如，《沁園春?長(zhǎng)沙》這首詞就充分做到了情景交融，上片描寫景物，下片抒發(fā)感情。按照寫景的順序來(lái)看，是從仰視轉(zhuǎn)為俯視，動(dòng)靜結(jié)合的方式來(lái)描寫景物。

四、開展綜合練習(xí)，提升鑒賞能力

在古詩(shī)詞鑒賞中，除了鑒賞方法與技巧，還需要多開展綜合練習(xí)，逐步提高學(xué)生的鑒賞水平。因此教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的認(rèn)知水平入手，將古詩(shī)詞鑒賞向課外延伸。

第一，向教材外延伸，使學(xué)生在對(duì)比閱讀的過(guò)程中得到提升。例如，鑒賞了《念奴嬌?赤壁懷古》后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀《赤壁賦》，并將學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行交流討論，最后學(xué)生得出了如下結(jié)論：從寫景方面看，《赤壁賦》描寫了浩渺之景，能夠使人們感受到生命的渺小；而《念奴嬌?赤壁懷古》則描寫了宏偉壯觀的場(chǎng)景，為接下來(lái)周瑜的登場(chǎng)做了鋪墊。在懷古方面，《赤壁賦》發(fā)問(wèn)曹操“而今安在哉”，感嘆人生苦短；而《念奴嬌?赤壁懷古》則通過(guò)描寫周瑜“大江東去浪淘盡”，感嘆人生如夢(mèng)。從抒情方面看，《赤壁賦》表達(dá)了隨遇而安的生活態(tài)度；而《念奴嬌?赤壁懷古》則表達(dá)了傷感的情感。

赤壁賦朗誦范文第2篇

關(guān)鍵詞： 文言文 一詞多義 賞析 情境

一、全文通讀，找出生僻詞

之所以覺(jué)得文言文難學(xué)，是因?yàn)樗臀覀兊目谡Z(yǔ)相差很大，其實(shí)古代人用文言文和我們用普通話交流的性質(zhì)是一樣的，一定程度上講，古代溝通交流的詞匯深度高于現(xiàn)代，他們對(duì)詞語(yǔ)的掌控和言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)能力強(qiáng)于現(xiàn)在，對(duì)于漢字的精髓的理解，需要挖掘文言文的具體字詞，這樣才能更好地理解文言文的大體意思，使文章朗朗上口，斷詞有節(jié)奏，有一定的語(yǔ)感，對(duì)全文的朗讀有一定的整體感覺(jué)。以《燭之武退秦師》為例，1.縋：zhùi，用繩子拴著，2.共gōng其乏困：共通“供”，供給，其：指代使者，3.佚yì之狐：指的是人，鄭國(guó)大夫。勾出生僻詞，是朗讀的第一步，文言文是需要進(jìn)行朗讀、培養(yǎng)語(yǔ)感的，這樣學(xué)生就會(huì)有意識(shí)地進(jìn)行斷句，使得讀起來(lái)會(huì)有感覺(jué)，不再囫圇吞棗。

二、重點(diǎn)解釋文言文動(dòng)詞，弄懂在句子中的含義

文章標(biāo)題，“燭之武退秦師”，其中“退”字，如果理解為退卻則固然沒(méi)錯(cuò)，可是你會(huì)發(fā)現(xiàn)不夠通順，提醒學(xué)生此處，“退”作為使動(dòng)用詞，使……退卻，這里就有一個(gè)詞類活用的知識(shí)點(diǎn)，為此，我就以點(diǎn)到面，找出一些名詞做動(dòng)詞，動(dòng)詞做使動(dòng)用詞，名詞做狀語(yǔ)，等等。例如，1.晉軍函陵：名詞作動(dòng)詞，理解為駐軍，2.夜縋而出：名詞作狀語(yǔ)，在夜晚，當(dāng)晚，3.供其乏困：形容詞作名詞，缺少的東西，4.因人之力而蔽之：形容詞作動(dòng)詞，損害。另外，一詞多義類型也是難點(diǎn)，需要重點(diǎn)講解，A：封，既東封鄭，（動(dòng)詞，可使……成為邊界），肆其西封，（名詞，疆界）。B：其：君知其難也（代詞，代越國(guó)以鄙遠(yuǎn)），吾其還也（語(yǔ)氣助詞，還是），以其無(wú)禮于晉（代詞，代鄭國(guó)）。C：以，敢以煩執(zhí)事，（介詞，拿），以亂易整（介詞，用），以其無(wú)禮于晉（介詞，因）。由此可見，文言文的一詞多義，給學(xué)習(xí)文章帶來(lái)很多困難，我把重點(diǎn)的字詞逐一講解，不但獨(dú)立記住字詞，而且記得它的出處，這樣結(jié)合句子，不易混淆，也容易清楚，文言文對(duì)字詞的理解，需要慢慢積累，這樣就會(huì)變得簡(jiǎn)單容易。

三、熟悉歷史故事，帶著興趣學(xué)習(xí)

文言文是古代人們用于交流的一種語(yǔ)言，了解一定的歷史背景，會(huì)讓學(xué)生有常識(shí)的理解，如果插入一些歷史典故或者歷史人物的評(píng)價(jià)，我相信學(xué)生的興趣就會(huì)不一樣，例如《赤壁賦》一文，我會(huì)課前給學(xué)生講解有關(guān)蘇軾的一些奇聞逸事，如時(shí)間和條件允許，我會(huì)用多媒體播放《新三國(guó)》的一段視頻，讓學(xué)生了解著名戰(zhàn)役赤壁大戰(zhàn)的場(chǎng)面和血腥，了解里面的英雄人物。讓學(xué)生理解《赤壁賦》的寫文背景，這樣學(xué)生就能理解《赤壁賦》的中心思想。我們學(xué)習(xí)文言文，不僅僅是通讀文章，了解詞義，更需要明白作者表達(dá)的思想，這樣從他們身上學(xué)習(xí)一種氣質(zhì)和感想，用于評(píng)價(jià)今天我們的行為和觀點(diǎn)。其中不乏一些名句，我們通曉誦讀，便提高了文學(xué)素養(yǎng)，摘抄好詞好句，用于寫作時(shí)表達(dá)內(nèi)心感想，比起普通的話語(yǔ)更精煉、更有力量。文言文是語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅的表現(xiàn)，內(nèi)涵表達(dá)力強(qiáng)，而且需要具有很深厚的文學(xué)功底，對(duì)于高中生閱讀課文也有一定的幫助。我們學(xué)習(xí)閱讀課文時(shí)，經(jīng)常需要概括主人翁的中心思想，這便是將課文的高度總結(jié)，學(xué)好文言文，就會(huì)習(xí)慣于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)課文的思想，這就是高中語(yǔ)文各個(gè)模塊之間的緊密相連。所以，學(xué)習(xí)好文言文對(duì)我們閱讀、寫作等都有很大的幫助，在心理上給學(xué)生樹立信心，不能排斥它。要告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)文言文也是必要的，它能很好地幫助我們培養(yǎng)思維能力，更好地了解歷史和文化。

四、跳出講解，賞析文言文的整體美

語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，在于鑒賞，我們都喜歡美的東西，對(duì)美的感受的愉悅，能讓自己的視覺(jué)和精神得以滿足，文言文句式工整，前后整齊有序，詞句精煉，沒(méi)有累贅，所以，文言文是句子的高度整合，是精品，自然給讀者耳目一新的感覺(jué)，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，把贛江的山水景色描述得淋漓盡致，如果一字一句“解剖”，反而就失去了魅力。又如：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，把潭水和煙霧繚繞融為一體，朦朧縹緲的感覺(jué)盡顯眼前，“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”道出了詩(shī)人懷才不遇的心情，壯志未酬的悲憤。文言文的詞句很美，需要慢慢品嘗推敲，沒(méi)有強(qiáng)的鑒賞能力，只會(huì)膚淺閱讀，這樣是品不出文言文獨(dú)特的美感的。千古名句，不僅會(huì)朗誦，更需要理解它的意境美。這需要學(xué)生感受生活，只有自己體會(huì)生活，感受山的雄偉、水的柔情，你就能感受詩(shī)人的意境，置身于大自然之中，你便發(fā)現(xiàn)詩(shī)人筆下的文字便是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。好的語(yǔ)文課一定是感受生活的，不僅能發(fā)掘課文的美，更能發(fā)現(xiàn)生活的美好。

總之，文言文的學(xué)習(xí)不會(huì)是一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)間積累，教師改變教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生的樂(lè)趣和信心，學(xué)好文言文，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是必要的，置身于生活化教學(xué)，感受文言文的力量，你便喜歡上文言文。我們需要站在學(xué)生的角度上看待問(wèn)題，刪繁就簡(jiǎn)，從基礎(chǔ)抓起，運(yùn)用歷史人物典故，熟悉古代習(xí)俗文化，把文言文當(dāng)做白話文學(xué)習(xí)，慢慢適應(yīng)它，掌握了文言文學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，就會(huì)水到渠成。

參考文獻(xiàn)：

赤壁賦朗誦范文第3篇

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)　語(yǔ)文　課堂

信息技術(shù)，不僅給我們帶來(lái)了新的教學(xué)理念、新的教學(xué)方法，更為語(yǔ)文課的課堂改革插上了騰飛的雙翅。它帶給語(yǔ)文課堂的有如下幾點(diǎn)沖擊：

一、凸顯課前導(dǎo)學(xué)與課后鞏固，工具性和人文性相得益彰。

“傳道、授業(yè)、解惑”，這個(gè)傳承已久的教育思想在我們很多老師的心中根深蒂固，但不可否認(rèn)，它有時(shí)候卻實(shí)實(shí)在在地成了我們邁向更高教育境界的桎梏。教學(xué)時(shí)，教師更多關(guān)注的是課堂四十五分鐘給學(xué)生傳授的知識(shí)，忽略了學(xué)生興趣的激發(fā)，忽略了自我閱讀、思考質(zhì)疑和自主解決問(wèn)題等能力的培養(yǎng)。重視課堂本身，而課前的引領(lǐng)與課后的鞏固、提升效果不佳，是很多語(yǔ)文課堂的普遍現(xiàn)象。其實(shí)適當(dāng)利用多媒體來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開展課前預(yù)習(xí)和課后的鞏固提升，效果還是相當(dāng)不錯(cuò)的。

如在講《寶玉挨打》一課時(shí)，課前一周我就詳細(xì)布置學(xué)生預(yù)習(xí)，在課堂上讓學(xué)生采用小組匯報(bào)的形式，利用“導(dǎo)學(xué)案”和“視頻展示臺(tái)”讓學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果；講《這不是一個(gè)好兒子》一課時(shí)，我布置了一個(gè)“回家之后數(shù)一數(shù)父母額頭的皺紋”的作文或視頻拍攝；講《赤壁賦》一課時(shí)，給學(xué)生提供了“蘇軾的研究網(wǎng)站”供學(xué)生查閱；再如在講《夜歸鹿歸歌》時(shí)，提供給學(xué)生“專題網(wǎng)站”，包括自主瀏覽網(wǎng)頁(yè)、考試測(cè)試系統(tǒng)、互動(dòng)論壇資源。下課了，放假了，也可以在網(wǎng)上尋求老師的幫助，不斷地學(xué)習(xí)、進(jìn)步——當(dāng)這樣的學(xué)生該是一件多么幸福的事情！

多媒體課堂的課前預(yù)習(xí)形式多樣，課后的鞏固著眼于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和思想人格的共同提高，這絕不僅僅是語(yǔ)文課堂的延伸，絕不僅僅是為了提高語(yǔ)文成績(jī)，更多的是讓孩子們?cè)谒麄兓撅w揚(yáng)的年齡積極地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)審美！

二、課堂的整體設(shè)計(jì)科學(xué)有序、結(jié)構(gòu)清晰、環(huán)環(huán)相扣。

如果說(shuō)導(dǎo)學(xué)和鞏固是一節(jié)課的協(xié)奏曲，那么課堂教學(xué)就是它的主旋律。

如在講《雨巷》時(shí)，按照“預(yù)習(xí)（在線查詢）——教學(xué)（FLASH導(dǎo)入，走進(jìn)雨巷；學(xué)生品讀，涵詠雨巷；模仿朗誦，走出雨巷）——鑒賞（三段六法）——在線研討”來(lái)建構(gòu)課堂框架。尤其是“成果展示”這一環(huán)節(jié)，把學(xué)生誦讀的四個(gè)視頻展示在大家面前，當(dāng)學(xué)生聲情并茂的誦讀展現(xiàn)在我們的眼前、傳入我們的耳中，我們還會(huì)質(zhì)疑學(xué)生的掌握情況嗎？

再如講《赤壁賦》時(shí)，分三步走：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)參與的興趣，點(diǎn)燃參與的熱情；引導(dǎo)思考，促進(jìn)參與的主動(dòng)，點(diǎn)燃思維的火花；內(nèi)化情感，支撐個(gè)體的體驗(yàn)，增強(qiáng)課堂的活力。講《道士塔》時(shí)分四步走：飛天觀音感受美，敦煌文物體會(huì)痛，尋找罪人理解恨，月牙泉邊激發(fā)愛(ài)。講《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)分五步走：詩(shī)歌導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境；再現(xiàn)對(duì)話，角色誦讀；學(xué)生討論，理清脈絡(luò)；內(nèi)容探究，分析形象；師生互動(dòng)，討論孔子。講授《這不是一個(gè)好兒子》一課時(shí)分六步走：課前預(yù)習(xí)；創(chuàng)設(shè)情境；認(rèn)識(shí)作者，激發(fā)興趣；品讀文本，整體感知；品讀文本，生成規(guī)律；聯(lián)系生活，學(xué)以致用。

這些老師的課堂教學(xué)都是巧妙地通過(guò)音頻、視頻、動(dòng)漫等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，有效激發(fā)了學(xué)生的興趣，讓學(xué)生沉浸在課文的意境中去誦讀、思考、討論、展示，很好地鍛煉了學(xué)生的閱讀、思考、審美能力。

巧妙地利用多媒體，我們?cè)O(shè)計(jì)了一節(jié)節(jié)有條理的課，而一節(jié)好課無(wú)一例外的都是結(jié)構(gòu)清晰、流暢的課。

三、多媒體的充分利用，有力地支撐了語(yǔ)文課傳道、授業(yè)、提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的課堂本質(zhì)。

信息技術(shù)與課程整合，不是把信息技術(shù)僅僅作為輔助教或輔助學(xué)的工具，而是強(qiáng)調(diào)要把信息技術(shù)作為“達(dá)到資源共享、促進(jìn)自主學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)多重交互、進(jìn)行意義建構(gòu)”的認(rèn)知工具和情感激勵(lì)工具，使學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力在整合過(guò)程中得到有效的鍛煉。 由此可見，信息技術(shù)與課程整合是改變傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)、實(shí)施創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一條有效途徑。

如講詩(shī)詞，講到“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”時(shí)，圖片與圖文直接對(duì)應(yīng)，直接把學(xué)生帶入了詩(shī)詞的意境當(dāng)中；講到“微雨寒村”時(shí)用多媒體展示江南雪景，更關(guān)鍵的是通過(guò)圖片與心境的對(duì)照，引導(dǎo)學(xué)生理解了“虛實(shí)相生”的手法。正是對(duì)語(yǔ)文鑒賞術(shù)語(yǔ)的到位點(diǎn)撥，直接有效地鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)文鑒賞能力。

在講《信陵君竊符救趙》時(shí)，用情節(jié)圖片展示故事的梗概，讓學(xué)生據(jù)此分析人物形象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。教學(xué)的重難點(diǎn)確定為掌握文言知識(shí)、分析人物形象、掌握塑造形象的方法，這本身就是對(duì)授課實(shí)質(zhì)的一種觸摸。

赤壁賦朗誦范文第4篇

豪放詞有如下特征，一是表現(xiàn)為以詩(shī)入詞，把詞的緣情和詩(shī)的言志結(jié)合起來(lái)，提高了詞的格調(diào)。二是在內(nèi)容更多地表現(xiàn)懷古詠史，抒寫襟懷抱負(fù)；登高望遠(yuǎn)，謳歌報(bào)國(guó)豪情；感時(shí)傷事，表現(xiàn)豁達(dá)情懷，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺(tái)矣！”（胡寅《酒邊詞序》）。三是豪放詞以“氣”勝，運(yùn)氣入詞，一氣貫注，浩蕩暢達(dá)，往往慷慨激昂，著力表現(xiàn)英雄志士的氣節(jié)、氣度、氣魄，抒發(fā)他們的英氣、豪氣、壯氣和正氣。

下面以《念奴嬌?赤壁懷古》為例，談?wù)劥祟愒~的鑒賞。

一是有感情朗誦，整體把握氣勝之美。詞人抓住懸崖、陡壁、怒濤、波浪這些可視性極強(qiáng)、變化宏大的形象，大刀闊斧，橫畫縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫面，氣勢(shì)宏大，格調(diào)高昂，充滿豪情。同時(shí)把眼底如畫的江山、心中景仰的歷史人物從滾滾東去的長(zhǎng)江水中一齊推出，視野之大，氣勢(shì)之宏，胸次之高，實(shí)為空前。

二是品味語(yǔ)言，欣賞景物之美。詞的上闋往往寫景，本詞也不例外，其豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的曠達(dá)視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”這不僅寫出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來(lái)和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來(lái)了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”周郎是詞人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”一句“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。

三是仔細(xì)研讀，感知形象之美。除了以景抒情，本詞的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正是青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)；而“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”更顯其英雄風(fēng)采，赤壁之戰(zhàn)對(duì)于吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的英雄風(fēng)貌令詞人滿懷崇敬，作者心中的英雄情結(jié)自然流露無(wú)遺。

四是反復(fù)探究，領(lǐng)悟主旨之美。追慕古代英杰，難免產(chǎn)生自身功業(yè)無(wú)成的失意之情，更何況他死里逃生，剛貶黃州。“人生如夢(mèng)”，就是感嘆人生短促、虛幻。和江水、江月相比，和永恒的大自然相比，尤其會(huì)有這種感喟。正如蘇軾在《赤壁賦》中所說(shuō)：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”多少風(fēng)流人物尚且經(jīng)不住時(shí)光的淘洗，何況自己呢？人生本來(lái)就很短促，自己又虛度了年華，等待著自己的將會(huì)是什么？蘇軾之所以發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨，恰恰是因?yàn)樗胱ゾo時(shí)間把握現(xiàn)實(shí)，有所作為，以期不朽，但客觀的條件不允許他這樣。一個(gè)才情奔放而壯志消磨殆盡的人發(fā)出這樣的感慨，是完全可以理解的。“一尊還酹江月”，是向江月灑酒表示祭奠。其中既有哀悼千古風(fēng)流人物的意思，也有引江月為知己，向江月尋求安慰的意思。

整首詞將眼前的景物與古代人事相融合，渴望建功立業(yè)的積極精神和虛無(wú)曠達(dá)的人生態(tài)度相融合，豪邁的氣概與超曠的情趣相融合，上下古今，目接神游，以虛實(shí)相生的藝術(shù)手法對(duì)詞境做了最恢弘的開拓。

閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。

念奴嬌 過(guò)洞庭

張孝祥

洞庭青草①，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。

應(yīng)念嶺表②經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣船獨(dú)嘯，不知今夕何夕。

【注】 ①洞庭、青草二湖相通，總稱洞庭湖。②嶺表：今兩廣地區(qū)。詞人在此為官一年左右，后遭讒罷官北歸。

（1）在“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”兩句描寫中，作者運(yùn)用了 和 的修辭手法，寫出了洞庭湖 和 的特點(diǎn)。

（2）“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”堪稱千古名句，請(qǐng)具體分析這幾句在表達(dá)上的妙處。

赤壁賦朗誦范文第5篇

一、關(guān)鍵詞1：誦讀

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”詩(shī)歌具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，朗讀是學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌殿堂的一把鑰匙。通過(guò)朗讀，學(xué)生可體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的超越時(shí)空的喜、怒、哀、樂(lè)，在感情上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。通過(guò)朗讀，學(xué)生方可體會(huì)李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的激憤，杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的宏闊悲壯，蘇軾“大江東去，浪淘盡”的豪放，柳永“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗤瘛７粗绻麑?duì)于詩(shī)歌一味地進(jìn)行語(yǔ)言拆解，則會(huì)詩(shī)味大減，因此，對(duì)于文采斐然、意象斑斕、情感起伏、韻律和諧的詩(shī)歌作品，是最適宜“朗誦欣賞”的。

筆者在詩(shī)歌課堂教學(xué)中，常以名家配樂(lè)朗誦作為新課的切入點(diǎn)，然后讓學(xué)生模仿朗讀，在朗讀中激發(fā)學(xué)生賞析詩(shī)歌的興趣。而詩(shī)歌又與音樂(lè)有著不解之緣，因此，在賞析詩(shī)歌之后，筆者常讓學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)朗誦，以此將學(xué)生帶人詩(shī)人的情感世界，使詩(shī)人的情感輻射到朗讀者的情感之中，以達(dá)到“感之于外，受之于內(nèi)”。當(dāng)然，進(jìn)行誦讀方法指導(dǎo)也很重要，如引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)歌中的“詩(shī)眼”，把握詩(shī)歌的節(jié)奏等等。總之，讀是學(xué)習(xí)文本最直接的方式，詩(shī)的情感、詩(shī)的語(yǔ)境、詩(shī)的意象無(wú)一不是讀出來(lái)的。

二、關(guān)鍵詞2：意境

中國(guó)古典詩(shī)歌以意境的渲染和營(yíng)造來(lái)凸顯其獨(dú)特的美與魅力，因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，我們不能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行簡(jiǎn)單的拆解或是單純的字詞句的分析，而要重視引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)文帶來(lái)的情景交融的境界。但是，如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌所特有的含蓄和意境，由文字感知上升到心靈的體味，與詩(shī)人產(chǎn)生感情上的共鳴呢？這確實(shí)是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。

在教學(xué)中，面對(duì)詩(shī)歌的意境展示，一方面可用文學(xué)性的語(yǔ)言給學(xué)生設(shè)置一個(gè)特定的環(huán)境與氛圍，以抓住學(xué)生心理，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌；另一方面，可用多媒體輔助教學(xué)，運(yùn)用聲與畫的效果，以聲傳情，以形傳意，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)器官，優(yōu)化詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程。如筆者在教學(xué)李白的《蜀道難》時(shí)，大部分同學(xué)對(duì)蜀道沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)，也就更談不上對(duì)“難”字的理解了，如果單純靠教師的描述又過(guò)于單調(diào)與空洞。于是，筆者就利用多媒體給學(xué)生播放了一段有關(guān)蜀道的介紹片，使學(xué)生直觀、形象地了解蜀道的難行，也為鑒賞理解詩(shī)歌打下了基礎(chǔ)。

三、關(guān)鍵詞3：整合

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌是散落于“必修”與“選修”之中的，因此，要想使學(xué)生能形成一個(gè)完整的詩(shī)歌學(xué)習(xí)體系，增補(bǔ)與整合是必不可少的，借此，既讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌有更全面的理解，又為高三總復(fù)習(xí)做了一定鋪墊。

首先，通過(guò)“增、補(bǔ)”進(jìn)行課程資源的有效整合，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)與理解。主要是以語(yǔ)文必修教材為核心，適當(dāng)增補(bǔ)學(xué)生熟悉的或是配套輔助練習(xí)中的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)詩(shī)歌單元教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，從而加深學(xué)生對(duì)該類詩(shī)歌主要內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與理解。如在學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》之后，除了課本中的《氓》和《采薇》之外，筆者還補(bǔ)充了《蒹葭》、《木瓜》、《無(wú)衣》、《子衿》等詩(shī)，這些詩(shī)內(nèi)容涉及婚戀、思鄉(xiāng)、戰(zhàn)爭(zhēng)等各個(gè)層面，從而形成一個(gè)完整的模塊教學(xué)，讓學(xué)生充分了解了《詩(shī)經(jīng)》賦比興的手法和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

其次，進(jìn)行專題教學(xué)與探究。知人論詩(shī)，以詩(shī)知人。筆者常以課文選詩(shī)為主，結(jié)合詩(shī)人生平、思想和個(gè)性特點(diǎn)，開設(shè)詩(shī)人教學(xué)專題，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人的生活和創(chuàng)作有一個(gè)全面的了解。筆者先后開設(shè)了“陶淵明”“李白”“杜甫”“蘇軾”“李清照”“陸游”等詩(shī)人專題，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人的生平與思想，創(chuàng)作內(nèi)容與風(fēng)格，都有了較為全面的了解，也積累了一定數(shù)量的詩(shī)歌。如在“蘇軾”專題學(xué)習(xí)中，以《念奴嬌》和《定風(fēng)波》做基礎(chǔ)，又增加了《江城子密州出獵》、《江城子乙卯正月二十夜記夢(mèng)》等詩(shī)詞，加上其散文《赤壁賦》，將這些作品放入詞人一生的歷史沉浮中去感悟、去品讀，感受到時(shí)代留在詩(shī)人身上濃重的烙印，以達(dá)到知人論世的目的。